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七绝·为女民兵题照

五代 / 徐振

卫司无帟幕,供膳乏鲜肥。形容消瘦尽,空往复空归。"
"临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,
众美仍罗列,群英已古今。也知生死分,那得不伤心。
"破虏与平戎,曾居第一功。明时不用武,白首向秋风。
"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。
如何工言子,终日论虚无。伊人独冥冥,时人以为愚。"
即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。
天人忌盈满,兹理固永存。方知得意者,何必乘朱轮。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
"周极八百里,凝眸望则劳。水涵天影阔,山拔地形高。
吟斋春长蕨,钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月,曾招我看同。"
"祝融高座对寒峰,云水昭丘几万重。
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇,广庭徐步引金轮。
"还吴东去过澄城,楼上清风酒半醒。
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。


七绝·为女民兵题照拼音解释:

wei si wu yi mu .gong shan fa xian fei .xing rong xiao shou jin .kong wang fu kong gui ..
.lin shui deng shan xing zi qi .jin sha dun shang zui duo shi .sui yun fa bai gu feng hao .
zhong mei reng luo lie .qun ying yi gu jin .ye zhi sheng si fen .na de bu shang xin .
.po lu yu ping rong .zeng ju di yi gong .ming shi bu yong wu .bai shou xiang qiu feng .
.zhao shui bing ru jian .sao xue yu wei chen .he xu wen jin gu .bian shi shang huang ren .
zhe yao kui ru dou .ding zu she bing xi .ran han hui lan cui .seng ming ji chu ti .
ru he gong yan zi .zhong ri lun xu wu .yi ren du ming ming .shi ren yi wei yu ..
ji xu tian zi zhi .xiao xiao jin chui jing men kou .huai ju dou huang luo ye zou .
tian ren ji ying man .zi li gu yong cun .fang zhi de yi zhe .he bi cheng zhu lun .
xing feng qian mu jie zhong xuan .kuang yuan zi fu he xu lian .ye ma qin diao bu zhuo bian .
.qiu li you he xian .jiang song ru shi lai .zhi rao ren mai qu .ye xiang liu bian zai .
.qiong zhou ling jing chan xiu huang .jiu jie cai ying biao jiu yang .zao hua yi neng fen chi du .
.zhou ji ba bai li .ning mou wang ze lao .shui han tian ying kuo .shan ba di xing gao .
yin zhai chun chang jue .diao zhu ye ming hong .chou chang qiu jiang yue .zeng zhao wo kan tong ..
.zhu rong gao zuo dui han feng .yun shui zhao qiu ji wan zhong .
zi yan kong se shi wu zhen .shen dian qian xin sui bao nian .guang ting xu bu yin jin lun .
.huan wu dong qu guo cheng cheng .lou shang qing feng jiu ban xing .
.jiao jie cao xi yue .cuo e qi bao lin .kong chuan zhi yao ji .qi jian zu chan xin .

译文及注释

译文
我与野老已融洽无(wu)间,海鸥为何还要猜疑?
  屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国,齐国和楚(chu)国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪(yi)假装脱离秦国,用厚礼和信物呈献给楚王,对怀王说:“秦国非常憎恨齐国,齐国与楚国却合纵相亲,如果楚国确实能和齐国绝交,秦国愿意献上商、於之间的六百里土地(di)(di)。”楚怀王起了贪心,信任了张仪,就和齐国绝交,然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说:“我和楚王约定的只是六里,没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国,回去报告怀王。怀王发怒,大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击,在丹水和淅水一(yi)带大破楚军,杀了八万人,俘虏了楚国的大将屈匄,于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力,深入秦地攻打秦国,交战于蓝田。魏国听到这一情况(kuang),袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧,从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国,不来援救,楚国处境极端困窘。第二年,秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说:“我不愿得到土地,只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后,就说:“用一个张仪来抵当汉中地方,我请求到楚国去。”到了楚国,他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚,通过他在怀王宠姬郑袖面前编造(zao)了一套谎话。怀王竟然听信郑袖,又放走了张仪。这时屈原已被疏远,不在朝中任职,出使在齐国,回来后,劝谏怀王说:“为什么不杀张仪?”怀王很后悔,派人追张仪,已经来不及了。
千呼万唤她才缓缓地走出来,怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
遥远的山峰上飘着一抹微云,冷溶溶的远山,那一抹微云的远山像极了她清晓画的眉形。
回头看横亘的远山,已看不见城中的人影,只隐隐看见一座城。谁像那临平山上的高塔,亭亭伫立,迎送往来的客人。
我问他现在乡国和宗族过得怎么样,他凄怆地对我说,自我别后的这些年发生了很大的变化。
没有人知道道士的去向,
封侯受爵缅怀茂陵,君臣已不相见;
  有个人丢了一把斧子,他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了,他看到那人走路的样子,像是偷斧子的;看那人脸上的神色,像是偷斧子的;听他的言谈话语,像是偷斧子的;一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久,他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子,就觉得他的行为、表情、动作,都不像偷斧子的人。
巴水忽然像是到了尽头,而青天依然夹在上面。
歌声有深意,妾心有深情,情与声相合,两情无违背。

