首页 古诗词 雪晴晚望

雪晴晚望

唐代 / 黄阅古

公清终日似闲居。床头怪石神仙画,箧里华笺将相书。
"静节灌园馀,得非成隐居。长当庚子日,独拜五经书。
"江天冬暖似花时,上国音尘杳未知。
"雨向莎阶滴未休,冷光孤恨两悠悠。船中闻雁洞庭宿,
岚光垂处合,眉黛看时嚬。愿与仙桃比,无令惹路尘。"
"往日江村今物华,一回登览一悲嗟。故人殁后城头月,
鹤梦生红日,云闲锁梓州。望空工部眼,搔乱广文头。
君臣束手平城里,三十万兵能忍饥。"
韶光随酒着人浓。延兴门外攀花别,采石江头带雨逢。
岁计阴功及物多。四野绿云笼稼穑,千山明月静干戈。
"位在嫔妃最上头,笑他长信女悲秋。日中月满可能久,


雪晴晚望拼音解释:

gong qing zhong ri si xian ju .chuang tou guai shi shen xian hua .qie li hua jian jiang xiang shu .
.jing jie guan yuan yu .de fei cheng yin ju .chang dang geng zi ri .du bai wu jing shu .
.jiang tian dong nuan si hua shi .shang guo yin chen yao wei zhi .
.yu xiang sha jie di wei xiu .leng guang gu hen liang you you .chuan zhong wen yan dong ting su .
lan guang chui chu he .mei dai kan shi pin .yuan yu xian tao bi .wu ling re lu chen ..
.wang ri jiang cun jin wu hua .yi hui deng lan yi bei jie .gu ren mo hou cheng tou yue .
he meng sheng hong ri .yun xian suo zi zhou .wang kong gong bu yan .sao luan guang wen tou .
jun chen shu shou ping cheng li .san shi wan bing neng ren ji ..
shao guang sui jiu zhuo ren nong .yan xing men wai pan hua bie .cai shi jiang tou dai yu feng .
sui ji yin gong ji wu duo .si ye lv yun long jia se .qian shan ming yue jing gan ge .
.wei zai pin fei zui shang tou .xiao ta chang xin nv bei qiu .ri zhong yue man ke neng jiu .

译文及注释

译文
豪放得如(ru)风展旗是谁正高歌引吭,有勇士(shi)似电掣马挥长剑杀敌擒王。
坐下来静观苍苔,那(na)可爱的(de)绿色简直要染到人的衣服上来。
如果砍去了月中的桂树,月亮的光辉会更加清澈皎洁吧?这样我就可以借明月的光辉给家人传递思念了。
五更的风声飕飗枕上觉,一(yi)年的颜状变化镜中来。
《焚书坑》章碣 古诗的灰烬还没冷却,山东群雄已揭竿起义,起义军领袖刘邦和项羽,原来都不读书!
国破身死现在还能有什么呢?唉!只留下千古绝唱之离骚在人世间了!
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
年轻时,每逢佳节,总爱生出许多情感,
十五的月亮映照在关山,征人思乡怀念秦川。
伟大辉煌的太(tai)宗奠(dian)定了强盛的基业,他所创立建树的功绩,实在恢宏发达。
可是贼心难料,致使官军溃败。
以前这附近有个潇洒豪勇的主人名叫信陵君,如今他的坟地却被人耕种,可见权力风流是空。
什么草儿不枯黄,什么日子不奔忙。什么人哪不从征,往来经营走四方。
当年汉兵直指白登山道,吐蕃觊觎青海大片河山。
等待千年才等到与你相遇,你又为何独自前往?
提起鸬鹚杓把酒添得满满的,高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
有一树梅花凌寒早开,枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路,临近溪水桥边。
以为听到了友人身上玉佩的清脆响声,正要出门去迎接,哪知原来自己弄错了;

注释
③榛、栗、椅、桐、梓、漆:皆木名。椅,山桐子。
⑸西都:指长安(今陕西西安)。这是泛指秦汉以来在长安附近所建的都城。秦、西汉建都长安,东汉建都洛阳,因此称洛阳为东都,长安为西都。
42、猖披:猖狂。
(75)墨子回车:墨子主张“非乐”,不愿进入以“朝歌”为名的城邑。见《淮南子·说山训》。
6.天地二句:谓这些帝王像赌博投掷一样,通过战争来争夺天下。
⑵“几番”句:指清兵入关后的一系列事变。
⑦辇下:皇帝辇毂之下,京师的代称,犹言都下。
⑴良伴:好朋友。

