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闺情

唐代 / 温禧

眇小欺湘燕,团圆笑落星。徒然想融结,安可测年龄。
信陵死后无公子,徒向夷门学抱关。"
"新昌北门外,与君从此分。街衢走车马,尘土不见君。
风枝未飘吹,露粉先涵泪。何人可携玩,清景空瞪视。"
万物自身化,一夫何驱驰。不如任行止,委命安所宜。
何如晋夷甫,坐占紫微垣。看着五胡乱,清谈空自尊。
足逸诗书囿,锋摇翰墨场。雅歌张仲德,颂祝鲁侯昌。
竦剑晨趋凌紫氛。绣段千寻贻皂隶,黄金百镒贶家臣。
王子下马来,曲沼鸣鸳鸯。焉知肠车转,一夕巡九方。
日暮松烟寒漠漠,秋风吹破纸莲花。"
洗此泥下玉,照耀台殿深。刻为传国宝,神器人不侵。
"惊彼武陵状,移归此岩边。开亭拟贮云,凿石先得泉。
河南又起兵,清浊俱锁流。岂唯私客艰,拥滞官行舟。
少年乐新知,衰暮思故友。譬如亲骨肉,宁免相可不。
雪深无处认沙堤。常参班里人犹少,待漏房前月欲西。


闺情拼音解释:

miao xiao qi xiang yan .tuan yuan xiao luo xing .tu ran xiang rong jie .an ke ce nian ling .
xin ling si hou wu gong zi .tu xiang yi men xue bao guan ..
.xin chang bei men wai .yu jun cong ci fen .jie qu zou che ma .chen tu bu jian jun .
feng zhi wei piao chui .lu fen xian han lei .he ren ke xie wan .qing jing kong deng shi ..
wan wu zi shen hua .yi fu he qu chi .bu ru ren xing zhi .wei ming an suo yi .
he ru jin yi fu .zuo zhan zi wei yuan .kan zhuo wu hu luan .qing tan kong zi zun .
zu yi shi shu you .feng yao han mo chang .ya ge zhang zhong de .song zhu lu hou chang .
song jian chen qu ling zi fen .xiu duan qian xun yi zao li .huang jin bai yi kuang jia chen .
wang zi xia ma lai .qu zhao ming yuan yang .yan zhi chang che zhuan .yi xi xun jiu fang .
ri mu song yan han mo mo .qiu feng chui po zhi lian hua ..
xi ci ni xia yu .zhao yao tai dian shen .ke wei chuan guo bao .shen qi ren bu qin .
.jing bi wu ling zhuang .yi gui ci yan bian .kai ting ni zhu yun .zao shi xian de quan .
he nan you qi bing .qing zhuo ju suo liu .qi wei si ke jian .yong zhi guan xing zhou .
shao nian le xin zhi .shuai mu si gu you .pi ru qin gu rou .ning mian xiang ke bu .
xue shen wu chu ren sha di .chang can ban li ren you shao .dai lou fang qian yue yu xi .

译文及注释

译文
御史台来了众多英贤,在南方水国,举起了军旗。
要干农活便各自归去,闲暇时则又互相思念。
市集和朝堂都改变到了其他地方,以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
  从山下往上走,有一座亭,在半(ban)山,大概建在这(zhe)里,路人不必费太多体力就可以在此稍事(shi)休息;由亭往上,有一处幽深曲折的洞,有人说是西施洞;这里还有旺盛的泉水,相传是西施濯花之处,这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂,可以宿息;有琴台,站在那里可以远眺四周;有轩,可以看到对面的洞庭山,轩名抱翠。有阁,可以俯瞰太湖水波,阁名涵虚;虚明动荡,因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩,而灵岩最美的地方,则是此处了。
江岸的枫叶渐渐衰老,水洲的蕙草半已枯凋,满眼衰败的红花绿叶。楚乡作客,登高望远,正逢这样的暮秋天气。传来了稀疏的捣衣声,断(duan)断续续回响在残阳里。面对这傍晚景象,我悲伤怀抱,思念远人,新愁和旧恨,接连涌起。
紧急救边喧呼声震动四野,惊得夜鸟群起乱叫。
回忆起那个晴朗的中秋,我置身在芳香的丹桂丛。花影映照在酒杯中,月波荡漾在酒杯中。今晚同样在楼上举杯待月光,可是乌云浸湿了纱窗,雨水打湿了纱窗。
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来,一路裹挟着万里的黄沙。
登上高楼凭栏极目,金陵的景象正是一派晚秋,天气刚刚开始索肃。千里奔流的长江澄沏得好像一条白练,青(qing)翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里,岸旁迎着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡,江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起,这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。
如果时运不济,就跟(gen)我去练金丹吧。
我抚摩着古松上的萝藤,想和他聊天,他却把高入青云的关门紧闭。
魂啊回来吧!
何时可见小子诞生,高秋的今天正是呱呱坠地时。
我也是一个布衣之士,胸怀报国忧民之情。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河滩旁。兄弟骨肉已离散,叫人哥哥心悲凉。叫人哥哥心悲凉,他也只把聋(long)哑装。

