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送李少府时在客舍作

唐代 / 赵汝鐩

朝日照绮窗,佳人坐临镜。散黛恨犹轻,插钗嫌未正。
中岭分双树,回峦绝四邻。窥临江海接,崇饰四时新。
江濆遇同声,道崖乃僧英。说法动海岳,游方化公卿。
魂同魍魉潜太阴,身与空山长不灭。东晋永和今几代,
群花散芳园,斗酒开离颜。乐酣相顾起,征马无由攀。"
凋散民里阔,摧翳众木衰。楼中一长啸,恻怆起凉飔."
长瞻西北是归路,独上城楼日几回。"
众乐互喧奏,独子备笙簧。坐中无知音,安得神扬扬。
当轩弥滉漾,孤月正裴回。谷口猿声发,风传入户来。
即今相对不尽欢,别后相思复何益。茱萸湾头归路赊,
"秋天闻好鸟,惊起出帘帷。却念殊方月,能鸣巳后时。
"识子十年何不遇,只爱欢游两京路。朝吟左氏娇女篇,
"习公有遗坐,高在白云陲。樵子不见识,山僧赏自知。
秭归通远徼,巫峡注惊波。州举年年事,还期复几何。"


送李少府时在客舍作拼音解释:

chao ri zhao qi chuang .jia ren zuo lin jing .san dai hen you qing .cha cha xian wei zheng .
zhong ling fen shuang shu .hui luan jue si lin .kui lin jiang hai jie .chong shi si shi xin .
jiang pen yu tong sheng .dao ya nai seng ying .shuo fa dong hai yue .you fang hua gong qing .
hun tong wang liang qian tai yin .shen yu kong shan chang bu mie .dong jin yong he jin ji dai .
qun hua san fang yuan .dou jiu kai li yan .le han xiang gu qi .zheng ma wu you pan ..
diao san min li kuo .cui yi zhong mu shuai .lou zhong yi chang xiao .ce chuang qi liang si ..
chang zhan xi bei shi gui lu .du shang cheng lou ri ji hui ..
zhong le hu xuan zou .du zi bei sheng huang .zuo zhong wu zhi yin .an de shen yang yang .
dang xuan mi huang yang .gu yue zheng pei hui .gu kou yuan sheng fa .feng chuan ru hu lai .
ji jin xiang dui bu jin huan .bie hou xiang si fu he yi .zhu yu wan tou gui lu she .
.qiu tian wen hao niao .jing qi chu lian wei .que nian shu fang yue .neng ming si hou shi .
.shi zi shi nian he bu yu .zhi ai huan you liang jing lu .chao yin zuo shi jiao nv pian .
.xi gong you yi zuo .gao zai bai yun chui .qiao zi bu jian shi .shan seng shang zi zhi .
zi gui tong yuan jiao .wu xia zhu jing bo .zhou ju nian nian shi .huan qi fu ji he ..