赏析

  最后一联:“圣代即今多雨露,暂时分手莫踌躇。”诗针对李、王二少府远贬的愁怨和惜别的忧伤,进行了语重心长的劝慰,对前景作了乐观的展望。圣代雨露,是古代文人诗中的惯用之语,这里用来和贬谪相连,也还深藏着婉曲的微讽之意(yi)。重点是在后一句“暂时分手莫踌躇”,意思是说:这次外贬,分别只是暂时的,你们不要犹豫不前,将来定有重归之日。全诗在这里结束,不仅与首联照应,而且给读者留下无尽的遐思。
  为什么黄庭坚要特意点出这两点呢?因为在这两种环境中,最能见出君子的品格。在第一种环境下,君子尚未成名,无人赏识,要耐得住寂寞;在第二种环境下,虽屡遭打击,而不改其操守。“遁世无闷”句,语出《易经》。《乾卦》《文言》:“初九日:潜龙勿用,何谓也?子曰:龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”《孔疏》:“遁世无闷者,谓遁避世,虽逢无道,心无所闷。不见是而无闷者,言举世皆非,虽不见善而心亦(xin yi)无闷。上云遁世无闷,心处僻陋,不见是而无闷,此因见世俗行恶,是亦无闷,故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》:“君子以独立不惧,遁世无闷。”《孔疏》:“明君子衰难之时,卓尔独立,不有畏惧。遁乎世而无忧,欲有遁难之心,其操不改。凡人则不能然,惟君子独能如此。”可见,只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句,亦出自《易经》。《易经》第六三章云:“含章可贞。或从王事,无成有终。《象》曰:含章可贞,以时发也;或从王事,知光大也。”章,即文采,也就是美德。含章,即藏善,韬光养晦,保养美德。贞,正。含章可贞:蕴含美德,心地守正。时,时机。成,居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美,品德坚贞;如为天子做事,不要居功,则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点:一是含蓄,不张扬,不刻意追求。就像兰花,平时与其他花草混处,香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华,就会尽心尽力地报效国家民族,鞠躬尽瘁,死而后已。就如兰花,一阵清风吹过,香气芬芳,远近皆知。
  这是一首送别诗。诗在有情无情之间,着笔淡永,但也并不是敷衍应(yan ying)酬。
  王夫之在《姜斋诗话》中说:“情景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。巧者则有情中景,景中情”。杜甫这首诗也是善于景中含情的一例。全诗俱从茅斋江燕着笔,三、四两句更是描写燕子动作的景语,就在这“点污琴书”、“打着人”的精细描写中,包蕴着远客孤居的诸多烦扰和心绪不宁的神情,体物缘情,神物妙合。“不可人意(ren yi)”的心情,诗句中虽不著一字,却全都在景物描绘中表现出来了。全诗富有韵味,耐人咀嚼。
  这首诗诗题为“闲饮”,表面上抒写解囊沽酒、豪爽痛饮的旷达与闲适,深藏的却是闲而不适、醉而不能忘忧的复杂情感。蕴藏了他们对人生愁苦、世事艰难的深刻感受和体验,表现了这两位有着相同命运的诗人的深厚友情。此诗蕴藉深厚,句外有意,将深情以清语出之,把内心的痛苦忧烦用闲适语道出,加强了抒情效果。全诗言简意富,语淡情深,通篇用赋体却毫不平板呆滞,见出一种炉火纯青的艺术功力。[6-8] 此诗题中“闲饮”二字透露出诗人寂寞而又闲愁难遣的心境。
  “魂来枫林青,魂返关塞黑。”梦归魂去,诗人依然思量不已:故人魂魄,星夜从江南而来,又星夜自秦州而返,来时要飞越南方青郁郁的千里枫林,归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞,多么遥远,多么艰辛,而且是孤零零的一个。“落月满屋梁,犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面,诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在,凝神细辨,才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去,夜又深,路又远,江湖之间,风涛险恶,诗人内心祝告着、叮咛着:“水深波浪阔,无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象,正好是李白险恶处境的象征,这惴惴不安的祈祷,体现着诗人对故人命运的殷忧。这里,用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”,出自《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南!”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》:东汉初年,有人在长沙见到一个自称屈原的人,听他说:“吾尝见祭甚盛,然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来,不但突出了李白命运的悲剧色彩,而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
  柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层,是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔,刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说,这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云:“交交黄鸟,止于棘。谁从穆公,子车、奄息。维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人。如可赎兮,人百其身”。清马瑞辰曰:“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚,为不(wei bu)得其所,兴三良之从死,为不得其死也。棘、楚皆小木,桑亦非黄鸟所宜止,《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴,惴惴其栗”,全无视死如归的气概,正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行,也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰:“结发事明君,受恩良不訾。临末要之死,焉得不相随?……人生各有志,终不为此移。