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七日夜女歌·其一

五代 / 刘昌言

"曾于太白峰前住,数到仙游寺里来。黑水澄时潭底出,
不觉定中微念起,明朝更问雁门师。"
旌旗遮屿浦,士女满闉阇.似木吴儿劲,如花越女姝。
上缀珠光作乌兔。别为天地于其间,拟将富贵随身去。
梦中几许事,枕上无多时。款曲数杯酒,从容一局棋。
受命已旬月,饱食随班次。谏纸忽盈箱,对之终自愧。"
蹇驴避路立,肥马当风嘶。回头忘相识,占道上沙堤。
何年却向青山宿。山花渐暗月渐明,月照空山满山绿。
去春已稀少,今春渐无多。明年后年后,芳意当如何。
"朝回北阙值清晨,晚出南宫送暮春。入去丞郎非散秩,
"谏诤知无补,迁移分所当。不堪匡圣主,只合事空王。
自秦穷楚越,浩荡五千里。闻有贤主人,而多好山水。
"苍然两片石,厥状怪且丑。俗用无所堪,时人嫌不取。


七日夜女歌·其一拼音解释:

.zeng yu tai bai feng qian zhu .shu dao xian you si li lai .hei shui cheng shi tan di chu .
bu jue ding zhong wei nian qi .ming chao geng wen yan men shi ..
jing qi zhe yu pu .shi nv man yin du .si mu wu er jin .ru hua yue nv shu .
shang zhui zhu guang zuo wu tu .bie wei tian di yu qi jian .ni jiang fu gui sui shen qu .
meng zhong ji xu shi .zhen shang wu duo shi .kuan qu shu bei jiu .cong rong yi ju qi .
shou ming yi xun yue .bao shi sui ban ci .jian zhi hu ying xiang .dui zhi zhong zi kui ..
jian lv bi lu li .fei ma dang feng si .hui tou wang xiang shi .zhan dao shang sha di .
he nian que xiang qing shan su .shan hua jian an yue jian ming .yue zhao kong shan man shan lv .
qu chun yi xi shao .jin chun jian wu duo .ming nian hou nian hou .fang yi dang ru he .
.chao hui bei que zhi qing chen .wan chu nan gong song mu chun .ru qu cheng lang fei san zhi .
.jian zheng zhi wu bu .qian yi fen suo dang .bu kan kuang sheng zhu .zhi he shi kong wang .
zi qin qiong chu yue .hao dang wu qian li .wen you xian zhu ren .er duo hao shan shui .
.cang ran liang pian shi .jue zhuang guai qie chou .su yong wu suo kan .shi ren xian bu qu .

译文及注释

译文
李白既没(mei)有隐藏自己的远(yuan)大志向,又能在受宠和被(bei)放逐的不同境遇中自保。
你守卫在边关,我却在吴地,凉飕飕的西风吹到我身上的时候,我正在为你而担忧。
  “啊,多么美好啊!魏公的家业,跟槐树一起萌兴。辛劳(lao)的培植,一定要经过一代才能长成。他辅佐真宗、天下太平,回乡探家,槐荫笼庭。我辈小人,一天从早到晚,只知窥察时机求取名利,哪有空闲修养自己的德行?只希望有意外的侥幸,不种植就能收获。如(ru)果没有君子,国家又怎能成为一个(ge)国家?京城的东面,是晋国公的住所,郁郁葱葱的三棵槐树,象征着王家的仁德。啊,多么美好啊!”
边塞的月光伴着弓影,胡地的雪霜拂过剑锋。
想昔日小路环绕我的草堂东,先生庙与武侯祠在一个閟宫。
  在家庭中真和睦,在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临,修身不倦保安宁。
对天下施以仁政,使得人们对京都倍加恭敬。
即使是那些富比晋楚的人,恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐?
我思念您的情思如滔滔汶水,汶水浩浩荡荡向南流去寄托着我的深情。
  《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
你张弓可摧南山虎,伸臂手接太行飞猱
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
在这寂寞的旅店中有谁来看望慰问,只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。
难道想要吃鱼鲜,定要鳊鱼才如愿?难道想要娶妻子,必得齐姜才开颜(yan)?
我请鸩鸟前去给我做媒,鸩鸟却说那个美女不好。
正逢你在悠闲地欣赏弦歌,肃穆地坐在华美的厅堂。
云层黑沉沉的,像是要下雨,水波动荡生起了烟雾。
(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。

