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巴丘书事

宋代 / 陈璋

见说木兰征戍女,不知那作酒边花。"
"飘摇挟翅亚红腹,江边夜起如雷哭。请问贪婪一点心。
瑞景开阴翳,薰风散郁陶。天颜欢益醉,臣节劲尤高。
"何处披襟风快哉,一亭临涧四门开。金章紫绶辞腰去,
几年沦瓦砾,今日出泥涂。采斫资良匠,无令瑕掩瑜。"
守得苏州船舫烂,此身争合不衰残。"
"满座诗人吟送酒,离城此会亦应稀。春风下第时称屈,
"风清泉冷竹修修,三伏炎天凉似秋。黄犬引迎骑马客,
车公何事亦停杯。散斋香火今朝散,开素盘筵后日开。
"长空鸟尽将军死,无复中原入马蹄。身向九泉还属汉,
岛声淮浪静,雨色稻苗深。暇日公门掩,唯应伴客吟。"


巴丘书事拼音解释:

jian shuo mu lan zheng shu nv .bu zhi na zuo jiu bian hua ..
.piao yao xie chi ya hong fu .jiang bian ye qi ru lei ku .qing wen tan lan yi dian xin .
rui jing kai yin yi .xun feng san yu tao .tian yan huan yi zui .chen jie jin you gao .
.he chu pi jin feng kuai zai .yi ting lin jian si men kai .jin zhang zi shou ci yao qu .
ji nian lun wa li .jin ri chu ni tu .cai zhuo zi liang jiang .wu ling xia yan yu ..
shou de su zhou chuan fang lan .ci shen zheng he bu shuai can ..
.man zuo shi ren yin song jiu .li cheng ci hui yi ying xi .chun feng xia di shi cheng qu .
.feng qing quan leng zhu xiu xiu .san fu yan tian liang si qiu .huang quan yin ying qi ma ke .
che gong he shi yi ting bei .san zhai xiang huo jin chao san .kai su pan yan hou ri kai .
.chang kong niao jin jiang jun si .wu fu zhong yuan ru ma ti .shen xiang jiu quan huan shu han .
dao sheng huai lang jing .yu se dao miao shen .xia ri gong men yan .wei ying ban ke yin ..

译文及注释

译文
乱我(wo)心(xin)思的今日,令人烦忧多多。
红窗内她睡得甜不闻莺声。
爪(zhǎo) 牙
奉皇命来收租税的使臣,难道还比不上盗贼慈善?
六军已经约定,全都驻马不前,遥想当年七夕,我们还嗤笑织女耕牛。
毅然地抛弃茅棚奔赴前线,天崩地裂真叫人摧断肺肝!
  我所思念的美人在雁门,想追随(我)所思念的人,但塞上雨雪纷纷(碍我不达雁门)。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段(duan)。(我)以什么来报答呢?(我有)青玉制就的几案。但是道路悠远(yuan)使我一再叹息,为何(我)总是不能(neng)绝念,总是郁闷怨恨呢?
禅(chan)寂中外物众有难似我,松树声春草色都无心机。
  我常常乘着小船,穿着轻便的衣服到亭上游玩,到了亭上就率性玩乐忘记回去,或把酒赋诗,或仰天长啸,即使是隐士也不来这里,只与鱼、鸟同乐。形体已然安适,神思中就没有了烦恼;所听所闻都是至纯的,如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场,每天与细小的利害得失相计较,同这样的情趣相比较,不是太庸俗了吗!
千百年过去了,马蹄已经重重叠叠的埋葬了数十个王朝,车轮的轨迹也终映成天河般的绚丽……
花到盛时就容易纷纷飘落,嫩蕊啊请你们商量着慢慢开。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能为君主效力。
主管神庙老人能领会神意,凝视窥察连连地为我鞠躬。
麟的脚趾呵,仁厚的公子呵。哎哟麟呵!
客居在外虽然有趣,但是还是不如早日回家;
春日的照耀之下,田野中的桑麻欣欣向荣,闪烁着犹如被水泼过一样的光辉;一阵暖风挟带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来,沁人心肺。我虽身为使君,却不忘自己实是农夫出身。
《早梅》柳宗元 古诗在高高的枝头绽放,远远映照着湛蓝的楚天。
我在这里暗与山僧告别,遥向白云作揖而去。
独自远离家乡难免总有一点凄凉,每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。

注释
叹息:感叹惋惜。
(14)介,一个。
(188)六气——指阴阳风雨晦明。
12.灭:泯灭
聘:古代诸侯国之间派使者相问的一种礼节。使者代表国君,他的身分应是卿;“小聘”则派大夫。

