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杨柳

未知 / 释祖印

"相思绕我心,日夕千万重。年光坐婉娩,春泪销颜容。 ——孟郊
由来稽古符公道,平地丹梯甲乙高。"
"殊质资灵贶,陵空发瑞云。梢梢含树影,郁郁动霞文。
"高阁水风清,开门日送迎。帆张独鸟起,乐奏大鱼惊。
"三十年前共苦辛,囊萤曾寄此烟岑。读书灯暗嫌云重,
虽妆蜀国三秋色,难入豳风七月诗。"
今日还家莫惆怅,不同初上渡头船。"
色任寒暄变,光将远近同。为霖如见用,还得助成功。"
寻僧已寂寞,林下锁山房。松竹虽无语,牵衣借晚凉。
压低吴楚遥涵水,约破云霞独倚天。(《望庐山》,
"东观婆娑树,曾怜甲坼时。繁英共攀折,芳岁几推移。


杨柳拼音解释:

.xiang si rao wo xin .ri xi qian wan zhong .nian guang zuo wan mian .chun lei xiao yan rong . ..meng jiao
you lai ji gu fu gong dao .ping di dan ti jia yi gao ..
.shu zhi zi ling kuang .ling kong fa rui yun .shao shao han shu ying .yu yu dong xia wen .
.gao ge shui feng qing .kai men ri song ying .fan zhang du niao qi .le zou da yu jing .
.san shi nian qian gong ku xin .nang ying zeng ji ci yan cen .du shu deng an xian yun zhong .
sui zhuang shu guo san qiu se .nan ru bin feng qi yue shi ..
jin ri huan jia mo chou chang .bu tong chu shang du tou chuan ..
se ren han xuan bian .guang jiang yuan jin tong .wei lin ru jian yong .huan de zhu cheng gong ..
xun seng yi ji mo .lin xia suo shan fang .song zhu sui wu yu .qian yi jie wan liang .
ya di wu chu yao han shui .yue po yun xia du yi tian ...wang lu shan ..
.dong guan po suo shu .zeng lian jia che shi .fan ying gong pan zhe .fang sui ji tui yi .

译文及注释

译文
  出了寺向西走,稍微转个弯,过了一道岭,然后向北,只见云海豁然开朗,渺渺茫茫,仿佛天外一般,而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说,前些天我在那上面游玩过。又从西边下去,是三峰寺,所在房屋,间间都可休息。走近寺一看,里面很多古树,有一株罗汉松,树皮已经剥落,树干光秃,像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果,请我们两人吃。太阳将要西斜,我们沿着山向北走,经过安福寺,那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”,清幽深邃,和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树,从寺里过去,一路上充满着芬芳。从常熟北门返回,我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了,山路陡险无法上去,相约第二天去游玩。因为刮风下雨,又没有成行。
(孟子)说:“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬(一头牛)。(但是)诚然我知道您是出于于心不忍(的缘故)。”
两岸猿猴的啼声不断,回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时,轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
春天回到了哪里?找不到它的脚印,四处一片沉寂(ji),如果有人知道春天的消息,喊它回来同我们住在一起。
经过了几度春秋,遗民已逐渐老了,出游的女子长歌着缓缓返归。田(tian)间小路上无数花儿烂漫盛开,路上的行人争相围观那彩车驶来。
  建立诸侯国过于强(qiang)大,本来必然会造成天子与诸侯之间互相对立的形势,臣下屡遭祸害,皇上也多次忧伤,这实在不是使皇上放心、使臣下保全的办法。如今有的亲兄弟图谋在东方称帝,亲侄子也向西袭击朝廷,近来吴王的谋反活动又被人告发。天子现在年富力强,品行道义上没有过错,对他们施加功德恩泽,而他们尚且如此,何况最大的诸侯,权力比他们还要大十倍呢!
看着断断续续的云烟,离愁别绪之情油然而生,更令我情怀关切的,令人伤心的,是那一轮斜阳映射(she)出来的一片残红,渐渐隐没于绛红的霜叶树林里。我提来了半壶秋水,插上一束黄色的菊花以便将她奠祭。在秋风秋雨之中,菊花依然旧香气喷溢,散发着阵阵幽香。在这种时候,谁又能策马扬鞭,像空中飞翔的小鸟一样轻飞迅疾,又有谁有心去凭吊凄凉、荒败的古台遗迹?记得我们曾经醉态朦胧,一起踏着歌声,去游览南屏。当时我昏醉沉迷,将身边的小蛮和樊素忘记。如今只有寒蝉呜咽,她的彩扇又在哪里?我的爱妾又去了何地?
十天间越过了浩瀚沙漠,狂风吹起沙土从早到晚。
独悬天空的一轮圆月,正对屋舍,月光照射在秋夜滚滚的江面之上,又反射到屋门之上闪动。
高声唱一首渔歌喝一樽酒,一个人在这秋天的江上独自垂钓(diao)。
树叶纷纷飘落到水边平地上,重阳节近了,又到了捣寒衣的秋天。怎奈我愁绪萦绕心中.白发生于两鬓,即便随意地将菊花插在头上,花也应该感到被羞辱了吧。天色已晚,(我极目远望)直望到白苹烟尽之处,水边开花的红蓼深处。芳草脉脉含情,夕阳寂寂无语,大雁横在南浦上,人则斜倚西楼。
函谷关忽报胡马杀来,皇上身边的人一个个得以提拔,如同秦宫向阳的桃李开得格外绚丽。
登高瞭望高山大海,满目凄凉,为古昔之人悲哀。
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨,吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
等到天亮便越过闽地的山障,乘风向粤进发。
有什么办法可以把我的身子也化为几千几亿个?让每一棵梅花树前都有一个陆游常在。
我心并非卵石圆,不能随便来滚转;我心并非草席软,不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪,不能荏弱被欺瞒。
谁知安史乱后,田园荒芜,物价昂贵,一绢布匹要卖万贯钱。洛阳的宫殿被焚烧殆尽,吐蕃也攻陷(xian)长安,盘踞了半月,代宗不久之后收复两京。不敢跟年高望重的人絮叨旧事,怕他们又从安禄山陷两京说起,惹得彼此伤起心来。小臣我愚钝无所能,承蒙当初朝廷授检校工部员外郎官职给我。希望当代皇上能像周宣王恢复周代初期的政治,使周朝中兴那样恢复江山社稷,我在江汉流经的巴蜀地区也会激动涕零的。
饿死家乡是我的愿望,梦里采蔽在首阳山头。

