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献钱尚父

隋代 / 邓云霄

"七石配七贤,隐僧山上移。石性殊磊落,君子又高奇。
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
中军杀白马,白日祭苍苍。号变旗幡乱,鼙干草木黄。
野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。
焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"
寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。
弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。
空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
"我竟胡为者,唠唠但爱吟。身中多病在,湖上住年深。
"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,
"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。
修心未到无心地,万种千般逐水流。
厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。


献钱尚父拼音解释:

.qi shi pei qi xian .yin seng shan shang yi .shi xing shu lei luo .jun zi you gao qi .
xiu sheng yi lu jiu zhong nan .mi zhe tu jiang wan juan kan .shui huo jun ping fang shi yao .
zhong jun sha bai ma .bai ri ji cang cang .hao bian qi fan luan .pi gan cao mu huang .
ye wai you yi ren .du li wu si lin .bi jian shi wo shen .wo jian shi bi shen .
qing wu yin xi shui tang tang .huai jia qi xi shu san xiang .
yan ru kong meng li .yan fei cang mang jian .shi zhong you liang yu .chou chang dan shang yan ..
liao jue qing fang ying .feng yi xin hu fan .du yao feng cui die .ting xiao di hua fan .
qi zhi jin he dao .dang shi qie zi qin .huan jiang jiu lai yi .lian qu yan qian ren .
.hui ye zeng yan zhi .ming jun ze shi zhi .zhong xing jin ruo ci .xu qu geng he yi .
wan zhuan ling yan xia .zhong chu fei ming he ju cu .zi chan you feng zhuo ku mu .
kong nang tou ci yuan .da xue ru guan chi .lai sui huan gong dao .ping ren bu yong yi ..
.wo jing hu wei zhe .lao lao dan ai yin .shen zhong duo bing zai .hu shang zhu nian shen .
.xiu rong nan geng fan jiang dong .shui wen cong lai bai zhan gong .tian di you xin gui dao de .
.zhu zhang lin seng yu .shu chang bu ke ming .yi tiao yi yu zhong .bai liang zi jin qing .
xiu xin wei dao wu xin di .wan zhong qian ban zhu shui liu .
jue bu yun hu .wei qi wei shi .shang tian suo bao .fu lu bu kui .
shuang jian fang wen xie bai tai .jin nuo jing yi zi jiang song .yu shan han cheng feng zun lei .

译文及注释

译文
半梳着云鬓刚刚睡醒,来不(bu)及梳妆就走下坛来,还歪带着花冠。
即使粉身碎骨也不改变,难道我能受警戒而彷徨!
喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微,映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
是唐尧建立的城都,是虞舜开辟的土壤,是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个半个知耻的臣子站出来保卫国家。万里(li)河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气,千古以来的爱国志士的英灵安在,浩大的抗金正气什么时候才能伸张畅通?金人的命运用不着多问,祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。
奇形鲮鱼生于何方(fang)?怪鸟鬿堆长在哪里?
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?只见衰草萧疏,水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
  古书上说,“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列,为的是推广恩泽;处罚时遇有可疑者则从应罚之列除(chu)去,”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时,皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人,皋陶三次说当杀,尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决,而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议:“鲧可以任用。”尧说“不可!鲧违抗命令,毁谤同族。”过后,他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张,却听从四岳任用鲧的建议呢?那么圣人的心意,从这里可以看出来了。
十月的时候冷锋极盛大,北风的吹拂完全没停休。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
请问你来此为了何故?你说为开山辟地买斧。
  况且清扫了道路而后行车,驰骋在大路中间,尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过,在小丘土堆里奔驰,前面有猎获野兽的快乐在引诱,心里却没有应付事故的准备,这样造成祸害也就不难了。看轻皇帝的贵重不以为安逸,乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣,臣子以为陛下这样不可取。
这样的三天三夜出不了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑?
  上官大夫和他同在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒(du)屈原(yuan)的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
昨天的夜晚,风雨交加, 遮窗的帐子被秋风吹出飒飒的声响,窗户外传来了令人心烦的风声雨声,整整响了一夜。蜡烛燃烧的所剩无几,壶中水已漏尽,我不停的多次起来斜靠在枕头上。 躺下坐起来思绪都不能够平稳。
从井底用丝绳向上拉起银瓶,银瓶快上来了丝绳却断掉了。