译文及注释

译文
西边的山峦起嶂叠起,烟雾缭绕,远望不见你,真伤心啊!
君子重义气为知己而死,荆轲仗剑就要辞别燕京。
  《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能(neng)够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
妹妹从小全靠姐姐养育,今日两人作别泪泣成行。
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来,只能希望你写篇动人的文章来提提神!
小孩子见了很高兴又很惊讶,却问哪个方向是故乡?
  晋人把楚(chu)国公子谷臣和连尹襄老的尸首归还给楚国,以此要求交换知罃。当时荀首已经是中军副帅,所以楚人答应了。楚王(wang)送别知罃,说:“您恐怕怨(yuan)恨我吧!”知罃回答说:“两国兴兵,下臣没有才能,不能胜任自己的任务,所以做了俘虏。君王的左右没有用我的血来祭鼓,而让我回国去接受诛戮,这是君王的恩惠啊。下臣实在没有才能,又敢怨恨谁?”楚王说:“那么感激我吗?”知罃回答说:“两国为自己的国家打算,希望让百姓得到平安,各自抑止自己的愤怒,来互相原谅,两边都释放被俘的囚犯,以结成友好。两国友好,下臣不曾与谋,又敢感激谁?”楚王说:“您回去,用什么报答我?”知罃回答说:“下臣无所怨恨,君王也不受恩德,没有怨恨,没有恩德,就不知道该报答什么。”楚王说:“尽管这样,还是一定要把您的想法告诉我。”知罃回答说:“以君王的福佑,被囚的下臣能够带着这把骨头回到晋国,寡君如果加以诛戮,死而不朽。如果由于君王的恩惠而赦免下臣,把下臣赐给您的外臣首,首向寡君请求,而把下臣在自己宗庙中诛戮,也死而不朽。如果得不道寡君杀我的命令,而让下臣继承宗子的地位,按次序承担晋国的军事,率领偏师(自己军队的谦称)以治理边疆,即使碰到君王的文武官员,我也不会躲避,竭尽全力以至於死,没有第二个心念,以尽到为臣的职责,这就是用来报答於君王的。”楚王说:“晋国是不能和它争夺的。”于是就对他重加礼遇而放他回去。
  屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国,齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国,用厚礼和信物呈献给楚王,对怀王说:“秦国非常憎恨齐国,齐国与楚国却合纵相亲,如果楚国确实能和齐国绝交,秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心,信任了张仪,就和齐国绝交,然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说:“我和楚王约定的只是六里,没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国,回去报告怀王。怀王发怒,大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击,在丹水和淅水一带大破楚军,杀了八万人,俘虏了楚国的大将屈匄,于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力,深入秦地攻打秦国,交战于蓝田。魏国听到这一情况,袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧,从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国,不来援救,楚国处境极端困窘。第二年,秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说:“我不愿得到土地,只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后,就说:“用一个张仪来抵当汉中地方,我请求到楚国去。”到了楚国,他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚,通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖,又放走了张仪。这时屈原已被疏远,不在朝中任职,出使在齐国,回来后,劝谏怀王说:“为什么不杀张仪?”怀王很后悔,派人追张仪,已经来不及了。
当年我未成名你也未出嫁,难道我们两个都不如别人?
忧愁每每是薄暮引(yin)发的情绪,兴致往往是清秋招致的氛围。
窗外,花儿自由自在地轻(qing)轻飞舞,恰似梦境,雨淅淅沥沥的下着,漫无边际地飘洒着,就像愁绪飞扬。再看那缀着珠宝的帘子正随意悬挂在小小银钩之上。
有一树梅花凌寒早开,枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路,临近溪水桥边。
  若石隐居在冥山的山北,有老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。若石率领他的家人日夜警惕。日出的时候敲响金属,日落的时候就点起篝火,筑墙、挖坑来防守。一年结束了,老虎不能有所捕获。 一天老虎死了,若石很开心,自己认为老虎死了就没有对自己形成危害的动物了。从此,他放松了警惕和防备,墙坏了不补,篱笆坏了也不修。忽然有一天,有一只貙听到他家的牛羊猪的声(sheng)音就进去并吃它们。若石不知道它是貙, 赶它走,但貙并不离开;貙像人一样站立起来用爪子抓死了他。有人说:若石只知道其中一个而不知道另一个,他死了也活该。
在它初升时山中泉眼透白,当它升高时海水透出明光。
峡江急流的吼声像雷霆在轰击,翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。

注释
④同父:指同胞兄弟;一说同祖父的族昆弟。
[43]蔌(sù速)蔌:风声劲急貌。
⑴呦(yōu)呦:鹿的叫声。朱熹《诗集传》:“呦呦,声之和也。”
(14)矰(zēng)缴(zhuó):捕鸟的用具。
好事:喜悦的事情。
(65)周文王猎泾渭:周文王出猎泾水渭水之前占卜,得卦说是“所获非龙非螭,非虎非罴;所获霸王之辅。”后在渭水北边遇到了吕尚。