注释
(111)是己拒谏——自以为是,不愿接受劝谏。
萧萧:凄清冷落的样子。原为象声词,如风声、雨声、草木摇落声、马蹄声。《诗经·小雅·车攻》有“萧萧马鸣”,《楚辞·九怀·蓄英》有“秋风兮萧萧”,《史记·刺客列传》有“风萧萧兮易水寒”。琐窗:镂刻连锁纹饰之窗户。多本作锁窗,当以琐窗为胜。
⑽我皇:指天帝。谈天:战同时齐人邹衍喜欢谈论宇宙之事,人称他是“谈天衍”。
(83)地节:汉宣帝年号。“地节二年”指前68年。
⑺飓母:飓风来临前天空出现的一种云气,形似虹霓。亦用以指飓风。唐李肇《唐国史补》卷下:“飓风将至,则多虹蜺,名曰飓母。”
〔20〕凡:总共。
76.裾:衣襟。

赏析

  俗与雅,没有明确界限,而是相反相成(xiang cheng)的。俗中出雅,雅中含俗,方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”(《再次杨明叔韵·引》),吴讷也注重“由俗入雅”(《文章辨体序说》)。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者,而“以白居易为广大教化主”,即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅,并不排斥通俗的。至纯的雅,往往古奥、凝重,而缺乏明了性和群众性;如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗,则无俗的痕迹,却有俗的滋味,无俗的外形,而有俗的神韵。这种俗,是雅的极致,也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗,而是含雅之俗,这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说:“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
  开篇这六句诗中饱含对命运的哀怨。这哀怨固然来自游子飘泊之感,然而在这首诗中尤其是来自他乡难以驻足的怨愤。这就成为下文写游子异乡不安之感的先行之神。诗歌运笔前文能成后文先行之神,便前后关锁紧密,境界浑融,意浓味足。因此下文落笔便较为轻易了:“吴会非我乡,安能久留滞“。吴郡、会稽这两个地方不是我的家乡,怎么能长久呆在这里!虽只是一种态度决绝的声音,这声音的背后却不知含有多少怨苦与愤懑。妙在千言万语已经涌到嘴边,却没有一宗宗倾诉出来,而只化为一句决绝的声音,表现出极其复杂的感情,饶有余味。末二句用了同样的手法:“弃置莫复陈,客子常畏人。”丢开不要说了,作客他乡是不能不“常畏人”的。游子驻足他乡,人地两生,孤立无援,落脚与谋生都不能不向人乞求,看人眼色。这极为复杂的感受只用“畏人”二字表现出来,有含蕴无穷之感。
  本来,武后时期,承庆颇受宠幸,在任雍王府参军期间,府中文翰,皆出自其手,可谓文采风流,声名远扬;掌天官选事时,也能做到“铨授平允”,颇受好评。如今徇私犯法,发配岭南,诗人心中的追悔、痛苦自不言而喻,因此在被贬途中,当他看到成群的大雁向北飞去,不禁睹物伤情,悲从中来。“万里人南去,三春雁北飞”,意思是:春暖花开,群雁北归,而自己却要跨越千山万水,远赴万里之遥到那险恶湿热的南方瘴疠之地,春雁都能回到自己的乐园,我却身不由己,沦落偏僻的异地。首两句,由雁及人,在人雁对比中,那种人不如雁的感慨深蓄其中。
  作者在诔文中表现出强烈的爱憎态度:用最美好的语言,对这个“心比天高,身为下贱,风流灵巧招人怨”的女婢加以热情的颂赞,同时毫不掩饰自己对惯用鬼蜮伎俩陷害别人的邪恶势力的痛恨。但是,由于作者不可能科学地来认识封建制、度的吃人(chi ren)本质,所以,他既不能了解那些他加以类比的统治阶级内部斗争中受到排挤打击者,与一个命运悲惨的奴隶之间所存在着的阶级区别,也根本无法理解邪恶势力就产生于这一制度的本身,要拔除这种邪恶势力,就必须从根本上消灭人剥削人、人压迫人的社会制度。
  写慷慨悲凉的诗歌,决非李益这们“关西将家子”的本愿。他的《塞下曲》说:“伏波惟愿裹尸还,定远何须生入关。莫遣只轮归海窟,仍留一箭定天山。”象班超等人那样,立功边塞,这才是他平生的夙愿和人生理想。当立功献捷的宏愿化为苍凉悲慨的诗思,回到自己熟悉的凉州城时,作者心中翻动着的恐怕只能是壮志不遂的悲哀吧。如果说:“莫笑”二字当中还多少含有自我解嘲的意味,那么,“只将”二字便纯然是壮志不遂的深沉感慨了。作为一首自题小像赠友人的小诗,三、四两句所要表达的,正是一种“辜负胸中十万兵,百无聊赖以诗鸣”式的感情。
  丰乐亭周围景色四(se si)时皆美,但这组诗则撷取四时景色中最典型的春景先加描绘。第一首写惜春之意,第二首写醉春之态,第三首写恋春之情。
  诗作第五层,即“外承欢之汋约兮”以下三节,承接第四层的正面抒情,进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承,不仅因为他们无能,还因为他们无忧国忧民之心,只知为了一己的利益而诬陷正直之士,所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮,好夫人之忼慨”,便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