赏析

  这首诗咏早春,能摄早春之魂,给读者以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔,便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
  《《离骚》屈原 古诗》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先,他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字,人们也可以一眼认出是屈原,就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次,他具有鲜明的思想性格。第一,他是一位进步的政治改革家,主张法治(“循绳墨而不颇”),主张举贤授能。第二,他主张美政,重视(zhong shi)人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮,览民德焉错辅”),反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利(陈辞一段可见)。第三,他追求真理,坚强不屈(“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”)。这个形象,是中华民族精神的集中体现,两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范,也给了他们以力量。
  “安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”,前后用七字句,中间用九字句,句句蝉联而下,而表现阔大境界和愉快情感的词儿如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等,又声音宏亮,从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势,恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种奔放的激情和火热的希望,咏歌之不足,故嗟叹之,“呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”诗人的博大胸襟和崇高理想,至此表现得淋漓尽致。
  读到第三联,就知道作者是于岁暮腊残,连夜行舟的。潮平而无浪,风顺而不猛,近看可见江水碧绿,远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚,孤舟扬帆,缓行江上,不觉已到残夜。这第三联,就是表现江上行舟,即将天亮时的情景。
  三四两句仍然不直接回答何以过河,何以泣,何以悔,而写(er xie)枯鱼作书(写信)给鲂、鱮,但枯鱼何以过河,何以泣,何以悔,却在书的内容中自然透露出来,构想非常巧妙。鲂即鳊鱼,鱮即鲢鱼,诗中用它们代指鱼类,它们就是枯鱼的伙伴。书仅“相教慎出入”五字,内容却极丰富。“相教”即相互告诫。“慎出入”是说无论外出还是归来,都要谨慎小心,千万不可粗心大意。首先是尽量少(liang shao)外出;即使不得已外出,也要处处留心。这里不但表现了枯鱼对伙伴们的关切,还透露出枯鱼之所以泣、悔,就是由于当初麻痹大意,以致被人捕去,此刻被人携过河去,看到过去在里面游嬉过的河水,以后却再也不可能回到那里面去,不禁伤心痛哭,悔恨万分。它用自己的惨痛教训告诫伙伴,希望它们不要再蹈自己的覆辙。这既是对伙伴的警告,也是枯鱼对自己的悲悼。
  这是一首写景的七言诗,表现了暮春时节的景象和诗人的感受。诗的前两句写景为主,后两句由景生情,抒发了自己的生活态度和追求。
  诗人就是这样,不仅引导读者发现了奇妙的无声之美(“此时无声胜有声”),更通过这一无声的顷刻让读者去领悟想象那筝曲的全部的美妙。《《夜筝》白居易 古诗》全力贯注的这一笔,正是《琵琶行》中“冰泉冷涩弦疑绝,凌绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”一节诗句的化用。
  罗隐此篇歌咏“《蜂》罗隐 古诗”之作,在艺术表达形式上独具特色。以“蜜《蜂》罗隐 古诗”为张本,所咏之物形神兼备,更为难得是所咏之物兴寄明显、寄慨遥深,“不粘不脱,不即不离,乃为上乘”(《带经堂诗话》),追求“神似”的工艺正如严羽《沧浪诗话·诗辨》云:“诗之极至有一,曰入神。至矣,尽矣。蔑以加矣。”体物工妙,词近旨远,夹叙夹议的手法配合默契,语言叙述中不尚辞藻,平淡而具思致,清雅辅以言深。
  长江中春水碧绿,颜色浓得简直可以作为染料,荷叶刚刚长出水面,一个个才有铜钱那么大。诗句写暮春景色,可引用以表现江南春景,或只用作表示暮春时节。以“堪染”表现色彩之浓重,其夸张手法可作借鉴。
  其历史背景是:公元前496年,吴王阖闾派兵攻打越国,但被越国击败,阖闾也伤重身亡。两年后阖闾的儿子夫差率兵击败越国,越王勾践被押送到吴国做奴隶,勾践忍辱负重伺候吴王三年后,夫差才对他消除戒心并把他送回越国。
  此诗描写天上的一对夫妇牵牛和织女,视点却在地上,是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从两处落笔,言牵牛曰“迢迢” 状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文(hu wen)见义,不可执着。牵牛也皎皎,织女也迢迢。他们都是那样的遥远,又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛,则很容易让人联想到远在他乡的游子,而以皎皎属之织女,则很容易让人联想到女性的美。如此说来,似乎又不能互换了。如果因为是互文,而改为“皎皎牵牛星,迢迢河汉女”,其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节,而又避免用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”,下句再说“织女星”,既不押韵,又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子,这说法更容易让人联想到一个真实的女人,而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心,反正写法不同,艺术效果亦迥异。总之,“《迢迢牵牛星》佚名 古诗,皎皎河汉女”这十个字的安排,可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。
