首页 古诗词 三月晦日赠刘评事 / 三月晦日送春

三月晦日赠刘评事 / 三月晦日送春

元代 / 戴奎

爱将红袖遮娇笑,往往偷开水上莲。"
赵王犹是用廉颇。新鹰饱肉唯闲猎,旧剑生衣懒更磨。
世上无诸苦,林间只一餐。尝闻南北教,所得比师难。"
病夫心益躁,静者室应凉。几欲相寻去,红尘满路旁。"
举酒属吴门,今朝为君起。悬弓三百斤,囊书数万纸。
到来唯见山高下,只是不知湖浅深。"
蓬莱顶上斡海水,水尽到底看海空。月于何处去,
撼珮骄骢弄影行。觅匠重装燕客剑,对人新按越姬筝。
玉版宝书藏众瑞。青编尽以汲冢来,科斗皆从鲁室至。
"长爱谢家能咏雪,今朝见雪亦狂歌。
朱丝误落青囊里,犹是箜篌第几弦。"
翅拂繁枝落,风添舞影斜。彩云飘玉砌,绛雪下仙家。
"少年离本国,今去已成翁。客梦孤舟里,乡山积水东。
早秋仍燕舞,深夜更鼍鸣。为报迷津客,讹言未可轻。"
"扰扰走人寰,争如占得闲。防愁心付酒,求静力登山。
泉暖涵窗镜,云娇惹粉囊。嫩岚滋翠葆,清渭照红妆。


三月晦日赠刘评事 / 三月晦日送春拼音解释:

ai jiang hong xiu zhe jiao xiao .wang wang tou kai shui shang lian ..
zhao wang you shi yong lian po .xin ying bao rou wei xian lie .jiu jian sheng yi lan geng mo .
shi shang wu zhu ku .lin jian zhi yi can .chang wen nan bei jiao .suo de bi shi nan ..
bing fu xin yi zao .jing zhe shi ying liang .ji yu xiang xun qu .hong chen man lu pang ..
ju jiu shu wu men .jin chao wei jun qi .xuan gong san bai jin .nang shu shu wan zhi .
dao lai wei jian shan gao xia .zhi shi bu zhi hu qian shen ..
peng lai ding shang wo hai shui .shui jin dao di kan hai kong .yue yu he chu qu .
han pei jiao cong nong ying xing .mi jiang zhong zhuang yan ke jian .dui ren xin an yue ji zheng .
yu ban bao shu cang zhong rui .qing bian jin yi ji zhong lai .ke dou jie cong lu shi zhi .
.chang ai xie jia neng yong xue .jin chao jian xue yi kuang ge .
zhu si wu luo qing nang li .you shi kong hou di ji xian ..
chi fu fan zhi luo .feng tian wu ying xie .cai yun piao yu qi .jiang xue xia xian jia .
.shao nian li ben guo .jin qu yi cheng weng .ke meng gu zhou li .xiang shan ji shui dong .
zao qiu reng yan wu .shen ye geng tuo ming .wei bao mi jin ke .e yan wei ke qing ..
.rao rao zou ren huan .zheng ru zhan de xian .fang chou xin fu jiu .qiu jing li deng shan .
quan nuan han chuang jing .yun jiao re fen nang .nen lan zi cui bao .qing wei zhao hong zhuang .

译文及注释

译文
此处虽然萧条了,但是一大早就来此为送别饯行的(de),并在这里放牧将要远行的马匹。
调转我的车走回原路啊,趁着迷途未远赶快罢休。
如今天下尽是创伤,我的忧虑何时才能结束(shu)啊!
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移,哪里想到你的心里原来已(yi)经有了别人,让我对你终究有了恨意。(其一)
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
梅花虽然俏丽,但并不炫耀自己,只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候,她将会感到无比欣(xin)慰。
静静的深夜四周没有相邻,居住在荒野因为家中清贫。
自己拿着玉钗敲台阶(jie)下的竹子,打出拍子,
流水(shui)好像对我充满了情意,傍晚的鸟儿随我一同回还。
镜湖水面如明镜,您四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之写黄庭经向山阴道士换鹅的韵事,您到那里一定也有这样的逸兴。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
  那杏花仿佛是能工巧匠的杰作,用洁白透明的素丝裁剪而成。那轻盈的重重叠叠的花瓣,好像均匀地涂抹着淡淡的胭脂。新的式样,美的妆束,艳(yan)色灼灼,香气融融。即使是蕊珠宫中的仙女,见到她也会羞愧得无地自容。但是那娇艳的花朵最容易凋落飘零,何况还有那么多凄风苦雨,无意也无情。这情景真是令人愁苦!不知经过几番暮春,院(yuan)落中只剩下一片凄清。我被拘押着向北行进,凭谁来寄托这重重离恨?这双飞的燕子,又怎能够理解人的言语和心情?天遥地远,已经走过了万水千山,又怎么知道故宫此时的情形?怎能不思念它呢?但也只有在梦里才能相逢。可又不知是什么原因,最近几天,竟连做梦也无法做成。
世上万事恍如一场大梦,人生经历了几度新凉的秋天?到了晚上,风吹动树叶发出的声音,响彻回廊里,看看自己,眉头鬓上又多了几根银丝。
头发遮宽额,两耳似白玉。

