"早世身如风里烛，暮年发似镜中丝。
狒狒穿筒格，猩猩置屐驯。贡兼蛟女绢，俗重语儿巾。
"闲园多芳草，春夏香靡靡。深树足佳禽，旦暮鸣不已。
险路应须避，迷途莫共争。此心知止足，何物要经营。
梦中几许事，枕上无多时。款曲数杯酒，从容一局棋。
早梅结青实，残樱落红珠。稚女弄庭果，嬉戏牵人裾。
"缚戎人，缚戎人，耳穿面破驱入秦。天子矜怜不忍杀，
红凝舞袖急，黛惨歌声缓。莫唱杨柳枝，无肠与君断。"
螗蜋虽怒谁尔惧，鹖旦虽啼谁尔怜。抟空意远风来壮，
野竹连荒草，平陂接断崖。坐隅甘对鵩，当路恐遭豺。
郡静官初罢，乡遥信未回。明朝是重九，谁劝菊花杯。"
君看秦狱中，戮辱者李斯。刘项争天下，谋臣竟悦随。
巴人类猿狖，矍铄满山野。敢望见交亲，喜逢似人者。"
南州桃李北州梅，且喜年年作花主。花前置酒谁相劝，
"有官慵不选，有田慵不农。屋穿慵不葺，衣裂慵不缝。
渐老渐谙闲气味，终身不拟作忙人。"
.zao shi shen ru feng li zhu .mu nian fa si jing zhong si .
fei fei chuan tong ge .xing xing zhi ji xun .gong jian jiao nv juan .su zhong yu er jin .
.xian yuan duo fang cao .chun xia xiang mi mi .shen shu zu jia qin .dan mu ming bu yi .
xian lu ying xu bi .mi tu mo gong zheng .ci xin zhi zhi zu .he wu yao jing ying .
meng zhong ji xu shi .zhen shang wu duo shi .kuan qu shu bei jiu .cong rong yi ju qi .
zao mei jie qing shi .can ying luo hong zhu .zhi nv nong ting guo .xi xi qian ren ju .
.fu rong ren .fu rong ren .er chuan mian po qu ru qin .tian zi jin lian bu ren sha .
hong ning wu xiu ji .dai can ge sheng huan .mo chang yang liu zhi .wu chang yu jun duan ..
tang lang sui nu shui er ju .he dan sui ti shui er lian .tuan kong yi yuan feng lai zhuang .
ye zhu lian huang cao .ping bei jie duan ya .zuo yu gan dui fu .dang lu kong zao chai .
jun jing guan chu ba .xiang yao xin wei hui .ming chao shi zhong jiu .shui quan ju hua bei ..
jun kan qin yu zhong .lu ru zhe li si .liu xiang zheng tian xia .mou chen jing yue sui .
ba ren lei yuan you .jue shuo man shan ye .gan wang jian jiao qin .xi feng si ren zhe ..
nan zhou tao li bei zhou mei .qie xi nian nian zuo hua zhu .hua qian zhi jiu shui xiang quan .
.you guan yong bu xuan .you tian yong bu nong .wu chuan yong bu qi .yi lie yong bu feng .
jian lao jian an xian qi wei .zhong shen bu ni zuo mang ren ..