赏析

  此诗一开始就描绘出一派丰收的景象:“白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。”这不仅点明了从山中归家的时间是秋熟季节,而且,白酒新熟,黄鸡啄黍,显示出一种欢快的气氛,衬托出诗人兴高采烈的情绪,为下面的描写作了铺垫。
  对这首诗表现特点的理解,要反美为刺。即是说,全诗不用一个讥刺的词,更没有斥责之语,诗人只是冷静而客观地抉取大夫日常生活中习见的一个小片断,不动声色用粗线条写真。先映入诗人眼帘的是那官员的服饰——用白丝线镶边的羔裘。毛传说“大夫羔裘以居”,故依其穿戴是位大夫。头两句从视觉来写,暗示其人的身份,第三句是所见也是所想,按常规大夫退朝用公膳,故诗人见其人吃饱喝足由公门出来,便猜想其是“退食自公”。《左传·襄公二十八年》:“公膳,日双鸡。”杜预注:“谓公家供卿大夫之常膳。”这与当时民众的生活水准相对照,有天(you tian)上地下之别,《孟子·梁惠王上》中孟子阐述的符合王道的理想社会,在丰收年成,也才是“七十者可以食肉矣”,而大夫公膳常例竟是“日双鸡”,非常奢侈。诗人虽然没有明言“食”是什么,以春秋襄公时代的公膳例之,大约相差无几。诗人生活在同时代,一见其人“退食自公”必然有所触动,想得很多,也许路有饿殍的惨象浮现在他眼前。正因为如此,所以厌恶之情不觉油然而生,“委蛇委蛇”诗句涌出笔端。这第四句“美中寓刺”,可谓点睛之笔,使其人仿佛活动起来:你看他,慢条斯理,摇摇摆摆,多么逍遥惬意。把这幅貌似悠闲的神态,放在“退食自公”这个特定的场合下,便不免显出滑稽可笑又丑陋可憎了,言外诗人的挖苦嘲弄可以想见:这个自命不凡的家伙,实则是个白吃饭的寄生虫!三章诗重复这个意思,回环咏叹,加深了讥刺意味。各章三、四两句,上下前后颠倒往复。
  诗中(shi zhong)没有一字是写人的,但是我们又仿佛如闻其声,如见其人,如临其境,感受到了一股勃勃生机的青春与活力,领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。这就是这首民歌不朽的魅力所在。
  最后以反诘句终篇,扣住题意,表明自己也将进京寻找前程,并预祝友人旗开得胜,早日献功阙下。
  对这首诗表现特点的理解,要反美为刺。即是说,全诗不用一个讥刺的词,更没有斥责之语,诗人只是冷静而客观地抉取大夫日常生活中习见的一个小片断,不动声色用粗线条写真。先映入诗人眼帘的是那官员的服饰——用白丝线镶边的羔裘。毛传说“大夫羔裘以居”,故依其穿戴是位大夫。头两句从视觉来写,暗示其人的身份,第三句是所见也是所想,按常规大夫退朝用公膳,故诗人见其人吃饱喝足由公门出来,便猜想其是“退食自公”。《左传·襄公二十八年》:“公膳,日双鸡。”杜预注:“谓公家供卿大夫之常膳。”这与当时民众的生活水准相对照,有天上地下之别,《孟子·梁惠王上》中孟子阐述的符合王道的理想社会,在丰收年成,也才是“七十者可以食肉矣”,而大夫公膳常例竟是“日双鸡”,非常奢侈。诗人虽然没有明言“食”是什么,以春秋襄公时代的公膳例之,大约相差无几。诗人生活在同时代,一见其人“退食自公”必然有所触动,想得很多,也许路有饿殍的惨象浮现在他眼前。正因为如此,所以厌恶之情不觉油然而生,“委蛇委蛇”诗句涌出笔端。这第四句“美中寓刺”,可谓点睛之笔,使其人仿佛活动起来:你看他,慢条斯理,摇摇摆摆,多么逍遥惬意。把这幅貌似悠闲的神态,放在“退食自公”这个特定的场合下,便不免显出滑稽可笑又丑陋可憎了,言外诗人的挖苦嘲弄可以想见:这个自命不凡的家伙,实则是个白吃饭的寄生虫!三章诗重复这个意思,回环咏叹,加深了讥刺意味。各章三、四两句,上下前后颠倒往复。
  诗里用到的一些词汇起到了美化主题的作用,像“恣行”,“碧四围”,“兴逐”“苔矶”,“十分劝”,“况是”,“游衍”,“暮忘归”。其实有些地方是有些夸张的,但这更增加了诗句的浪漫色彩,灵动固然来自景致的原貌,但文字功底差的人是写不出如此跌宕的诗来的(lai de)。
  硬语盘空,险语惊人,也还有言外之意耐人寻味。赞美终南的万壑清风,就意味着厌恶长安的十丈红尘;赞美山中的人正心平,就意味着厌恶山外的人邪心险。以“即此悔读书,朝朝近浮名”收束全诗,这种言外之意就表现得相当明显了。
  这首诗写的是诗人在长安城中看到了往日娇生惯养的黄金之躯的王公贵族的子孙们在安史叛军占领长安城之后的凄惨遭遇。
  由于钢丝的粗细不同,所以按不同的键,木槌就会敲击相应的钢, 发出不同的声音。
