首页 古诗词 独坐敬亭山

独坐敬亭山

两汉 / 萧崱

日月精华薄,山川气概卑。古今吟不尽,惆怅不同时。
愁人正在书窗下,一片飞来一片寒。"
手把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
"芙蓉新落蜀山秋,锦字开缄到是愁。
謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。
外事非吾道,忘缘倦所历。中宵废耳目,形静神不役。
"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,
泉滴胜清磬,松香掩白檀。凭君听朝贵,谁欲厌簪冠。"
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑,野莺衔得出深宫。
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,
身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。


独坐敬亭山拼音解释:

ri yue jing hua bao .shan chuan qi gai bei .gu jin yin bu jin .chou chang bu tong shi .
chou ren zheng zai shu chuang xia .yi pian fei lai yi pian han ..
shou ba yu zan qiao qi zhu .qing ge yi qu yue ru shuang ..
.ta yang chun .ren jian san yue yu he chen .yang chun ta .qiu feng qi .
.fu rong xin luo shu shan qiu .jin zi kai jian dao shi chou .
jian jian chen fan tu .zi zi kang zhong jie .shi qi qu yu jing .yuan shi xiong chou jue .
wai shi fei wu dao .wang yuan juan suo li .zhong xiao fei er mu .xing jing shen bu yi .
.nan shan wei yu bei shan lin .gu shu lian quan ban wo shen .huang he you xin duo bu zhu .
quan di sheng qing qing .song xiang yan bai tan .ping jun ting chao gui .shui yu yan zan guan ..
xian yin mo xue tang cong shi .pao que jia sha fu ben shi ..
han hou ti shi shi yuan hong .yuan die lian xiang pao bie yuan .ye ying xian de chu shen gong .
ru he qi zhi gong bu lu .tong ji wu ming zhi jiang qu .ba ting bu zhong li jiang jun .
fu you shi jie shi zu bei .jin hua xing ming mo chi chi .zhu ji yi wu fei wei fu .
shen zhi jin wu gui .shi zao bao yun chang .yong rong chi han shuo .su mu wei zhou tang .

译文及注释

译文
黄陵庙花瓣飘落,只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
李陵打过大漠,北进数千里,所过之处,白刃一指,血海汪洋。只叹是三年征战,终抵不过胡人的八万铁骑。
灌木丛生,好似缠绕旌旗,时隐时现;白云有如飞仙,迎面拂拭着马来(lai)。
田地城邑阡陌纵横,人口众多繁荣昌盛。
光滑的石室装饰翠羽,墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
梦想和思念沉重地压在心头,笼中的鸟儿却不能自由的翱翔。
  后来,霍氏被杀,而告发霍氏的人都被封官。有人为徐生上书说:“我听说有个探望主人的客人,看见他家灶上的烟囱(cong)是直的,旁边还堆了些柴火。客人对主人说:“改为弯曲的烟囱,把柴火移走,否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火,邻居们一起救火,有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒,感谢他的邻居。身上烧伤者在上座,剩下的各按他们的功劳就座,而独独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说:“假使当初听了那客人的话,不用(yong)牛、酒,最终可以(yi)使火患没有。如今按功劳而邀请宾客,提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢,却把焦头烂额的人作为上宾吗?”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化,应当防止杜绝他。假如按福所说的做,那么国家不用分割土地出卖官爵,大臣死,叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生,唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法,把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹,之后任他为郎(lang)。
  大雁啊,潇湘下游,水碧沙明,风景秀丽,食物丰美,你为什么随便离开这么好的地方,回到北方来呢?大雁回答:潇湘一带风景秀丽,食物丰美,本来是可以常住下去的。可是,湘灵在月夜鼓瑟,从那二十五弦(xian)上弹出的音调,实在太凄清、太哀怨了!我的感情,简直承受不住,只好飞回北方。
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
欧阳修开始在滁州任职,自号为醉翁,晚年更改为六一居士。他天性刚直不阿,见义勇为,即使有陷阱在前面,都一往无前即使身受其害都不回头。即使被贬低多次,(他的)志向也一样不变。
终身都能保持快乐,延年益寿得以长命。