注释
⑾推求——指研究笔法。
88、彭咸:殷贤大夫,谏其君,不听,投江而死。
88. 以……为……:文言中表示意谓意义的格式。以:是表“翻译”意义的动词,与“为”字相配,组成兼语式的意动句,表示对人或事的看法或判断,相当于“认为……是……”。
躬亲:亲自
131、非:非议。
72非…则…:不是…就是…。

赏析

  李白的诗歌字里行间常常带有理想主义的色彩,他渴望建功立业,渴望被赏识被重用,从而可以凭借自己的才能为国效劳。谢安一战而平天下的壮举正是他最大的理想。因而登上谢安墩,诗人才会有这样多的感慨。虽然现实中有诸多不如意,他依然期待着有机会建立不朽的功业,这也是李白和一些归隐诗人不同的地方。很多怀才不遇的诗人在残酷的现实中放弃了自己的理想,小隐于林,独善其身。而李白尽管有归人武陵源的念头,也依然希望是在“功成”之后再将其实现。这成了他坚持一生的信念,也成为其大部分诗篇的终极主题。
  以上写景,写人,旁及鱼鸟,然后拍入到人自身。“夫能不以游堕事,而潇然于山石草木之间者,惟此官也。”这几句是说:能够自由自在地遨游于山石草木之间,而不至于因为游玩而耽误公事的,只有我这个官员啊。当时他正在作顺天府学教官,是个闲职,因而有时间纵情遨游,不怕耽误公事。“惟此官也”的“惟”字,颇有自傲和自慰之感,他不因官小职闲而懊恼,反而为此深自庆幸没有那种庸俗的封建官场习气,流露出袁中郎独特的性情与个性。
  重点写隐居时的生活和思想态度(随物赋形)。主旨:说明方山子为弃显闻富乐,独来穷山中的异人。文体:形式为应用文(传记:他传);内容为记叙文。用字准确而含蓄,字里行间饱受感情.写出作者想见已久而又不期而遇的喜悦之情.渲染了隐士的特征.。
  《长门赋》是一篇抒情赋,但也有铺叙之笔。在描写失意者的心态时,作者巧妙地运用了夸张想象和景物衬托两种手法。此赋时如高山瀑布,澎湃汹涌,亮烈坦荡,气采宏流,如对陈后所见自然景物以及对宫殿庄严宏伟的景色描写;时而又如涓涓细流,丝丝缕缕,绵绵不绝,清明澄澈,沁人心脾。如对陈后独处洞房,无所事事的凄楚心境的描写。整体来讲,这篇赋作词藻华丽,精巧雕琢,字字珠玑,读之感人至深,令人伤心欲绝。
  正是以这种老少相通的心理特征为审美基点,杨万里通过“以稚为老”的手法使童趣化为诗趣,一方面从稚子的心理出发,描写“脱冰”的动作细节(jie);另一方面基于世人的心理去感受,欣赏其行为细节,这样孩童的稚气与老人的“天真”相映成趣,融为形之于笔端的盎然诗意。诗人发自内心地尊重儿童的天真,才能把孩子玩冰的情趣描绘得如此真切酣畅。
  其一, 一章“微君之故”和二章“微君之躬”。上下章只变换“故”“躬”两字, 却使诗歌语义饱满、押韵和谐。“微君之故”, 朱熹《诗集传》释为: “我若非以君之故”; “微君之躬”, “躬”是“躳”的异体, 《尔雅·释言》: “躬, 身也。”躬、身二字互训, 故“躬”即自身也, 也即“君”。“微君之躬”即“我若无君”。上章言“我若非以君之故”, 下章言“我若无君”。上下章表达相同的意思却运用不同的字眼, 把作者委婉含蓄的感情表达得淋漓尽致。其二, 一章“胡为乎中露”和二章“胡为乎泥中”。“露”为“路”的假借字。《尔雅·释名》: “路, 露也。言人所践蹈而露见也。”方玉润《诗经原始》: “‘泥中’犹言泥涂也。”按: “中露”也即今俗语所谓心里沉沉的, 像被什么东西堵得慌; “泥中”犹今所谓陷入泥中而不能自拔。因此“中露”、“泥中”是虚写而非实写, 上下章可互相补充理解。
  诗一开始就描绘出一幅离奇的画面:宏观宇宙,日月跳丸,循环不已;画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述,既夸张,又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声,展示了日月不停运转的惊人图景;三、四句转入人间图景的描绘:宫墙内,春天的柳枝刚由枯转荣,吐出鹅黄的嫩芽,宫中却传出美人死去的消息。这样,《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声:千年人事灰飞烟灭,就像是被鼓点“磓碎”,而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了,与永恒的时光比较,他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武(即汉武帝)秦皇”,是因为这两位皇帝都曾追求长生,然而他们未遂心愿,不免在鼓声中消灭。值得玩味的是,《官街鼓》李贺 古诗乃唐制,本不关秦汉,“孝武秦皇”当然“听不得”,而诗中却把鼓声写成自古已有,而且永不消逝,秦皇汉武一度听过,只是诗人不能再听。可见诗人的用心,并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身,而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗,再一次对比:尽管人“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,日趋衰老;然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老,只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多,曾引起纷歧的解说。但仔细玩味,它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人,可以包含“孝武秦皇”,却不一定是专指二帝。通过两次对比,进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里,意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔,最后两句突发异想:天上的神仙(shen xian)也不免一死,不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比,却不再用人生与鼓声比,而以神仙与鼓声比:天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一,连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲,那么人生的短促就更不(geng bu)在话下了。这样,一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇,而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