  显然,这是一首哲理性的杂诗,但读来却非但不觉枯索,反感到富于情韵。这一方面固然因为他的思索切近生活,自然可亲,与后来玄言诗之过度抽象异趣,由四个层次的思索中,能感到诗人由抑而扬,由扬又以抑,再抑而再扬的感情节奏变化。另一方面,也许更重要的是,这位诗人已开始自觉不自觉地接触到了诗歌之境主于美的道理,在景物的营构,情景的交融上,达到了前人所未有的新境地。诗的前四句,历来为人们称道,不妨以之与《诗经》中相近的写法作一比较。
  “可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”,自然希望天暖。然而这位《卖炭翁》白居易 古诗是把解决衣食(yi shi)问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的,所以他“心忧炭贱愿天寒”,在冻得发抖的时候,一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解《卖炭翁》白居易 古诗的艰难处境和复杂的内心活动,只用十多个字就如此真切地表现了出来,又用“可怜”两字倾注了无限同情,催人泪下。
  《《答客难》东方朔 古诗》以主客问答形式,说生在汉武帝大一统时代,“贤不肖”没有什么区别,虽有才能也无从施展,“用之则为虎,不用则为鼠”,揭露了统治者对人才随意抑扬,并为自己鸣不平。此文语言疏朗,议论酣畅,刘勰称其“托古慰志,疏而有辨”(《文心雕龙·杂文》)。扬雄的《解嘲》、班固的《答宾戏》、张衡的《应间》等,都是模仿它的作品。
  李商隐在这首诗中,赋予爱情以优美动人的形象。诗借助于飘洒天空的《春雨》李商隐 古诗 ,融入主人公迷茫的心境、依稀的梦境,以及春晼晚、万里云罗等自然景象,烘托别离的寥落,思念的深挚,构成浑然一体的艺术境界 。“红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归”一联,前一句色彩(红)和感觉(冷)互相比照。红的色彩本来是温暖的,但隔雨怅望反觉其冷;后一句珠箔本来是明丽的,却出之于灯影前对雨帘的幻觉,极细微地写出主人公寥寂而又迷茫的心理状态。末联“玉珰缄札何由达,万里云罗一雁飞 ”,也富于象征色彩。特别有创造性地借助于自然景,把“锦书难托”的预感形象化了,并把忧郁怅惘的情绪与广阔的云天,融为一体。凡此,都成功地表现出了主人公的生活、处境和感情,情景、色调和气氛都令人久久难忘。这种真挚动人的感情和优美生动的形象结合在一起,构成一种艺术魅力,在它面前,人们是免不了要支付出自己的同情的。
  第三首诗中前两句写天色方晓,金殿已开,就拿起扫帚,从事打扫,这是每天刻板的工作和生活;打扫之余,别无他事,就手执团扇,且共徘徊,这是一时的偷闲和沉思。徘徊,写心情之不定,团扇,喻失宠之可悲。说“且将”则更见出孤寂无聊,唯有袖中此扇,命运相同,可以徘徊与共而已。
  诗的前两句“秋风起兮木叶飞,吴江水兮鲈鱼肥”从又一次降临人问的秋景写起,引发出对故乡风物的深沉思念。秋风飒飒,天高云淡,一派佳丽景色。这景色对每一个人应该是一种享受,一种留恋。然而,在动人的佳景后面隐含着一个未曾道出的事实:身在洛阳,千里为宦。这样写的是洛阳的“秋风”、“佳景”,念的却是家乡的秋日风光,异地风光引起了作者难以自禁的乡关之思。所以第二句就一下子写到了家乡吴江的水,家乡水中那肥美的鲈鱼美不美。一想起家乡那甜美的水,已使作者心驰神往,更何况从家乡水中打起肥美的鲈鱼做成可口的菜肴,那该怎样地让作者心旌摇荡,甚至于口涎难止。这首诗只提到鲈鱼一种。在一首简短的诗里因受字句限制,撮取其一已可,而这诗与那段动人的佳话互相呼应,则更增加了诗与事共同的魅力。如果再推深一层来看,作者写此诗的时候,那种浓浓的乡关之思是因为对于政治的失望与担忧而变得强烈的,这里却抛开对时局和本身遭际的任何感慨,将远离黑暗官场的深层心理转化为美食引诱的浅层的生理欲望,这不仅增加了诗的含蓄度,而且因为浓浓的乡关之思使它具有更为普遍的人生情感与意义。
  碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩,并具体描述了潮州人民对韩愈的崇敬怀念之情。碑文写得感情澎湃,气势磅礴,被人誉为“宋人集中无此文字,直然凌越四百年,迫文公(按指韩愈)而上之”(《苏长公合作》引钱东湖语)。黄震甚至说:“《韩文公庙碑》,非东坡不能为此,非韩公不足以当此,千古奇观也。”(《三苏文范》引)