译文
云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿，月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。
傍晚的(de)清风消除了白昼的热气，小池塘里荷叶静静地挺立。我从胡床上酒后醒来，独自在池塘边散步徘徊。微风不断吹来荷叶的清香，水草晃动，看得见荷叶下鱼儿游动的模样。眼前荷秆空空地举着它的叶片，而那冰清玉洁的荷花已难睹其面。我忧愁啊，荷花的模样已经如此这般，明晨怎堪化妆对镜去照容颜。夜深人静，月亮在充满凉意的空中穿行，月光惨淡、花朵低垂，犹如一个凄凉幽幻的梦境。这情景能有(you)谁会理解，又有何人能够同情?也应记得，那临江手扶栏杆眺望(wang)的情景，江南湖面千顷，全是荷花的一片浓红。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百(bai)兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
立春了，天气渐渐转暖，冰冻霜雪虽然还有，但已很少了。春天的到来，连草木也都知道。眼前的一派绿色，充满了春天的生机。一阵东风吹来，春水碧波荡漾。
能得到“题舆”这样的待遇是怎样的俊杰才能有的啊!我自认为自己没有这么好的运气，就想干脆隐居在城南算了。
为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布？
只有造访了这幽幽的山谷，才知道什么叫静者安闲。
元宵节时，到处都能碰到女人们穿着盛装，化着美好的妆容来看灯；小孩子们则在街道上欢闹着。
长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
大壶的龙头倾泻着美酒，请来了酒星，弦架镶金的琵琶夜间弹得枨枨响。
他们当初在这里炼金丹，什么时候金丹成而玉泉闭？
大自然虽然默默无言，但却有情，寒尽而带来春天，悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放
长庆三年八月十三日记。
王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？
宛如出清水的芙蓉，有大自然天然去雕饰。
敌营阴沉杀气直冲云霄，战场上白骨还缠着草根。
曾经追逐东风，犹如舞女在宴席上翩翩起舞，那时正是繁花似锦的春日，人们在乐游原中游玩。怎么会到深秋的季节，已是夕阳斜照，秋蝉哀鸣的景象了。
整日无人来观赏这细雨景色，只有鸳鸯相对洗浴红色羽衣。
注释
⑹黄四娘：美女的泛称。当垆：古时酒店垒土为台，安放酒瓮，卖酒人在土台旁，叫当垆。
5、徘徊（pái huái）：来回走动。汉代乐府诗常以飞鸟徘徊起兴，以写夫妇离别。
（46）大过：大大超过。
61. 宗室：与国君或皇帝同一祖宗的贵族。
18.披发文（wén）身：披散着头发，身上画着花纹。文，动词，画着文彩。
（41）“数十年”句：公元前223年秦灭楚。
刑：受罚。
（67）惛：同“昏”，思想昏乱不清。 进：前进。于：在。是：这。
⑵梁简文帝《长沙宣武王碑》：“秋条下叶，春卉含芳。”
这是一首纪游诗，写于元丰二年（1079）的端午节，此时作者刚到湖州不久。同游者还有“苏门四学士”之一的秦观，秦观写有《同子瞻端午日游诸寺》可证。
贡安甫 明常州府江阴人，字克仁。弘治九年进士。授长垣知县，擢御史。尝疏劾寿宁侯张鹤龄不法。正德初，诸御史上公疏请留刘大夏，由安甫执笔。被刘瑾列为“奸党”，除名为民。十余年后再起为山东按察佥事，寻归。
孩提万里何时见，狼藉家书满卧床。"
"帘下开小池，盈盈水方积。中底铺白沙，四隅甃青石。
皮开坼褐锦，节露抽青玉。筠翠如可餐，粉霜不忍触。
君作不得住，我来幸因依。始知天地间，灵境有所归。"
高可射兮深可钓。唯有人心相对时，咫尺之间不能料。
坐到天明吟未足，重封转寄与微之。"
云：唐宣政殿为正衙，殿庭东西有四松，松下待制官
"大红旆引碧幢旌，新拜将军指点行。战将易求何足贵，
"夙驾送举人，东方犹未明。自谓出太早，已有车马行。