注释
⑻千念二句:各种感慨日夜缠绕在心头。
⑦销魂:因过度刺激而呈现出来的疾呆之状。江淹《别赋》:“黯然销魂者,唯别而已矣。”
⑴丹青:指绘画。行:古时诗歌的一种体裁。曹霸:唐代名画家,以画人物及马著称,颇得唐高宗的宠幸,官至左武卫将军,故称他曹将军。
28.兰若:寺庙,即梵语“阿兰若”。
138.登立为帝,孰道尚之:立,位。道,导引。王逸《章句》:“言伏羲始画八卦,修行道德,万民登以为帝,谁开导而尊尚之也?”
[49]守在四夷:语出《左传》昭公二十三年:“古者天子,守在四夷。”

赏析

  开头一段是秦王嬴政在“灭韩亡魏”之后,雄视天下,根本不把小小的安陵放在眼里,他似乎不屑以武力相威胁,企图以“易地”的谎言诈取安(qu an)陵。在他看来,安陵君哪敢说个“换”字,更不敢说“不”,“使人谓”三字,劈头即自称寡人(只有对下,诸侯才可自称寡人),见出秦王对安陵君的轻慢,“安陵君其许寡人”,着一命令副词“其”,活现出秦王的盛气凌人。安陵君识破骗局,婉言拒绝。“大王加惠,以大易小,甚善”,态度和言辞都十分婉和,但不是卑躬屈膝,而是婉辞,是面对虎狼之敌的斗争艺术。“受地于先王,愿终守之”,陈理为据,无容置喙(zhi hui)。“弗敢易”,于委婉中透出坚决的态度,必然会使“秦王不悦”。
  “银云栉栉瑶殿明,宫门掌事报一更”。五更已过,空中的云彩变白了,天已经亮了,大殿里外通明。掌管内外宫门的人深知秦王的心意,出于讨好,也是出于畏惧,谎报才至一更。过去的本子都作“一更”,清代吕种玉《言鲭》引作“六更”,“六更”似太直,不如“一更”含义丰富深刻,具有讽刺意味。尽管天已大亮,饮宴并未停止,衣香清浅,烛树烟轻,场面仍是那样的豪华绮丽,然而歌女歌声娇弱,舞伎舞步踉跄,妃嫔泪眼泓泓,都早已不堪驱使了。在秦王的威严之下,她们只得强打着精神奉觞上寿。“青琴醉眼泪泓泓”,诗歌以冷语作结,气氛为之一变,显得跌宕生姿,含蓄地表达了惋惜、哀怨、讥诮等等复杂的思想感情,余意无穷。
  全诗看来,诗歌体现了李商隐关怀国事,忧虑时局的政治热情。诗人以矫健凄婉的笔力表达了一种深沉凝重的思想。诗歌的艺术也颇显精密,世路干戈,朋友离别是总起,下面(xia mian)写“干戈”而感伤时势,接着写“离群”而感伤别离,结尾却因浓重的忧时情怀而超越了个人的离群之别。全诗脉络精细,变化重重,颇具韵味。这也是李商隐极意学习杜诗的地方。
  王安石《题张司业》诗说:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛(xin)。”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风起兴,这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起,北雁南飞,他乡羁旅,易触归思。例如刘禹锡的《秋风引》就曾说:“何处秋风至,萧萧送雁群。朝来入庭树,孤客最先闻。”我们再来看看诗人的历史,原来他本籍吴中(今江苏苏州),这又使人想起晋人张翰的故事。据《晋书·张翰传》说:“因见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰:‘人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里,且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作乱,知机引退,张籍未必有什么政治上的原因,但在见秋风而思故乡这一点上,却极其相似。他虽不能像张翰那样马上“命驾而归”,但却把一腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动,虽然用的是传统的手法“起兴”,但其中包括如许丰富的内涵,不能不是此诗的一个特色。
  汉江,流经陕豫鄂,经过作者的好友吴国宾的家乡,吴国宾来到南京,现在就要回乡,只身踏上万里归途,汉江的明月会一路相送,回家后,不要轻易把身上的衣服洗掉,因为衣上沾着了帝京的灰尘。
  ①“与子颖坐日观亭,待日出”;  ②“大风扬积雪击面”;  ③“亭东自足下皆云漫”;  ④“稍见云中白若摴蒱数十立者,山也”;  ⑤“极天云一线异色,须臾成五采”;  ⑥“日上,正赤如丹,下有红光动摇承之”;  ⑦“回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若偻”。
  接着便写刘判官过人之勇。“看君马去疾如鸟”,使读者如睹这样景象:烈日炎炎,黄沙莽莽,在断绝人烟的原野上,一匹飞马掠野而过,向火山扑去。可见那骑者身手是何等矫健不凡。以鸟形容马,不仅写出其疾如飞,又通过其小,反衬出原野之壮阔。本是“鸟飞千里不敢来”的火山,现在竟飞来这样一只不避烈焰的勇敢的“鸟”,令人肃然起敬。这就形象地歌颂了刘判官一往无前的气概。全句以一个“看”字领起,赞叹啧啧声如闻。
第二首
  前4句是写景,写高峻寒冷的钟山,与炎热至极旳南方之路;地位显赫气势灼人的权贵,与门第低微的寒族,两相对比,喻世道之炎凉,实指曹操煊赫的威势。
