首页 古诗词 浣溪沙·淡荡春光寒食天

浣溪沙·淡荡春光寒食天

五代 / 全璧

"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
"松头柏顶碧森森,虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹,
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时,雪晴海阔千峰晓。"
"烟浪漾秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久,三峡闻猿莫回首。
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"
凄凉逝水颓波远,惟有碑泉咽不流。"
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,
依稀纵有寻香饵,知是金钩不肯吞。"
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
沧洲说近三湘口,谁知卷得在君手。披图拥褐临水时,


浣溪沙·淡荡春光寒食天拼音解释:

.shou nei qing she ling bai ri .dong zhong xian guo yan chang chun .
.bei mo bei xi sheng bie li .deng shan lin shui song jiang gui .
.chun se bian yuan dao .ji mo min zhong xing .bi shui he miao miao .bai yun yi ying ying .
.song tou bai ding bi sen sen .xu jian han chui xia jing shen .jing she ke zhui chang wang ji .
lu ru peng lai shan yao yao .xiang si yi shang shi lou shi .xue qing hai kuo qian feng xiao ..
.yan lang yang qiu se .gao yin si you lin .yi lun xiang zhu yue .wan gu du xing ren .
fu rong wei yi sheng shi juan .hao yin ru er ying fei jiu .san xia wen yuan mo hui shou .
jia sha gai tou xin zai wu .huang yuan bai yuan ti ri ri ..
qi liang shi shui tui bo yuan .wei you bei quan yan bu liu ..
qian nian xiu nie wang liang chu .yi zhu han yun qiang liu li .an de liang gong miao tu huo .
yi xi zong you xun xiang er .zhi shi jin gou bu ken tun ..
geng wei qiu ren beng yi shu .chi nang bi qi jie zhu jing .bei jia yao xin ren yi gu .
cang zhou shuo jin san xiang kou .shui zhi juan de zai jun shou .pi tu yong he lin shui shi .

译文及注释

译文
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。
为此她夜夜在枕上(shang)暗自垂泪(lei)感伤,为此她经过花丛间也不免有了断肠的思量。
漂亮孩子逗人怜,扎着小小羊角辫。才只几天没见面,忽(hu)戴冠帽已成年。
画为灰尘蚀(shi),真(zhen)义已难明。
登高遥望远海,招集到许多英才。
  荣幸之至,书不尽怀,曾巩再拜上。
船(chuan)上齐唱行船之歌,我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞,倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
请问有谁真心喜爱神姿骏马?后世韦讽前代支遁名传天下。
我像古代的刘郎,本已怨恨蓬山仙境的遥远;我所思念的人啊,哪堪更隔着蓬山千重万重!飒飒的东风吹来阵阵的细雨,阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。
去年正月十五元宵节,花市灯光像白天一样明亮。
等到想要低声唤你(ni),又怕深情凝望,叫别人看见。想要一诉离愁,可你已转过身去,只能拔下玉钗在回阑轻叩。
夜间乘船出发,离开清溪直奔三峡。想你却难相见,恋恋不舍去向渝州。
清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘,馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。

注释
⑿嗟哉:叹词。嗟,音。
①琉璃钟:形容酒杯之名贵。
急:重要,要紧。
7.车:轿子。
若:像,好像。
⑥铺翠冠儿:以翠羽装饰的帽子。雪柳:以素绢和银纸做成的头饰(详见《岁时广记》卷十一)。此二句所列举约均为北宋元宵节妇女时髦的妆饰品。
[29]秾:花木繁盛。此指人体丰腴。纤:细小。此指人体苗条。
5、“倦舞”句:意谓在倦于起舞的时候却偏偏听到鸡鸣声。此处反用祖逖“闻鸡起舞”的典故。
(41)单(chàn)于:匈奴君长的称号。