注释
122.輬(liang2凉):一种轻型马车。
1.该于建安十二年(207),这时曹操五十三岁。选自《先秦汉魏晋南北朝诗》(中华书局1983年版)。这首诗是曹操所作乐府组诗《步出夏门行》中的第四章。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉,表现了老当益壮、积极进取的人生态度。此诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》四章中的最后一章。
6.弃置身:指遭受贬谪的诗人自己。置:放置。弃置:贬谪(zhé)。
(4)浪淘天地:形容浪涛好象在荡涤天地。
②一色裁:像是用同一颜色的衣料剪裁的。
⑤〔从〕通‘纵’。
5.将:准备。
⒀辕门:军营的门。古代军队扎营,用车环围,出入处以两车车辕相向竖立,状如门。这里指帅衙署的外门。

赏析

  尾联归结全诗,为金陵秋景图点睛。这历史上虎踞龙盘、人杰地灵的雄都,如今竟一派凄凉,无人过问;登临此地,谁也没有往日那种激扬分发、踌躇满志的风情气韵。“故国凄凉”应“江城满目秋”,“谁与问”应“独上”。“人心无复更风流”,由以上种种风物,水到渠成地诱发出了不吐不快的感慨,体现了诗人深深的忧思。
  第三联设想王牧旅途中的见闻。“野渡花争发,春塘水乱流。”这两句描写山野春天雨后的景色。一场春雨过后,山花竞放,争奇斗妍;春水潺流,喷珠溅玉。这才是真正的春天,是身居市朝的人们领略不到的春天的真正的美。这两句诗不仅形象地概括了春日山野的美,而且写得生机勃勃,清新流丽。前人评论道:“ 李袁州(嘉祐)中兴高流,与钱(起)、郎(士元)别为一体,往往涉于齐梁。绮靡婉丽,盖吴均、何逊之敌。如“野渡花争发,春塘水乱流”、“朝霞晴作雨,湿气晚生寒”,文章之冠冕也。”(《唐音癸签》卷七引刘辰翁语)
  曲子以“归”为诗眼。首句“子规啼”,因其声若“不如归去”,能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字,贴切、自然流畅,强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之下,“添”字尤见精神,准确地把握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景,以双燕衔泥营巢继续映衬和强化浓郁的思念和独寂之情。
  而另一解,诗只是对主君的赞扬。纵观秦风各部与其他各师不同不是大多言色,如果按本诗前文到最后的意思承接来看只是对秦君的赞扬,参照朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”,姚际恒亦肯定“有美无戒(wu jie)”,可以解释为第二种。
  这首诗的深层意思其实在前四句,即肯定储光羲的值得人敬爱的为人,所以才写作者期待之殷切。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对(ta dui)佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  这八句是第四段。从豪家强载到专征四川已是整整十年,消息传到江南苏州,“教曲技师”得知她还在人世,甚感欣慰,“浣纱女伴”实指当年名气相当的苏州名伎,忆及同行旧事。陈寅恪以为“浣纱女伴”独指卞赛,但玉京道人挟故国之悲,愤然入道,自不会艳羡别人夫婿做建州侯王,恐仍以泛指为是。“旧巢共是衔泥燕,飞上枝头变凤凰。”这联写得好,衔泥燕子,飞上枝头,不仅地位提高了,形象也变了,成了凤凰。双层设喻,生动贴切,语意双关,如今流传极广,使用频繁,已为成语。“长向樽前悲老大,有人夫婿擅侯王。”这联不好,酸溜溜的。
  (二)制器
  诗的前后联之间有一个较长的时间间隔(ge)。朋友乘舟走远后,诗人并没有离开送别的谢亭,而是在原地小憩了一会。别前喝了点酒,微有醉意,朋友走后,心绪不佳,竟不胜酒力睡着了。一觉醒来,已是薄暮时分。天色变了,下起了雨,四望一片迷蒙。眼前的江面,两岸的青山红叶都已经笼罩在蒙蒙雨雾和沉沉暮色之中。而朋友的船,此刻更不知道随着急流驶到云山雾嶂之外的什么地方去了。暮色的苍茫黯淡,风雨的迷蒙凄清,酒醒后的朦胧,追忆别时情景所感到的怅惘空虚,使诗人此刻的情怀特别凄黯孤寂,感到无法承受这种环境气氛的包围,于是默默无言地独自从风雨笼罩的西楼上走了下来。(西楼即指送别的谢亭,古代诗词中“南浦”、“西楼”都常指送别之处。)
  这首《《黄河》罗隐 古诗》,不是真要赋咏《黄河》罗隐 古诗 ,而是借事寓意,抨击和讥嘲唐代的科举制度。
  颔联又从湘江岸上的景物再加烘托。这联化用《楚辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南”、屈原《九歌·山鬼》“猨啾啾兮狖夜鸣,风飒飒兮木萧萧”、“若有人兮山之阿,披薜荔兮带女萝”等语意。“枫树夜猿”,是说经霜的枫树和哀鸣的愁猿,构成一幅凄楚的秋夜图。“愁”既是猿愁,也是迷魂之愁,而猿愁又更加重迷魂之愁。“断”即断肠。下句的“女萝山鬼”即以女萝为带的山鬼。“语相邀”既指山鬼间互相呼唤,同时也指山鬼们呼唤屈原的迷魂,境界阴森。长夜漫漫,枫影阴森,迷魂无依,唯夜猿山鬼为伴。此联景象凄迷,悲情如海,读之使人哀怨欲绝。