  颈联是孔子的自伤之词,也是借用典故,借孔子自叹命运不济,生不逢时,政治理想难以实现,真实再现了孔子当年孤寂,凄凉的心境。《论语·子罕》中载:“子曰:‘凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”传说凤凰现身,河洛图出,是象征圣王出世的瑞兆,然而孔子生逢春秋乱世,刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力,没有肯行仁义的圣王,因此孔子自叹儒学之道没有用武之地,而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般,早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀身世,“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情和深切的感慨。也表明作者决意推行仁政,以告慰孔子泉下亡灵。
  在立意方面,这首诗与《魏风·硕鼠》有异曲同工之妙:即以“啄我之粟”的黄鸟发端,类比起兴,以此影射“不可与处”的“此邦之人”,既含蓄生动,又表现了强烈的爱憎感情。
  后面六句具体叙写饮酒的乐趣和感想,描绘出一个宁静美好的境界,是对“遗世情”的形象写照。这里写的是独醉。他既没有孔融“坐上客常满,尊中酒不空”(《后汉书·郑孔荀列传》载孔融语)那样的豪华气派,也不像竹林名士那样“纵酒昏酣”,而是一个人对菊自酌。独饮本来容易使人感到寂寞,但五、六两句各着一“虽”字、“自”字,就洗去孤寂冷落之感,“自”字显得那壶儿似也颇解人意,为诗人手中的酒杯殷勤地添注不已。“倾”字不仅指向杯中斟酒,还有酒壶倾尽之意,见出他自酌的时间之长,兴致之高,饮酒之多。所以从这两句到“日入”两句,不仅描写的方面不同,还包含着时间的推移。随着饮酒增多,作者的感触也多了起来。
  “为谁成早秀?不待作年芳。”,在这里表达了他对梅花的悲痛,这种悲痛正是对自身遭遇的悲痛。联系到诗人很早就以文才著名,所以受到王茂元的赏识,请他到幕府里去,把女儿嫁给他。王茂元属于李德裕党,这就触怒了牛僧孺党。在牛党得势时,他就受到排斥,不能够进入朝廷,贡献他的才学,这正像梅花未能等到春的到来而过早开放一样。这一结,就把自伤身世的感情同开头呼应,加强了全篇的感情力量。[1] 咏物诗的最高境界是“写气图貌,既随物以宛转;属采附声,亦与心而徘徊”。意思是依照事物的形貌来描绘,委婉地再现其形象;同时,也曲折地传达出内心的感情。这首诗正是这样。梅花是一定时空中盛开的梅花,移用别处不得。与之同时,又将诗人的身世从侧面描绘出来。两者融合得纹丝合缝,看不出一点拼凑的痕迹,是作者深厚功力的表现。
  黄莺在这里是被赞美的,它的勤劳换来了洛阳的美丽,而这里面如果没有春天的力量,鸟儿固然不会飞来编织锦绣,柳树的枝条也没有翠绿的颜色,织起来也就不会那么艳丽了。所以赞美黄莺其实就是在赞美春天的勃勃生机,赞美春天带来了万物的欣欣向荣。诗人心中对春天的崇敬之情,通过“多少功夫织得成”来表达,一句感叹将情绪宣泄了出来,和前面的诗句相辅相成,浑然一体。
  此诗格律为平起首句入韵式,但出律甚为严重,说明李白诗歌不为格律所约束的特点。从内容和形式上,此诗都充分表现了李白豪迈、直爽的性格以及其诗歌中一贯蕴含的浪漫主义色彩。
  作者借用这两个典故,同样也有寓意。上句是说,自从汉高祖大封功臣以来(恰巧,唐代开国皇帝也叫“高祖”),贵族们就世代簪缨,富贵不绝,霸占着朝廷爵禄,好像真要等到《黄河》罗隐 古诗细小得象衣带时才肯放手。
  从诗艺上说,“在浚之郊”“在浚之都”“在浚之城”,由远而近,“良马四之”“良马五之”“良马六之”由少而多,章法是很严谨的,而“何以畀之”“何以予之”“何以告之”用疑问句代陈述句,摇曳生姿。如果按“访贤说”,那么此诗反映访贤大夫求贤若渴的心理可谓妙笔生花。
  此诗经《北门》佚名 古诗开篇,自古以来,北通“背”,朱熹解读第一章开篇为“比”,就预先注明诗的主人公正面临着背时的命运。其实,从府衙《北门》佚名 古诗而出,当然是背对光明而(ming er)来的,自然是形象暗淡无光,精神萎靡不振。他一副忧心忡忡的样子,低着头走回家。因为无职无权,当然就要受穷了,想体面也体面不起来,其内心之黯然神伤,可想而知。但别人却不知道他的这份艰难,这个别人不只包括他的饱食终日无所用心的上司,还包括靠他糊那点薪俸养活的家人。他也自知没有本事,但又无能为力,只剩下愁眉苦脸、唉声叹气的份了。这个小官吏,甘于清贫,内外交困,穿着寒酸,愧对家人,但又如此任劳任怨,忠于王事,勤于政事,真是具有敬业精神的忠谨之士。
  要想了解潘岳在撰写《《西征赋》潘安 古诗》时的心情,必须要对当时(dang shi)的动荡不安的政治背景有个粗略的认识。当晋武帝在位时,他曾在地方上任过“邑宰”(县令),后一度担任过尚书度支郎(财务一灯的职务)。不久即因故被免职。正当他不得志之时,外戚杨骏依仗权术攫取了太尉的高职,入朝辅政。由于受到杨骏的赏益。潘岳便成了其亲信之一,被任命为太傅主簿(掌管文书印鉴的官员)。正当他春风得意之时,杨骏被惠帝的贾后杀死,其党徙数千人同时被处死。潘岳由于受到好友公孙宏(时任楚王王长史)的庇护,才幸免于难。其后,又被任命为长安令。本文就是他从洛阳动身赴任时一路上的心情写照。