注释
⑵正:一作“更”。
⑸远行人:离家在外的人,这里指作者自己。
24、达:显达。指得志时。
⑵流落:漂泊失所。征南将:指李中丞。
⑸云梦:古代泽薮名,位于南郡华容县(今湖南潜江县)西南。古云梦泽,跨江之南北,自岳州外,凡江夏、汉阳、沔阳、安陆、德安、荆州,皆其兼亘所及。《艺文类聚》:宋玉《小言赋》曰:楚襄王登阳云之台,命诸大夫景差、唐勒、宋玉等并造《大言赋》。赋毕,而宋玉受赏。曰:有能为《小言赋》者,赐之云梦之田。
奋飞:诗邶风:静言思之,不能奋飞。
⑻萧瑟:树木被秋风吹的声音。

赏析

  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万(shi wan)事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说(shuo)的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古(shi gu)传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  总起来看,这首诗起笔突兀,先勾勒出《画鹰》杜甫 古诗的气势,从“画作殊”兴起中间两联对《画鹰》杜甫 古诗神态的具体描绘,而又从“势可呼”顺势转入收结,寄托着作者的思想,揭示主题。
  “谁向孤舟怜逐客,白云相送大江西。”当然,作为一个“逐客”,比一般浪迹天涯的游子有更多的寂寞感和孤独感。世态炎凉,人情冷暖,平日接近的亲友都疏远了。现在独自乘着西行的船,漂泊异地他乡,成了天地一孤舟了。诗人对此怎不感叹,于是发问道:如今有谁同情他,又有谁来送行呢?诗人站在江边,望着友人的“孤舟”渐行远。忽然好像发现了什么,啊,原来那孤帆远影上空,飘浮着一朵白云!多情的白云啊,您代我相送明卿兄一直到大江的西岸吧!“白云相送大江西”这句诗,堪称神来之笔。它是饱含着惜别之情的抒情笔法,又使人想象到当时诗人目送孤舟远去之景。笔意洒脱,与上句“孤舟逐客”联系起来,又传出一种凄凉之感。
  由于上述两个方面的独到,宜乎千年以来一些穷愁潦倒的人沉饮“《自遣》罗隐 古诗”,陶冶情操时,于古人偌多解愁诗句中,惟独最容易记起“今朝有酒今朝醉”来。
  弹到激越处,筝弦突然断了。但听者情绪激动,不能自已。这里不说泪下之多,而换言“泪痕深”,造语形象新鲜。“收与”、“分付与”用字同妙,它使三句的“雨”与此句的“泪”搭成譬喻关系。似言听筝者的泪乃是筝弦收集岭上之雨化成,无怪乎其多了。这想象新颖独特,发人妙思。此诗从句法、音韵到通感的运用,颇具特色,而且都服务于意境的创造,浑融含蓄,而非刻露,《诗薮》称之为“连城之璧,不以追琢减称”,可谓知言。
  第三句为扬州景物传神,第四句则只是第三句的具体补充。“禅智山光好墓田”,禅智寺本隋炀帝故宫,既是炀帝故宫,其山光水色之秀美,自可想见。故宫遗址而作好墓田,全然诗家口吻。细玩诗意,除极赞扬州风物这层意思外,对隋炀帝亦或略带微讽。
  最后两句写儿子心中惭愧自己没有尽到孝敬母亲的责任,不敢向母亲诉说那一路的风尘,这里通过直抒诗人的惭愧心情表达出母子之间的深情。在慈爱的母亲面前,诗人心中百感交集:一方面充满了对母亲的感激和敬爱,另一方面也感到十分内疚,由于自己出门在外未能在母亲膝下承欢尽孝,深感未尽到人子的责任,从而辜负了母亲的拳拳之心。因此,不敢诉说自己旅途的艰辛。除了惭愧之外,此处也含有担心直言远行的劳顿,会使母亲更加心疼的含义,因此“不敢叹风尘”,自然也蕴涵了“谁言寸草心,报得三春晖”的意味。
  结尾两句:“无为在歧路,儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话,意思是:“在这即将分手的岔路口,不要同那小儿女一般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛,也是自己情怀的吐露。”紧接前两句,于极高峻处忽然又落入舒缓,然后终止。拿乐曲做比方;乐曲的结尾,于最激越处戛然而止,有的却要拖一个尾声。