  “云台”八句以神话故事和现实的人物并写,似幻似真,并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处,有明星、玉女二仙女来(nv lai)侍洒扫,麻姑为人搔背,手爪很轻。我皇把守着九天的门户,元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题,出入于高高的九重天上,往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道(栈道)连窈冥,中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中,勾勒友人闲步云台的姿态,使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名,恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字,将他一语呼出,显得既诙谐、又有情。元丹丘之(qiu zhi)去到华山,即将度过的,无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下,却化作了如梦如幻的连翩奇遇:传说中的华山仙子(明星),慌不迭地为他“洒扫”庭坛;手如鸟爪的“麻姑”,为他“搔背”时,下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母,年事已高,就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜(星名)”,或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句,将元丹丘隐迹华山的生活,描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说,一经诗人信手拈来,便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉,东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞!”诗人想象自己的友人,从此将光辉闪闪地出入于九重之天,或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样,误入嵩山大穴,得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里,诗人不禁向友人脱口而呼:“倘得“玉浆”,可别忘了让我也分享一杯呵!到时候,我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样,骑上仙人的“茅狗”,刹那间化作飞“龙”,直上云天。”悠然神往的结语,表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。
  第三句由“绿丝绦”继续联想,这些如丝绦的柳条似的细细的柳叶儿是谁剪裁出来的呢?先用一问话句来赞美巧夺天工可以传情的如眉的柳叶,最后一答,是二月的春风姑娘用她那灵巧的纤纤玉手剪裁出这些嫩绿的叶儿,给大地披上新装,给人们以春的信息。这两句把比喻和设问结合起来,用拟人手法刻画春天的美好和大自然的工巧,新颖别致,把春风孕育万物形象地表现出来了,烘托无限(wu xian)的美感。
  全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想:“君权天授”,他们是天帝的嫡裔,他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民,都是奉行上天的意旨,得到天的庇佑;他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀,都得之于天,因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态,是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功,即暴力掠夺和扩张,如“相土烈烈,海外有截”,“如火烈烈,则莫我敢曷”,“敷奏其勇(qi yong),百禄是总”,统治权和享受的百禄,都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争,为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质。
  山房就是营造于山野的房舍、别墅。春事指的是春色、春光。这两首诗虽然都与春事有关,但内容与情调很不一致,可能不是同一时间的作品,不能算作组诗,只是编辑者的凑合。

