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章台夜思

先秦 / 崇大年

冬瓜堰下逢张祜,牛屎堆边说我能。"
"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。
别意倾吴醑,芳声动越人。山阴三月会,内史得嘉宾。"
玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。
"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。"
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。
炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
软着朝簪去,狂随别骑游。旆冲离馆驿,莺扑绕宫楼。
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。


章台夜思拼音解释:

dong gua yan xia feng zhang hu .niu shi dui bian shuo wo neng ..
.wo shuai jun yi lao .xiang yi geng he yan .chu ni an chan li .nan yi bi si gen .
bie yi qing wu xu .fang sheng dong yue ren .shan yin san yue hui .nei shi de jia bin ..
yu lou hu xiang hui .yan ke he xiu ying .yi ju liu xia jin .qian nian zai e qing .
.fu yun liu shui xin .zhi shi ai shan lin .gong hen duo nian bie .xiang feng yi ye yin .
.zhi er jin he chu .gu gao du bu qun .lun shi wei xu wo .qiong yi dao wu wen .
jin ri ba ling ling pan jian .chun feng hua wu gong mang mang ..
shi huo dian guang kan ji shi .shao nian shu zhi zeng fei gu .hua mian yu yan huan zuo tu .
lian de mian mian yuan qi ding .zi ran bu shi yi chang sheng ..
.gu ren ge chu shui .ri xi wang fang zhou .chun cao si miao miao .zheng yun mu you you .
jian shuo nan you yuan .kan huai wo xing tong .jiang bian hu de xin .hui dao yue men dong ..
zhao xi xin xian feng .che kan jiu shi xiong .qu si jin wu zi .yu jiao xi wen weng .
ye pu yu jing shao .kong lin que rao xi .ke zhong cai wang jian .liao luan dao han yi ..
chao xing shi se jing .ye ting quan sheng xiao .shi shi qing yi gao .yi chan jing wu rao .
ruan zhuo chao zan qu .kuang sui bie qi you .pei chong li guan yi .ying pu rao gong lou .
.shui rou zhu qi zhi nan ding .yun chu wu xin ken zai gui .

译文及注释

译文
朽木不(bu) 折(zhé)
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐,零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
白骨堆成丘山,苍生竟有何罪,遭此劫难。
少年时只知道(dao)玩,不知道要好好学习,到老的时候才后悔自己年少时为什么(me)不知道要勤奋学习。
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
韦大人你可以静静地细听,我把自己的往事向你直陈。
若不是在群玉山头见到了她,就是在瑶池的月光下来相逢。
  岁月蹉跎于人间,但烟霞美景却多多地停留在竹(zhu)林寺附近,没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情,但是就算(suan)心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
你脸上泪水纵横,像一枝鲜花沾带着露珠,忧愁在你眉间紧紧缠结,又像是碧山重叠攒聚。这别恨不仅属于你,我们两人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。
客人风尘仆仆,从远方送来了一端织有文彩的素缎。
山中春雨一夜未停,树丛(cong)梢头流淌百泉。
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
东晋在这里建都,百万富豪纷纷在这里夹道修建高楼。
金陵空自壮观,长江亦非天堑。

注释
21.更:轮番,一次又一次。
③“江城”句:酽,原指味浓,这里指酒的味道醇厚。这一句俱见人情,亦是“道人不惜阶前水”之意,平淡有味。
31.偕:一起,一同
⑥凭高泪:化用冯延已《三台令》:“流水,流水,中有伤心双泪。”
(13)疏:离开。濯淖(zhuó nào浊闹):污浊。蝉蜕(tuì退):这里是摆脱的意思。获:玷污。滋:通“兹”,黑。皭(jiào叫)然:洁白的样子。泥(niè聂):通“涅”,动词,染黑。滓(zǐ子):污黑。