  对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗,古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多(据张树波《国风集说》统计)。按,成于汉代的《毛诗序》云:“《《木瓜》佚名 古诗》,美齐桓公也。卫国有狄人之败,出处于漕,齐桓公救而封之,遗之车马器物焉。卫人思之,欲厚报之,而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲(《诗缉》)等人支持,在清代有魏源(《诗古微》)等人支持。与毛说大致同时的三家诗,据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证,鲁诗“以此篇为臣下(chen xia)思报礼而作”,王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起,“男女相互赠答说”开始流行,《诗集传》云:“言人有赠我以微物,我当报之以重宝,而犹未足以为报也,但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词,如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳,《诗经通论》云:“以(之)为朋友相赠答亦奚不可,何必定是男女耶!”现代学者一般从朱熹之说,而且更明确指出此诗是爱情诗。因此诗主旨说法多不同,而“《木瓜》佚名 古诗”作为文学意象也就被赋予了多种不同的象征意义。其中“臣子思报忠于君主”“爱人定情坚于金玉”“友人馈赠礼轻情重”三种意象逐渐成为“《木瓜》佚名 古诗”意象的主流内涵。
  总起来看,诗中所写瀑布水,来自高远,穿过阻碍,摆脱迷雾,得到光照,更闻其声,积天地化成之功,不愧为秀中之杰。形象的比喻诗人遭遇和情怀,所以他在摄取瀑布水什么景象,采用什么手法,选择什么语言,表现什么特点,实则都依照自己的遭遇和情怀来取舍的。这也是此诗具有独特的艺术成就的主要原因。既然瀑布景象就是诗人自我化身,则比喻与被比者一体,其比兴寄托也就易于不露斧凿痕迹。
  在唐人赠别诗篇中,那些凄清缠绵、低徊留连的作品,固然感人至深,但另外一种慷慨悲歌、出自肺腑的诗作,却又以它的真诚情谊,坚强信念,为灞桥柳色与渭城风雨涂上了另一种豪放健美的色彩。高适的《《别董大二首》高适 古诗》便是后一种风格的佳篇。
  此诗比《薤露行》更深刻地揭露了造成社会灾难的原因,更坦率地表现了自己对现实的不满和对人民的同情。曹操本人真正在政治舞台上崭露头角还是从他随袁绍讨伐董卓始,故此诗中所写的事实都是他本人的亲身经历,较之《薤露行》中所述诸事,诗人更多直接感性的认识,故诗中反映的现实更为真切,感情更为强烈。如最后两句完全是诗人目睹兵连祸结之下民不(min bu)聊生,哀鸿遍野的真实情境而产生的感时悯世之叹。刘勰评曹氏父子的诗曾说:“志不出于滔荡,辞不离于哀思。”(《文心雕龙·乐府》)锺嵘评曹操的诗也说:“曹公古直,甚有悲凉之句。”(《诗品·下》)都指出了曹操的诗歌感情沉郁悲怆的特点。惟其有情,故曹操的诗读来有感人的力量;惟其悲怆,故造成了其诗(qi shi)沉郁顿挫、格高调响的悲壮气势。这首《《蒿里行》曹操 古诗》即是极为典型的例子。故陈祚明说:“孟德所传诸篇,虽并属拟古,然皆以写己怀来,始而忧贫,继而悯乱,慨地势之须择,思解脱而未能,亹亹之词,数者而已。”(《采菽堂古诗选》)可见曹操诗歌抒忧写愤的特征已为前人所注重。
  这首诗题目是“《官街鼓》李贺 古诗”,主旨却在惊痛时光的流逝。时间,本是看不见摸不着的东西,可是诗人刻画了《官街鼓》李贺 古诗的鼓声这一艺术形象,把无形变成了有形,把抽象的事物形象化,使读者感触到了时光这一无限存在的事物。《官街鼓》李贺 古诗是时间的象征,那贯穿始终的鼓点,正像是时光永不留驻的脚步声。
  尾联合,收拢有力,却并非直抒胸意,而是以设想之词,勾勒家乡美丽的生活图景,融情于景,借景抒情,把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。沧江烟霭,云霞明灭,月色溶溶,家门外系着钓鱼船,一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。画面中虽然没有写人物,但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面,谁人不梦绕魂牵,更何况《旅宿》杜牧 古诗在外的诗人呢!家乡远隔千里,旅人归思难收,如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉,反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。美景幽思、怨恨乡愁、委实凄绝。除却个中人,任何人也难以深味个中情。不过,“烟月”在此实际上是借代,并非一定就是“烟”,就是“月”。正所谓,文学作品的形象大于思维,此处一个“烟月”可以触发不同的旅人思妇产生不同的意象联想,从而产生强大的艺术感染力。