  (3)固步自封。有一位老人说过:“如果和平与繁使人不思进取,固步自封,那么,真正的危险就在其中孕育。”甲午战争,泱泱中华大国竟然被弹丸的日本击败。原因很简单,日本进行了明治维新,国力蒸蒸日上;中华自恃地大物博,完全无所作为。两相比较,胜负的天平自然倾斜。同理,固若金汤的马其诺防线,挡不住精勇骠悍的纳粹雄兵;万里长城巨大屏障,挡不住北方草原的强大铁骑;中原汉人的太平梦想,常常被游牧民族搅得满目疮痍。安于现状、固步自封的危险,于此可见。
  在下面六句中,诗人又写在琵琶横笛等民族乐器的伴奏下,美人和着乐曲,转而跳起了富有边塞特色的舞蹈,用神奇的舞蹈语言,展现出奇异壮丽的塞外风光。客人在她的舞姿中,仿佛看到花门山头黄云在聚拢,茫茫白草胡沙上飒飒寒风在吹过。这些动人的边塞风光,形象地显示了舞蹈粗旷辽阔的特色。这几句把乐器的伴奏和美人的舞姿交替描写,用乐曲的节奏写舞姿的变化。用“忽作”置字写乐曲的突起,也写舞姿的突变;用“如有神”写其不凡,用“回回新”写其新奇,把急促跳跃的旋律,千变万化的舞姿写得出人意表,令人应接不暇;诗的语言也随之而生顿挫之感。
  武则天不以杀功臣著称,但她杀功臣的数量之多,在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣,是指(shi zhi)为其取得权力出过死力之人,其中有一大半为她所杀,过河拆桥的意味极重。值得一提的是,她如此作派,竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传,确实有人为此提醒过她,可她的回答很耐人寻味,她以飞蛾扑火为譬,指出,尽管有飞蛾因扑火而死,并不能阻挡其它蛾(ta e)子继续向火扑来,因为只要是蛾类,就非如此不可。原来如此,社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值,难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以,尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹,迫不及待以求伴君者,仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉,因为由皇权决定社会地位分配的数量,总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代,知识分子欲为社会服务,除了入仕一道,竟再无其它出路。所谓“练成文武艺,卖与帝王家”,除了皇上的“恩典”,人们并没有其它途径。就是武则天本人,也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流,从骨子里轻贱知识分子和其它人才,先是使用他们,然后毫不留情地干掉他们,而绝无人才断档之虞。于是,在很多人还愿意为这个政权效力时,它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时,这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残,都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价,只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗,而这一切灾难恰好是由社会底层,包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失,又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢?
  最后一句“精卫无穷填海心”精卫,中国古代传说中的神鸟,本是炎帝的女儿,因游东海淹死在那里,灵魂便化为精卫鸟,不停的衔来西山之木石,誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱,斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己,──同时也勉励梁氏──要像精卫那样,为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁,死而后已坚定决心。
  矫治的办法,路温舒作为封建时代的廷尉史官,只能提出“除诽谤以招切言”,即让人讲话,国君要不计较臣民们的“谤言”,牢骚、骂娘的话都让说,才能“开天下之口”,招来至切之言。他继承了古代开明政治家反对“防民之口”(《召公谏厉王止谤》)的优良传统,主张“与其杀不辜,宁失不经”,即可杀可不杀者不杀,可治罪可不治罪者不治罪。这在今天看来,仍有一定的积极意义。但他把希望寄托于国君的开明,则有其局限性。路温舒毕竟是封建时代的官吏,我们不可苛求于他。今天,我们不能象路温舒那样寄托于个人,而必须从根本制度上着眼。
  诗的前两句写花与叶的两种不同命运。世上的花与叶,本是同根生,同枝长,花儿万紫千红,千姿百态,各自与众不同而独具芳馨。一旦被慧眼识中。便移栽金盆,倍受呵护。但绿叶却受到遗弃,飘零落地,在凄风苦雨中化作尘土。花入盆,叶作尘,这是世间花和叶的各自的命运。这两句总写花的万幸和叶的不幸,以它们的“不相伦”反映出荷花独特品质的可贵。
  驹支面对气势汹汹的指斥,面对即将遭受拘捕的厄运,则临危不惧,据理力争。针对范宣子强加于己的不实之词,逐层辩驳,洗刷被泼在身上的污水,维护自己和部落的清白。从答话可以看出,驹支虽为戎族首领,但其语言艺术已经达到很高的水平。他的语言有以下几个特点:(1)把握分寸,恰到好处。他对范宣子的无端指责,既针锋相对又没有过激言辞,既不掩惠公之德,也不蒙不白之冤。(2)逻辑严密,形象生动。先感惠公之德,再表戎对晋之功,以事实为据,证明自己对晋“不侵不叛”,忠心“不贰”。最后以诸戎“饮食衣服不与华同,贽币不通,言语不达,何恶之能为”的事实驳斥范宣子强加的罪名,环环相扣,天衣无缝。尤其是关于“捕鹿”的比喻,极为确切生动,且符合人物的身份。(3)赋诗言志,颇具策略。《青蝇》所赋:“恺悌君子,无信谗言”,驹支将范宣子恶意相加的罪名解释为“听信谗言”,给了范宣子一个下台的台阶,把范宣子说成“恺悌君子”,也让这位盛气凌人的大人物感觉舒服。其实驹支似乎设了一个看不见的圈套:是“恺悌君子”就不要听信谗言,否则就不是“恺悌君子”。春秋时代,诸侯外交,讲究赋诗言志。范宣子没有赋诗言志,反不如驹支,说明驹支胜过范宣子,夷狄胜过华夏。这一点,恐怕不是《左传》作者的初衷吧。

