首页 古诗词 登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地

登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地

魏晋 / 释函是

书后欲题三百颗,洞庭须待满林霜。"
"夜色带春烟,灯花拂更燃。残妆添石黛,艳舞落金钿。
误嫁长安游侠儿。儿家夫婿多轻薄,借客探丸重然诺。
"凤凰丹禁里,衔出紫泥书。昔放三湘去,今还万死馀。
知己怨生离,悠悠天一涯。寸心因梦断,孤愤为年移。
"吾友太乙子,餐霞卧赤城。欲寻华顶去,不惮恶溪名。
艰危贫且共,少小秀而文。独行依穷巷,全身出乱军。
"招提此山顶,下界不相闻。塔影挂清汉,钟声和白云。
山僧独在山中老,唯有寒松见少年。"
声华振台阁,功德标文武。奉国知命轻,忘家以身许。
"帝城风日好,况复建平家。玉枕双文簟,金盘五色瓜。
以兹谢朝列,长啸归故园。故园恣闲逸,求古散缥帙。
已佩登坛印,犹怀伏奏香。百壶开祖饯,驷牡戒戎装。
"龙沙豫章北,九日挂帆过。风俗因时见,湖山发兴多。
枕席生流泉。流泉咽不扫,独梦关山道。及此见君归,
茂林予偃息,乔木尔飞翻。无使谷风诮,须令友道存。"
青翠数千仞,飞来方丈间。归云无处灭,去鸟何时还。


登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地拼音解释:

shu hou yu ti san bai ke .dong ting xu dai man lin shuang ..
.ye se dai chun yan .deng hua fu geng ran .can zhuang tian shi dai .yan wu luo jin dian .
wu jia chang an you xia er .er jia fu xu duo qing bao .jie ke tan wan zhong ran nuo .
.feng huang dan jin li .xian chu zi ni shu .xi fang san xiang qu .jin huan wan si yu .
zhi ji yuan sheng li .you you tian yi ya .cun xin yin meng duan .gu fen wei nian yi .
.wu you tai yi zi .can xia wo chi cheng .yu xun hua ding qu .bu dan e xi ming .
jian wei pin qie gong .shao xiao xiu er wen .du xing yi qiong xiang .quan shen chu luan jun .
.zhao ti ci shan ding .xia jie bu xiang wen .ta ying gua qing han .zhong sheng he bai yun .
shan seng du zai shan zhong lao .wei you han song jian shao nian ..
sheng hua zhen tai ge .gong de biao wen wu .feng guo zhi ming qing .wang jia yi shen xu .
.di cheng feng ri hao .kuang fu jian ping jia .yu zhen shuang wen dian .jin pan wu se gua .
yi zi xie chao lie .chang xiao gui gu yuan .gu yuan zi xian yi .qiu gu san piao zhi .
yi pei deng tan yin .you huai fu zou xiang .bai hu kai zu jian .si mu jie rong zhuang .
.long sha yu zhang bei .jiu ri gua fan guo .feng su yin shi jian .hu shan fa xing duo .
zhen xi sheng liu quan .liu quan yan bu sao .du meng guan shan dao .ji ci jian jun gui .
mao lin yu yan xi .qiao mu er fei fan .wu shi gu feng qiao .xu ling you dao cun ..
qing cui shu qian ren .fei lai fang zhang jian .gui yun wu chu mie .qu niao he shi huan .