赏析

  诗人夜宿深山里面的一个寺庙,发现寺院后面有一(you yi)座很高的藏经楼,于是他登了上去。凭栏远眺,星光闪烁,李白诗性大发,写下了这一首纪游写景的短诗。
  “上阳人,苦最多。少亦苦,老亦苦,少苦老苦两如何。君不见昔时吕向美人赋,又不见今日上阳白发歌。”末尾这几句是说,上阳宫女苦是最多的。年轻也苦,到老了也苦。这两方面的苦具体是怎样的,不用往下说了。这叫“卒章显其志”。“君不见”两句下面白居易自注:“天宝末,有密采艳者,当时号花(hua)鸟使,吕向献《美人赋》以讽之。”天宝末年有到民间采集美女的叫花鸟使,当时吕向献《美人赋》来讽谏这件事)意思是,那还要读读作者这篇上阳白发歌。这里以天宝年间吕向的《美人赋》与此诗并提,对一直没有改变的广选妃嫔制度进行讽谏,表现了诗人对宫女不幸命运的恻隐之情。
  颈联和尾联写人物活动。描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景。孩子们放学早,趁着刮起的东风,放起了风筝。儿童正处在人生早春,儿童的欢声笑语,兴致勃勃地放风筝,使春天更加生机勃勃,富有朝气。儿童、东风、纸鸢,诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生机和希望。结尾两句由前两句的物写到人,把早春的迷人渲染得淋漓尽致。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。
  “举怀互敬屠苏酒,散席分尝胜利茶。”把宴会的气氛推至高潮。宴会上大家举杯欢歌,开怀畅饮,共同表达对美好前途的祝愿。俗话说:“人逢知己干杯少。”况且平时大家都工作繁忙,难得有机会聚在一起抵掌而谈,自然要借此尽情解放一下。于是飞壶传觞,推杯换盏,喝得酒酣耳热,不亦乐乎。唯一遗憾的就是不能痛饮黄龙府。宴会结束后,大家仍然意犹未尽,一边品茗,一边意气风发,指点江山,激扬文字。新年饮酒的风俗,含有驱除忧愁烦恼,喜迎新春之意。正如王安石诗云:“春风送暖入屠苏”。对新生活、新气象的向往都溶入这浓浓甘醴之中。屠苏酒就演变成了吉祥的象征。而胜利茶,据作者自注,也是希望的象征。这四句诗一面运用层层皴染法描绘出宴会的热烈氛围和乐观场面,一面运用梅花、屠苏酒和胜利茶这些富有象征意义的事物,艺术地表现了革命者的乐观主义精神,格调明快,发人深思。
  这首诗新颖别致,首要在立意不俗。咏雪诗写《夜雪》白居易 古诗的不多,这与雪本身的特点有关。雪无声无嗅,只能从颜色、形状、姿态见出分别,而在沉沉夜色里,人的视觉全然失去作用,雪的形象自然无从捕。诗人正是从这一特殊情况出发,全用侧面烘托,依次从触觉(冷)、视觉(明)、感觉(知)、听觉(闻)四个层次叙写,一波数折。从而生动传神地写出一场《夜雪》白居易 古诗来。诗中既没有色彩的刻画,也不作姿态的描摹,初看简直毫不起眼。但细细品味,便会发现它凝重古朴(pu)、清新淡雅。这首诗朴实自然,诗境平易,充分体现了诗人通俗易懂、明白晓畅的语言特色。
  《《名都篇》曹植 古诗》属于乐府《杂曲歌·齐瑟行》歌辞,无古辞。诗写京洛少年斗鸡走马、射猎游戏、饮宴无度的生活。关于此诗的写作年代有两种不同的说法:一以为这是曹植早期的作品,是建安年间他看到洛阳贵游子弟耽于逸乐的生活而作,其中甚至有他本人生活的影子。一以为从此诗所写的洛阳少年奢靡豪华的生活来看,不宜出现于建安或黄初年间,因洛阳在汉末经董卓之乱后,破败零落,贵族子弟不可能有如此骄奢淫逸的生活,故此诗宜系于太和年间曹植入京时所作,即在他生命的最后几年中。考曹植于公元211年(建安十六年)所作的《送应氏》中说:“洛阳何寂寞,宫室尽烧焚,垣墙皆顿擗,荆棘上参天。”可见其时的洛阳确实破落不堪,故从后一种说法。
  第三句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”,这一别致的景观的描绘,展现的是秋高气爽,万里晴空,白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤,也载着诗人的诗情,一同遨游到了云霄。虽然,这鹤是孤独的,然而它所呈现出来的气势,却是非凡的。一个“排”字,所蕴涵的深意,尽在不言中了。也许,诗人是以“鹤”自喻,也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里,有哲理的意蕴,也有艺术的魅力,发人深思,耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。第四句紧接上句直接抒写自己的感受,看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来,也像白鹤凌空一样,直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀,昂扬的斗志国安呼之欲出。如果说,上句侧重写秋的“形美”,那么这句则突出秋的“神韵”,使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明,更有(geng you)力度。