  这首诗作意与作者的《咏荔枝》诗同一机杼,正确理解全诗旨意的关键,也在于对“可怜”一句内涵的准确把握和理解。此句与“可怜生处是天涯”句的句法相同,用意也一样,“可怜”在这里也该作可爱解。意思是说不到重阳,海南菊花就开放得如此美好清芬,它的可爱之处,就在于不屑为应时而开供人观赏。这样理解,才契合实际情况与诗人精神。海南四季如春,花儿四季开放,不受节侯限制。诗人对此深有体会,称誉海南岛是四季春香的花岛,说:“海岛三千余里地,花朝二十四番风”,处处“春光晓色四时同”(《花岛春香》)。菊花反季节开放,正是四季如春的花岛春香的典型特征的真实写照。诗人通过对海南菊花反季节开放的动人景象的深情赞颂,热情讴歌了海南人民不趋时不媚俗的高洁品格和高贵情操。
  第二句接着写诗人听到秋风的反映,这个反映是很有个性的,他立即注视西山,表现了主将的警觉、敏感,也暗示了他对时局所关注的具体内容。西山,寒云低压,月色清冷,再加上一个“满”字,就把那阴沉肃穆的气氛写得更为浓重,这气氛正似风云突变的前兆,大战前的沉默。“眼中形势胸中策”(宗泽《早发》),这是一切将领用兵作战的基本规律。所以诗的前两句既然写出了战云密布的“眼中形势”,那胸中之策就自不待言了,诗中略去这一部分内容,正表现了严武是用兵的行家。
  诗的起笔即化用「楚虽三户,亡秦必楚」一语,点明主题,并以感情急切、激愤的「情何极」、「气未平」定下了全篇悲壮激越的基调,表达出作者誓灭清人,恢复明朝的强烈爱国情感。接下来由情入景,写道:雄劲的风中,传来军中清远的号角声;血红的落日里,飘动着鲜艳明亮的战旗。我穿着素白的丧服,决心为国雪耻,为父报仇;驾着坚固的战船,在烟波浩渺的太湖里与敌人决一死战。这壮阔的景色,托出了作者雪耻复国,生死决战的激烈情怀!末尾通过胡笳声声,月色清冷,满城凄凉的景象描写,带给人无限的悲惨和凄凉。
  这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗,将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃,爱得坦荡,爱得热烈。即便婚后(hun hou)之怨,也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。在婚前,她怀着对《氓》佚名 古诗炽热的深情,勇敢地冲破了礼法的束缚,毅然和《氓》佚名 古诗同居,这在当时来说,是一件难能可贵的事。按理说,婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违,她却被《氓》佚名 古诗当牛马般使用,甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位,而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等,使《氓》佚名 古诗得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁,有抛弃妻子解除婚约的权利。“始乱终弃”四字,正可概括《氓》佚名 古诗对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏,但她的命运,终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运,很不幸地异途同归了。“士之耽兮,犹可说也;女之耽也,不可说也!”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平,使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历,可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影,故能博得后世读者的共鸣。
  此诗题为“《赋得江边柳》鱼玄机 古诗”,柳、留谐音,柳树容易生长,古人有折柳赠别的习俗,表示挽留和祝福。此诗视角敏锐,画面(hua mian)绝美,笔锋老到。
  诗人运思细密,短短四句诗中包蕴了六景一事,用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境:江畔秋夜渔火点点,羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼:一静一动、一明一暗、江边岸上,景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融,共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。其名句有:“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”
  “《愚公移山》列御寇 古诗”故事出自《列子》。《列子》文本的字里行间表达了崇尚虚静思想,强调人在自然天地间的积极作用。“《愚公移山》列御寇 古诗”的寓言故事也正是对《列子》文本中核心思想的充分注解:
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。