创作背景

  但诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来,不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕,而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此,紧接着这个序幕,就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容:“去时里正与裹头,归来头白还戍边”──这是说丁壮们无限期地超期服役;“边庭流血成海水”──这是千百万战士战死沙场;“汉家山东二百州,千村万落生荆杞”──这是说全国农村生产凋敝;“县官急索租,租税从何出”──这是说人民连生计都无法维持,而朝廷依旧逼索租税。可见,这种艺术概括方式的基本点是,由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗,我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难,而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。

  

赵汝鐩( 唐代 )

收录诗词 (2854)
简 介

赵汝鐩 赵汝鐩(1172-1246),字明翁,号野谷,袁州(今江西宜春)人。宋太宗八世孙。宁宗嘉泰二年进士。祖父不倦,官少师;父善坚,户部尚书,娶忠文公孙女,家世显赫。理宗绍定二年(1229年)改知郴州,两次击退敌贼侵扰,俘获甚众。四年(1231年),转为荆湖南路提点刑狱,又改湖南宪漕,广南东路转运使,知安吉州,江东提刑,以刑部郎官召。理宗淳祐五年(1245年),出知温州,“以劳属疾”,次年六月辛未卒于任,年七十五岁,积阶中大夫,食邑三百户。八年(1248年)归葬袁州故里。赵汝鐩作为江湖诗派之一员,有《野谷诗稿》传世,存诗近三百首,于时颇负盛名。

游兰溪 / 游沙湖 / 顾永年

"圣主崇文化,锵锵得盛才。相因归梦立,殿以集贤开。
枯草被西陆,烈风昏太清。戢戈旄头落,牧马昆仑平。
长歌送落日,缓吹逐残杯。非关无烛罢,良为羁思催。"
"初夏息众缘,双林对禅客。枉兹芳兰藻,促我幽人策。
上山头兮抱犊。神与枣兮如瓜,虎卖杏兮收谷。
头上复戴九星冠,总领玉童坐南面。欲闻要言今告汝,
忽见刍灵苦,徒闻竹使荣。空留左氏传,谁继卜商名。
金貂传几叶,玉树长新枝。荣禄何妨早,甘罗亦小儿。"


如梦令·常记溪亭日暮 / 洪子舆

同官岁岁先辞满,唯有青山伴老身。"
顷因岁月满,方谢风尘吏。颂德有舆人,荐贤逢八使。
历阳何异山阴时,白雪飞花乱人目。君家有酒我何愁,
梅院重门掩,遥遥歌吹边。庭深人不见,春至曲能传。
何无情而雨绝,梦虽往而交疏。横流涕而长嗟,
爱子隔东鲁,空悲断肠猿。林回弃白璧,千里阻同奔。
萧萧陟连冈,莽莽望空陂。风截雁嘹唳,云惨树参差。
宛作越人言,殊乡甘水食。别此最为难,泪尽有馀忆。"


送郄昂谪巴中 / 尹蕙

分忧当为百辟先。布衣一言相为死,何况圣主恩如天。
题诗庚子岁,自谓羲皇人。手持山海经,头戴漉酒巾。
"拂衣何处去,高枕南山南。欲徇五斗禄,其如七不堪。
沉沉云阁见,稍稍城乌起。曙色照衣冠,虚庭鸣剑履。
"一凶乃一吉,一是复一非。孰能逃斯理,亮在识其微。
"西陵侠少年,送客短长亭。青槐夹两道,白马如流星。
念昔别时小,未知疏与亲。今来始离恨,拭泪方殷勤。
"晚从灵境出,林壑曙云飞。稍觉清溪尽,回瞻画刹微。


之宣城郡出新林浦向板桥 / 于觉世

"清晨自梁宋,挂席之楚荆。出浦风渐恶,傍滩舟欲横。
飘飘紫霞心,流浪忆江乡。愁为万里别,复此一衔觞。
四时更变化,天道有亏盈。常恐今夜没,须臾还复生。"
阡陌铜台下,闾阎金虎中。送车盈灞上,轻骑出关东。
端服光朝次,群烈慕英声。归来坐粉闱,挥笔乃纵横。
童稚知所失,啼号捉我裳。即事犹仓卒,岁月始难忘。"
春风吹百卉,和煦变闾井。独闷终日眠,篇书不复省。
世难慵干谒,时闲喜放归。潘郎悲白发,谢客爱清辉。