注释
日夕:早晚。“终日夕”与上句“无闲时”对举。
早衰蒲柳:蒲柳,即水杨,是凋零最早的树木。《世说新语》载:“顾悦与简文同年,而发早白。简文曰:‘卿何以先白?’对曰:‘蒲柳之姿,望秋而落。松柏之质,经霜犹茂。’”
①名花:指牡丹花。
“稻米”二句:写全盛时农业丰收,粮食储备充足。流脂,形容稻米颗粒饱满滑润。仓廪:储藏米谷的仓库。
5.足:一作“漏”,一作“是”。
昭阳:昭阳殿,借指皇帝和宠妃享乐之地。
②巃嵷(lónɡ sōnɡ):云气弥漫的样子。
⑾向来:方才。萧瑟:风雨吹打树叶声。

赏析

  接下去“秋至”四句,则从《遗令》中的“月朝十五”生发而出。三五之夜,皓月当空,正是曹操要求诸妓向帷帐歌舞作乐之时。试想活生生的人幽闭于荒台孤馆,且要侍奉空床虚帐,这是怎样的一种人生悲剧!这些歌妓无异是奉献于帝王祭坛上的活的牺牲,因而对她们说来,皎洁的秋夜只会更增加内心的悲感凄凉。这四句写景恰似“主观镜头”,展现出她们眼中特有的悲凉的夜景:风露凄凄,清夜湛湛,孤独摇曳的烛光,将她们的身影分明地投于兰幕之上。全诗悲剧的气氛,至此越加浓重了。
  中间三联由首联生发,写景抒情,寓情于景,情景交融,浑然一体。次联“颓墉寒雀集,荒堞晚乌惊”:衰败的城墙头,晚归的鸟雀、乌鸦聚集在一起悲鸣着,不时又阵阵惊起,“萧森灌木上,迢递孤烟生”。城下灌木丛的上空,升起袅袅炊烟。“霞景焕余照,露气澄晚清”:远处,高空的彩霞折射出夕阳的余照,原野的露气洗净了傍晚的昏暝,显得明媚一些。诗人内心的幽郁,似乎也得到一定的缓解。但一个“余”字,一个“晚”字,仍然抑郁着写景抒情的基调:“霞景”虽明艳,但毕竟是“余照”;“露气”虽清新,但毕竟是“晚清”。
  “惆怅东风无处说,不教闲地著春华。”这后一联抒发作者的感慨。东风送暖,大地春回,鲜花开放,本该是一片烂漫风光。可豪门势家把盛开的花朵都闭锁进自己的深宅大院,剩下那白茫茫的田野,不容点缀些许春意,景象十分寂寥。“不教”一词,显示了豪富人家的霸道,也隐寓着诗人的愤怒,但诗人不把这愤怒直说出来,却托之于东风的惆怅。东风能够播送春光,而不能保护春光不为人攫走,这真是莫大的憾事;可就连这一点憾恨,也无处申诉。权势者炙手可热,于此可见一斑。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构布局具有相对的完整性,作者详细地叙述了箫的制作材料的产地情况,然后写工匠的精工细作与调试,接着写乐师高超的演奏,随后写音乐的效果及其作用。基本上通过“生材、制器、发声、声之妙、声之感、总赞”的顺序来写洞箫这件乐器,这也成为后来音乐赋的一个固定模式。汉代以前,横吹、竖吹的管乐器统称为笛或邃,所称箫者应该是排箫,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》之箫应为排箫。从赋中“吹参差而入道德兮,故永御而可贵。”中的“参差”也可知此处洞箫为排箫,因为古时洞箫又有别称“参差”。排箫即洞箫或箫,据《尔雅·释乐》郭璞注曰大箫“编二(bian er)十三管”,小箫“十六管”。下面以《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构顺序来对其进行全面的分析。
  岑参的边塞诗独具特色(te se),将西北荒漠的奇异风光与风物人情,用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法,生动地表现出来,别具一种奇伟壮丽之美。他的诗突破了以往写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局,极大地丰富拓宽了边塞诗描写题材和内容范围。而《《热海行送崔侍御还京》岑参 古诗》则是其中一篇很有特色的边塞诗,它巧妙地把写景与送别结合起来,却又没有丝毫的矫柔伤感之请,代之以热情澎湃,在边塞送别诗中闪出耀眼的光彩。
  尾联“《后庭花》一曲,幽怨不堪听”。六朝帝王凭恃天险、纵情享乐而国亡,历史的教训并没有被后世记取。诗人以《玉树后庭花》尚在流行暗示当今唐代的统治者依托关中百二山河之险,沉溺在声色享乐之中,正步着六朝的后尘,其后果是不堪设想的。《玉树后庭花》是公认的亡国之音。诗含蓄地把鉴戒亡国之意寄寓于一种音乐现象之中,可谓意味深长。晚唐诗人杜牧的《泊秦淮》:“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”,便是脱胎于此。
  而诗人在《致斋太常寺以杖画地成》中又用这一意境,写了:“杖藤为笔沙为纸,闲理庭前试草书。无奈春风犹制肘,等闲撩乱入衣裾。”可见,诗人对这一意境和这一手法是情有独钟。但相比较而言,还是“偷开门户又翻书”来得更自然亲(ran qin)切,也更有趣些。
  此诗是燕乐歌词,因而它的博爱的题旨可广泛传播,有一定的影响。在艺术上它给人的突出印象有三个方面:一是靠头的比兴部分不仅构成比较鲜明的画面,而且有生动的情节,它既是独立的,又与主题部分联系紧密,这样,主体部分的命意就更加明朗,便于读者和听众感受;二是把被邀的客人分别用“诸父”“诸舅”和“兄弟”指代,覆盖面大,而又意象分明,对表达诗歌的题旨起着重要的作用,可见作者选用词语的匠心;三是结尾表现的场面色彩浓丽,节奏明快,全然是就筵席写筵席,没有穿插“点题”笔墨,却成功地渲染出团结友善的醉人气氛。诗人把自己的人生追求化作可以闻见景象,因而颇具艺术魅力。