创作背景

  孟浩然曾于公元727年(唐玄宗开元十五年),公元729年(开元十七年)至733年(开元二十一年)孟浩然再到吴越漫游。这首诗当作于游人五陵去。五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵,都在长安,诗中用作长安的代称。

  

刘昌言( 五代 )

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简 介

刘昌言 (942—999)泉州南安人,字禹谟。陈洪进辟为功曹参军,掌笺奏。太宗太平兴国八年复举进士登第。淳化初赵普留守西京,表为通判,委以府政。累迁右谏议大夫、同知枢密院事。以与凶人赵赞素善,出知襄州,徙荆南府。真宗咸平中拜工部侍郎,卒。

虞美人·扁舟三日秋塘路 / 厚戊寅

"落月沉馀影,阴渠流暗光。蚊声霭窗户,萤火绕屋梁。
云停尘下何劳算。迢迢击磬远玲玲,一一贯珠匀款款。
风月共谁赏,诗篇共谁吟。花开共谁看,酒熟共谁斟。
醉惜年光晚,欢怜日影迟。回塘排玉棹,归路拥金羁。
忧我贫病身,书来唯劝勉。上言少愁苦,下道加餐饭。
愿公寿如山,安乐长在兹。愿我比蒲稗,永得相因依。"
"竹马书薨岁,铜龙表葬时。永言窀穸事,全用少阳仪。
六十四卦七十钻,毕竟不能知所以。"


闻雁 / 尹己丑

网罗布参差,鹰犬走回互。尽力穷窟穴,无心自还顾。
官舍非我庐,官园非我树。洛中有小宅,渭上有别墅。
泉石谙天竺,烟霞识虎丘。馀芳认兰泽,遗咏思苹洲。
去冬病疮痏,将养遵医术。今春入道场,清净依僧律。
雷击龙来牛枉死。人道蓍神龟骨灵,试卜鱼牛那至此。
"花房腻似红莲朵,艳色鲜如紫牡丹。
岩泉滴久石玲珑。书为故事留湖上,吟作新诗寄浙东。
啼鸡拍翅三声绝。握手相看其奈何,奈何其奈天明别。"


咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作 / 杨夜玉

"玄晏家风黄绮身,深居高卧养精神。性慵无病常称病,
归来履道宅,下马入柴扉。马嘶返旧枥,鹤舞还故池。
不然岂有姑苏郡,拟着陂塘比镜湖。"
长恐绝遗类,不复蹑云霓。非无駉駉者,鹤意不在鸡。
文行如君尚憔悴,不知霄汉待何人。"
众目悦芳艳,松独守其贞。众耳喜郑卫,琴亦不改声。
长年苦境知何限,岂得因儿独丧明。
万化成于渐,渐衰看不觉。但恐镜中颜,今朝老于昨。


