蝶恋花·春江暖涨桃花水
"水自山阿绕坐来，珊瑚台上木绵开。
觉来莫道还无益，未得归时且当归。"
止足安生理，悠闲乐性场。是非一以遣，动静百无妨。
"祸福从来路不遥，偶然平地上烟霄。
映松张盖影，依涧布鱼鳞。高似从龙处，低如触石频。
黄昏不欲留人宿，云起风生龙虎醒。"
唯是胜游行未遍，欲离京国尚迟迟。"
"花暖江城斜日阴，莺啼绣户晓云深。
谁知洞里过千年。青牛到日迎方朔，丹灶开时共稚川。
士因为政乐，儒为说诗降。素履冰容静，新词玉润枞。
蝶恋花·春江暖涨桃花水拼音解释:
.shui zi shan a rao zuo lai .shan hu tai shang mu mian kai .
jue lai mo dao huan wu yi .wei de gui shi qie dang gui ..
zhi zu an sheng li .you xian le xing chang .shi fei yi yi qian .dong jing bai wu fang .
.huo fu cong lai lu bu yao .ou ran ping di shang yan xiao .
ying song zhang gai ying .yi jian bu yu lin .gao si cong long chu .di ru chu shi pin .
huang hun bu yu liu ren su .yun qi feng sheng long hu xing ..
wei shi sheng you xing wei bian .yu li jing guo shang chi chi ..
.hua nuan jiang cheng xie ri yin .ying ti xiu hu xiao yun shen .
shui zhi dong li guo qian nian .qing niu dao ri ying fang shuo .dan zao kai shi gong zhi chuan .
shi yin wei zheng le .ru wei shuo shi jiang .su lv bing rong jing .xin ci yu run cong .
译文及注释
译文
没有与你约定，我去寻幽去了，兴致勃勃，不觉路远。
清澈的(de)(de)江水潺潺流，岸上有成片的枫树林。
梳毛伸翅，和乐欢畅；
湖上的水气迷蒙，微波动荡，水天一色， 望湖上琼楼珠殿，参差不去，倒映在夕阳下。
上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说(shuo)：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
登高极目，万里悠悠，旷然散我忧愁。
唐朝的官兵请求深入，全部是养精蓄锐，要收复敌占的地区，可不必等待。
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来(lai)为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个(ge)郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸(huo)害。《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。”君王不贤明，难道还谈得上福吗！令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。
伴着捣衣的砧杵，你的声音似断实连。
你看现今这梁园，月光虚照，院墙颓败，青山暮暮，只有古木参天，飘挂流云。
靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。
将他扔(reng)在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书，它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
一路风沙尘土扑满马汗，晨昏雾气露水打湿衣衫，
注释
（16）寡人：国君自称。亡国之余：亡国者的后代。宋襄公是商朝的后代，商亡于周。
俄倾：片刻；一会儿。
[23]袤（mào茂）广：南北间的宽度称袤。东西的广度称广。三坟：说法不一。此似指《尚书·禹贡》所说兖州土黑坟。青州土白坟。徐州土赤埴坟。坟为”隆起”之意。土黏曰”埴”。以上三州与广陵相接。
适：偶然，恰好。
8.无据：不知何故。
⑴呦（yōu）呦：鹿的叫声。朱熹《诗集传》：“呦呦，声之和也。”