  大凡写山水,总离不开具体景物,或摹状嶙峋怪石,或描绘参天古木,或渲染飞瀑悬泉,其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔:“空山不见人,但闻人语响。”层岩迭嶂,看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语,但由于回声的多重反射,一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验,本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现,就不能不说是一个创造。从诗的表现说,它别出新意,不蹈故常;从作品的接受者说,是那样新奇有趣,俨如身临其境,由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言,略作点染,境界即出。诗开(shi kai)头的“空山”,二字,是相对于无人而言,同时表明诗人的视野比较开阔,可以一视无碍;如果置身于隐天蔽日的原始森林中,就得不到“空山”的意象。从这两个字,也可以窥见山中的景物形势特点。对句的“响”字与“空山”相呼应:只有在没有太多障碍物的情况下,声音才能在山谷中往复回荡,方才可以说“人语响”。因此,周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静,因声传神;后二句写幽深,以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处,又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来,各类景物斑斑驳驳的,明暗对比鲜明。近处,投在(tou zai)地面上的蓊郁的树影渐渐拉长;树林深处,因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初,而且必须是晴朗的傍晚,阴雨绵绵是不行的。诗的第一个透视点(shi dian)是深林。人的感官无法直接测知树林深处,此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底,可以观其形,可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处,它的生长,是浓密的树木遮住日光的结果,而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起,互相映发,使诗意虚实相生。
  柳宗元是“永贞革新”的重要人物,曾在长安叱咤风云。革新失败后,被贬谪到南蛮之地,昔日政治上的挚友相继被贬,天各一方,不通音讯。来永州不久,与之相依为命的母亲卢氏病故,而朝廷连发四次诏命,规定“八司马”不在宽赦之列,早日复用的希望破灭了。政治上的迫害,人世间的诸多失意,给他难以承受的打击。他这时的心境正如他在《南涧中题》所述:“去国魂以游,怀人泪空垂。孤生易为感,失路少所宜。寂寞竟何事?徘徊只自知。”柴门多日(duo ri)紧闭不开是他内心寂寞的独白,而石阶上铺满的皑皑白雪便是人世间清冷的抒写。
  此词为作者谪监郴州酒税,南贬途中与友人陈睦会于金陵赏心亭时所作。
  这首律诗对仗工整,语言朴素,风格清淡,如“轻缣素练”(张说评张九龄语)一般。它名为咏物,实乃抒怀,既写燕,又写人,句句不离燕子,却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心,主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物——燕子。句句诗不离燕子,但又不黏于燕子,达到不即不离的艺术境界。
  第十一至第十四句写播种。锋利的耒耜,从向阳的田地开播,种子覆土成活。“啊!多么锋利的耒耜!”“播下百谷就出芽!”在这赞叹声中饱含着欢欣,反映出金属(青铜)农具的使用和农业技术的进步,促进了生产力的发展。
  前人称江淹之诗“悲壮激昂”(李调元《雨村诗话》),“有凄凉日暮,不可如何之意”(刘熙载《艺概》),洵为的论。此诗前半写山河之壮伟,地势之重要,本应是拱卫中枢的屏藩,现在却酝酿着一场动乱,故后半倾诉出深沉的忧伤,其中既有身世感怀,又有国事之慨。深沉的忧思与雄峻的山河相为表里,故有悲壮之气。这里值得一提的是,诗人多处化用了楚辞的意象与成语,这不光是一个修辞问题,更主要的是诗人与屈原的情思相通。荆州治所江陵即为楚之郢都,屈原青年时代被谗去郢,即向北流浪,至于汉北,所谓汉北即樊城一带(据林庚考证,参见其《民族诗人屈原》一文)。这和江淹所处的地域正好吻合,屈原的忧国伤时不能不激起诗人的共鸣。江汉流域的地理环境、人文传统为诗人的感情提供了一个合适的载体,他之化用楚辞也就十分自然,由此也增强了全诗的悲剧色彩。
  “白日地中出,黄河天外来。”一轮白日,跃出平地,写它喷薄而上的动态;千里黄河,天外飞来,写它源远流长的形象;“白日”、“黄河”对举,又在寥廓苍茫之中给人以壮丽多彩的感觉。白日出于地中而非山顶,黄河来自天外而非天上,一切都落在视平线下,皆因身在高台之上的缘故。
  “盐官”,即浙江海宁县。三国吴时置盐官县,其后历代名之,元升县为州,改为海宁州,即今海宁。据《宋史·地理志》:两浙路临安府县九盐官,上绍兴,中升畿。 