创作背景

  东田是建康(今南京市)有名的游览胜地,西临富丽豪华的台城,北傍虎踞龙盘的钟山、东靠纡回迤逦的青龙山,南有热闹繁华的秦淮河,居中的雀湖(即前湖)。游鱼成群,碧荷覆面,更是意态万千。齐武帝的文惠太子非常喜爱东田的景色,特在此设立楼馆,并经常到这一带游幸。楼馆的华丽,甚至超过台城的上宫。谢脁在建康时。因有庄在钟山,所以也经常到东田去游览,《《游东田》谢朓 古诗》就是一首记游之作。

  

萧崱( 两汉 )

收录诗词 (6594)
简 介

萧崱 萧崱,字则山,号大山,临江军新喻(今江西新馀)人。泰来兄。理宗绍定五年(一二三二)进士。以史馆校勘迁武学博士,进太府丞。有《大山集》,已佚。明嘉靖《临江府志》卷六有传。

紫芝歌 / 莘静枫

汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒,春意空惊故柳条。
庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
桂树不能留野客,沙鸥出浦谩相逢。"
欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,


孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作 / 加康

"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
忽见一人檠茶碗,篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡,
"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。
朝判长洲暮判吴,道不拾遗人不孤。
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。
"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。


奉和圣制送尚书燕国公赴朔方 / 乐正甲戌

吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。
"捧诏动征轮,分飞楚水滨。由来真庙器,多作伏蒲人。
好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,
桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"


扬子江 / 脱慕山

"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。
五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"
清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚,多愁还使鬓毛斑。
"近依城北住,幽远少人知。积雪行深巷,闲云绕古篱。
新年纳馀庆,嘉节号长春。


兰溪棹歌 / 乌雅之彤

"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋,
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
禅地非路岐,我心岂羁束。情生远别时,坐恨清景促。
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"


奉诚园闻笛 / 羊舌紫山

酒尽君莫沽,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"
秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,盘屈身长八十尺。
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。


兰陵王·柳 / 司空文杰

"鲸吸鳌吞数百杯,玉山谁起复谁颓。
时节伤蟪蛄,芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐,心迹贵冥灭。
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
不是十二面,不是百炼金。若非八彩眉,不可辄照临。
"繁于桃李盛于梅,寒食旬前社后开。半月暄和留艳态,
社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,
株盘仰承露,刹凤俯摩霄。落照侵虚牖,长虹拖跨桥。


秦风·无衣 / 宜锝会

进退两楹俱未应,凭君与我指前程。
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。
杉竹映溪关,修修共岁寒。幽人眠日晏,花雨落春残。
炭火邕湖滢,山晴紫竹凉。怡然无一事,流水自汤汤。"
"永日还欹枕,良宵亦曲肱。神闲无万虑,壁冷有残灯。
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。


赠荷花 / 芒盼烟

"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
窥穴龙潭黑,过门鸟道危。不同巫峡女,来往楚王祠。"
"风舞槐花落御沟,终南山色入城秋。
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
古路无人迹,新霞出石棱。终期将尔叟,一一月中登。"


青青水中蒲三首·其三 / 镇问香

"透窗穿竹住还移,万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室,
"需宿需宿,炳烂光合。蒸蒸婺民,钟此多福。自东自西,
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里,双栖伴在白云端。
"生天本自生天业,未必求仙便得仙。
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,
年年赏玩公卿辈,今委沟塍骨渐枯。"
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足,红霞影暖卧无厌。