赏析

  古人曾说过:“诗人之言,不足为实也。”那意思大概就是说诗具有凝炼、概括、夸张、含蓄等特色,诗中语言的含意,往往不能就字面讲“实”、讲死,所以说写(xie)诗的人也应该“不以辞害意”。这首诗的三四两句,如果只理解为诗人在表白“此行”的目的,不是为了吴地的美味佳肴,而是要去欣赏剡中的名山,那就未免太表面了,太“实”了。李白“入剡中”,是若干年以后的事。读者要知道它的含意到底是什么,还得回到诗的第三句。从张翰所说的话来看,张翰是把“名爵”与“鲈鱼鲙”对立起来,放弃前一个,而选后一个;而李白对后者的态度很明朗——“此行不为鲈鱼鲙”。至于对前者,诗人没有明说。可是,“《秋下荆门》李白 古诗”以后的所言,所行,就把这个问题说得很清楚了。第一,“此行”并没有“入剡中”,而是周游在江汉一带,寻找机会,以求仕进;第二,他还明白地声称:“大丈夫必有四方之志,乃仗剑去国,辞亲远游。”(《上安州裴长史书》)他还希求“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)。这种建功立业的宏愿,积极用世的精神,和张翰的态度恰恰相反。所以诗人此时对“名爵”和“鲈鱼鲙”都是一反张翰的意思,只不过在诗中说一半留一半罢了。当然,这也是“适志”,是辞亲远游、建功立业的“志”。诗的第四句说,饱览绍兴的名山佳水,也是诗人所向往的。这种兴趣,早在他出蜀之前就已经表露出来了,不过联系上一句来看,就不能仅仅局限于此了。自视不凡的李白,是不想通过当时一般文人所走的科举道路去获取功名的,而是要选择另一条富有浪漫色彩的途径,那便是游历,任侠,隐居名山,求仙学道,结交名流,树立声誉,以期达到目标。所以这里的“自爱名山入剡中”,无非是在标榜诗人自己那种高人雅士的格调,无非是那种不同凡俗的生活情趣的一种艺术概括。这种乐观浪漫、豪爽开朗、昂扬奋发的精神,生动地表现了诗人的个性,以及盛唐时代的精神风貌。
  唐韩愈的著名长篇五言古诗《南山》,其中有两段,一段连用十九个以“或”字起句的句子,另一段连用三十个以“或”字起句的句子,都是两句一对比。很明显,韩愈借鉴了《小雅·《北山》佚名 古诗》的这种手法。但是,韩愈的诗未免过于铺陈繁富,如沈德潜所批评:“然情不深而侈其辞,只是汉赋体段。”比较而言,韩愈诗不如《小雅·《北山》佚名 古诗》情切而明晰。
  全诗的主题是颂扬韩侯,颂扬他接受王国重要政治使命,肩负作为王国屏障安定北方的重任,表现周王的优宠和倚重,公卿对他的尊慕和礼敬(li jing),诗中渲染的他的富贵荣华以及他的权威,都与他的政治地位密切联系。没有他的政治地位和作用,一切都无从谈起。所以,这是一篇歌颂接受国家重任的大臣的颂歌。其中,饯宴、迎亲的场景描写,是诗中的插部,用以烘托主人公的高贵荣显,并使全诗波澜迭兴,有张有弛,有明有暗,有庄有雅。相映成趣。
  此后六句,转入直抒怨愤,比之上面的托物诉情,感情更为强烈。“抚影”承上“孤烛”句,转接极为自然。众妓顾影自怜,悲从中来,无所适从,但觉心中的忧思,绵绵不绝,难以消解。“薄”即停止之意,如《楚辞·九章·哀郢》云:“忽翱翔之焉薄。”“瑶色”,犹言玉颜,“红芳”即红花,此亦指美人的红颜。“行应罢”,行将衰颓老朽;“几为乐”,为乐能有几时。这二句互文见义,渲染强烈。诗人感叹着妓人的青春难驻、红颜易老,不禁要为她们的不幸生涯洒一掬同情之泪,发一曲不平之歌。最后两句应《遗令》中“时时登铜雀台,望吾西陵墓田”的意思,感情由悲而怨,由怨而愤,达于高潮。这里着一“徒”字,实蕴含无穷的悲思与怨愤。