创作背景

  1267年,元灭南宋。宋元之际的词人,经历了这一沧桑变故,其国破之痛、家亡之恨,都在他们的作品中表现出来。其中,蒋捷是颇有代表性的作家。蒋捷用词作来抒发黍离之悲、铜驼荆棘之感,表现悲欢离合的个人遭遇,其中《《虞美人·听雨》蒋捷 》便是这一时期创作中的代表作。

  

徐振( 五代 )

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简 介

徐振 唐末人,生平事迹不详。能诗,所作《雷塘》、《古意》二诗,为韦庄收入《又玄集》中。《全唐诗》存诗2首。

守睢阳作 / 贯丁丑

安知忘情子,爱网素已褰。为有深仁感,遂令真性迁。
谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
子孙依吾道,代代封闽疆。"
阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
道流安寂寞,世路倦岖嵚。此意欲谁见,怀贤独难任。
"白云飘飘星汉斜,独行窈窕浮云车。
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。


凉思 / 慕容长

获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
"抽得闲身伴瘦筇,乱敲青碧唤蛟龙。
"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)


雉子班 / 呼延爱涛

粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,
"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。
"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,
"长弓短度箭,蜀马临阶骗。去贼七百里,隈墙独自战。
"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。


静夜思 / 虢良吉

"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
"王事圭峰下,将还禁漏馀。偶欢新岁近,惜别后期疏。
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
湘水泻秋碧,古风吹太清。往年庐岳奏,今夕更分明。"
当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有,
"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
不胜惆怅还惆怅,一曲东风月胯歌。


行香子·天与秋光 / 伯上章

城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"
继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。
莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,


蝶恋花·早行 / 崇夏翠

冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,
体妙尘累隔,心微玄化并。一朝出天地,亿载犹童婴。
游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。
何意山中人,误报山花发。"
相怜极目无疆地,曾落将军一阵中。"
水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。
"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。
"捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。


生查子·富阳道中 / 性安寒

"亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。
荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。
莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。
"六七年来到豫章,旧游知己半凋伤。春风还有花千树,
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"


题临安邸 / 税甲午

为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"
楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
袖中短书谁为达,华山道士卖药还。
"岩穴多遗秀,弓车屡远招。周王尊渭叟,颍客傲唐尧。
"微凉砧满城,林下石床平。发岂无端白,诗须出世清。
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,


如意娘 / 怀冰双

今朝甘被花枝笑,任道尊前爱缚猱。"
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
不如将耳入山去,万是千非愁杀人。"
君又不见紫金为轮一千幅,宝洲□四皆臣伏。
仗剑当空千里去,一更别我二更回。
少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人
"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,


蟾宫曲·京口怀古·镇江 / 辟冰菱

凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。
自从邂逅芙蓉帐,不数桃花流水溪。"
月苦蝉声嗄,钟清柿叶干。龙钟千万里,拟欲访师难。
"贤哉彼沮溺,避世全其真。孔父栖栖者,征途方问津。
朱阁临清溪,琼宫衔紫房。佳情期在此,只是断人肠。"
咫尺洞房仙景在,莫随波浪没光阴。
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。