译文
诗是我家祖辈相传的(de)事业,而人们以为这只是世间寻常的父子情。
我虽然没有获得登上昼锦堂的机会,却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌,为他的大志实现而高兴,并且乐于向天下宣传叙述,于是写了这篇文章。
虽然才华超群却无用武之地,虽然道德崇高却无人理解。
虽然缺乏敢于谏诤的气魄,总惟恐皇上思虑有所疏失。
秋风瑟瑟,柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
孟子说,“大王如果非(fei)常喜好音乐,那齐国恐怕就治理得很不错了!”
我真想让掌管春天的神长久做主,
如果不是修龙舟巡幸江都的事情,隋炀帝的功绩可以和大禹平(ping)分秋色。
白居易说,到天竺山去啊,那里如画卷展开,寺庙巍峨,流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错,南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说,并非如此,梅花的馨香幽幽飘来,怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟,我暂且在西湖边徘徊。
那山石横出竖立,怪怪奇奇。
山峰座座相连离天还不到一尺;枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
分别之后再有机会来到这里,请大家记得曾在这里饮酒欢乐过。
追究这弊病的兴起实在是因为当政者不贤明。女人和宦官掩住了皇帝的耳目,宠臣把持了国家的大权。他们所喜好的人,千方百计让其长出羽毛;他们所讨厌的人,就不择手段找缺点毛病。正直之士即便想谒诚尽忠,为国效命,也如同面临绝险的境地,找不到路径。皇宫的大门既然打不开,又加上一群恶狗汪汪乱叫,国家的危亡就在旦夕,还在放纵自己的嗜好欲望,只贪眼前之欢。这和渡海的大船失去了舵盘,坐在干柴上等待燃烧有什么两样。
张衡善于器械制造方面的巧思,尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问(wen),命公车特地征召他,任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是,张衡就精心研究、考核阴阳之学(包括天文、气象、历法诸种学问),精辟地研究出测天文仪器的正确道理,制作浑天仪,著成《灵宪》《算罔论》等书(shu)籍,论述极其详尽。
写信来求诗要我亲自书写,于是我手执狼毫写在了名纸剡藤。
注释
明道:宋仁宗赵祯年号(1032-1033年)。
萋萋:绿草茂盛的样子。
⑻起坐:忽起忽坐,激动不已的样子。旁:一作“床”。
⑴袅(niǎo)袅:纤长柔美貌。明杨慎 《升庵诗话·余延寿折杨柳》:“大道连国门,东西种杨柳。葳蕤君不见,袅袅垂来久。”
(17)鼎:古代烧煮食物的器具。鼐(nài):大型的鼎。
[26]“黄罗伞”句:此指帝王仪仗中的“曲盖”。曲盖象伞,柄是曲的。
〔24〕子瞻为黄人刻之于石:宋神宗元丰三年(1080),苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使,元丰七年(1094)十月二十六日,苏轼作《书韩魏公黄州诗后》云:“而轼亦公(即韩琦)之门人,谪居于黄五年,治东坡,筑雪堂,盖将老焉,则亦黄人也。于是相与摹公之诗而刻之石,以为黄人无穷之思。”黄人,即黄州人。