注释
②准拟:打算,约定。
④安:安逸,安适,舒服。
②行云:喻自己所思念的女子,用巫山神女朝云暮雨的故事。
③蜂黄:喻水仙花蕊。
非有生平之素:犹言素昧平生(向来不熟悉)。
⑼金涧:指风景秀美的山涧。饵:《全唐诗》校:“一作养。”按,对照下句,以作“养”为是。芝术(zhú):灵芝(一种菌类植物)、白术(草名,根茎可入药)。《本草经》:“术一名山筋,久服不饥,轻身延年。”嵇康《与山巨源绝交书》:“又闻道士遗言,饵术黄精,令人久寿。”
⑷沣(fēng)水:水名,发源于秦岭,经户县、西安入渭水。
②君:古代对男子的尊称。

赏析

  可见此诗句意深婉,题旨与《十五从军征》相近而手法相远。古诗铺述丰富详尽,其用意与好处都易看出;而“作绝句必须涵括一切,笼罩万有,着墨不多,而蓄意无尽,然后可谓之能手,比古诗当然为难”(陶明濬《诗说杂记》),此诗即以含蓄手法抒情,从淡语中见深旨,故能短语长事,愈读愈有味。
  “远望多众容,逼之无异色(yi se)。崔崒乍孤断,逶迤屡回直。”意为:远望山形千姿百态,近看全山毫无异色。山势雄奇险峻,孤峰耸立;山体逶迤绵延,曲折往复。此四句继续描绘峡口山的特征,先从远近两个角度状写山的形状和颜色,继而写山的雄峭及走势。“崔崒”二句写得极有气势,为后面评价峡口的险要做好铺垫,设下伏笔。句中“乍”、“断”二字,用得极为精妙。“乍”,意即突然。把纵横跌宕的山势写活了;而一个“断”字,则活灵活现地突出了断崖峭壁、奇险突兀的景状,令人拍案叫绝。
  经过千回万转,诗人终于找到了茅屋,见到了孤僧,颈联以精炼的笔墨描绘了僧人(seng ren)的简静生活:“独敲初夜磐,闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照,写出到达茅屋的时间。夜幕降临,僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应,因为是“孤僧”,所以独自敲磐。虽只身独处,而未怠佛事,可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边,耳听清脆的磐声,眼望寂静的星辰,深感佛界的静谧与安详,此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕,诗人走进茅屋,与之交谈,对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括,却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖,极为简朴,僧人所“倚”,仅此而已,生活之清苦可以想见;难得的是僧人那份“闲”态,居清贫而安闲自如,从容不迫。
  音韵的谐美也是此诗一大特点:除了隔句式押韵外,前两章以一、三句句头的“湛湛”与“厌厌”呼应,去和二、四句句尾的脚韵共构成回环之美;至后两章则改为顶真式谐音,表现为“杞棘”的准双声与“显允”的准叠韵勾连,而“离离”的双叠也与“岂弟”的叠韵勾连(作为过渡,三章“湛湛”与“显允”的尾音也和谐呼应)。
  文章的主要部分是写鲁共公非同凡响的祝酒辞。鲁共公起身,离开座席祝酒,“避席”这一举动不同寻常,认真严肃可想而知。“择言”一词更显示出鲁共公不是一般地祝酒助兴,而是大有用意。鲁共公的祝酒辞分两层,第一层先以“昔者”领起对古代一些贤明君主对酒色淫逸要提高警惕看法的陈述。文章分别以大禹饮仪狄所造之酒,觉得异常醇美,而引起警觉,疏远了仪狄,再也不喝美酒,并告诫说“后世必有以酒亡其国者”;说明戒酒对一国之君的重要意义。又以春秋五霸之一齐桓公食易牙五味之调而感到舒适,引起警觉,告诫说“后世必有以味亡其国者”;又以晋文公得美女南之威,引起警觉,告诫说:“后世必有以色亡其国者”;楚庄王有章华台之乐,醒悟后“盟强台而弗登”,告诫道“后世必有以高台陂池亡其国者”;说明国君要警惕嗜欲女色等。文章在这里将禹与著名的春秋五霸中有作为的国君拈出,写他们也曾经受到过美酒、佳肴、女色、高台陂池之乐的诱惑,但他们都是有理智(li zhi)又贤明的君主,都能很快有所觉悟,戒掉酒色娱乐给他们带来的坏毛病,使他们能够更好地治国安邦,给后世提供了榜样。这层以古人为镜,写得文辞严整,文势贯通,方面俱全,又有层次感,同时又具有信手拈来,出口成章的味道。
  人是再也找不到了,作者问:那么,还剩下些什么呢?这时候,一轮皎月,正好把它幽冷的清光洒在园子里,地上的片片落花,反射出惨淡的颜色。花是落了,然而曾经映照过枝上芳菲的明月,依然如此多情地临照着,似乎还没有忘记一对爱侣在这里结下的一段恋情呢。这后两句诗就是诗人要告诉她的话。