创作背景

  隐公之年(公元前772年),郑国国君之弟公叔段,谋划夺取哥哥郑庄公的君位,庄公发现后,巧施心计,采取欲擒故纵的手段,诱使共叔段得寸进尺,愈加骄横,然后在鄢地打败了公叔段,使他“出奔”。

  

温禧( 唐代 )

收录诗词 (5861)
简 介

温禧 广东程乡人,字宗锡。洪武中以明经荐。授本县县学训导。性孝,不论寒暑,侍母侧常衣冠端正,母卒,哀毁三日不食。人称梅野先生。

舟中望月 / 耿云霞

揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞,未至衔枚颜色沮。
昨因有缘事,上马插手版。留君住厅食,使立侍盘盏。
"已作龙钟后时者,懒于街里蹋尘埃。
日运丹青笔,时看赤白囊。伫闻戎马息,入贺领鸳行。"
人言苦夜长,穷者不念明。惧离其寝寐,百忧伤性灵。
"寻师远到晖天观,竹院森森闭药房。
复集东城。林疏时见影,花密但闻声。营中缘催短笛,
幽匣狱底埋,神人水心守。本是稽泥淬,果非雷焕有。


和张燕公湘中九日登高 / 黑秀越

澹动光还碎,婵娟影不沉。远时生岸曲,空处落波心。
楼船理曲潇湘月。冯夷蹁跹舞渌波,鲛人出听停绡梭。
"阴深山有瘴,湿垫草多虻。众噬锥刀毒,群飞风雨声。
凝精互相洗,漪涟竞将新。忽如剑疮尽,初起百战身。"
忆昔西潭时,并持钓鱼竿。共忻得鲂鲤,烹鲙于我前。
"云岛茫茫天畔微,向东万里一帆飞。久为侍子承恩重,
"山头明月夜增辉,增辉不照重泉下。泉下双龙无再期,
驰坑跨谷终未悔,为利而止真贪馋。高揖群公谢名誉,


南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧 / 一傲云

荣华今异路,风雨昔同忧。莫以宜春远,江山多胜游。"
"芦苇晚风起,秋江鳞甲生。残霞忽变色,游雁有馀声。
仁风已及芳菲节,犹向花溪鸣几声。"
又听金声继玉声。才出山西文与武,欢从塞北弟兼兄。
盲风扇其威,白昼曛阳乌。操绠不暇汲,循墙还避逾。
建安能者七,卓荦变风操。逶迤抵晋宋,气象日凋耗。
今夜渡江何处宿,会稽山在月明中。"
繁葩组绶结,悬实珠玑蹙。马乳带轻霜,龙鳞曜初旭。