译文及注释

译文
为(wei)何厌恶辅佐的(de)忠良,而听任小人谗谄?
我拿菌桂枝条联结蕙草,胡绳搓成绳索又长又好(hao)。
  范氏逃亡的时候,有个人趁机偷了一口钟,想要背着它逃跑。但是,这口钟太大了,不好背,他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知,刚砸了一下,那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声,来把钟夺走了,就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音,这是可以理解的;但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了,这就太荒谬了。
满腔忠贞激情无处倾诉,我怎么能永远忍耐下去!
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
这次登高宴会按理要痛饮,照常佩带紫菊茱萸,还要细看多嗅。草木凋零,秋风为霜,其中有我俩雪堂前栽的两棵柳树。明年的今天,我为你移居潇湘,洒酒于江口。我将和(he)黄州的人共同享受您留下的恩惠,如饮长江水般的美酒。
容颜姿态姣好互相比并,真是风华绝代盖世无双。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行(xing)为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨(hen)充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
细细算来,一年春光已过了三分之二。绿荫浓浓,红花重重,依然是往年的情景。庭院中,杨柳依依,帘幕里吹拂着暖风。有个人正在忧心忡忡,满面憔悴。
这鸟主人和卫灵公一样,目送飞鸿,不理睬孔夫子,邈然不可攀附。
青娥美女夹坐在贤豪之间,对着烛光俨然成双成行。
江水、天空成一色,没有一点微小灰尘,明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。

注释
璞:未经雕琢的玉石,此喻水仙的花瓣和花蕊。
(27)苍山负雪,明烛天南:青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空。负,背。烛,动词,照。
18.而见者远:意思是远处的人也能看见。而,表转折。
(54)参差:仿佛,差不多。
⑴兰:此指兰草。 葳蕤:枝叶茂盛而纷披
35、觉免:发觉后受免职处分。
④花褪雨:花朵被雨洗洒而褪去鲜艳之色。