  从诗的历史文化意义上说,此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩,反映出那个时代对马政的重视。据文献记载,在周代的“六艺”中,就专门有“御”(驾马车)这一艺,周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期,车战仍是战争的主要手段,一辆兵车需四匹马牵引,因此国家军事力量的强弱,必然与马匹数量密切相关,大国号称“千乘之国”,良有以也。“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),马政于是成为军国要务,各国诸侯都十分重视养马,这在《诗经》中也有所反映,如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊,騋牝三千”,而《鲁颂》更是篇篇写到马,《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言,《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌,《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中,写到不同毛色的马的品种有十六种之多,可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍,以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为:某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多,就反映出此民族在该方面的知识特别丰富,与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化,正反映了畜牧业的高度发达,这也是中华民族可以为之骄傲的事。
  予出佐浔阳,未届所任,舟中多暇,江上独吟,因缀五篇,以续其意耳。”据序文可知,这是公元815年(唐宪宗元和十年)诗人被贬赴江州途中所作。当年六月,诗人因上疏急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手,遭当权者忌恨,被贬为江州司马。诗题“放言”,就是无所顾忌,畅所欲言。组诗就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸问题纵抒作者的己见,宣泄了对当时朝政的不满和对作者自身遭遇的忿忿不平。此诗为第一首,放言政治上的辨伪——略同于近世所谓识别“两面派”的问题。
  《《平陵东》佚名 古诗》篇幅短小,情节也不复杂,但含意非常深刻。它反映了在黑暗残暴的社会中人民生活的艰难苦痛。在简洁的叙事中溶入抒情,表达人民痛楚、悲愤的感情,格调凝重。在语句上,毎节的第一句重复上一节的最后三个字,运用了民歌中常见的“顶针续麻”的修辞手法,以文字上的复迭,造成迂回往复、反复吟咏的效果,使语意更加连贯,加强了诗歌的抒情气氛。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头,就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂:“於皇武王!无竞维烈。”殷商末年,纣王荒淫暴虐,厚赋税以盘剥国人,造炮烙酷刑以镇压异己,嬖爱妇人妲己,宠信佞臣费中、恶来,醢九侯,脯鄂侯,囚西伯(即周文王),微子数谏不听而亡去,比干强谏而被剖心,箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施,令百姓怨愤,令诸侯寒心。因此,周武王伐商,是一场反抗暴政的正义战争,是符合民意、顺应历史潮流的壮举,它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护(yong hu)与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美,尽管是站在周王朝统治者立场上的,但也是同时代民众心声的反映,令人感到真实可信,不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
  这是一首赞美天山雪的诗歌。全诗可分为三个部分,开始四句,概括地写天山雪景之壮观,从高空的雪云,到半空的雪岭。雪云凝集,终日不开,使人想见,天山之雪天上来,绵延无尽。“千峰万岭雪崔嵬”,形象地表现出天山雪景的壮阔,耸立云霄,连绵宽广。这里,明写雪山,实咏白雪,因此说“雪崔嵬”,而不说山崔嵬,不是山使雪厚,而是雪使山高。这两句写出了天山雪的静态庄严。接下去,写天山雪的动态威势:“北风夜卷赤亭口,一夜天山雪更厚。”天山雪已崔嵬高耸,却还在不断增高加厚。北风入雪,造成天山雪景风雪交加的气势,气氛更为强烈,为第二部分具体叙述天山雪的特色作了充分的铺垫。
  诗的后六句为第三层,写秦人为奄息临穴送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”一语,就充分描写了秦人目睹活埋惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象,灭绝人性的行为,使目睹者发出愤怒的呼号,质问苍天为什么要“歼我良人”。这是对当权者的谴责,也是对时代的质询。“如果可以赎回奄息的性命,即使用百人相代也是甘心情愿的啊!”由此可见,秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行,第三章悼惜针虎,重章叠句,结构与首章一样,只是更改数字而已。
  杜笃的《论都赋》建议迁都长安,写得很策略;班固维护建都洛阳,在处理对前汉西都评价上,也极为谨慎小心。《西都赋》本为赞美、夸耀之词,不用说。《《东都赋》班固 古诗》开头云:
  《《周颂·维天之命》佚名 古诗》是《诗经·周颂》的第二篇,无韵,篇幅不长,充满了恭敬之意、颂扬之辞。