  作者紧扣一个“雨”字.一个“喜”字。在不到五百字的文章中,“雨”字出现了十五次,有两次作动词使用,“喜”、“乐”共出现六次。通篇都贯穿着为雨而喜的喜气洋洋的气氛。
  首联起,直接破题,点明情境,羁旅思乡之情如怒涛排壑,劈空而来(er lai)。可以想见,离家久远,独在异乡,没有知音,家书也要隔年才到,此时孤客对寒灯,浓厚深沉的思乡之情油然而生,必会陷入深深的忧郁之中。“凝情自悄然”是此时此地此情此景中抒情主人公神情态度的最好写照:静对寒灯,专注幽独,黯然伤神,将诗人的思念之情写到极致。
  此诗诗旨主要不是写士卒的乡愁,而是发迁客的归怨。
  诗人通过虚写笛声导致征人行为举止的细微变化,实写征人的心理感受。在肃杀苦寒的边塞,思亲怀乡是征人共同的感受。这种感受长期积郁胸中,无处表达,这是一种多么痛苦的煎熬。在行军途中,突然听到一阵阵哀怨、凄切的笛声响起,征人们久郁胸中的思亲怀乡之情奔涌而出。诗中展现的是一幅聚焦完全一致的画面,悲壮中显出凄苦,哀怨中显出无奈,征人的心理刻画得栩栩如生。
  诗人与当时楚国政坛矛盾极深,而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷,他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣,离开郢都去周游四方,并不是愉快的。所以,欲离不离,欲去还留的心态,使他的情绪寄托——诗歌,呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷的美。不过,《《远游》屈原 古诗》一诗所描写的《远游》屈原 古诗,并不是诗人的现实行为,而更多的是想像活动。因为是想像活动,诗人就把《远游》屈原 古诗定位在天上,在神道怪异之间,在云光霞影里。众多的天上神祗,成了诗人的游伴。古人认为,天堂是真纯高雅的,所以,《远游》屈原 古诗的梦想,也是神奇脱俗的。不过,最后诗人还是不得不回到人间,回到苦难黑暗的世俗社会。对世俗社会卑污的谴责,对高雅纯真世界的追求,也在《远游》屈原 古诗的虚构中表露出来了。
  一般说来,文章或诗歌开头往往较难,以致有的文学家常将其开头处砍去,这是因为开头处,作者还没有和作品的情境融为一体,因而容易作态。黄山谷此诗起首,用通俗口语娓娓道来,但又能构思奇妙,引人入境。诗人说,我这个呆子办完公事,登上了快阁,在这晚晴余辉里,倚栏远眺。这二句,看似通俗浅近,却包涵着极为丰富的内容:前句是用《晋书·傅咸传》所载夏侯济之语,"生子痴,了官事,官事未易了也。了事正坐痴,复为快耳!"后句用杜甫"注目寒江倚山阁"及李商隐"万古贞魂倚暮霞"之典,还多有翻新出奇之妙。"痴儿"二字翻前人之意,直认自己是"痴儿",此为谐趣之一;"了却"二字,渲染出了诗人如释重负的欢快心情,与"快阁"之"快"暗相呼应,从而增加了一气呵成之感此为妙用二;"倚晚晴"三字,更是超脱了前人的窠臼。杜诗之"倚",倚于山阁,乃实境平叙;李诗之"倚",主语为"万古贞魂",乃虚境幻生而成;黄诗之"倚",可谓虚实相兼;诗人之"倚",乃是实景,但却倚在无际(wu ji)无垠的暮色晴空。读此三家,宛如一幅艺术摄影,在晚霞的逆光里,诗人与亭阁的背影......
  一首好诗,贵在有真情实感。有真情,可免造作扭捏、有实感,不致浅浮空洞。大凡诗人流离颠沛,死别生离,或躬逢其事,身临其境。倘寄之吟咏,最易动人。所以严羽认为:"唐人好诗。多是征戍,迁谪,行旅、离别之作"。卢纶《《晚次鄂州》卢纶 古诗》,写兵难中背井离乡、颠沛奔波之苦,情真而意切,故不待雕琢,自出佳句。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  写画眉实是写自己,《画眉鸟》欧阳修 古诗的百啭千声的表达的是归隐山林、不受羁绊的心曲。看山花烂漫、叶木葱笼,管什么金带紫袍;无限的欣喜快慰如山间清流泻出,洗尽俗尘,只余下悦耳的音韵流转。运用了对比手法:前两句(写自由自在,任意翔鸣的画眉)与后两句(写陷入囚笼,失去了自由的画眉)构成对比。

