机忘若僮仆，常与猿鸟剧。晒药上小峰，庭深无日色。
依依故国樊川恨，半掩村桥半掩溪。"
"云雨轩悬莺语新，一篇佳句占阳春。银黄年少偏欺酒，
"三年皆一闰，此闰胜常时。莫怪花开晚，都缘春尽迟。
一笈负山药，两瓶携涧泉。夜来风浪起，何处认渔船。"
"翠云箱里叠樬栊，楚葛湘纱净似空。
草木荣枯似人事，绿阴寂寞汉陵秋。"
"寒窗灯尽月斜晖，佩马朝天独掩扉。清露已凋秦塞柳，
明年春光别，回首不复疑。"
一春常在树，自觉身如鸟。归来见小姑，新妆弄百草。"
龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。
ji wang ruo tong pu .chang yu yuan niao ju .shai yao shang xiao feng .ting shen wu ri se .
yi yi gu guo fan chuan hen .ban yan cun qiao ban yan xi ..
.yun yu xuan xuan ying yu xin .yi pian jia ju zhan yang chun .yin huang nian shao pian qi jiu .
.san nian jie yi run .ci run sheng chang shi .mo guai hua kai wan .du yuan chun jin chi .
yi ji fu shan yao .liang ping xie jian quan .ye lai feng lang qi .he chu ren yu chuan ..
.cui yun xiang li die cong long .chu ge xiang sha jing si kong .
cao mu rong ku si ren shi .lv yin ji mo han ling qiu ..
.han chuang deng jin yue xie hui .pei ma chao tian du yan fei .qing lu yi diao qin sai liu .
ming nian chun guang bie .hui shou bu fu yi ..
yi chun chang zai shu .zi jue shen ru niao .gui lai jian xiao gu .xin zhuang nong bai cao ..
long chi ci jiu chang yun ping .jie gu sheng gao zhong le ting .ye ban yan gui gong lou yong .xue wang chen zui shou wang xing .
译文
我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
脱下头巾挂在石壁上，任由松树间的凉风吹过头顶。
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫，水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。
你离开旧主人，没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山盟”，不过是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲取以往轻率上当的教训，否则过上十年八年，新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
那湖光山色仿佛也看惯了我的醉熏熏的嘴脸，满身都是啼痛酒迹，渍污了我的春衫。我再一次来到京都临安客居，想到残破污浊的衣服，再也无人缝补洗涮，不免感到哀伤。热闹的街头巷陌门径一早已经荒芜了，我沿着残破的断瓦残垣，看到的是微风轻轻地吹拂着荒草野蔓。东邻的屋里传来燕语呢喃，那是一对曾在朱门大院居住过的双燕。我知道人间的欢乐是非常短暂的，仿佛一场短短的春梦很快就梦醒了。只可惜当年，美好的梦竟然是那样的短暂。在锦绣的帷幄中弹奏秦筝，依傍着海棠花缠绵缱绻，在深夜里歌舞盛宴。到现在那欢乐的歌舞早已经渺无踪迹，虽然花儿的颜色还没有褪减，但是人的红颜早已改变。我站立在河桥上不想离去，斜阳下，辛酸的泪水早已经溢满了我的两只眼睛。
惠施在梁国做国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子（到梁国）来，是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到(一只)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，(猫头鹰)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗？”
人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。
到蜀地的道路比上青天还难，何况是在夜间，又不断地下起了雨呢！值此时刻。唐玄宗想起了杨贵妃，眼泪就伴着铃声不断地流下来了。
于是我就在大湖旁龙鸣般唱，在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢，往河里撒下钓丝；飞鸟被射中毙命，鱼儿因贪吃上钩，天空落下了鸿雁，水中钓起了鱼。
衣上有宴酒的痕迹，聚(ju)会所赋的诗句，点点行行，总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀，寒夜里空替人流下伤心泪。