创作背景

  著名历史学家范文澜同志,曾经对唐代文人的思想作过精辟的分析,他说:“作者才思的来源,有些人主要是儒学,有些人是佛教(禅宗)和道教。……儒佛道三种思想以外,还有一种普通士人的思想,这种人求名求利,非常热衷,得不到的时候,悲苦忧愁,哀感动人,得到了便快意纵欲,得意自鸣,也颇能动人。大历十才子所处的时代是一个充满苦闷、忧患的时代。现实逼使他们的目光向内凝缩,他们以其敏感的诗心直接把握时代的心理节奏和情绪特点,将诗的触角伸向审美主体的心灵深处,通过表现诗人复杂深微的心态实现对历史、对社会、对人生的领悟。

  

戴奎( 元代 )

收录诗词 (1767)
简 介

戴奎 元明间浙江黄岩人,字文祥。元末为钱塘录事。明初徙濠。洪武中以荐为齐河县主簿。工诗,有《介轩集》。

阳春曲·春思 / 费莫耀坤

破险更祠宇,凭高易庙垣。旧基绝仄足,新构忽行鹓.
缝堵荒麋苑,穿岩破虎丘。旧风犹越鼓,馀俗尚吴钩。
"徙倚仙居绕翠楼,分明宫漏静兼秋。
"故人九寺长,邀我此同欢。永夜开筵静,中年饮酒难。
"空庭日照花如锦,红妆美人当昼寝。
静闻新蝉鸣,远见飞鸟还。但有巾挂壁,而无客叩关。
蛇枯老媪啼泪痕,星曹定秤秤王孙。项籍骨轻迷精魂,
寻常梦在秋江上,钓艇游扬藕叶中。"


司马错论伐蜀 / 谷梁嘉云

"贵是鸰原在紫微,荣逢知己领黄扉。人间盛事今全得,
山似换来天似洗,可怜风日到长安。"
轻箑白鸟羽,新簟青箭筠。方寸方丈室,空然两无尘。
万汇俱含造化恩,见我春工无私理。"
星出方问宿,睡眼始朦胧。天光见地色,上路车幢幢。
"孟家种柳东城去,临水逶迤思故人。
漂母乡非远,王孙道岂沉。不当无健妪,谁肯效前心。"
未多遮得上楼人。须教碧玉羞眉黛,莫与红桃作麹尘。


唐太宗吞蝗 / 布晓萍

秋至莫言长矻立,春来自有薜萝交。"
"舜德尧仁化犬戎,许提河陇款皇风。指挥貙武皆神算,
"此心长爱狎禽鱼,仍候登封独着书。领郡只嫌生药少,
"引棹寻池岸,移尊就菊丛。何言济川后,相访钓船中。
世间认得身人少,今我虽愚亦庶几。"
"山翁来帝里,不肯住多时。尘土衣裳重,腥膻仆隶饥。
螭蟠得形势,翚飞如轩户。一镜奁曲堤,万丸跳勐雨。
心期在黄老,家事是功勋。物外须仙侣,人间要使君。