创作背景

  故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是:汉武帝时,“罢黜百家,独尊儒术”,儒家的那套伦理纲常,逐渐占据了统治地位,并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”,这正是焦刘悲剧的主要原因。在这一时代氛围里,在焦母的淫威下,焦仲卿敢于站在刘兰芝一边,表现出与兰芝“结发同枕席,黄泉共为友”的坚决态度,这是难能可贵的。

  

释祖印( 未知 )

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简 介

释祖印 释祖印,住南康军罗汉院,称行林祖印禅师。为青原下十世,归宗柔禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一○。

北冥有鱼 / 王怀孟

苔色侵三径,波声想五弦。井蛙争入户,辙鲋乱归泉。 ——王起
"檐卜花间客,轩辕席上珍。笔江秋菡萏,僧国瑞麒麟。
忧鱼思舟楫,感禹勤畎浍。 ——韩愈
玉啼堕犹鎗.窗绡疑閟艳, ——韩愈
"万里春阴乍履端,广庭风起玉尘干。梅花岭上连天白,
"自言婚嫁毕,尘事不关心。老去诗魔在,春来酒病深。
高歌饮罢将回辔,衣上花兼百草香。
间使断津梁,潜军索林薄。红尘羽书靖,大水沙囊涸。 ——李正封


客中行 / 客中作 / 王琚

"开辟已来雪,为山长欠春。高遮辞碛雁,寒噤入川人。
鹦鹉能言却入笼。柳惠岂嫌居下位,朱云直去指三公。
雅句僧抄遍,孤坟客吊稀。故园今孰在,应见梦中归。"
赤子颙颙瞻父母,已将仁德比干坤。
翔集托阴险,鹐啄贪膻腥。日既恃威福,岁久为精灵。
四海奋羽仪,清风久播驰。沈郁林难厕,青山翻易阻。
松门别后无消息,早晚重应蹑屐随。"
立班始得遥相见,亲洽争如未贵时。"


琴歌 / 商鞅

"莫道颜色如渥丹,莫道馨香过vK兰。
望望人烟远,行行萝径迷。 ——陈元初
"官资清贵近丹墀,性格孤高世所稀。金殿日开亲凤扆,
狂心乱语无人并。 ——陆羽"
国势多危厄,宗人苦播迁。南来频洒泪,渴骥每思泉。"
"暂把枯藤倚碧根,禅堂初创楚江濆。直疑松小难留鹤,
薄暮欲栖何处,雨昏杨柳深深。"
新月又生江上亭。庄梦断时灯欲烬,蜀魂啼处酒初醒。