  首句“湖山”二字总冒全篇,勾勒环境,笔力开张,一起便在山关水色中透着一个“幽”字。次句写到居室周围,笔意微阖。乡间小路横斜,周围绿荫环绕,有屋于此,确不失为幽居;槐树成荫,又确乎是“绕屋树扶疏”的初夏景象。这一句暗笔点题。颔联紧承首联展开铺写。水满、草深、鹭下、蛙鸣,自是典型的初夏景色。然上句“观”字,明写所见;下句却用“蛙鸣”暗写所闻。明、暗、见、闻,参差变化,且上句所、言,湖水初平,入眼一片澄碧,视野开阔,是从横的方面来写。白鹭不时自蓝天缓缓下翔,落到湖边觅食,人的视线随鹭飞儿从上至下,视野深远,是从纵的方面来写。而白鹭悠然,安详不惊,又衬出了环境的清幽,使这幅纵横开阔的画面充满了宁静的气氛,下一“观”字,更显得诗人静观自得,心境闲适。景之清幽,物之安详,人之闲适,三者交融,构成了恬静深远的意境。从下句看,绿草丛中,蛙鸣处处,一片热闹喧腾,表面上似与上句清幽景色相对立,其实是以有声衬无声,还是渲染幽静的侧笔。而且,这蛙鸣声中,透出一派生机,又暗暗过渡到颈联“箨龙”、“木笔”,着意表现,自然界的蓬勃生意,细针密线,又不露痕迹。“箨龙”就是笋,木笔,又名辛夷花,两者都是初夏常见之物。“箨龙”已经过去“头番笋”,则林中定然留有许多还没有完全张开的嫩竹;“木笔”才开放“第一花”,枝上定然留有不少待放的花苞。诗人展示给读者的是静止的竹和花,唤起读者想象的却是时时在生长变化的之中的动态的景物。
  赤石在永嘉郡南永宁(今浙江永嘉)与安固(今浙江瑞安)二县中路之东南,去郡约有数十里,东濒今日的温州湾。帆海,注家常以为地名,其实可商,据宋郑缉之《永嘉郡记》,“帆游山,地昔为海,多过舟,故山以帆名”,在安固县北。灵运所谓帆海之地,当在此山一带。但郑记并未说有帆海地名,因此帆海二词当是动宾结构,题意似为游览赤石,进而扬帆海上。诗的重点在帆海,游赤石只是引子。
  然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹理水之前,华山与对岸的山峰相连一片,挡住了滚滚黄河。大禹到来以后,指挥河神巨灵,将山峦横击为二,黄河才得以畅流。那击开的两半,就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光(华光)休气(瑞气)纷五彩”二句,于惊雷震荡声中,忽作舒徐悠长之音,正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕:诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒,以“洪波喷射”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪,显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”(谢榛《四溟诗话》)之势。“三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气,石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰(即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰),被巨灵震得慌忙退立,才免于倾覆之灾;但在翠崖丹谷之上,还留下了河神凌厉的掌印(即今华山东北的“仙人掌”)。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比,西方之帝(白帝)就显得可爱多了:他仿佛要抚慰受击的山峦,竟暗运天地之气,一夜之间,将华山的顶峰,化作了一朵“莲花”,并让缭绕的白云,变为云台(即云台峰)承托着它——华山自此后便如青碧的莲花,盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象,并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话,显得格外壮丽和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境,为友人的“出场”作铺垫。
  按唐时计量,黄州距长安二千二百五十五里(《通典》卷一八三),驿站恰合“七十五”之数(古时三十里一驿,每驿有亭)。但这里的数字垛积还别有妙处,它以较大数目写出“何处是归程,长亭更短亭”的家山遥远的情景,修辞别致;而只见归程,不见归人,意味深长。从音节(顿)方面看,由于运用数字,使末句形成“二三二”的特殊节奏(通常应为“二二三”),声音的拗折传达出凭栏者情绪的不平静,又是一层妙用。
  这首诗因为被《千家诗》选入,所以流传很广,几乎稍读过些古诗的人都能背诵,“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”,几被当作口头话来运用。常在口头的话,说的时候往往用不着思考,脱口而出,可是细细品味,总是有多层转折,“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”一句,就可以让人产生很多联想。首先,客人来了,主人不去备酒,这客人必是熟客,是常客,可以“倚杖无时夜敲门”,主人不必专门备酒,也不必因为没有酒而觉得怠慢客人。其次,在寒冷的夜晚,有兴趣出门访客的,一定不是俗人,他与主人定有共同的语言,共同的雅兴,情谊很深,所以能与主人《寒夜》杜耒 古诗煮茗,围炉清谈,不在乎有酒没酒。