登台歌舞,遥望西陵,对铜雀妓来说,只是侍奉幽灵、虚掷青春的徒劳之举,而对死去的帝王来说,也同样是毫无意义了,因为他最终也成了一堆“蝼蚁郭”,亦即“蚁垤”,蝼蚁之穴,其外壅土如城郭,故云。古人常用它和高山对举,以显示其渺小,如《孟子·公孙丑》云:“泰山之于丘垤。”赵岐注:“垤,蚁封也。”又郭璞《游仙诗》云:“东海犹蹄涔,昆仑蝼蚁堆。”此处用“蝼蚁郭”,一方面说明皇陵虽高,无异于蚁垤一堆,藐视之意可见;另一方面也表示,贵为天子者最终也要与平民百姓同归丘墓,而魏武却要作威福于死后,其自私冥顽虽到了荒谬绝伦的地步,但到头来还不是黄土一抔,又复何益!这二句和第一层诗意恰好遥相呼应,使同情歌妓与批判帝王的两个方面浑然统一于诗歌的主题之中。
  颔联说:“念昔同游者,而今有几多?”“同游者”在这里是指柳宗元、王伾、王叔文、韩泰、陆质、吕温、李景俭、韩晔、陈谏、凌准、程异、房启等政治上的革新派。他们有的被杀,有的病死,有的渺无音信。这里应特别提出新亡的好友柳宗元。元和十二年,朝廷派柳宗元到条件较好的柳州做刺史,而把刘禹锡派往条件极差的“恶处”(《因话录》)播州(即今遵义地区)。柳宗元考虑刘禹锡的老母年近九旬,不宜去往荒远之地,便主动要求与刘对调。而今比诗人年轻二十三岁的柳宗元却在“恶处”困病而亡,这不能不使诗人倍加伤怀。因此,这“有几多”固然是伤悼众友早逝,更主要的是对挚友柳宗元的痛悼;表现的是“一人突逝,举目寂空”的沉痛之情。
  “白头搔更短,浑欲不胜簪。”烽火连月,家信不至,国愁家忧齐上心头,内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象,内心焦虑至极,不觉于极无聊赖之时刻,搔首徘徊,意志踌躇,青丝变成白发。自离家以来一直在战乱中奔波流浪,而又身陷于长安数月,头发更为稀疏,用手搔发,顿觉稀少短浅,简直连发簪也插不住了。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。 “白发”是愁出来的,“搔”欲解愁而愁更愁。头发白了、疏了,从头发的变化,使读者感到诗人内心的痛苦和愁怨,读者更加体会到诗人伤时忧国、思念家人的真切形象,这是一个感人至深、完整丰满的艺术形象。
  另外,诗的结尾用对偶句法作结,很有特色。一般说来,对偶句多用来放在中段,起铺排的作用。这里用来作结束,而且不象两扇门一样地并列(术语称为扇对),而是一开一合,采取“侧势”,读者只觉其流动,而不觉其为对偶,显出了王勃过人的才力。后来杜甫的七言律诗,甚至七言绝句,也时常采用这种手法,如“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”,“口脂面药随恩泽,翠管银罂下九霄”,“流连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼”等。可见王勃对唐诗发展的影响。
  在艺术上,《《卿云歌》佚名 古诗》辞藻华美,意境超迈,孕育骚赋句法,足可与《诗》之《雅》、《颂》媲美。
  从“隐居寺”至“遥相待”十一句,是本诗的第二段。描写回忆李白与老朋友见面、重游茅山的情景和感慨。
  诗一开头,并没有直接从荷花本身着笔,而是先从其他花卉的花与叶的关系写起:“世间花叶不相伦,花入金盆叶作尘。”“伦”,比并之意,世上的人对待花和叶是不一样的,二者不能相提并论。人们对花特别偏爱,把它栽在金盆中以供观赏,又倍加爱护,而花叶则听任它“零落成泥碾作尘”(陆游《卜算子·咏梅》)。同时,其他花卉的花与叶的关系也并不密切。如杏即先花而后叶,花开而叶未放,叶生而花凋落。桃花那么鲜艳,但其叶也不与之般配,须得绿柳相映才更显其美,故有“桃红柳绿”之称。“红花虽好,还须绿叶扶持”。