不归，泪痕空满衣¤
记得旧江皋。绿杨轻絮几条条。春水一篙残照阔，遥遥。有个多情立画桥。"
洞房饮散帘帏静。拥香衾、欢心称。金炉麝袅青烟，凤帐烛摇红影。无限狂心乘酒兴。这欢娱、渐入嘉景。犹自怨邻鸡，道秋宵不永。"
我乎汝乎。其弗知唿。
凭阑一呕，已觉空喉。（姚岩杰）"
"有客经巫峡，停桡向水湄。楚王曾此梦瑶姬，一梦杳无期¤
张吾弓。射东墙。
"访雨寻云，无非是、奇容艳色。就中有、天真妖丽，自然标格。恶发姿颜欢喜面，细追想处皆堪惜。自别后、幽怨与闲愁，成堆积。
绿绮懒调红锦荐¤
要洗濯黄牙土¤
战马血沾蹄，破蕃奚。凤凰诏下，步步蹑丹梯。"
"何人移得在禅家，瑟瑟枝条簇簇霞。争那寂寥埋草暗，
金炉袅麝烟¤
莫不理续主执持。听之经。
女工织兮不敢迟。弱于罗兮轻霏霏。
庭际高梧凝宿雾，卷帘双鹊惊飞去¤
"偎红敛翠，尽日思闲事。髻滑凤凰钗欲坠，雨打梨花满地¤
夺得春光来在手，青娥休笑白髭须。"
飘散露华清风紧。动翠幕、晓寒犹嫩。中酒残妆慵整顿。聚两眉离恨。"
双双梁燕语，蝶舞相随去。肠断正思君，闲眠冷绣茵。
bu gui .lei hen kong man yi .
ji de jiu jiang gao .lv yang qing xu ji tiao tiao .chun shui yi gao can zhao kuo .yao yao .you ge duo qing li hua qiao ..
dong fang yin san lian wei jing .yong xiang qin .huan xin cheng .jin lu she niao qing yan .feng zhang zhu yao hong ying .wu xian kuang xin cheng jiu xing .zhe huan yu .jian ru jia jing .you zi yuan lin ji .dao qiu xiao bu yong ..
wo hu ru hu .qi fu zhi hu .
ping lan yi ou .yi jue kong hou ..yao yan jie ..
.you ke jing wu xia .ting rao xiang shui mei .chu wang zeng ci meng yao ji .yi meng yao wu qi .
zhang wu gong .she dong qiang .
.fang yu xun yun .wu fei shi .qi rong yan se .jiu zhong you .tian zhen yao li .zi ran biao ge .e fa zi yan huan xi mian .xi zhui xiang chu jie kan xi .zi bie hou .you yuan yu xian chou .cheng dui ji .
lv qi lan diao hong jin jian .
yao xi zhuo huang ya tu .
zhan ma xue zhan ti .po fan xi .feng huang zhao xia .bu bu nie dan ti ..
.he ren yi de zai chan jia .se se zhi tiao cu cu xia .zheng na ji liao mai cao an .
jin lu niao she yan .
mo bu li xu zhu zhi chi .ting zhi jing .
nv gong zhi xi bu gan chi .ruo yu luo xi qing fei fei .
ting ji gao wu ning su wu .juan lian shuang que jing fei qu .
.wei hong lian cui .jin ri si xian shi .ji hua feng huang cha yu zhui .yu da li hua man di .
duo de chun guang lai zai shou .qing e xiu xiao bai zi xu ..
piao san lu hua qing feng jin .dong cui mu .xiao han you nen .zhong jiu can zhuang yong zheng dun .ju liang mei li hen ..
shuang shuang liang yan yu .die wu xiang sui qu .chang duan zheng si jun .xian mian leng xiu yin .