〔亘〕在空间或时间上延续不断，这里指走过。
渥：红润的脸色。
赏析
李白这首《《长歌行》李白 古诗》深受同题古辞的影响。《长歌行》李白 古诗古辞或写及时建功立业，不要老大伤悲；或写游仙服药，延年长寿；或写游子思乡，感伤人命短促。陆机《《长歌行》李白 古诗》恨功名薄，竹帛无宣；谢灵运《《长歌行》李白 古诗》感时光流速，壮志消磨；梁元帝《《长歌行》李白 古诗》写及时行乐；沈约《《长歌行》李白 古诗》写羁旅行后倦恋金华殿，功名未著，竹帛难宣。总之李白之前运用《长歌行》李白 古诗古题者，均触景感时，抒写悲伤之情，寄寓着他们对美好人生的追求，以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生，联想反思自己功业无成，游仙不果，重蹈古人的覆(de fu)辙，陷入痛苦之中，不抒不快。于是尽情倾吞，激昂文字，悲歌式的心灵，融汇着千古人所共有的情愫，感发着人意，体验着人生的苦乐。
颈联写纵目所见胜迹，并引起怀古之情。“孤嶂”指今山东邹县东南的峄山。“秦碑”，指秦始皇登峄山时臣下“颂”德的石刻。“在”指尚在。“荒城”指曲阜。“鲁殿”，指县东二里的汉景帝子鲁恭王所建鲁灵光殿，“余”指残存。“在”、“余”二字从历史角度进行选点，秦碑、鲁殿在“孤嶂”、“荒城”中经受历史长河之冲刷，一存一残，个中原因是很能引起人们对传统文化的反思的。
第一个层次六句：“欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。修鳞半已没，去意谁能遮？况欲系其尾，虽勤知奈何。”这里用生动的比喻(bi yu)说明《守岁》苏轼 古诗无益，从反面人题，跟前两首有所不同。这个比喻不但形象生动，而见辰龙巳蛇，以蛇比岁，不是泛泛设喻。这六句的前四句写岁已将近，后二句写虽欲尽力挽回，但徒劳无益。“系其尾”字面虽然用《晋书·贾后传》“系狗当系颈，今反系其尾”的话，但在行文中完全以“赴壑蛇”为喻：到了除夕，已经是末梢了，倒拔蛇已不大可能，何况只抓蛇尾巴梢，哪里能系得住呢？以这样六句开头，好像说这个风俗无道理。要写《守岁》苏轼 古诗，先写守不住，不必守，这是欲擒故纵，使文字多波澜的手(de shou)法。
后二句是从生活中直接选取一个动人的形象来描绘：“白发老农如鹤立，麦场高处望云开。”给人以深刻的印象。首先，这样的人物最能集中体现古代农民的性格：他们默默地为社会创造财富，饱经磨难与打击，经常挣扎在生死线上，却顽强地生活着，永不绝望。其次，“如鹤立”三字描绘老人“望云开”的姿态极富表现力。“如鹤”的比喻，与白发有关，“鹤立”的姿态给人一种持久、执着的感觉。这一形体姿态，能恰当表现出人物的内心活动。最后是“麦场高处”这一背景细节处理对突出人物形象起到不容忽视的作用。“麦场”，对于季节和“《农家望晴》雍裕之 古诗”的原因是极形象的说明。而“高处”，对于老人“望云开”的迫切心情则更是具体微妙的一个暗示。通过用近似于绘画的语言来表述，较之直接的叙写，更为含蓄，有力透纸背之感。
日和月，当然不是“石上生”的，更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句，的确“硬”得出奇，“险”得惊人。然而(ran er)这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提，不是说日月并“生”；而是说作者来到终南，既见日升，又见月出，已经度过了几个昼夜。终南之大，作者游兴之浓，也于此曲曲传出。身在终南深处，朝望日，夕望月，都从南山高处初露半轮，然后冉冉升起，这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”，王湾的“海日生残夜”，杜甫的“四更山吐月”，都与此同一机杼。孤立地看，“日月石上生”似乎“夸过其理”（《文心雕龙·夸饰》），但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来，就觉得它虽“险”而不“怪”，虽“夸”而非“诞”。当然，“险”“硬”的风格，使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。
总的来说，此诗在叙述之外丝毫不加议论，也未曾抒发感情，但其酸楚已使读者不忍卒读，诗人节选战争中的一个细节，写出了整场战争的残酷，可称是一篇难得的佳作。
其八
伯乐的儿子把所见到事物的外形和《相马经》上描绘的图形一一对照，结果找到了一只很大的蛤蟆。他兴冲冲地跑回家报告父亲，说：“总算找到好马了，额头和双眼同书上说的差不多，就是蹄子的形状和书上写的有区别。”