咏怀八十二首·其三十二 / 太叔红霞

"身闲无所为,心闲无所思。况当故园夜,复此新秋池。
一种共君官职冷,不如犹得日高眠。"
"昔君乌纱帽,赠我白头翁。帽今在顶上,君已归泉中。
因思望月侣,好卜迎秋宴。竟夜无客来,引杯还自劝。"
家酝及春熟,园葵乘露烹。看山东亭坐,待月南原行。
勿言未富贵,久忝居禄仕。借问宗族间,几人拖金紫。
亦须随丰约,可得无限剂。若待足始休,休官在何岁。
"何处画功业,何处题诗篇。麒麟高阁上,女几小山前。


登乐游原 / 江癸酉

药树香烟重,天颜瑞气融。柳梅浑未觉,青紫已丛丛。
眼尘心垢见皆尽,不是秋池是道场。"
相顾忧为鳖,谁能复系匏。誓心来利往,卜食过安爻。
七马死尽无马骑。天子蒙尘天雨泣,巉岩道路淋漓湿。
近浦闻归楫,遥城罢晓铙。王孙如有问,须为并挥鞘。"
经宿废饮啄,日高诣屠门。迟回未死间,饥渴欲相吞。
高祖太宗之遗制。不独兴灭国,不独继绝世。
悲欢两相极,以是半日中。言罢相与行,行行古城里。


天平山中 / 犁庚戌

"雨露由来一点恩,争能遍布及千门。
晨从四丞相,入拜白玉除。暮与一道士,出寻青溪居。
放之小池中,且用救干枯。水小池窄狭,动尾触四隅。
以此易过日,腾腾何所为。逢山辄倚棹,遇寺多题诗。
太常三卿尔何人。"
"忆除司马向江州,及此凡经十五秋。虽在簪裾从俗累,
"劫风火起烧荒宅,苦海波生荡破船。
出笼鹤翩翩,归林凤雍雍。在火辨良玉,经霜识贞松。


菩萨蛮·越城晚眺 / 巩怀蝶

饭讫盥漱已,扪腹方果然。婆娑庭前步,安稳窗下眠。
"紫微阁底送君回,第二厅帘下不开。
白头归舍意如何,贺处无穷吊亦多。
肯向泥中抛折剑,不收重铸作龙泉。"
前驱驻旌旆,偏坐列笙竽。刺史旟翻隼,尚书履曳凫。
"尊里看无色,杯中动有光。自君抛我去,此物共谁尝。
忽忆分手时,悯默秋风前。别来朝复夕,积日成七年。
忽遇山光澈,遥瞻海气真。秘图推废主,后圣合经纶。


踏莎行·题草窗词卷 / 申屠丙午

愿藏中秘书,百代不湮沦。愿播内乐府,时得闻至尊。
"长途发已久,前馆行未至。体倦目已昏,瞌然遂成睡。
"雨点轻沤风复惊,偶来何事去何情。
百王治乱悬心中。乃知天子别有镜,不是扬州百炼铜。"
赈廪赒饥户,苫城备坏墙。且当营岁事,宁暇惜年芳。
能来尽日观棋否,太守知慵放晚衙。"
赵昌八十馀,三拥大将旌。为生信异异,之死同冥冥。
白头归舍意如何,贺处无穷吊亦多。


题武关 / 太叔景荣

殷勤二曹长,各捧一银觥。"
"自出家来长自在,缘身一衲一绳床。
欲期明日东邻醉,变作腾腾一俗夫。"
"长途发已久,前馆行未至。体倦目已昏,瞌然遂成睡。
千药万方治不得,唯应闭目学头陀。"
"香山石楼倚天开,翠屏壁立波环回。黄菊繁时好客到,
随日合破坏,至今粗完全。齿牙未缺落,肢体尚轻便。
"自知群从为儒少,岂料词场中第频。桂折一枝先许我,


眼儿媚·迟迟春日弄轻柔 / 微生艺童

兽炭休亲近,狐裘可弃捐。砚温融冻墨,瓶暖变春泉。
松树千年朽,槿花一日歇。毕竟共虚空,何须夸岁月。
"使君一朝去,遗爱在人口。惠化境内春,才名天下首。
十五嫁邑人,十六夫征行。夫行二十载,妇独守孤茕。
请看原下村,村人死不歇。一村四十家,哭葬无虚月。
并取千人特,皆非十上徒。白麻云色腻,墨诏电光粗。
蒲有临书叶,韦充读易编。沙须披见宝,经拟带耕田。
养树既如此,养民亦何殊。将欲茂枝叶,必先救根株。