译文
你就是汉朝的仙人梅福啊，为什么来南昌作(zuo)府尉？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世(shi)治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大(da)。如果民生措置失当，就是君主没(mei)有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想(xiang)法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规(gui)戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺(shun)从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
学习究竟应从何入手又从何结束呢？答：按其途径而言，应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束；就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异？《尚书》是政事的记录；《诗经》是心声之归结；《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
山中春雨一夜未停，树丛梢头流淌百泉。
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水，不顾幼儿的啼哭，毅然别家出走。
后来，屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
当年肃宗即位灵武，收复关中，借阴山骄子回纥之兵收复两京，东胡安庆绪奔走河北死守邺城，史思明出兵相救安庆绪于邺城，既降又叛反复无常并复陷东京洛阳早是意料之中的事。肃宗整日诚惶诚恐多方讨好信任关中小人李辅国，宠惧后宫张良娣，致使纲纪坏而国政乱，以致今日代宗仍在劳心焦思肃清朝纲。
我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。
往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。传说南岳有朱雀，从百代以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。
自古以来，从来如此。人不是元气，怎能与太阳一样地天长地久呢？
深夜梦回楼台朱门紧锁，宿酒醒后帘幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时，人在落花纷扬中幽幽独立，燕子在微风细雨中双双翱飞。
须知在华丽的堂舍，美人的绣阁之中，又有佳人在明月清风中相伴，怎忍把好时光轻易的抛弃。从古到今，难得才子佳人在盛壮之年双美遇合。就这样亲热的依偎着，也未抵得爱我材艺之情更深。愿你心地纯美，我也枕前言下，表达我深深的爱意。让我俩盟誓，今生永不分开。
上天将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
另一个小孩儿说：“太阳刚出来时凉爽，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗？”
注释
团扇：圆形的扇子，古代歌女在演唱时常用以遮面。
（6）帘：帷帐，帘幕。
（7）叠鼓：轻而密的鼓声。华辀（zhōu周）：华丽的车辆。
42.修门：郢都城南三门之一。
（15）咫（zhǐ止）：古以八寸为咫。
17.固：坚决，从来。
流光：流动的光彩或光线。翻译
⑤已：《草堂诗余续集》、《古今词统》作“玉”。《古今词统》并注：“玉，一作已。
据《鲁迅日记》记载，一九三二年十月十二日，郁达夫同王映霞于聚丰园宴请作者鲁迅，鲁迅结合7日前的谈话有感而作，当时同席的还有柳亚子夫妇。
文园诗侣应多思，莫醉笙歌掩华堂。"