杜牧在他的《题乌江亭》中写到：“ 胜败兵家事不期， 包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。”意思是批评项羽胸襟不够宽广，如果项羽能够再回江东重整旗鼓的话，说不定还可以卷土重来。而王安石则根据自己的理解，认为项羽的失败已成定局，即便是江东子弟还在，项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来，以为他们不一定再肯为战争卖命了。
苏轼在文中独辟蹊径，化腐朽为神奇。依苏轼之意，圯上老人并非司马迁之所谓鬼物，而是秦代有远见卓识的隐君子，他的出现其意也不在授书，而是有意试一试张良的隐忍度的。张良曾在博浪沙行刺秦皇。事败之后隐姓埋名逃至下邳，圯上老人对此深为惋惜，特意用傲慢无礼的态度狠狠地挫折他。结果他能够忍耐，说明还是有可能成就大事的，所以圯上老人称他“孺子可教矣”。经苏轼这么解释，此事就具有了可信性。相比之下，司马迁对这段轶闻也是十分厚爱的，但他没有破除其封建迷信的神秘光环。苏轼之高明，终于使这段佳话点石成金。
《东坡》苏轼 古诗是一个地名，在当时黄州州治黄冈（今属湖北）城东。它并不是什么风景胜地，但对作者来说，却是灌注了辛勤劳动、结下深厚感情的一个生活天地。宋神宗元丰初年，作者被贬官到黄州，弃置闲散，生活很困窘。老朋友马正卿看不过眼，给他从郡里申请下来一片撂荒的旧营地，苏轼加以整治，躬耕其中，这就是《东坡》苏轼 古诗。诗人在此不只经营禾稼果木，还筑起居室——雪堂，亲自写了“《东坡》苏轼 古诗雪堂”四个大字，并自称《东坡》苏轼 古诗居士了。所以，他对这里是倾注着爱的。
《《天问》屈原 古诗》是屈原楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！
颈联写纵目所见胜迹，并引起怀古之情。“孤嶂”指今山东邹县东南的峄山。“秦碑”，指秦始皇登峄山时臣下“颂”德的石刻。“在”指尚在。“荒城”指曲阜。“鲁殿”，指县东二里的汉景帝子鲁恭王所建鲁灵光殿，“余”指残存。“在”、“余”二字从历史角度进行选点，秦碑、鲁殿在“孤嶂”、“荒城”中经受历史长河之冲刷，一存一残，个中原因是很能引起人们对传统文化的反思的。
第一个层次六句：“欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。修鳞半已没，去意谁能遮？况欲系其尾，虽勤知奈何。”这里用生动的比喻(bi yu)说明《守岁》苏轼 古诗无益，从反面人题，跟前两首有所不同。这个比喻不但形象生动，而见辰龙巳蛇，以蛇比岁，不是泛泛设喻。这六句的前四句写岁已将近，后二句写虽欲尽力挽回，但徒劳无益。“系其尾”字面虽然用《晋书·贾后传》“系狗当系颈，今反系其尾”的话，但在行文中完全以“赴壑蛇”为喻：到了除夕，已经是末梢了，倒拔蛇已不大可能，何况只抓蛇尾巴梢，哪里能系得住呢？以这样六句开头，好像说这个风俗无道理。要写《守岁》苏轼 古诗，先写守不住，不必守，这是欲擒故纵，使文字多波澜的手(de shou)法。
后二句是从生活中直接选取一个动人的形象来描绘：“白发老农如鹤立，麦场高处望云开。”给人以深刻的印象。首先，这样的人物最能集中体现古代农民的性格：他们默默地为社会创造财富，饱经磨难与打击，经常挣扎在生死线上，却顽强地生活着，永不绝望。其次，“如鹤立”三字描绘老人“望云开”的姿态极富表现力。“如鹤”的比喻，与白发有关，“鹤立”的姿态给人一种持久、执着的感觉。这一形体姿态，能恰当表现出人物的内心活动。最后是“麦场高处”这一背景细节处理对突出人物形象起到不容忽视的作用。“麦场”，对于季节和“《农家望晴》雍裕之 古诗”的原因是极形象的说明。而“高处”，对于老人“望云开”的迫切心情则更是具体微妙的一个暗示。通过用近似于绘画的语言来表述，较之直接的叙写，更为含蓄，有力透纸背之感。
日和月，当然不是“石上生”的，更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句，的确“硬”得出奇，“险”得惊人。然而(ran er)这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提，不是说日月并“生”；而是说作者来到终南，既见日升，又见月出，已经度过了几个昼夜。终南之大，作者游兴之浓，也于此曲曲传出。身在终南深处，朝望日，夕望月，都从南山高处初露半轮，然后冉冉升起，这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”，王湾的“海日生残夜”，杜甫的“四更山吐月”，都与此同一机杼。孤立地看，“日月石上生”似乎“夸过其理”（《文心雕龙·夸饰》），但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来，就觉得它虽“险”而不“怪”，虽“夸”而非“诞”。当然，“险”“硬”的风格，使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。