这种花叶相映之关是其他花卉不易具备的,只有荷花以此见长,所以诗人接下去便写道:“惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。”《尔雅·释草》: “荷,芙蕖,其叶葭,其华菡萏, 《毛诗笺》云: ‘芙蕖之茎曰荷。”’《说文解字》;“荷未发为菡萏,已发为夫容(芙蓉)。”“惟有”,只有。这是诗人特别强调之语。“卷舒”指荷叶,“开合”指荷花,“任天真”即自然天成。在诗人眼中,只有荷花红苞绿叶相配,完美无缺。荷叶之卷舒,荷花之开合,相互映衬,自然而然,美丽无比。
  乐毕竟是暂时的,而凄(qi)怆是永恒的。面对这种原始的悄怆之景,或许更感到难受,或许更激起作者凄凉的联想,因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡。这一滑坡的表现也是立竿见影,觉得此地不可久居而赶快离开,倍感凄寒逼人,毛骨悚然。这篇散文历来被人们誉为精品。它所以能成为精品,归纳起来有这样两条:一是作者敢于选择乱石堆中的无名小石潭作为游记的表现对象,可见作者有过人的艺术胆量;二是作者在写小石潭的景物时能驾驭自如地融进自己的感情,景随情迁,自然地形成一种凄情的艺术境界,这是作者高超的艺术智慧和艺术技能的表现。诚然,归根结底还是一条,作者这样一个人,巧遇这么一块净土,一拍即合,融为一体,真是天助之也,景助之也。
  这首诗作于患难之中,感情充沛,取譬明切,用典自然,语多双关,于咏物中寄情寓兴,由物到人,由人及物,达到了物我一体的(ti de)境界,是咏物诗中的名作。
  这首诗的另外一个突出特点是采用了象征、暗示的手法。用行遇“樗”“蓫”“葍”等恶木劣菜象征自己嫁给恶人,并以之起兴,暗示自己为人所弃的痛苦心情,融情于景,情景交织。
  诗的开头两句,意思紧密相联:“僵卧孤村不自哀”叙述了作者的现实处境和精神状态,“尚思为国戍轮台”是对“不自哀”这种精神状态的解释,前后照应,形成对比。“僵、卧、孤、村”四字写出了作者此时凄凉的境遇。“僵”字写年迈,写肌骨衰老,“卧”字写多病,写常在床蓐;“孤”字写生活孤苦,不仅居处偏僻,而且思想苦闷,没有知音;“村”写诗人贫困村居,过着荒村野老的凄苦生活。四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状。笼罩着一种悲哀的气氛,让人十分同情。但接下去“不自哀”三字情绪急转,又现出一种乐观豪放之气。诗人对自己的处境并不感到悲哀,贫病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之处;诗人自己尚且“不自哀”,当然也不需要别人的同情。但他需要理解,理解他终生不渝的统一之志,理解他为这个壮志奋斗的一生,理解他的满腔热血、一颗忠心,就是“尚思为国戍轮台”的精神状态。这两句诗是诗人灵魂和人格的最好说明,山河破碎,国难当头,自有“肉食者谋之”,诗人不必多此一举。另外,诗人正是因为“喜论恢复”、热心抗敌才屡屡受打击,最后才罢官闲居的。作为一个年近七旬的老人,他一生问心无愧,对国家的前途和命运尽到了自己的责任,而今后国运如何他可以毫不负责。其次,虽说“天下兴亡,匹夫有责”,诗人作为年迈多病的老人也已不能承(neng cheng)担报国杀敌的义务了。作为一个既无责任也无义务的七旬老人仍有“为国戍轮台”的壮志,这就让人肃然起敬慷慨扼腕。相比之下,那些屈辱投降的达官贵人和苟且偷生的人,他们承担着责任和义务却无心复国,显得渺小和可鄙。
  这是一首情景交融的抒情诗,着意描写清溪水色的清澈,寄托诗人喜清厌浊的情怀。