士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山丛薄之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“遯世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居萧艾不殊，清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，是所谓含章以时发者也，然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日，乃久尽知其族性，盖兰似君子，蕙似士，大概山林中十蕙而一兰也。《楚辞》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”以是知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生，初不殊也，至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙，蕙之虽不若兰，起视椒榝则远矣。世论以为国香矣，乃曰“当门不得不除”，山林之士，所以往而不返者耶？
多虑无成事，空休是吉人。梅花浮寿酒，莫笑又移巡。"
十株五株寒霜天。越溪老僧头削雪，曾云手植当庭月。
谁笑晚芳为贱劣，便饶春丽已尘埃。牵吟过夏惟忧尽，
"帐中草草军情变，月下旌旗乱。褫衣推枕怆离情，
"底物最牵吟，秋苔独自寻。何时连夜雨，叠翠满松阴。
"凤髻绿云丛，深掩房栊。锦书通，梦中相见觉来慵。
花红柳绿间晴空，蝶舞双双影。羞看绣罗衣，为有金鸾并。"
欲脱儒衣陪羽客，伤心齿发已凋疏。"
伫立东风，断魂南国。花光媚、春醉琼楼，蟾彩迥、夜游香陌。忆当时、酒恋花迷，役损词客。别有眼长腰搦。痛怜深惜。鸳会阻、夕雨凄飞，锦书断、暮云凝碧。想别来，好景良时，也应相忆。
妇谒盛与。何以不雨至斯极也。
刘郎中松树孤标，毕庶子松根绝妙。
"寂寞掩朱门，正是天将暮。暗澹小庭中，滴滴梧桐雨¤
抽矢射白额，归洞读旧书。小隐不可见，后来谁卜居。
"京镇周天险，东南作北关。埭横江曲路，戍入海中山。
"月落星沉，楼上美人春睡。绿云欹，金枕腻，画屏深。
清风贮深洞，四时长氤氲。飘然无遽发，散我山中云。
"正是破瓜年几，含情惯得人饶。桃李精神鹦鹉舌，
冠抽碧玉篸¤
瑶浆与石髓，清骨宜遭逢。况是降神处，迹惟申甫同。
漏移灯暗时。
烂熳三春媚，参差百卉妍。风桃诸处锦，洛竹半溪烟。
等闲将度三春景，帘垂碧砌参差影。曲槛日初斜，
绮窗花雨赆春风，宝镜尘昏杼轴空。三粲未笄儿未冠，忍教夫婿叹孤鸿。
好就山僧去，时过野舍眠。汲流宁厌远，卜地本求偏。
娇鬟堆枕钗横凤，溶溶春水杨花梦。红烛泪阑干，
携赏喜康乐，示文惊建安。缣缃炳珠宝，中外贻同官。
落落鸣蛩鸟，晴霞度雁天。自无佳节兴，依旧菊篱边。"
"令月吉日。王始加元服。
众里识中散，野鹤自昂藏。萤窗雪屋十载，南国秀孤芳。河汉胸中九策，风雨笔头千字，画省姓名香。文采黑头掾，辉映汉星郎。怕山间，猿鹤怨，理归＊。人生几度欢聚，且莫诉离肠。休恋江湖风月，忘却云霄阊阖，鸿鹄本高翔。笑我漫浪者，丘壑可徜徉。
棣萼分张信使希，几多乡泪湿征衣。笳声未断肠先断，万里胡天鸟不飞。
歌扇花光黦，衣珠滴泪新。恨身翻不作车尘，万里得随君。"
两情深夜月。
鸥鹭何猜兴不孤¤
龙冈积翠护新宫，滦水秋波太液风。要使《竹枝》传上国，正是皇家四海同。
少年公子能乘驭，金镳玉辔珑璁。为惜珊瑚鞭不下，
"凤楼琪树，惆怅刘郎一去。正春深，洞里愁空结，
少年从事夸门第，莫向尊前气色粗。
愿得骑云作车马。
"玉阑干，金甃井，月照碧梧桐影。独自个，立多时，
敌国破。谋臣亡。"
出镇淮门，循小秦淮折而北，陂岸起伏多态，竹木蓊郁，清流映带。人家多因水为园亭树石，溪塘幽窃而明瑟，颇尽四时之美。拿小艇，循河西北行，林木尽处，有桥宛然，如垂虹下饮于涧；又如丽人靓妆袨服，流照明镜中，所谓红桥也。游人登平山堂，率至法海寺，舍舟而陆径，必出红桥下。桥四面触皆人家荷塘。六七月间，菡萏作花，香闻数里，青帘白舫，络绎如织，良谓胜游矣。予数往来北郭，必过红桥，顾而乐之。登桥四望，忽复徘徊感叹。当哀乐之交乘于中，往往不能自喻其故。王谢冶城之语，景晏牛山之悲，今之视昔，亦有怨耶！壬寅季夏之望，与箨庵、茶村、伯玑诸子，倚歌而和之。箨庵继成一章，予以属和。嗟乎！丝竹陶写，何必中年；山水清音，自成佳话，予与诸子聚散不恒，良会未易遘，而红桥之名，或反因诸子而得传于后世，增怀古凭吊者之徘徊感叹如予今日，未可知者。