总的来说，此诗在叙述之外丝毫不加议论，也未曾抒发感情，但其酸楚已使读者不忍卒读，诗人节选战争中的一个细节，写出了整场战争的残酷，可称是一篇难得的佳作。
其八
伯乐的儿子把所见到事物的外形和《相马经》上描绘的图形一一对照，结果找到了一只很大的蛤蟆。他兴冲冲地跑回家报告父亲，说：“总算找到好马了，额头和双眼同书上说的差不多，就是蹄子的形状和书上写的有区别。”
杜牧在他的《题乌江亭》中写到：“ 胜败兵家事不期， 包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。”意思是批评项羽胸襟不够宽广，如果项羽能够再回江东重整旗鼓的话，说不定还可以卷土重来。而王安石则根据自己的理解，认为项羽的失败已成定局，即便是江东子弟还在，项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来，以为他们不一定再肯为战争卖命了。
苏轼在文中独辟蹊径，化腐朽为神奇。依苏轼之意，圯上老人并非司马迁之所谓鬼物，而是秦代有远见卓识的隐君子，他的出现其意也不在授书，而是有意试一试张良的隐忍度的。张良曾在博浪沙行刺秦皇。事败之后隐姓埋名逃至下邳，圯上老人对此深为惋惜，特意用傲慢无礼的态度狠狠地挫折他。结果他能够忍耐，说明还是有可能成就大事的，所以圯上老人称他“孺子可教矣”。经苏轼这么解释，此事就具有了可信性。相比之下，司马迁对这段轶闻也是十分厚爱的，但他没有破除其封建迷信的神秘光环。苏轼之高明，终于使这段佳话点石成金。
《东坡》苏轼 古诗是一个地名，在当时黄州州治黄冈（今属湖北）城东。它并不是什么风景胜地，但对作者来说，却是灌注了辛勤劳动、结下深厚感情的一个生活天地。宋神宗元丰初年，作者被贬官到黄州，弃置闲散，生活很困窘。老朋友马正卿看不过眼，给他从郡里申请下来一片撂荒的旧营地，苏轼加以整治，躬耕其中，这就是《东坡》苏轼 古诗。诗人在此不只经营禾稼果木，还筑起居室——雪堂，亲自写了“《东坡》苏轼 古诗雪堂”四个大字，并自称《东坡》苏轼 古诗居士了。所以，他对这里是倾注着爱的。
《《天问》屈原 古诗》是屈原楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！
创作背景
此诗一作《江上赠李龟年》，可见为怀念友人之作。据载，天宝末年安史之乱时，李龟年流落江南曾演唱此诗，可证此诗为天宝年间所作。
奉济驿重送严公四韵
家远归思切，风雨甚亦行。到兹恋仁贤，淹滞一月程。
谁闻子规苦，思与正声计。"
是故临老心，冥然合玄造。"
"清晨相访立门前，麻履方袍一少年。懒读经文求作佛，
禅后心弥寂，斋来体更轻。不唯忘肉味，兼拟灭风情。
"畏景又加旱，火云殊未收。篱暄饥有雀，池涸渴无鸥。
时世高梳髻，风流澹作妆。戴花红石竹，帔晕紫槟榔。
"阙下高眠过十旬，南宫印绶乞离身。诗中得意应千首，
行香子·题罗浮
夜半深廊人语定，一枝松动鹤来声。"
苦爇道路赤，行人念前驰。一杯不可轻，远别方自兹。"
一望青云感骢马，款行黄草出柴门。"
"菡萏迎秋吐，夭摇映水滨。剑芒开宝匣，峰影写蒲津。
园林萧洒可终身。留侯爵秩诚虚贵，疏受生涯未苦贫。
不知何树幽崖里，腊月开花似北人。"
丹砂有遗址，石径无留迹。南眺苍梧云，北望洞庭客。
洛中佳境应无限，若欲谙知问老兄。"
寄左省杜拾遗
野客狂无过，诗仙瘦始真。秋风千里去，谁与我相亲。"
明发止宾从，寄声琴上弦。聊书越人意，此曲名思仙。"
逐吹香微动，含烟色渐浓。时回日月照，为谢小山松。"
绝岸派沿洑，修廊趾崇隆。唯当饵仙术，坐作朱颜翁。"
菌阁饶佳树，菱潭有钓舟。不如羊叔子，名与岘山留。"
我恐云岚色，损君鞍马光。君言此何言，且共覆前觞。
为农昧耕耘，作商迷贸易。空把书卷行，投人买罪责。
草毒人惊剪，茅荒室未诛。火风晴处扇，山鬼雨中唿。
送李判官之润州行营
更闻县去青山近，称与诗人作主人。"
化成同轨表清平，恩结连枝感圣明。帝与九龄虽吉梦，
寒空五老雪，斜月九江云。钟声知何处，苍苍树里闻。
"晦叔坟荒草已陈，梦得墓湿土犹新。微之捐馆将一纪，
昔闻欢娱事，今日成惨戚。神仙不可求，剑玺苔文积。
"灵山蓄云彩，纷郁出清晨。望树繁花白，看峰小雪新。
神化万灵集，心期一朝契。不见金板书，谁知阮家裔。
闲论忧王室，愁眉仗酒开。方嗟三覆役，又喜四愁来。
九罭
"鱼锁生衣门不开，玉筐金月共尘埃。
"旭日烟云殿，朝阳烛帝居。断霞生峻宇，通阁丽晴虚。
惆怅不来照明镜，却掩洞房抱寂寂。
长天远树山山白，不辨梅花与柳花。"
最恨临行夜，相期几百般。但能存岁节，终久得同欢。"
累榭空留月，虚舟若待人。何时倚兰棹，相与掇汀苹."