创作背景

  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》是清朝近300年当中一个著名的篇章。这诗写发生在嘉兴的史实,很真挚,很悲切,不光哀悼诗歌里面讲到的那个主人,而且作者把自己的身世、自己的感情、自己的懊悔、自己的人生态度和当时的思想感情都写进去了。嘉兴南湖,这个地方在明朝是很多嘉兴文人隐居的地方,那时还有很多别墅、尼庵等建筑,后来在清朝太平天国的时候毁掉。

  

陈璋( 宋代 )

收录诗词 (5139)
简 介

陈璋 清江苏长洲人,字钟庭,一字临湘。陈学洙子。康熙三十三年进士,官至翰林学士,提督顺天学政。后坐事罢归。有《东冶集》。

湖心亭看雪 / 施绍莘

仙兄受术几千年,已是当时驾鸿客。海光悠容天路长,
口动樱桃破,鬟低翡翠垂。枝柔腰袅娜,荑嫩手葳蕤。
"拾遗帝侧知难得,官紧才微恐不胜。
"南越逢初伏,东林度一朝。曲池煎畏景,高阁绝微飙。
"嵩少心期杳莫攀,好山聊复一开颜。
玄晏风韵远,子真云貌孤。诚知厌朝市,何必忆江湖。
盘松国清道,九里天莫睹。穹崇上攒三,突兀傍耸五。
"高文会隋季,提剑徇天意。扶持万代人,步骤三皇地。


诏问山中何所有赋诗以答 / 吴玉如

闻君却作长沙傅,便逐秋风过洞庭。"
此地少平川,冈阜相参差。谁知路非远,行者多云疲。
"始皇东游出周鼎,刘项纵观皆引颈。削平天下实辛勤,
"直庐仙掖近,春气曙犹寒。隐隐银河在,丁丁玉漏残。
秦王封日岂无心。常将正节栖孤鹤,不遣高枝宿众禽。
夹城云暖下霓旄。少年羁络青纹玉,游女花簪紫蒂桃。
"平生见流水,见此转留连。况此朱门内,君家新引泉。
出门即是寻常处,未可还它跨鹤鞭。"


鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁 / 赵崇杰

新知四十九年非。当官补拙犹勤虑,游宦量才已息机。
九重宫殿闭豺狼,万国生人自相噬。蹭蹬疮痍今不平,
高名不朽死如生。神仙难见青骡事,谏议空留白马名。
斧钺来天上,诗书理汉中。方知百胜略,应不在弯弓。"
"梵王生别思,之子事遐征。烟水浮杯渡,云山只履行。
犹说入时欢圣寿,内人初着五方衣。"
红叶添愁正满阶。居士荤腥今已断,仙郎杯杓为谁排。
寂寞竹窗闲不闭,夜深斜影到床前。"