周颂·酌 / 邓远举

山上高松溪畔竹,清风才动是知音。
迥指波涛雪,回瞻岛屿烟。心迷沧海上,目断白云边。
我静驯狂象,餐馀施众禽。定知于佛佞,岂复向书淫。 ——刘禹锡
烛影荧煌映玉钩。座客亦从天子赐,更筹须为主人留。
岂但小臣添兴咏,狂歌醉舞一家家。"
堪恨此身何处老,始皇桥畔又经年。"
不谓飘疏雨,非关浴远鸥。观鱼鳞共细,间石影疑稠。
"鳌海西边地,宵吟景象宽。云开孤月上,瀑喷一山寒。


失题 / 裴光庭

徇乐非时选,忘机似陆沈。鉴容称四皓,扪腹有三壬。 ——刘禹锡
争教不立功勋得,指出千囷如等闲。"
沧溟壮观多,心目豁暂时。况得穷日夕,乘槎何所之。
一声蝉送早秋来。壶倾浊酒终难醉,匣锁青萍久不开。
身后独遗封禅草,何人寻得佐鸿图。"
"寒风萧瑟楚江南,记室戎装挂锦帆。倚马未曾妨笑傲,
红玉纤纤捧暖笙,绛唇唿吸引春莺。
蜀王难保旧山川。非干将相扶持拙,自是君臣数尽年。


宿赞公房 / 萧嵩

君看黄阁南迁客,一过泷州绝好音。"
"不随黄鹤起烟波,应笑无成返薜萝。看尽好花春卧稳,
禹凿故山归未得,河声暗老两三松。"
"溪声长在耳,山色不离门。(《诗人玉屑》)
游蜂采掇何时已,只恐多言议短长。"
矜夸便拟越丘墙。小巫神气终须怯,下里音声必不长。
"江外水不冻,今年寒复迟。众芳且未歇,近腊仍袷衣。
怀贤久徂谢,赠远空攀援。 ——崔弘


杏花天·鬓棱初翦玉纤弱 / 黄公度

每沈良久方能语,及语还唿桀纣君。"
洞天赢得绿毛生。日边肠胃餐霞火,月里肌肤饮露英。
天街一面静无尘。朝回座客酬琴价,衙退留僧写鹤真。
"绿藓深迎步,红霞烂满衣。洞天应不远,鸾鹤向人飞。
思得乘槎便,萧然河汉游。"
半面女郎安小儿。况闻此寺初兴置,地脉沈沈当正气。
从此人稀见踪迹,还应选地种仙桃。"
露垂群木润,泉落一岩清。此景关吾事,通宵寐不成。"


元夕无月 / 梁以樟

"鬓添华发数茎新,罗雀门前绝故人。减食为缘疏五味,
前日龙山烟景好,风前落帽是何人。"
石上铺棋势,船中赌酒分。长言买天姥,高卧谢人群。"
"古城濛濛花覆水,昔日住人今住鬼。野雀荒台遗子孙,
歌舞片时间,黄金翻袖取。只看舞者乐,岂念织者苦。
"荒僻淹留岁已深,解龟无计恨难任。守方半会蛮夷语,
凤池冰泮岸莎匀,柳眼花心雪里新。
明年四月秦关到,洗眼扬州看马蹄。"


乱后逢村叟 / 旷敏本

"掩门三径莓苔绿,车马谁来陋巷间。卧弃琴书公干病,
尔不耕,亦不饥。尔不蚕,亦有衣。有眼不能分黼黻,
"千年二相未全夸,犹阙闽城贺降麻。何必锦衣须太守,
今日喜为华表鹤,况陪鹓鹭免迷津。"
"蜀都春色渐离披,梦断云空事莫追。宫阙一城荒作草,
夹岸朱栏柳映楼,绿波平幔带花流。
"立马荒郊满目愁,伊人何罪死林丘。风号古木悲长在,
妆发秋霞战翠翘。两脸酒醺红杏妒,半胸酥嫩白云饶。


摸鱼儿·问莲根有丝多少 / 释禧誧

泉台定将入流否,邻笛足疑清梵馀。 ——段成式"
若非叶下滴秋露,则是井底圆春冰。凄清妙丽应难并,
盛德安疲俗,仁风扇极边。前程问成纪,此去尚三千。"
"谬佐驱鸡任,常思赋鵩人。未谐林下约,空感病来身。
"何生我苍苍,何育我黄黄。草木无知识,幸君同三光。
纤纤无力胜春色,撼起啼莺恨晚风。"
黄金色嫩乍成时。冷侵肺腑醒偏早,香惹衣襟歇倍迟。
"行客起看仙掌月,落星斜照浊河泥。故山远处高飞雁,