消长虽殊事，仁贤每自如。因看鲁褒论，何处是吾庐。"
层峦未升日，哀狖宁知旦。绿筱夏凝阴，碧林秋不换。
有南篇
野田无复堆冤者。"
"料合同惆怅，花残酒亦残。醉心忘老易，醒眼别春难。
山色城池近，江声鼓角连。不应夸战胜，知在檄蛮篇。"
"错莫天色愁，挽歌出重闉。谁家白网车，送客入幽尘。
"直庐仙掖近，春气曙犹寒。隐隐银河在，丁丁玉漏残。
相对忆刘刘在远，寒宵耿耿梦长洲。"
"十指中央了五行，说人休咎见前生。
残药倘能沾朽质，愿将霄汉永为邻。"
吁嗟篇
"十年学道苦劳神，赢得尊前一病身。天上故人皆自贵，
行吟洞庭句，不见洞庭人。尽日碧江梦，江南红树春。
岂料文章远，那知瑞草秋。曾闻有书剑，应是别人收。
"凤城烟霭思偏多，曾向刘郎住处过。银烛焰前贪劝酒，
五陵年少轻薄客，蛮锦花多春袖窄。
东君欲待寻佳约，剩寄衣香与粉绵。
帘闭高眠贵，斋空浩气新。从今北窗蝶，长是梦中身。"
香阁更衣处，尘蒙喷草痕。连嘶将忍泪，俱恋主人门。"
邻女
黄金色未足，摘取且尝新。若待重阳日，何曾异众人。
"位逾三品日，年过六旬时。不道官班下，其如筋力衰。
一部清商一壶酒，与君明日暖新堂。"
昔时闻有云中郡，今日无云空见沙。"
恨无羽翼飞，使我徒怨沧波长。开箧取画图，
长覆有情人。"
"碧落高高云万重，当时孤鹤去无踪。
海戍通盐灶，山村带蜜房。欲知苏小小，君试到钱塘。"
过香积寺
曾见周灵王太子，碧桃花下自吹笙。"
紫陌起仙飙，川原共寂寥。灵輴万国护，仪殿百神朝。
"但愁封寄去，魔物或惊禅。（《赠白乐天筝》）
艰难别离久，中外往还深。已改当时法，空馀旧日心。
愁态莺吟涩，啼容露缀繁。殷勤问前事，桃李竟无言。"
"阃外建牙威不宾，古来戡难忆忠臣。已分舟楫归元老，
泽雁和寒露，江槎带远薪。何年自此去，旧国复为邻。"
"南浦花临水，东楼月映风。（镇剑南，经忠州，寻乐天
始闻秋风
洛中欢笑争逢迎。一从戎马来幽蓟，山谷虎狼无捍制。
滴幂侵檐露，虚疏入槛风。何妨一蝉嘒，自抱木兰丛。"
门前为报诸少年，明日来迟不堪折。"
昔人怀井邑，为有挂冠期。顾我飘蓬者，长随泛梗移。越吟因病感，潘鬓入愁悲。北指邯郸道，应无归去期。
"愁见桥边荇叶新，兰舟枕水楫生尘。
紫凝霞曙莹销尘。每思载酒悲前事，欲问题诗想旧身。
却令灯下裁衣妇，误剪同心一半花。"
几重便上华堂里，得见天人吹凤笙。"