同知埋身剧,心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照,无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘,还是“生时亮同体,死没宁分张”与“人生各有志,终不为此移”的死亡价值判断,其相似之处都是惊人的。究其原因,王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中,其时王粲效力于曹氏不久,故宣扬“士为知己者死”的精神,认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱,既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆,又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云:“幽沈谢世事,俛默窥唐虞。上下观古今,起伏千万途。遇欣或自笑,感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅,《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公,无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云:“少时陈力希公侯,许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团,刘禹锡、柳宗元等人积极参政,使得“人情大悦”,政局为之一新。“生时亮同体,死没宁分张”,正是君臣相得的形象写照。
  诗的巧思源于生活的实感。戴复古家居浙东,偏安一隅,却能把离乱景象写得如此真切。南宋文士忧国忧民,“难禁满目中原泪”,他们对沦入敌手的中原,铭记心中,正如戴复古感叹的那样:“最苦无山遮望眼,淮南极目尽神州!”所以,他在《久客还乡》中写道:“生长此方真乐土,江淮百姓正流离。”正因心存沦亡后的中原,心存流离中的百姓,方能心心相印,方能写出如此真切的劫难后的荒村景象。
  此诗以古贤伯夷、叔齐作对比,讽刺纨绔子弟,不守德行,以浮浪游冶为事,享尽荣华。盖有“鸾凤伏窜,鸱鸮翱翔”的感慨。诗中描写贵公子骄纵侈肆、放荡不羁的生活。生动地描摹少年公子的言行举止,未直接褒贬,故后人见仁见智,看法不一。
  小令前四句写大雪漫天飞舞的迷离景色,说明野外的扑朔迷离,依稀难辨,远景的衬托,同时透视出作者赞叹之情,境界开阔,层次分明。后三句,精心摄取几个近景:“晚鸦”、“黄芦”、“钓鱼艖”一目了然,同时层次清楚:岸上、岸边、水中,三层由高及低,层次清晰,形色鲜明。前四句朦胧,后三句明晰,把朦胧的远景和明晰的近景紧密配合,使得整个画面的空间层次鲜明,而近景中又分三层,富有空间层次感和画面的立体感;白中有寒鸦,一分荒凉;黄芦掩映,色彩富有质量感,给人温馨;渔舟斜缆,安详静谧,给人以想象:雪过天霁,照样下江捕鱼,表达了作者对安闲稳定的生活的向往和赞美之情。整个画面给人种寒而不冽、淡而有味之感,正是件雅俗共赏的好作品。
  这是苏轼早期的七古名篇。他后来的七古中常见辩口悬河、才华横溢的特色,这首即是这种特色早期成熟的表现。堂名“醉墨”就很出奇,诗也就在这名字上翻腾。
  景三:把酒相告别,情殷意切切
  从写大环境到刻绘细物,可见诗人在这空寂的小径中留连徘徊了许久。诗写到第三联,诗人已进入了物我两忘的境界,妙在尾联忽然大笔宕开,不以小径作结,而是从曲径通幽的现状,进而想到那视线不到之处,那层层岩岫下,一定有不少高人在隐居。这样翻深一层,诗人爱小径的原因,也就在不言之中了。这样结,结得很全面,既写小径,又把自己的深情和盘托出,富有禅味。
  “欲得周郎顾,时时误拂弦。”诗人终于注意到弹奏出的乐曲本身。诗的前两句写女子正在弹筝,按此写法,接下去似乎应该描写女了的弹奏技艺,或者表现秦筝极富感染力的音乐形象,但出人意料的是,三、四句并不沿袭通常的写法,而是描写女子为了引起知音者的注意,故意错拨筝弦。相传三国时代的周瑜,别人奏曲有误,他就回头一看,此诗显然受到了这个故事的启发。“时时”说明这并非偶尔失手,也并非技艺低下,因为这失误明显地属于有意为之。有人将她的有意错弹理解为“妇人卖弄身份,巧于撩拨”(清·徐增《而庵说唐诗》),似乎弹筝女子的微妙心理,仅仅是一种邀宠之情;其实这种故意的失误是出于寻觅知音的苦心。她大约也是沦落风尘之人,对一般浪荡子弟,她的故意错弹饱含着对这班人的嘲弄和蔑视,但总会有一天,真正的知音——她的“周郎”会听出那曲中的深意,从而向她投去会心的一“顾”的。此处的“周郎”喻指听者,“欲得”就意味着当时坐在一旁的“周郎”没有看她。为什么不看她呢?大概听者已经完全陶醉在那美妙的筝声中了。本来这应该是演奏者最祈盼的效果,最欣慰的时刻,然而,这情景却不是这位女子此时最渴望的效果,因为她心中另有所思,思不在听者赏音,而在于一“顾”,怎么办呢?她灵机一动,故意不时地错拨一两个音,于是充满戏剧性的场景出现了:那不谐和的旋律,突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”,他下意识地眉头一皱,朝她一看,只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意,两眼反而闪烁出得意的眼神——原来是误非真误。为了所爱慕的人顾盼自己,便故意将弦拨错,弹筝女的可爱形象跃然纸上。这两句正面写出了弹者藏巧于拙,背面又暗示了听者以假当真,而这种巧与拙、假与真,又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。它不仅说明弹者是高手,听者是知音,而且传神地表现出两者的心理神态,其意趣韵味无穷。
  《《进学解》韩愈 古诗》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷,批判了不合理的社会现象,具有典型意义,故而传诵不绝。此外,第二段中谈古文写作一节,可供了解其古文理论和文学好尚,也值得注意。其所举取(ju qu)法对象止于西汉,那是因东汉以后文章骈偶成分渐多,与古文家崇尚散体的主张不合之故。所举除儒家经典外,尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。这数家作品往往雄深宏伟,奇崛不凡,韩愈好尚正在于此。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之豪杰之士”(《答崔立之书》)。这与古文运动前期某些论者片面地将“道”与文学的审美特性对立起来,以至鄙视屈原、宋玉以下作家是很不相同的。
  在一定的条件下,好事和坏事是可以互相转换的,坏事可以变成好事,好事可以变成坏事。“《塞翁失马》刘安 古诗”的故事在民间流传了千百年。无论遇到福还是祸,要调整自己的心态,要超越时间和空间去观察问题,要考虑到事物有可能出现的极端变化。