八月十五日夜瑶台寺对月绝句 / 苻朗

看水宁依路,登山欲到天。悠悠芳思起,多是晚风前。
风低豹尾乐鸣韶。衣冠一变无夷俗,律令重颁有正条。
碧流潜伏跃龙关。地分吴楚星辰内,水迫沧溟宇宙间。
盆浦潮通楚,匡山地接吴。庾楼清桂满,远寺素莲敷。
宿客嫌吟苦,乖童恨睡迟。近来唯俭静,持此答深知。"
一夜城中新雨晴,御沟流得宫花出。"
所嗟回棹晚,倍结离情密。无贪合浦珠,念守江陵橘。"
月上行虚市,风回望舶船。知君还自洁,更为酌贪泉。"


临江仙·昨夜个人曾有约 / 朱英

谬履千夫长,将询百吏情。下车占黍稷,冬雨害粢盛。
树宿山禽静,池通野水遥。何因同此醉,永望思萧条。"
晴雪喷山雷鼓声。云日半阴川渐满,客帆皆过浪难平。
诗书愁触雨,店舍喜逢山。旧业嵩阳下,三年未得还。"
他年更息登坛计,应与云泉作四邻。"
不为忙人富贵人。"
斫树遗桑斧,浇花湿笋鞋。还将齐物论,终岁自安排。"
"伶儿竹声愁绕空,秦女泪湿燕支红。


答谢中书书 / 吕祖平

染须偷嫩无人觉,唯有平康小妇知。"
"旧乡无子孙,谁共老青门。迢递早秋路,别离深夜村。
中有仙龛虚一室,多传此待乐天来。"
分明似说长城苦,水咽云寒一夜风。"
晋国封疆阔,并州士马豪。胡兵惊赤帜,边雁避乌号。
一望青云感骢马,款行黄草出柴门。"
童子不戏尘,积书就岩扃。身着木叶衣,养鹿兼牸耕。
赤县阳和布,苍生雨露膏。野平惟有麦,田辟久无蒿。


枕石 / 章炳麟

"山房水阁连空翠,沈沈下有蛟龙睡。
惟有数苞红萼在,含芳只待舍人来。"
"天然根性异,万物尽难陪。自古承春早,严冬斗雪开。
"赵村红杏每年开,十五年来看几回。
"凤凰台上望长安,五色宫袍照水寒。彩笔十年留翰墨,
"白日西边没,沧波东去流。名虽千古在,身已一生休。
远近持斋来谛听,酒坊鱼市尽无人。"
"千骑风生大旆舒,春江重到武侯庐。共悬龟印衔新绶,


驳复仇议 / 郭绰

裛汗絺如濯,亲床枕并烧。坠枝伤翠羽,萎叶惜红蕉。
日出穷巷喜,温然胜重衣。重衣岂不暖,所暖人不齐。
第一早归春欲尽,庐山好看过湖风。"
非无龂腭.胡然舍我,一旦双落。齿虽无情,吾岂无情。
闭门辞杂客,开箧读生书。以此投知己,还因胜自馀。"
"欲驻如今未老形,万重山上九芝清。
"行却江南路几千,归来不把一文钱。
知我无材老樗否,一枝不损尽天年。"


送迁客 / 邹德溥

灵鹤怪石,紫菱白莲。皆吾所好,尽在吾前。时饮一杯,
"滥得进士名,才用苦不长。性癖艺亦独,十年作诗章。
谁知洛北朱门里,便到江南绿水游。"
劳歌起旧思,戚叹竟难摅。却数共游者,凋落非里闾。"
"永嘉人事尽归空,逸少遗居蔓草中。
麹尘溪上素红枝,影在溪流半落时。
"入门石径半高低,闲处无非是药畦。
骓嘶懒渡乌江水。新丰瑞色生楼台,西楚寒蒿哭愁鬼。


集灵台·其二 / 杜兼

写方多识药,失谱废弹琴。文字非经济,空虚用破心。"
人生随处堪为乐,管甚秋香满鬓边。"
远讯惊魔物,深情寄酒钱。霜纨一百匹,玉柱十三弦。
"壮士凄惶到山下,行人惆怅上山头。
守吏齐鸳瓦,耕民得翠珰。欢康昔时乐,讲武旧兵场。
"贤愚共在浮生内,贵贱同趋群动间。多见忙时已衰病,
花寺听莺入,春湖看雁留。里吟传绮唱,乡语认歈讴。
新诗争羡郢中才。茶烟袅袅笼禅榻,竹影萧萧扫径苔。