因梦江南春景好，一路流苏羽葆。笙歌未尽起横流，
深秋寒夜银河静，月明深院中庭。西窗幽梦等闲成。
北山有鸱，不洁其翼。飞不正向，寝不定息。饥则木览，饱则泥伏。饕餮贪污，臭腐是食。填肠满嗉，嗜欲无极。长鸣唿凤，谓凤无德。凤之所趋，与子异域。永从此诀，各自努力。
要烧灵药切寻铅。寻得是神仙。
火宅牵缠，夜去明来，早晚担忧。奈今日茫然，
十战群雄百战疲，金城万雉自汤池。地分玉册盟俱在，露仄铜盘影不支。中夜马群风北向，当年车辙日南驰。独怜石鼓眠秋草，犹是宣王颂美辞。
波中峰一点，云际帆千片。浩叹无端涯，孰知蕴虚变。
不顾耻辱。身死家室富。
白日无谈人，谈人则害生。昏夜无说鬼，说鬼则怪至。
二子东奔适吴越。吴王哀痛助忉怛。
云鬟半坠懒重篸，泪侵山枕湿。银灯背帐梦方酣，
人来到。满地落花慵扫。无语倚屏风，泣残红。
"艳冶青楼女，风流似楚真。骊珠美玉未为珍，
玉炉烟，红烛泪，偏对画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，
"意态天生异，转看看转新。百花休放艳，三月始为春。
相送劳劳渚，长江不应满，是侬泪成许。
"云外千寻好性灵，伴杉陪柏事孤贞。招唿暑气终无分，
"残蟾落，晓钟鸣，羽化觉身轻。乍无春睡有馀酲，
"宴堂深。轩楹雨，轻压暑气低沈。花洞彩舟泛斝，坐绕清浔。楚台风快，湘簟冷、永日披襟。坐久觉、疏弦脆管，时换新音。
此生谁更亲¤
陶潜千载友，相望老东皋。
独坐相思计行日，出门临水望君归。"
"繁花锦烂。已恨归期晚。翠减红稀莺似懒。特地柔肠欲断。
断肠一搦腰肢。"
"玉钩鸾柱调鹦鹉，宛转留春语。云屏冷落画堂空，
粉结红冰，香消獭髓。镜鸾影里人憔悴。梨花带雨不禁愁，玉纤弹尽真珠泪。恨锁春山，娇横秋水。脸桃零落胭脂碎。故将罗帕揾啼痕，寄情欲比相思字。
魂魄丧矣。归保党矣。"
堪憎荡子不还家，谩留罗带结。帐深枕腻炷沉烟，
"逐胜不怯寒，秋山闲独登。依稀小径通，深处逢来僧。
妪乎采芑。归乎田成子。
烟雨楼台晻霭间，画图浑是浙江山。中原板荡谁回首？只有春随北雁还。
意满便同春水满，情深还似酒杯深，楚烟湘月两沉沉。
玉鞭金勒骅骝。戴月潜穿深曲，和香醉脱轻裘¤
士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山丛薄之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“遯世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居萧艾不殊，清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，是所谓含章以时发者也，然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日，乃久尽知其族性，盖兰似君子，蕙似士，大概山林中十蕙而一兰也。《楚辞》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”以是知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生，初不殊也，至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙，蕙之虽不若兰，起视椒榝则远矣。世论以为国香矣，乃曰“当门不得不除”，山林之士，所以往而不返者耶？
芡团团兮崟叶长，镜吾知兮眉如霜。车尔华兮服尔章，素履谅气咎兮贞也悔亡，所未亡兮隐忧中肠。
漳南罢郡如之任，二十四州相次迎。泊岸旗幡邮吏拜，连山风雨探人行。月中倚棹吟渔浦，花底垂鞭醉凤城。圣主此时思共理，又应何处救苍生。
为爱君山景最灵，角冠秋礼一坛星。药将鸡犬云间试，琴许鱼龙月下听。自要乘风随羽客，谁同种玉验仙经。烟霞淡泊无人到，唯有渔翁过洞庭。