赏析

  借凋零写惜花非王建独有,白居易就有《惜牡丹花》开一时之风气:“惆怅阶前红牡丹, 晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽, 夜惜衰红把火看。”此后李商隐的效仿作《花下醉》:“客散酒醒深夜后,更持红烛赏(shang)残花。”苏轼亦作:“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。”而尽管王建的牡丹诗同样是写凋零写惜花,却是从花开写到花落,借对情感的把握的细致入微,用精心的铺垫将读者引入到那种怅然若失的情景当中。诗作描写过渡自然,惋惜怅然之情水到渠成。王建的牡丹诗从单纯的《赏牡丹》王建 古诗落笔,惜牡丹入情,不寄托政治抱负个人得失,就是写一个“赏”字,且赏出了独特的风格,乃唐代《赏牡丹》王建 古诗诗作中别具一格的作品。
  全诗正面勾勒古梅的形神,用仙人、高士、月光、梅影侧面烘托梅花的高洁,尾联点题,直抒胸臆。义脉连贯,水到渠成。作者移情于物,以澄澈淡泊的胸怀观照高雅香洁的梅花,“不知何者为我,何者为物”,物我一体,情景交融,创造了淡雅空净的禅境美,恰似诗人孤傲高洁的内心。
  诗共三章,除首章外,都集中笔墨写宴饮。显然是把宴饮当做建立和联系友情的重要手段。
  阮籍曾做过步兵校尉,所以称他为《阮步兵》颜延之 古诗。他外表沉晦,而内心却具有清醒的认识,故诗的第一句就说:“阮公虽沦迹,识密鉴亦洞。”史传上说阮籍喜怒不形于色,口不臧否人物,有意地隐晦其踪迹,其实,他的识鉴精密,对于时事有极敏锐的洞察力。如曹爽辅政的时候,曾召他为参军,阮籍以疾辞,屏居田里,岁余而曹爽被诛,时人都佩服他的远见,这就足以说明阮籍的缄默与隐沦,只是为了远身避祸。
  第一段,写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”,投入大自然怀抱之中,尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色(yue se)、天光之美,兴之所至,信口(xin kou)吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人,期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应,“少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云:“望美人兮天一方”,情感、文气一贯。“徘徊”二字,生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面,天光、水色连成一片,正所谓“秋水共长天一色”(王勃《滕王阁序》)。游人这时心胸开阔,舒畅,无拘无束,因而“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”,乘着一叶扁舟,在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上,随波飘荡,悠悠忽忽地离开世间,超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀,在作者的笔下(bi xia)腾跃而出,泛舟而游之乐,溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段,以景抒情,融情入景,情景俱佳。
  全诗共三章,写清邑士兵在黄河边上的彭地、消地、轴地驻防时的种种表现。表面上是在称颂他们,说他们的披甲战马如何强壮,奔驰起来又如何威风;战车上装饰着漂亮的矛,是如何的壮盛;军中的武士也好,主帅也好,武艺又是如何高强。而实际上他们却是在河上闲散游逛。每章的最后一句如画龙点睛,用“翱翔”、“逍遥”、“作好”等词来揭出本相,其讽刺的手法是较为含蓄的。从诗的章法上说,三个章节的结构和用词变化都不甚大,只有第三章与前两章不同处较多。作者采用反复咏叹的手法,以增强诗歌的气势和表现力,从而达到其讽刺的效果。
  次句紧承首句,指出“窗外无人”,也是静悄悄的。只听见山溪流水潺潺,溪上有各种鸟儿飞来飞去。诗人以溪声、鸟飞的声响和动态,反衬出山寺环境的清静。
  诗题为“《听张立本女吟》高适 古诗”,故“清歌一曲”实是吟诗一首。古诗本来能吟能唱,此处直题“清歌”二字,可见少女的长吟听来必如清朗的歌声般圆转悦耳。前三句不写月色,直到一曲吟罢,方点出“月如霜”三字,不但为开扩诗的意境添上了最精彩的一笔,也渲染了少女吟诗的音乐效果。诗人以满目如霜的月色来烘托四周的沉寂,使“霜”字与“夜凉”相应,并且此透露出少女吟罢之后心境的清冷和吟声给听者带来的莫名的惆怅,从而在结尾形成“此时无声胜有声”的境界,留下了无穷的韵味。
  在辞世的弥留之间,追索飘逝而去的一生,当诗人抚视那“逢运之贫”的清素出身,“箪瓢屡罄,絺绤冬陈”的窘困生涯时,也曾为之黯然,不过令诗人宽慰的是,清素养育了他的淳真之心,窘困也未移易他对人生的热爱。虽然不免要宵晨“谷汲”,荷锄“负薪”,朝夕出入的也只是“翳翳柴门”。然而他有欢乐,有歌声,有“载耘载耔”的怡然和“欣以素牍,和以七弦”的自得。文中所展示的诗人的平生,很琐碎,很平淡,没有官场中人车骑雍容的气象、笙歌院落的富丽。但这恰恰是诗人引为自豪的人生。从“含欢”、“行歌”的轻笔点染中描写了一位遗世独立、超逸不群的高蹈之士的身影。他“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”,在“冬曝其日,夏濯其泉”的简朴生活中,在“乐天委分”的淡然一笑中,领略到了“我心常闲”的劳作之乐趣,体会到了自由不羁的人生之价值。这样度过的一生看似平淡,但较之于巧取豪夺,较之于“为五斗米折腰”而丧失独立之人格,更充实、更富足。这一节的行文,正如诗人平日的田园诗,疏淡、平远,字里行间淌满了深情。浓浓的人生意趣,融入悠悠的哲理思索,久久回味而不尽。
  第二句开头的“欲饮”二字,渲染出这美酒(mei jiu)佳肴盛宴的不凡的诱人魅力,表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家“欲饮”未得之时,乐队奏起了琵琶,酒宴开始了,那急促欢快的旋律,象是在催促将士们举杯痛饮,使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。这句诗改变了七字句习用的音节,采取上二下五的句法,更增强了它的感染力。这里的“催字”,有人说是催出发,和下文似乎难以贯通。有人解释为:催尽管催,饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字,往往又使人联想到“出发”,其实在西域胡人中,琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”,是着意渲染一种欢快宴饮的场面。
  “应念画眉人,拂镜啼新晓”,在这月色朦胧的夜景,满怀羁旅愁情的词人心里不能平静。尤其是当此春风轻拂,柳枝飘摇之时,词人敏感的心灵一阵颤动,不由得想起了远在京城的恋人:此时此刻的她,一定也正陷入对自己的深深怀念中,分别愈久,悲愁愈增,昔日风采当因别后彻夜未眠的相思而黯然失色,以致清晨拂镜自照时,常会因亲睹自己消瘦的面容而悲声啼哭。这两句全从对方设想,写得隐微含蓄,前句写其思,后句写其清晨理妆时的啼,包含无限潜台词和暗场戏,曲曲传达出女主人公幽微隐约的心理。
  作为文学体裁之一的诗歌,是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同,诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔,且是同类题材的作品,但两者风格明显有别。《山石》写得清丽(qing li)飘逸,而此诗则写得凝炼典重。