创作背景

  刘禹锡于唐穆宗长庆二年(822)正月至长庆四年(824)夏在夔(kuí)州任刺史,作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组,这是其中一组二首,作于另九首(《竹枝词九首》)之后,大约是诗人前组九首完成后,又重新创做完成的,又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题,故又题为《竹枝词二首》。

  

黄阅古( 唐代 )

收录诗词 (3834)
简 介

黄阅古 黄阅古,东莞人。明孝宗弘治十五年(一五〇二)进士,累官至福建盐运使。事见张其淦《东莞诗录》卷一〇。

浣溪沙·红桥 / 郑建古

"惊飞失势粉墙高,好个声音好羽毛。
"酒绿花红客爱诗,落花春岸酒家旗。
岐路春三月,园林海一涯。萧然正无寐,夜橹莫咿哑。"
相聚即为邻,烟火自成簇。约伴过前溪,撑破蘼芜绿。
"帝尧城里日衔杯,每倚嵇康到玉颓。桂苑五更听榜后,
风蝉已有数声急,赖在陶家柳下闻。"
一畦云薤三株竹,席上先生未是贫。"
"不知名利苦,念佛老岷峨。衲补云千片,香烧印一窠。


酬彭州萧使君秋中言怀 / 赵娴清

谩图西子晨妆样,西子元来未得如。"
山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反,奉春长策竟何如。
道向危时见,官因乱世休。外人相待浅,独说济川舟。"
"忆眠时,春梦困腾腾。展转不能起,玉钗垂枕棱。
谁知别易会应难,目断青鸾信渺漫。
八尺家僮三尺箠,何知高祖要苍生。"
兰为官须握,蒲因学更编。预愁摇落后,子美笑无毡。"
宾降未免俱为戮,一死安能谢益仁。"


隰桑 / 李元嘉

野水野花清露时。故国几年犹战斗,异乡终日见旌旗。
何事小臣偏注目,帝乡遥羡白云归。"
见拟沃州寻旧约,且教丹顶许为邻。"
上马愁逢岁尽时。四海内无容足地,一生中有苦心诗。
药煎金鼎鬼神听。洞深头上聆仙语,船静鼻中闻海腥。
"往年西谒谢玄晖,樽酒留欢醉始归。曲槛柳浓莺未老,
仙山目断无寻处,流水潺湲日渐西。
莫凭栏干剩留驻,内庭虚位待才臣。