古戍 / 在谷霜

恨无羽翼飞,使我徒怨沧波长。开箧取画图,
低枝犹拟拂霜坛。墙头枝动如烟绿,枕上风来送夜寒。
劳我以少壮,息我以衰老。顺之多吉寿,违之或凶夭。
寒日行深山,路由谷中村。田翁樵采熟,男女讴吟喧。
"绿槐花堕御沟边,步出都门雨后天。
四山骈耸。五女乍欹,玉华独踊。云翔日耀,如戴如拱。
"两崖开尽水回环,一叶才通石罅间。
"藩府十年为律业,南朝本寺往来新。辞归几别深山客,


醉中天·佳人脸上黑痣 / 衷亚雨

父老谓余说,本郡谭叔皮。开元末年中,生子字阿宜。
"拾遗帝侧知难得,官紧才微恐不胜。
战胜心还壮,斋勤体校羸。由来世间法,损益合相随。"
欲献文狂简,徒烦思郁陶。可怜四百字,轻重抵鸿毛。"
"送君一壶酒,相别野庭边。马上过秋色,舟中到锦川。
僧火开经室。竹洞磬声长,松楼钟韵疾。苔阶泉熘鈌,
欲起摇荷盖,闲飞溅水珠。不能常泛泛,惟作逐波凫。"
日射苍鳞动,尘迎翠帚回。嫩茸含细粉,初叶泛新杯。


劝农·其六 / 甄屠维

如其终身照,可化黄金骨。"
"春堤一望思无涯,树势还同水势斜。深映菰蒲三十里,
花船棹入女湖春。宣城独咏窗中岫,柳恽单题汀上苹.
负局先生不敢磨。曾向春窗分绰约,误回秋水照蹉跎。
传教多离寺,随缘不计程。三千世界内,何处是无生。"
野客嫌知印,家人笑买琴。只应随分过,已是错弥深。
惊蝶遗花蕊,游蜂带蜜香。唯愁明早出,端坐吏人旁。
青云何处问前程。飞蝇一一皆先去,度鸟双双亦远鸣。


南中咏雁诗 / 年寻桃

访师师不遇,礼佛佛无言。依旧将烦恼,黄昏入宅门。
"何处劚云烟,新移此馆前。碧姿尘不染,清影露长鲜。
一别朱门三四春,再来应笑尚风尘。
却为一声河满子,下泉须吊旧才人。"
为穆先陈醴,招刘共藉糟。舞鬟金翡翠,歌颈玉蛴螬。
"左岗青虬盘,右坂白虎踞。谁识此中陵,祖龙藏身处。
萋萋巫峡云,楚客莫留恩。岁久晋阳道,谁能向太原。
"霜台同处轩窗接,粉署先登语笑疏。皓月满帘听玉漏,


宴清都·秋感 / 赤淑珍

清露府莲结,碧云皋鹤飞。还家与□惠,雨露岂殊归。"
见《云溪友议》)
门前几个采莲女,欲泊莲舟无主人。"
遥想北原新垄上,日寒光浅水松稀。"
海内嫌官只一人。宾客分司真是隐,山泉绕宅岂辞贫。
不绝羲之法,难穷智永流。殷勤一笺在,留着看银钩。"
"三年未到九华山,终日披图一室间。秋寺喜因晴后赏,
期来作酬章,危坐吟到夕。难为间其辞,益贵我纸墨。"


童趣 / 西门戊辰

"落日半楼明,琳宫事事清。山横万古色,鹤带九皋声。
梦寻来路绕羊肠。水南地空多明月,山北天寒足早霜。
时人自惜花肠断,春风却是等闲吹。
"望水寻山二里馀,竹林斜到地仙居。
忆昨谬官在乌府,喜君对门讨鱼鲁。直庐相望夜每阑,
月下牵来只见鞍。向北长鸣天外远,临风斜控耳边寒。
雪路初晴出,人家向晚深。自从王在镐,天宝至如今。"
去年学官人,竹马绕四廊。指挥群儿辈,意气何坚刚。


与陈伯之书 / 濮阳国红

"兰缸如昼晓不眠,玉堂夜起沈香烟。青娥一行十二仙,
"轩辕铸镜谁将去,曾被良工泻金取。明月中心桂不生,
应缘水府龙神睡,偷得蛟人五色绡。"
"日落寒郊烟物清,古槐阴黑少人行。
桃柳谿空在,芙蓉客暂依。谁怜济川楫,长与夜舟归。"
牛羊具特俎。(《武昌诗》,见《东观馀论》)
"阁前竹萧萧,阁下水潺潺。拂簟卷帘坐,清风生其间。
夜灯分楚塞,秋角满湘船。郡邑多岩窦,何方便学仙。"