创作背景

  根据裴斐编的《李白年谱简编》,此诗作于公元754年(唐玄宗天宝十三载)李白五十四岁时。当时李白与魏万别后,游宣城(今属安徽省)、南陵(今属安徽省)、秋浦(今安徽省贵池县),并登黄山。在游黄山时,李白对黄山胜景给予的高度赞美。在他的好友温处士将归黄山白鹅峰旧居时,李白将黄山美景描绘成此诗赠别。

  

邓云霄( 隋代 )

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简 介

邓云霄 明广东东莞人,字玄度。万历二十六年进士。授长洲知县,官至广西参政。有《冷邸小言》、《漱玉斋集》、《百花洲集》等。

敕勒歌 / 显鹏

莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。
"东风未放晓泥干,红药花开不奈寒。
玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"
"发枯身老任浮沉,懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌,
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,


陇头吟 / 黄葆光

依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
"春冻晓鞯露重,夜寒幽枕云生。
无韦始得三数载,不知此复是何韦。"
蚕蛾为蝶飞,伪叶空满枝。冤梭与恨机,一见一沾衣。
进退两楹俱未应,凭君与我指前程。
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。


清江引·清明日出游 / 释齐岳

"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
"离袂翠华满,晨羞欲早行。春风生楚树,晓角发隋城。
马病唯汤雪,门荒劣有人。伊余吟亦苦,为尔一眉嚬。"
"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。


燕来 / 卫博

桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。莫浪语,谁道许。
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。
"昔事堪惆怅,谈玄爱白牛。千场花下醉,一片梦中游。
"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
爱君开閤江之滨,白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识,
因说元戎能破敌,高歌一曲陇关情。"


景星 / 陆懿淑

"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
雅得琴中妙,常挪脸似酣。雪消闻苦蛰,气候似宜蚕。
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
九登龙门山,三饮太湖水。毕竟不成龙,命负张胡子。
贵远世咸尔,贱今理共然。方知古来主,难以效当年。
"汉皇举遗逸,多士咸已宁。至德不可拔,严君独湛冥。
遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,


最高楼·旧时心事 / 鲁有开

资予长生诀,希彼高山俦。此情今如何,宿昔师吾谋。
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。
可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
一官自吴邑,六翮委江壖。始是牵丝日,翻成撤瑟年。
机闲看净水,境寂听疏钟。宣室恩长在,知君志未从。"
"我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,
"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。


临江仙·昨夜渡江何处宿 / 张唐英

"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,
业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,
功能济命长无老,只在人心不是难。
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"
从此罢飞凫,投簪辞割鸡。驱车适南土,忠孝两不暌。
田头有鹿迹,由尾着日炙。
此道真清气,前贤早白髭。须教至公手,不惜付舟枝。"


除夜太原寒甚 / 陈之遴

"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。
瓶干离涧久,衲坏卧云多。意欲相留住,游方肯舍么。"
入户剡溪云水满,高斋咫尺蹑青冥。"
"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。
"赤棕榈笠眉毫垂,拄楖栗杖行迟迟。
延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。
日日草重生,悠悠傍素城。诸侯逐兔白,夏满镜湖平。


扬子江 / 弘昴

吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,
请师开说西来意,七祖如今未有人。"
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,三乐成虚言。"
可惜春时节,依前独自游。无端两行泪,长只对花流。
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
仙驾三山上,龙生二月中。修斋长乐殿,讲道大明宫。


长信秋词五首 / 张曼殊

有心与负心,不知落何地。"
"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"
"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。
空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。"