笔势左盘右收，左冲右突，如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜(bai)致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧(qiao)我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废(fei)成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
5、风，放逸，引申为追逐、奔弛。
12.屋：帽顶。
7.江豚：即江猪。水中哺乳动物，体形像鱼，生活在长江之中。吹浪：推动波浪。
⑼厌厌：同“恹恹”，精神不振的样子 。
（4）陈子昂（661—702）：字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪县）人。武后时曾任右拾遗，为谏诤之官。旌（jīng）：表彰。闾：里巷的大门。
唐玄宗天宝十四载（755年）爆发的“安史之乱”，不仅使一度空前繁荣的大唐王朝元气大伤，更给天下百姓带来难以言喻的深重苦难。次年，长安陷落。伟大的现实主义诗人杜甫与平民百姓一样，不幸被战争的狂潮所吞噬，开始了辗转流离的生活，亲身体验了战祸的危害。
"蜀客操琴吴女歌，明珠十斛是天河。霜凝薜荔怯秋树，
"儒家有释子，年少学支公。心出是非外，迹辞荣辱中。
寒寺稀无雪，春风亦有沙。思归频入梦，即路不言赊。"
江上境寒吟不得，湿风梅雨满船轻。"
胫细摧新履，腰羸减旧鞓。海边慵逐臭，尘外怯吞腥。
"西风澹澹水悠悠，雪点丝飘带雨愁。
倦程山向背，望国阙嵯峨。故念飞书及，新欢借梦过。
"上巳曲江滨，喧于市朝路。相寻不见者，此地皆相遇。
第五指中心最恨，数声呜咽为何人。
秋月离喧见，寒泉出定闻。人间临欲别，旬日雨纷纷。"
"骑马踏烟莎，青春奈怨何。蝶翎朝粉尽，鸦背夕阳多。
近侍烟尘隔，前踪辇路荒。益知迷宠佞，遗恨丧贤良。
"东人望幸久咨嗟，四海于今是一家。
时方侧席征贤急，况说歌谣近帝京。"
"圆明青z3饭，光润碧霞浆。（见《古今诗话》）。浴殿晴秋倘中谢，残英犹可醉琼杯。（《紫薇花》。
农夫更苦辛，所以羡尔身。"
通内藏珠府，应官解玉坊。桥南荀令过，十里送衣香。"
鲁人何必敬东家。寒云晓散千峰雪，暖雨晴开一径花。
枕上梦随月，扇边歌绕尘。玉钩鸾不住，波浅石磷磷。"
"边陲万里注恩波，宇宙群芳洽凯歌。右地名王争解辫，
"楼畔花枝拂槛红，露天香动满帘风。
"城日晚悠悠，弦歌在碧流。夕风飘度曲，烟屿隐行舟。
九日樽前有所思。不学汉臣栽苜蓿，空教楚客咏江蓠。
"旧着思玄赋，新编杂拟诗。江庭犹近别，山舍得幽期。
符札灵砂字，弦弹古素琴。囊中曾有药，点土亦成金。"
贫家冷落难消日，唯有松筠满院凉。"
"陈琳轻一别，马上意超然。来日行烦暑，归时听早蝉。
金穗先迎上苑春。几处伤心怀远路，一枝和雨送行尘。
风损轻云玉叶疏。半浦夜歌闻荡桨，一星幽火照叉鱼。
纵未移周鼎，何辞免赵坑。空拳转斗地，数板不沈城。
珠馆薰燃久，玉房梳扫馀。烧兰才作烛，襞锦不成书。
夕阳当板槛，春日入柴扉。莫却严滩意，西溪有钓矶。"
"峰前峰后寺新秋，绝顶高窗见沃洲。人在定中闻蟋蟀，
"龙门一变荷生成，况是三传不朽名。美誉早闻喧北阙，
"一桃复一李，井上占年芳。笑处如临镜，窥时不隐墙。
健儿食肥肉，战马食新谷。食饱物有馀，所恨无两腹。
"满火芳香碾麹尘，吴瓯湘水绿花新。
别起青楼作几层，斜阳幔卷鹿卢绳。
"至哉彼上人，冰霜凛规则。游心杳何境，宴坐入冥默。
"左绵江上楼，五马此销愁。暑退千山雪，风来万木秋。
"天晚日沈沈，归舟系柳阴。江村平见寺，山郭远闻砧。
岳阳微雨鸟来迟。早梅犹得回歌扇，春水还应理钓丝。
我闻照妖镜，及与神剑锋。寓身会有地，不为凡物蒙。
"逸人期宿石床中，遣我开扉对晚空。
"樟亭去已远，来上虎头岩。滩急水移棹，山回风满帆。
香兰愧伤暮，碧竹惭空中。可集呈瑞凤，堪藏行雨龙。
答迟礼涉傲，抱疾思加涩。仆本胡为者，衔肩贡客集。
月落娥兼隐，宫空后岂还。衔哀穷地界，亲莅泣天颜。
"王俭风华首，萧何社稷臣。丹阳布衣客，莲渚白头人。
"云惨烟愁苑路斜，路傍丘冢尽宫娃。
宿来荣辱比鸿毛。孤舟千棹水犹阔，寒殿一灯夜更高。
古槐疏影薄，仙桂动秋声。独有长门里，蛾眉对晓晴。"
"此身西复东，何计此相逢。梦尽吴越水，恨深襄汉钟。
水曲岩千叠，云重树百层。山风寒殿磬，溪雨夜船灯。
巢暖碧云色，影孤清镜辉。不知春树伴，何处又分飞。"
"渭川通野戍，有路上桑干。独鸟青天暮，惊麏赤烧残。
华表尚迷丁令鹤，竹坡犹认葛溪龙。（见《吟窗杂录》）。
微云分片灭，古木落薪干。后夜谁闻磬，西峰绝顶寒。"
暮霭连沙积，馀霞遍槛开。更期招静者，长啸上南台。"
山暖花常发，秋深雁不过。炎方饶胜事，此去莫蹉跎。"
"旅行宜早发，况复是南归。月影缘山尽，钟声隔浦微。
及时立功德，身后犹光明。仲尼亦为土，鲁人焉敢耕。"
"鹗在卿云冰在壶，代天才业奉訏谟。荣同伊陟传朱户，
蓝衫悬竹桁，乌帽挂松枝。名占文章重，官归谏宪迟。
似暖花消地，无声玉满堂。洒池偏误曲，留砚忽因方。
坊号偃松人在否，饼炉南畔曲西头。"
迢递青门有几关，柳梢楼角见南山。明珠可贯须为佩，
莲府侯门贵，霜台帝命俞。骥蹄初蹑景，鹏翅欲抟扶。
"闲吹玉殿昭华管，醉折梨园缥蒂花。
"湘月苹风乍畅襟，烛前江水练千寻。新秋宋玉能为赋，
"岭日开寒雾，湖光荡霁华。风乌摇径柳，水蝶恋幽花。
谁知野寺遗钿处，尽在相如春思中。"
纵令得官身须老，衔恤终天向谁道？百年骨肉归下泉，
"浮云卷尽看朣胧，直出沧溟上碧空。盈手水光寒不湿，
"吴楚半秋色，渡江逢苇花。云侵帆影尽，风逼雁行斜。
皎洁垂银汉，光芒近斗城。含规同月满，表瑞得天清。
"秦山曾共转，秦云自舒卷。古来争雄图，到此多不返。
千枝灿若山霞摛。昔年光彩夺天月，昨日销熔当路岐。
前山渐见短禾苗。更深栅锁淮波疾，苇动风生雨气遥。
稚子牵衣问，归来何太迟。共谁争岁月，赢得鬓边丝。