创作背景

  此首诗为诗人被贬永州时所作,约写于公元806年(元和元年)。当时,柳宗元住永州龙兴寺。龙兴寺在城南,住持僧为重巽,坐禅于龙兴寺净土院,与往在龙兴寺西厢的柳宗元相邻。诗中所说“超师院”的“院”是指净土院;“超师”自然是指重巽。由于重巽是楚之南的“善言佛者”,故称其为“超师”。柳宗元于永州好佛求其道,主要是拜重巽为师,或请其讲“佛道”,或到净土院读佛经。

  

释函是( 魏晋 )

收录诗词 (5942)
简 介

释函是 函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。着有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。

春夜竹亭赠钱少府归蓝田 / 冯观国

"汉主召子陵,归宿洛阳殿。客星今安在,隐迹犹可见。
"清风季子邑,想见下车时。向水弹琴静,看山采菊迟。
不下蓝溪寺,今年三十年。"
大君幸东岳,世哲扈时巡。予亦从此去,闲居清洛滨。
时不可兮再得,君何为兮偃蹇。"
"高台一悄望,远树间朝晖。但见东西骑,坐令心赏违。
叶暗朱樱熟,丝长粉蝶飞。应怜鲁儒贱,空与故山违。"
枫林带水驿,夜火明山县。千里送行人,蔡州如眼见。


咏怀八十二首·其三十二 / 杨修

千珠贯断落寒玉。中曲又不喧,徘徊夜长月当轩。
蔼蔼军容静,萧萧郡宇宽。细音和角暮,疏影上门寒。
"出硖寄趣少,晚行偏忆君。依然向来处,官路溪边云。
谁怜弃置久,却与驽骀亲。犹恋长城外,青青寒草春。"
"本自江海人,且无寥廓志。大明耀天宇,霭霭风雨被。
"鼋头之山,直上洞庭连青天。苍苍烟树闭古庙,
"夜静群动息,蟪蛄声悠悠。庭槐北风响,日夕方高秋。
马上一声堪白首。"


临江仙·梦后楼台高锁 / 刘侗

寒服犹未成,繁霜渐将厚。吉凶问詹尹,倚伏信北叟。
"了观四大因,根性何所有。妄计苟不生,是身孰休咎。
当时每酣醉,不觉行路难。今日无酒钱,凄惶向谁叹。"
"东海天台山,南方缙云驿。溪澄问人隐,岩险烦登陟。
"天跸三乘启,星舆六辔行。登高凌宝塔,极目遍王城。
戎夷非草木,侵逐使狼狈。虽有屠城功,亦有降虏辈。
垂恩倘丘山,报德有微身。"
本求三十侍中郎。何知汉帝好容色,玉辇携登归建章。


江上渔者 / 裴谦

"僧房来往久,露井每同观。白石抱新甃,苍苔依旧栏。
"知掩山扉三十秋,鱼须翠碧弃床头。
燕厦欣成托,鹓行滥所如。晨趋当及早,复此戒朝车。"
"欣逢柏梁故,共谒聪公禅。石室无人到,绳床见虎眠。
定知此别必零落,不及相随同死生。尽将田宅借邻伍,
有草恒垂露,无风欲偃波。为看人共水,清白定谁多。"
我皇顺时豫,星驾动轩辕。雄戟交驰道,清笳度国门。
欲究因缘理,聊宽放弃惭。超然虎溪夕,双树下虚岚。"


