随园记
"迹熟荀家见弟兄,九霄同与指前程。吹嘘渐觉馨香出,
整髻花当槛,吹灯月在窗。秦台非久计,早晚降霓幢。"
也知不是男儿事,争奈时情贱布衣。"
便须含泪对残秋。折钗伴妾埋青冢,半镜随郎葬杜邮。
湖岸春耕废,江城战鼓喧。儒冠解相误,学剑尽乘轩。"
"烟萝况逼神仙窟,丹灶还应许独寻。(《赠黄璞》,
山间虽寂静,未得事全无。锄地留莎草,添泉养石蒲。庭除风自扫,身世月同孤。老去知禅味,松间试结趺。
阿牛骨相似舅,文章定能世家。差胜宗武不袜,犹作添丁画鸦。
"云蒸雷动。庆瑞岳降真,祥生申甫。元后慈贤,勋臣英烈,百世显光家谱。久许致身忠孝,何止满怀今古。听舆论,是侯王苗裔,神仙俦侣。
晓奁懒试脂铅。一纣鸾髻微偏。留得宿妆眉在,要教知道孤眠。"
一更无事坐灵台,塞兑垂帘八面开。开,清风入户来。调真息,冲和气自回。二更天静玩真空,八极无尘月正中。中,西来一意通。金炉内,霞光透鼎红。三更鸡叫一阳生,月落寒潭斗柄横。横,泥斗海底惊。三车转,黄河水倒行。四更北斗西南看,火运周天透玉关。关,龙吟虎啸间。神丹结,通身彻骨寒。五更五气总朝元,种出黄金七朵莲。莲,花开带露鲜。天门破,神光照大千。
英卫。摅红气,寰海共欣,雪恨亡胡岁。宸眷褒功,华衮貂蝉,荣拜济时左揆。圣君用贤终始,肯使留侯谦退。后范蠡,愿永佐中兴,庄椿同纪。"
"望岁心空切,耕夫尽把弓。千家数人在,一税十年空。
翦裁苍雪出淇园,菌蠢龙头制作偏。紫笋香浮阳羡雨,玉笙声沸惠山泉。肯藏太乙烧丹火,不落天随钓雪船。只好岩花苔石上,煮茶供给赵州禅。
"东归还着旧麻衣,争免花前有泪垂。每岁春光九十日,
六月二十六日,愈白。李生足下:生之书辞甚高,而其问何下而恭也。能如是,谁不欲告生以其道?道德之归也有日矣,况其外之文乎?抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者,焉足以知是且非邪?虽然,不可不为生言之。生所谓“立言”者,是也;生所为者与所期者,甚似而几矣。抑不知生之志:蕲胜于人而取于人邪?将蕲至于古之立言者邪?蕲胜于人而取于人,则固胜于人而可取于人矣!将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而俟其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔。仁义之人,其言蔼如也。抑又有难者。愈之所为,不自知其至犹未也;虽然,学之二十余年矣。始者,非三代两汉之书不敢观,非圣人之志不敢存。处若忘,行若遗,俨乎其若思,茫乎其若迷。当其取于心而注于手也,惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!其观于人,不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年,犹不改。然后识古书之正伪,与虽正而不至焉者,昭昭然白黑分矣,而务去之,乃徐有得也。当其取于心而注于手也,汩汩然来矣。其观于人也,笑之则以为喜,誉之则以为忧,以其犹有人之说者存也。如是者亦有年,然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也,迎而距之,平心而察之,其皆醇也,然后肆焉。虽然,不可以不养也,行之乎仁义之途,游之乎诗书之源,无迷其途,无绝其源,终吾身而已矣。气,水也;言,浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也,气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是,其敢自谓几于成乎?虽几于成,其用于人也奚取焉?虽然,待用于人者,其肖于器邪?用与舍属诸人。君子则不然。处心有道,行己有方,用则施诸人,舍则传诸其徒,垂诸文而为后世法。如是者,其亦足乐乎?其无足乐也?有志乎古者希矣,志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人,所以劝之,非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣,念生之言不志乎利,聊相为言之。愈白。
不系知之与不知,须言一字千金值。"