彭衙行 / 张简世梅

早行多露悔,强进触藩羸。功名岂身利,仁义非吾私。
期我语非佞,当为佐时雍。"
惨舒偏是病身知。扫开云雾呈光景,流尽潢污见路岐。
"新桂如蛾眉,秋风吹小绿。行轮出门去,玉銮声断续。
勤劳不能成,疑虑积心肠。虚羸生疾疹,寿命多夭伤。
东野动惊俗,天葩吐奇芬。张籍学古淡,轩鹤避鸡群。
汝岂无朋匹,有口莫肯开。汝落蒿艾间,几时复能飞。
鲁论未讫注,手迹今微茫。新亭成未登,闭在庄西厢。


忆江南·歌起处 / 隋灵蕊

"当代知文字,先皇记姓名。七年天下立,万里海西行。
"主人得幽石,日觉公堂清。一片池上色,孤峰云外情。
褥缝篸双线,钩绦辫五总。蜀烟飞重锦,峡雨溅轻容。
方今向太平,元凯承华勋。吾徒幸无事,庶以穷朝曛。"
千官待取门犹闭,未到宫前下马桥。"
幽房无人感伊威。人生此难馀可祈,子去矣时若发机。
"仙观雨来静,绕房琼草春。素书天上字,花洞古时人。
灵物比灵境,冠履宁甚睽。道胜即为乐,何惭居稗稊。


春晚 / 公孙晓英

濯濯晨露香,明珠何联联。夜月来照之,蒨蒨自生烟。
吾爱其风骨,粹美无可拣。试将诗义授,如以肉贯丳.
"桂阳岭,下下复高高。人稀鸟兽骇,地远草木豪。
"江亭寒日晚,弦管有离声。从此一筵别,独为千里行。
"设色既成象,卿云示国都。九天开秘祉,百辟赞嘉谟。
洞庭已置新居处,归去安期与作邻。"
实类平芜流大川。星为潭底珠,云是波中烟。
自禀道情龆龀异,不同蘧玉学知非。"


寿楼春·寻春服感念 / 仲孙静槐

樵客返归路,斧柯烂从风。唯馀石桥在,犹自凌丹虹。"
堂上陈美酒,堂下列清歌。劝君金曲卮,勿谓朱颜酡。
泄泄飘难定,啾啾曲未分。松风助幽律,波月动轻文。
"世业嵩山隐,云深无四邻。药炉烧姹女,酒瓮贮贤人。
"微风飘淑气,散漫及兹晨。习习何处至,熙熙与春亲。
洞门苍黑烟雾生,暗行数步逢虚明。俗人毛骨惊仙子,
爱眼固应一。安得常娥氏,来习扁鹊术。手操舂喉戈,
太上道君莲花台,九门隔阔安在哉。呜唿沈君大药成,


蝶恋花·露下庭柯蝉响歇 / 图门娇娇

丞相西园好,池塘野水通。欲将来放此,赏望与宾同。"
桥峻通星渚,楼暄近日车。层城十二阙,相对日西斜。
九天祗候老臣归。平湖晚泛窥清镜,高阁晨开扫翠微。
流艳去不息,朝英亦疏微。"
万群铁马从奴虏,强弱由人莫叹时。
蠹节莓苔老,烧痕霹雳新。若当江浦上,行客祭为神。"
韶阳李太守,高步凌云烟。得客辄忘食,开囊乞缯钱。
笙歌出见穆天子,相引笑看琪树花。"


南歌子·天上星河转 / 第五幼旋

"谪官去南裔,清湘绕灵岳。晨登蒹葭岸,霜景霁纷浊。
顾我多慷慨,穷檐时见临。清宵静相对,发白聆苦吟。
"夜入真珠室,朝游玳瑁宫。(《纪事》载:松为牛僧孺表
"榆荚车前盖地皮,蔷薇蘸水笋穿篱。
幽匣狱底埋,神人水心守。本是稽泥淬,果非雷焕有。
栖栖法曹掾,何处事卑陬。生平企仁义,所学皆孔周。
贞元文祭酒,比谨学韦玄。满坐风无杂,当朝雅独全。
侍儿掩泣收银甲,鹦鹉不言愁玉笼。博山炉中香自灭,


赠日本歌人 / 宛微

空中敢道不容易。昨日仝不仝,异自异,是谓大仝而小异。
惊飙起泓泉,若调雷雨师。黑烟耸鳞甲,洒液如棼丝。
应是一线泪,入此春木心。枝枝不成花,片片落翦金。
但见万国赤子bb々生鱼头。此时九御导九日,
涤濯神魂醒,幽怀舒以畅。主人孩童旧,握手乍忻怅。
奏上臣仝顽愚胸。敢死横干天,代天谋其长。东方苍龙角,
曲沼春流满,新蒲映野鹅。闲斋朝饭后,拄杖绕行多。
当其失意时,涕泗各沾裳。古人劝加餐,此餐难自强。