创作背景

  李白早年就有济世的抱负,但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地,结交名流,以此广造声誉。唐玄宗天宝元年(742年),李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白,玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望,在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道:“归时倘佩黄金印,莫见苏秦不下机。” 李白初到长安,也曾有过短暂的得意,但他一身傲骨,不肯与权贵同流合污,又因得罪了权贵,及翰林院同事进谗言,连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多,就被唐玄宗赐金放还,他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。这是李白政治上的一次大失败。离长安后,他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁,又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模,尽可在家中怡情养性,以度时光。可是李白没有这么作,他有一个不安定的灵魂,他有更高更远的追求,于是离别东鲁家园,又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。

  

崇大年( 先秦 )

收录诗词 (6611)
简 介

崇大年 宋苏州吴县人,字静之。仁宗庆历中进士。历知青田县,民贫无以纳和买,悉令候冬熟纳足。徙知浦城县,以疾乞归故里。与程师孟等吟咏宴游,号吴门十老。卒年八十二。私谥康靖先生。

南山田中行 / 澹台玉茂

前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
"平明发始平,薄暮至何城。库塔朝云上,晃池夜月明。
东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。


调笑令·胡马 / 娰听枫

退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。
"自叹多情是足愁,况当风月满庭秋。
姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"
荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡,永言惭愧兮何时忘。
浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。
白犬相随邀我过。松间石上有棋局,能使樵人烂斧柯。"
也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"


韩碑 / 兆楚楚

持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。
"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别,鹤性萧萧不可留。
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云,握内蛇矛挥白雪。
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。


赠卖松人 / 练戊午

避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
绿影竞扶疏,红姿相照灼。不学桃李花,乱向春风落。
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄,螺女潭通海树春。
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨,神在玄宫别有天。
"长安三千里,喜行不言永。清路黄尘飞,大河沧流静。


眼儿媚·咏梅 / 巫马晨

地说丘墟甚,民闻旱歉残。春风吹绮席,宾主醉相欢。"
巨石凌空黑,飞泉照夜明。终当蹑孤顶,坐看白云生。"
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢,潇洒无妨更剃除。
"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,


九歌·湘夫人 / 嵇访波

英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,
今日谢庭飞白雪,巴歌不复旧阳春。"
"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。
一枝为授殷勤意,把向风前旋旋开。"
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"
今夜若栖芳草径,为传幽意达王孙。(咏蝶)"
寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"


渔家傲·画鼓声中昏又晓 / 巧思淼

零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"
宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。
乍移伤粉节,终绕着朱栏。会得承春力,新抽锦箨看。"
借问东邻效西子,何如郭素拟王轩。"
"薝卜花红径草青,雪肤冰骨步轻轻。


寄扬州韩绰判官 / 张廖连胜

谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。
"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
疑捣双丝练,似奏一弦琴。令君闻独杵,知妾有专心。"
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,


国风·邶风·日月 / 戚士铭

"枕上稍醒醒,忽闻蝉一声。此时知不死,昨日即前生。
《三藏法师传》)"
湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。"
"门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。
"剔皮刺血诚何苦,为写灵山九会文。
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,


送邹明府游灵武 / 东门温纶

徇志仍未极,促龄已云亡。侈靡竟何在,荆榛生庙堂。
鹤凚声偏密,风焦片益粗。冷牵人梦转,清逼瘴根徂。
只将葑菲贺阶墀。"
胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。
"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。
"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
"莎径荒芜甚,君应共此情。江村雷雨发,竹屋梦魂惊。
功满自然居物外,人间寒暑任轮回。