新荷叶·薄露初零 / 王偃

"五度溪上花,生根依两崖。二月寻片云,愿宿秦人家。
按节下松阳,清江响铙吹。露冕见三吴,方知百城贵。"
近海云偏出,兼秋雨更多。明晨拟回棹,乡思恨风波。"
"伐鼓通严城,车马溢广躔。煌煌列明烛,朝服照华鲜。
巴曲谁堪听,秦台自有情。遂令辞短褐,仍欲请长缨。
"灵鹤产绝境,昂昂无与俦。群飞沧海曙,一叫云山秋。
所求竟无绪,裘马欲摧藏。主人若不顾,明发钓沧浪。"
"金鼎属元方,琐闱连季常。畏盈聊出守,分命乃维良。


暮秋山行 / 薛应龙

拙薄遂疏绝,归闲事耦耕。顾无苍生望,空爱紫芝荣。
非才受官谤,无政作人谣。俭岁安三户,馀年寄六条。
"常闻积归思,昨夜又兼秋。乡路京华远,王程江水流。
灵溪自兹去,纡直互纷纠。听声静复喧,望色无更有。
出门望帝子,荡漾不可期。安得黄鹤羽,一报佳人知。"
既以迁列国,复兹邻帝乡。褰帷乃仍旧,坐啸非更张。
"官府征白丁,言采蓝谿玉。绝岭夜无家,深榛雨中宿。
"长沙陈太守,逸气凌青松。英主赐五马,本是天池龙。


诉衷情·当年万里觅封侯 / 谢忱

叫叫海鸿声,轩轩江燕翼。寄言清净者,闾阎徒自踣。"
银题彩帜邀上客。回瞻丹凤阙,直视乐游苑。
云深沧海暮,柳暗白门春。共道官犹小,怜君孝养亲。"
青春已过乱离中。行人杳杳看西月,归马萧萧向北风。
却惆怅而怀忧。使青鸟兮衔书,恨独宿兮伤离居。
"驿亭三杨树,正当白下门。吴烟暝长条,汉水啮古根。
"銮舆上碧天,翠帟拖晴烟。绝崿纡仙径,层岩敞御筵。
柳条疏客舍,槐叶下秋城。语笑且为乐,吾将达此生。"


临江仙·未遇行藏谁肯信 / 王士元

客曾与天通,出入清禁中。襄王怜宋玉,愿入兰台宫。"
嘉节始云迈,周辰已及兹。秋山满清景,当赏属乖离。
"白首此为渔,青山对结庐。问人寻野笋,留客馈家蔬。
"诏书征拜脱荷裳,身去东山闭草堂。阊阖九天通奏籍,
尔去且勿喧,桃李竟何言。沙丘无漂母,谁肯饭王孙。"
"遥山起真宇,西向尽花林。下见宫殿小,上看廊庑深。
巴曲谁堪听,秦台自有情。遂令辞短褐,仍欲请长缨。
恩属重阳节,雨应此时晴。寒菊生池苑,高树出宫城。


河满子·秋怨 / 薛弼

人生作乐须及辰。君不见楚王台上红颜子,
"高词弃浮靡,贞行表乡闾。未真南宫拜,聊偃东山居。
"恸哭钟陵下,东流与别离。二星来不返,双剑没相随。
"何事成迁客,思归不见乡。游吴经万里,吊屈向三湘。
使君年纪三十馀,少年白皙专城居。欲持画省郎官笔,
高楼入青天,下有白玉堂。明月看欲堕,当窗悬清光。
渺瀰江树没,合沓海潮连。迟尔为舟楫,相将济巨川。"
中宵大川静,解缆逐归流。浦溆既清旷,沿洄非阻修。


上陵 / 邓深

"郡守虚陈榻,林间召楚材。山川祈雨毕,云物喜晴开。
应传肘后长生法。吾闻仙地多后身,安知不是具茨人。
相思岭上相思泪,不到三声合断肠。"
仇家举意半夜鸣。小儿女子不可近,龙蛇变化此中隐。
遗挂空留壁,回文日覆尘。金蚕将画柳,何处更知春。
当时高深意,举世无能分。钟期一见知,山水千秋闻。
正好饮酒时,怀贤在心目。挂席拾海月,乘风下长川。
"故人千里道,沧波一年别。夜上明月楼,相思楚天阔。