菩萨蛮·落花夜雨辞寒食 / 伊用昌

异乡闻乐更凄凉。红垂野岸樱还熟,绿染回汀草又芳。
"闲人倚柱笑雷公,又向深山霹怪松。
只知断送豪家酒,不解安排旅客情。(《闻笛》。
寡妻稚女俱堪恨,却把馀杯奠蒯通。"
病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳,月轩修竹转凉阴。
树荫澄江入野船。黄鸟晚啼愁瘴雨,青梅早落中蛮烟。
仙桂算攀攀合得,平生心力尽于文。"
"远向端溪得,皆因郢匠成。凿山青霭断,琢石紫花轻。


献仙音·吊雪香亭梅 / 华文钦

"朝直叨居省阁间,由来疏退校安闲。落花夜静宫中漏,
窗含孤岫影,牧卧断霞阴。景福滋闽壤,芳名亘古今。"
幽咽疏通处,清泠迸入辰。渐平连杏岸,旋阔映楼津。
落尽梁尘肠不断,九原谁报小怜知。"
旦起绕其树,磈砢不计寻。清阴可敷席,有酒谁与斟。
"春风吹愁端,散漫不可收。不如古溪水,只望乡江流。
"一簇林亭返照间,门当官道不曾关。花深远岸黄莺闹,
龙脑移香凤辇留,可能千古永悠悠。


踏莎行·闲游 / 于豹文

"旧山来复去,不与世人论。得道书留箧,忘机酒满尊。
"南国菖蒲老,知君忆钓船。离京近残暑,归路有新蝉。
荒丘寒有雨,古屋夜无灯。往日清猷着,金门几欲征。"
只怕马当山下水,不知平地有风波。
依前充职)"
岁计阴功及物多。四野绿云笼稼穑,千山明月静干戈。
惟思待月高梧下,更就东床访惠休。"
只此超然长往是,几人能遂铸金成。"


斋中读书 / 张弼

"一棹归何处,苍茫落照昏。无人应失路,有树始知春。
"村落清明近,秋千稚女夸。春阴妨柳絮,月黑见梨花。
春雨正多归未得,只应流恨更潺湲。"
溪将大点穿篱入。饷妇寥翘布领寒,牧童拥肿蓑衣湿。
"在郡多殊称,无人不望回。离城携客去,度岭担猿来。
"自怜三十未西游,傍水寻山过却秋。
就中辞客易沾衣。去时此地题桥去,归日何年佩印归。
"虞泉冬恨由来短,杨叶春期分外长。


孟母三迁 / 刘公度

"久劳风水上,禅客喜相依。挂衲虽无分,修心未觉非。
窦武忠谋又未行。又岂忧文臣尽遭束高阁,
"交游昔岁已凋零,第宅今来亦变更。旧庙荒凉时飨绝,
晚岁途穷亦问谁。碧岸钓归惟独笑,青山耕遍亦何为。
平生万卷应夫子,两世功名穷布衣。"
白羽遗泥鹤上天。索米夜烧风折木,无车春养雪藏鞭。
早晚逢人苦爱诗。度塞风沙归路远,傍河桑柘旧居移。
江上年年接君子,一杯春酒一枰棋。"


山雨 / 牛徵

"闲读南华对酒杯,醉携筇竹画苍苔。豪门有利人争去,
落花明月皆临水,明月不流花自流。
万古行人离别地,不堪吟罢夕阳钟。"
"积雪峰西遇奖称,半家寒骨起沟塍。镇时贤相回人镜,
"日离黄道十年昏,敏手重开造化门。火帝动炉销剑戟,
角声经雨透云寒。晓侵台座香烟湿,夜草军书蜡炬干。
书幌飘全湿,茶铛入旋融。奔川半留滞,叠树互玲珑。
有恨开兰室,无言对李蹊。花欹浑拂槛,柳重欲垂堤。


巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗 / 段世

不说有为法,非传无尽灯。了然方寸内,应只见南能。"
"度岁休笼闭,身轻好羽仪。白云□是伴,沧海得因谁。
不知人静月当楼。何郎烛暗谁能咏,韩寿香焦亦任偷。
破村虹入井,孤馆客投魈。谁怕秋风起,听蝉度渭桥。"
"庄辛正谏谓妖词,兵及鄢陵始悔思。
"近来参谒陡生疏,因向云山僻处居。出为羁孤营粝食,
应是西园花已落,满溪红片向东流。"
白云如客去还来。烟笼瑞阁僧经静,风打虚窗佛幌开。