只今诸暨长江畔，空有青山号苎萝。"
自云孙子解耕耘，四五年来腹多实。我闻此语心自悲，
欲知修续者，脚下是生毛。
情无垠兮水汤汤，怀佳期兮属三湘。
沙头一水禽，鼓翼扬清音。只待高风便，非无云汉心。
景速奔马。胡不自强，将升玉堂。胡为自坠，言虚行伪。
只自干邪不干正。黄口小儿初学行，唯知日月东西生。
取债夸人我，论情入骨痴。杀他鸡犬命，身死堕阿鼻。
下调无人睬，高心又被瞋.不知时俗意，教我若为人。
突兀盘水府，参差沓天衢。回瞻平芜尽，洪流豁中区。
"宫花野药半相和，藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细，
龙又吟，虎又啸，风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇，
褚胤死不死，将军飞已飞。今朝惭一行，无以造玄微。"
凄凉逝水颓波远，惟有碑泉咽不流。"
"青云何润泽，下有贤人隐。路入菱湖深，迹与黄鹤近。
"高堂亲老本师存，多难长悬两处魂。已说战尘消汉口，
草木润不凋，烟霞覆不散。野人到山下，仰视星辰畔。
"巨鳌转侧长鰌翻，狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本，
zhi jin zhu ji chang jiang pan .kong you qing shan hao zhu luo ..
zi yun sun zi jie geng yun .si wu nian lai fu duo shi .wo wen ci yu xin zi bei .
yu zhi xiu xu zhe .jiao xia shi sheng mao .
qing wu yin xi shui tang tang .huai jia qi xi shu san xiang .
sha tou yi shui qin .gu yi yang qing yin .zhi dai gao feng bian .fei wu yun han xin .
jing su ben ma .hu bu zi qiang .jiang sheng yu tang .hu wei zi zhui .yan xu xing wei .
zhi zi gan xie bu gan zheng .huang kou xiao er chu xue xing .wei zhi ri yue dong xi sheng .
qu zhai kua ren wo .lun qing ru gu chi .sha ta ji quan ming .shen si duo a bi .
xia diao wu ren cai .gao xin you bei chen .bu zhi shi su yi .jiao wo ruo wei ren .
tu wu pan shui fu .can cha da tian qu .hui zhan ping wu jin .hong liu huo zhong qu .
.gong hua ye yao ban xiang he .teng man can cha xi bu ke .xian cao lian men liu jing xi .
long you yin .hu you xiao .feng yun ji hui huang po jiao .huo zhong cha nv zheng han jiao .
chu yin si bu si .jiang jun fei yi fei .jin chao can yi xing .wu yi zao xuan wei ..
qi liang shi shui tui bo yuan .wei you bei quan yan bu liu ..
.qing yun he run ze .xia you xian ren yin .lu ru ling hu shen .ji yu huang he jin .
.gao tang qin lao ben shi cun .duo nan chang xuan liang chu hun .yi shuo zhan chen xiao han kou .
cao mu run bu diao .yan xia fu bu san .ye ren dao shan xia .yang shi xing chen pan .
.ju ao zhuan ce chang qiu fan .kuang tao dian lang gao man man .li qiong duo de zao hua ben .
译文
不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上(shang)。
我(wo)们就如飞蓬一样各自飘远，且来个淋漓痛快饮尽手中杯！
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外，强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀，登上此楼反而会触景生情，生出许多忧愁。
告急信从北方频频传来，游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢，再回师扫鲜卑驱逐敌骑。
床前两个小女孩，补缀的旧衣裳刚过两膝（女儿长高了裙子太短了）。
可恨你就像江边楼上高悬的明月，刚刚圆满就又缺了，等到明月再圆不知还要等到何时。
皇帝在(zai)宫中像白日一样高照天下，三公大臣运筹帷握，各司其职。
什么人在半夜把山推走了?抬头看四面都是浮云，猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰，现找遍河边却寻不到它们在哪里。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀(ai)比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷(jia)，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉(mian)鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计(ji)谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场(chang)灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