从霜成雪君看取。几人得老莫自嫌，樊李吴韦尽成土。
自是未能归去得，世间谁要白须翁。"
"不愁陌上春光尽，亦任庭前日影斜。
背有九五飞天龙。人人唿为天子镜，我有一言闻太宗。
结从胚浑始，得自洞庭口。万古遗水滨，一朝入吾手。
匠人爱芳直，裁截为厦屋。干细力未成，用之君自速。
"青石一两片，白莲三四枝。寄将东洛去，心与物相随。
"空山寂静老夫闲，伴鸟随云往复还。
"鬓发已斑白，衣绶方朱紫。穷贱当壮年，富荣临暮齿。
笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵，茗碗寒供白露芽。
晒篆看沙鸟，磨刀绽海鲛。罗灰修药灶，筑垛阅弓弰。
无奈娇痴三岁女，绕腰啼哭觅金鱼。"
不闻姑射上，千岁冰雪肌。不见辽城外，古今冢累累。
"衰容常晚栉，秋镜偶新磨。一与清光对，方知白发多。
玉盆金栈非不珍，虎啖狴牢鱼食网。渡江之橘逾汶貉，
飞絮冲球马，垂杨拂妓车。戎装拜春设，左握宝刀斜。
渐绽胭脂萼，犹含琴轸房。离披乱剪彩，斑驳未匀妆。
客来歌捉捕，歌竟泪如雨。岂是惜狐兔，畏君先后误。
玉螺一吹椎髻耸，铜鼓一击文身踊。珠缨炫转星宿摇，
始出里北闬，稍转市西阛.晨烛照朝服，紫烂复朱殷。
"我为宪部入南宫，君作尚书镇浙东。老去一时成白首，
"平生早游宦，不道无亲故。如我与君心，相知应有数。
"洛阳大底居人少，从善坊西最寂寥。
"桃叶成阴燕引雏，南风吹浪飐樯乌。瘴云拂地黄梅雨，
拙政自多暇，幽情谁与同。孰云二千石，心如田野翁。"
"洛阳谁不死，戡死闻长安。我是知戡者，闻之涕泫然。
言罢泣幽噎，我亦涕淋漓。惊悲忽然寤，坐卧若狂痴。
"芳意将阑风又吹，白云离叶雪辞枝。
争及此花檐户下，任人采弄尽人看。"
汀树绿拂地，沙草芳未休。青萝与紫葛，枝蔓垂相樛。
惆怅料君应满鬓，当初是我十年兄。"
泥泉乐者鱼，云路游者鸾。勿言云泥异，同在逍遥间。
"秋爱冷吟春爱醉，诗家眷属酒家仙。
有酒有酒兮告临江，风漫漫兮波长。渺渺兮注海，
何事栖遑。莽卓恭显，皆数十年富贵。梁冀夫妇，
梢动胜摇扇，枝低好挂冠。碧笼烟幕幕，珠洒雨珊珊。
逸骥初翻步，鞲鹰暂脱羁。远途忧地窄，高视觉天卑。
鶗鴂鸣还歇，蟾蜍破又盈。年光同激箭，乡思极摇旌。
何如同德寺门前。无妨水色堪闲玩，不得泉声伴醉眠。
"寥寥空山岑，冷冷风松林。流月垂鳞光，悬泉扬高音。
"雨香云澹觉微和，谁送春声入棹歌。萱近北堂穿土早，
"黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。潭上架屋官立祠，
结托萧娘只在诗。朱紫衣裳浮世重，苍黄岁序长年悲。
我可奈何兮一杯又进消我烦。
千车万马九衢上，回首看山无一人。"
"池水暖温暾，水清波潋滟。簇簇青泥中，新蒲叶如剑。
"苏杭自昔称名郡，牧守当今当好官。两地江山蹋得遍，
珊瑚朵重纤茎折。因风旋落裙片飞，带日斜看目精热。
功成事遂身退天之道，何必随群逐队到死蹋红尘。
稳上青云勿回顾，的应胜在白家时。"
长短才虽异，荣枯事略均。殷勤李员外，不合不相亲。"
莫愁客到无供给，家酝香浓野菜春。
荆钗不直钱，衣上无真珠。几回人欲聘，临日又踟蹰。
"晓报樱桃发，春携酒客过。绿饧粘盏杓，红雪压枝柯。
四十馀月客长安。长安古来名利地，空手无金行路难。
九江三月杜鹃来，一声催得一枝开。江城上佐闲无事，
况余蹇薄者，宠至不自意。惊近白日光，惭非青云器。
始知骨肉爱，乃是忧悲聚。唯思未有前，以理遣伤苦。
身名判作梦，杯盏莫相违。草馆同床宿，沙头待月归。
"江亭乘晓阅众芳，春妍景丽草树光。日消石桂绿岚气，
且持一杯酒，聊以开愁颜。"
"连山断处大江流，红旆逶迤镇上游。幕下翱翔秦御史，
篇数虽同光价异，十鱼目换十骊珠。"
持此聊过日，焉知畏景长。"
瘴窟蛇休蛰，炎溪暑不徂。伥魂阴叫啸，鵩貌昼踟蹰。
括虽专命起尚轻，何况牵肘之人牵不已。坑中之鬼妻在营，
事了心未了，念虑煎于内。我今实多幸，事与心和会。
并受夔龙荐，齐陈晁董词。万言经济略，三策太平基。
"昔作咸秦客，常思江海行。今来仍尽室，此去又专城。
"梁园修竹旧传名，园废年深竹不生。千亩荒凉寻未得，
闻君欲发江东去，能到茅庵访别无。"