登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚 / 袁机

方以岁月旧,每蒙君子亲。继作郡斋什,远赠荆山珍。
"少年一相见,飞辔河洛间。欢游不知罢,中路忽言还。
深山谁向石桥逢。定攀岩下丛生桂,欲买云中若个峰。
彩骑双双引宝车,羌笛两两奏胡笳。
"茫茫大梦中,惟我独先觉。腾转风火来,假合作容貌。
南陌愁为落叶分。城隅渌水明秋日,海上青山隔暮云。
缄书问所如,酬藻当芬绚。"
应得池塘生春草。"


好时光·宝髻偏宜宫样 / 吴贻诚

"圣主万年兴,贤臣数载升。古灵传岳秀,宏量禀川澄。
白简徒推荐,沧洲已拂衣。杳冥云外去,谁不羡鸿飞。"
如何异乡县,日复怀亲故。遥与洛阳人,相逢梦中路。
词学张平子,风仪褚彦回。崇仪希上德,近侍接元台。
天生忠与义,本以佐雍熙。何意李司隶,而当昏乱时。
"返耕意未遂,日夕登城隅。谁道山林近,坐为符竹拘。
"江皋杜蘅绿,芳草日迟迟。桧楫今何去,星郎出守时。
昔时让王者,此地闭玄关。无以蹑高步,凄凉岑壑间。"


阳关曲·中秋月 / 楼扶

伊流惜东别,灞水向西看。旧托含香署,云霄何足难。"
重以观鱼乐,因之鼓枻歌。崔徐迹未朽,千载揖清波。"
"谁道此水广,狭如一匹练。江夏黄鹤楼,青山汉阳县。
起灭信易觉,清真知有所。逍遥高殿阴,六月无炎暑。
"下客候旌麾,元戎复在斯。门开都护府,兵动羽林儿。
吾曾弄海水,清浅嗟三变。果惬麻姑言,时光速流电。
"江上调玉琴,一弦清一心。泠泠七弦遍,万木澄幽阴。
老年疏世事,幽性乐天和。酒熟思才子,溪头望玉珂。"


东都赋 / 唐时升

孟冬銮舆出,阳谷群臣会。半夜驰道喧,五侯拥轩盖。
山临青塞断,江向白云平。献赋何时至,明君忆长卿。"
早晚却还丞相印,十年空被白云留。"
刁斗鸣不息,羽书日夜传。五军计莫就,三策议空全。
相思传一笑,聊欲示情亲。
赠君青竹杖,送尔白苹洲。应是神仙子,相期汗漫游。"
桑间禾黍气,柳下牛羊群。野雀栖空屋,晨昏不复闻。
三雪报大有,孰为非我灵。"


减字木兰花·去年今夜 / 陈光

"扁舟乘兴客,不惮苦寒行。晚暮相依分,江潮欲别情。
"明到衡山与洞庭,若为秋月听猿声。愁看北渚三湘远,
"庙堂多暇日,山水契中情。欲写高深趣,还因藻绘成。
路长信难越,惜此芳时歇。孤鸟去不还,缄情向天末。
扁舟乘月暂来去,谁道沧浪吴楚分。"
"犯霜驱晓驾,数里见唐城。旅馆归心逼,荒村客思盈。
"夫差日淫放,举国求妃嫔。自谓得王宠,代间无美人。
"横笛怨江月,扁舟何处寻。声长楚山外,曲绕胡关深。


水调歌头·淮阴作 / 庞建楫

阙下忠贞志,人间孝友心。既将冠盖雅,仍与薜萝深。
丹刺罥人衣,芳香留过客。幸堪调鼎用,愿君垂采摘。
汉宫成羽翼,伊水弄参差。为惜淮南子,如何攀桂枝。"
曳曳半空里,明明五色分。聊题一时兴,因寄卢征君。"
穷巷人稀鸟雀喧。闻道郎官问生事,肯令鬓发老柴门。"
徂暑迎秋薄,凉风是日飘。果林馀苦李,萍水覆甘蕉。
徘徊双峰下,惆怅双峰月。杳杳暮猿深,苍苍古松列。
沧桑一以变,莽然翳荆榛。至化无苦窳,宇宙将陶甄。