申伯出发果动身，周王郿地来饯行。申伯如今回南国，去往谢邑即启程。周王下令给召伯，去把申伯疆界定。路上粮草要备足，保证供给快驰骋。
人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。
一串长长的歌声还在耳边回响，可舟子荡起船桨，如飞似的驶过我停泊的地方。
周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。
注释
③未空：（职业、事业）没有落空（即言“有了着落”）。
与：给。
21、张良：汉高祖刘邦重要的谋士。
⑽征袖：指游子的衣袖。征，远行。
59.字：养育。
《郑风·《清人》佚名 古诗》是批评郑国军队游戏离散的诗歌，为《诗经·郑风》的第五首。在《郑风》二十一篇诗中，唯独这首《《清人》佚名 古诗》是确切有本事可考的。
唐桂芳 元明间歙县人，一名仲，字仲实，号白云，又号三峰。唐元子。少从洪焱祖学。元至正中，授崇安县教谕，南雄路学正。以忧归。朱元璋定徽州，召出仕，辞不就。寻摄紫阳书院山长。卒年七十有三。有《白云集》等。
"紫台宵漏竭，青门曙鼓通。轻霞照复道，徐吹转相风。
石语花愁徒自诧，吾心见境尽为非。"
此时成大业，实赖贤缙绅。辟土虽未远，规模亦振振。
还忆赤松兄弟否，别来应见鹤衣毛。"
三宫发明景，朗照同郁仪。纷然驰飙欻，上采空清蕤。
"山依枯藁容，何处见年终。风雪军城外，蒹葭古寺中。
无事莫教频入库，一名闲物要些些。"
"峭形寒倚夕阳天，毛女莲花翠影连。云外自为高出手，
馀滓永可涤，秉心方杳然。孰能无相与，灭迹俱忘筌。
岸翠连乔岳，汀沙入坏田。何时重一见，谈笑有茶烟。"
"禅林蝉□落，地燥可生苔。好句慵收拾，清风作么来。
腰章本郡谁相似，数日临人政已成。"
"瀑布小更奇，潺湲二三尺。细脉穿乱沙，丛声咽危石。
空劳万卷是无端。清虚可保升云易，嗜欲终知入圣难。
夜月明皎皎，绿波空悠悠。
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳，四弦轻拨语喃喃。
降之以雨。令桑麻熟，仓箱富。不饥不寒，上下一般。"
寻常有语争堪信，爱说蟠桃似瓮粗。"
多谢扶风大君子，相思时到寂寥间。"
方验嘉遁客，永贞天壤同。
地峻湖无□，潮寒蚌有珠。东西无定所，何用问前途。
"卖药因循未得还，却因耽酒到人间。
"为子歌行乐，西南入武陵。风烟无战士，宾榻有吟僧。
使君圣朝瑞，干符初刺婺。德变人性灵，笔变人风土。
"堪笑修仙侣，烧金觅大还。不知消息火，只在寂寥关。
禅心清石室，蝶翅覆花英。好听谈玄处，乔松鹤数声。
苦惑神仙cX，难收日月精。捕风兼系影，信矣不须争。"
"楚水清风生，扬舲泛月行。荻洲寒露彩，雷岸曙潮声。
"风前一叶压荷蕖，解报新秋又得鱼。
"折桂文如锦，分忧力若春。位高空倚命，诗妙古无人。
"中林许师友，忽阻夙心期。自顾青緺好，来将黄鹤辞。
"青山云水窟，此地是吾家。后夜流琼液，凌晨咀绛霞。
终日无愠色，恬然在玄虚。贻言诫叔夜，超迹安所如。"
只见青山高，岂见青山平。朱门势峨峨，冠盖何光明。
宝辇千官捧，宫花九色开。何时重一见，为我话蓬莱。"
逍遥方外侣，荏苒府中情。渐听寒鞞发，渊渊在郡城。"
"无力严妆倚绣栊，暗题蝉锦思难穷。
"窗前细雨日啾啾，妾在闺中独自愁。
久慢持生术，多亲种药畦。家贫知素行，心苦见清溪。
闭目存神玉户观，时来火候递相传。云飞海面龙吞汞，
湖面狂风且莫吹，浪花初绽月光微。
"清泉流眼底，白道倚岩棱。后夜禅初入，前溪树折冰。
"凭君游蜀去，细为话幽奇。丧乱嘉陵驿，尘埃贾岛诗。
"衡岳去都忘，清吟恋省郎。淹留才半月，酬唱颇盈箱。
戟立嗔髭鬓，星流忿眼睛。晓来湘市说，拂曙别辽城。"
"双峰百战后，真界满尘埃。蔓草缘空壁，悲风起故台。
埋石缘虽谢，流沙化方始。"
"八使慎求能，东人独荐君。身犹千里限，名已九霄闻。
"千骑拥朱轮，香尘岂是尘。如何补衮服，来看衲衣人。
潮水来，岩头没。潮水去，矢口出。
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼，唐音梵音相杂时。
鸟道峰形直，龙湫石影深。径行谁得见，半夜老猿吟。"
风烟谯国远，桑柘楚田平。何以书能化，长淮彻海清。"
如何嫉元恶，不悟祸所归。谋物暗谋已，谁言尔精微。
看见风光零落尽，弦声犹逐望江南。 ——裒"
静嫌山色远，病是酒杯偏。蜩响初穿壁，兰芽半出砖。
栗不和皱落，僧多到骨贫。行行行未得，孤坐更谁亲。"
珍重来晨渡江去，九华青里扣松关。"
孔圣嗟大谬，玄宗争奈何。空馀岘山色，千古共嵯峨。
悄知碧海饶词句，歌向俗流疑误人。
玉窗仙会何人见，唯有春风仔细知。
只报精兵过大河，东西南北杀人多。可怜白日浑如此，
何处堪投此踪迹，水边晴去上高台。"
"大唐国里千年圣，王舍城中百亿身。却指容颜非我相，
外边只有裴谈，内里无过李老。"
"莫把毛生刺，低佪谒李膺。须防知佛者，解笑爱名僧。
送迎经几国，多化帝王心。电激青莲目，环垂紫磨金。
寂寞相思处，雕梁落燕泥。（春闺曲，见《吟窗杂录》）
何山最好望，须上萧然岭。"
此字不书石，此字不书纸。书在桐叶上，愿逐秋风起。
"捧诏动征轮，分飞楚水滨。由来真庙器，多作伏蒲人。
峡狖有时到，秦人今日游。谢公多晚眺，此景在南楼。"
"秋声连岳树，草色遍汀洲。多事时为客，无人处上楼。
百千万劫寿弥疆。达圣道，显真常，虎兕刀兵更不伤。
"青泉碧树夏风凉，紫蕨红粳午爨香。
磨吻鹰鹯莫相害，白鸥鸿鹤满沙滩。"
撷芳心未及，视枕恋常盈。此去非长路，还如千里情。"
"为失三从泣泪频，此身何用处人伦。
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹，六窗清净始通禅。
信使无虚日，玉酝寄盈觥。一年一日雨，底事太多晴。