创作背景

  有人认为此诗作于公元609年(大业五年)隋炀帝杨广西巡张掖之时。

  

全璧( 五代 )

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简 介

全璧 全璧,字君玉,号皋初子,山阴(今浙江绍兴)人。度宗全皇后戚属。曾官侍从、直秘阁。入元不仕,入孤山社,交接遗民故老。为月泉吟社第九名,署名全泉翁。事见《月泉吟社诗》、《鲒埼亭集》外编卷四七《乞详示》。

三棒鼓声频·题渊明醉归图 / 公良红芹

"大誓悯涂炭,乘机入生死。中州法既弘,葛陂暴亦止。
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
"遗篇三百首,首首是遗冤。知到千年外,更逢何者论。
此日江边赠君后,却携筇杖向东林。"
二十四峰皆古隐,振缨长往亦何难。"
一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"
经寒丛竹秀,人静片云闲。泛泛谁为侣,唯应共月还。"


春日偶作 / 根和雅

行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"
斯言犹影响,安得复回穴。鲧瞍诞英睿,唐虞育昏孽。
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
"珠露素中书缱绻,青萝帐里寄鸳鸯。
"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。
由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,


蝴蝶飞 / 御浩荡

贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"
千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
凝华照书阁,飞素涴琴弦。回飘洛神赋,皎映齐纨篇。
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。
晴烟独鸟没,野渡乱花飞。寂寞长亭外,依然空落晖。"


书洛阳名园记后 / 蔡敦牂

清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,
吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。"
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
"多君坟在此,令我过悲凉。可惜为人好,刚须被数将。
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,


客中除夕 / 青谷文

"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"
"鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。
"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
时入思量向何处,月圆孤凭水边楼。"
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。
吟成数句赠君辞,不觉便成今与古。"
"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。


岭上逢久别者又别 / 澹台采蓝

"去去去何住,一盂兼一瓶。水边寒草白,岛外晚峰青。
世间总有浮华事,争及仙山出世人。"
"文翁还化蜀,帟幕列鹓鸾。饮水临人易,烧山觅士难。
今日铿锽江上闻,蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨,
白犬相随邀我过。南山石上有棋局,曾使樵夫烂斧柯。"
云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。
奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。
"欲究丹砂理,幽玄无处寻。不离铅与汞,无出水中金。


余杭四月 / 司寇秋香

时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
"这畔似那畔,那畔似这畔。
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。
叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,
"伤心复伤心,流光似飞电。有惠骊龙十斛珠,
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
"轻传祗远役,依依下姑亭。秋声满杨柳,暮色绕郊垧.


山花子·银字笙寒调正长 / 路己酉

"日日加衰病,心心趣寂寥。残阳起闲望,万木耸寒条。
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。
膺门倚寒碧,到者宁容易。宾从皆凤毛,爪牙悉猿臂。
桃李子,莫浪语。黄鹄绕山飞,宛转花园里。
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
黄莺迁古木,朱履从清尘。想到千山外,沧江正暮春。"
垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"


上林赋 / 哺慧心

"空水潮色净,澹然湖上心。舳舻轻且进,汀洲如可寻。
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细,茗瓯擎乳落花迟。
"欲下丹青笔,先拈宝镜寒。已经颜索寞,渐觉鬓凋残。
"西去长沙东上船,思量此事已千年。
行似针毡动,卧若栗球圆。莫欺如此大,谁敢便行拳。
"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉,众岭秋空敛翠烟。
"谁工此松唯拂墨,巧思丹青营不得。初写松梢风正生,


工之侨献琴 / 零文钦

洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
"正论禅寂忽狂歌,莫是尘心颠倒多。
势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。
肠断腹非苦,书传写岂能。泪添江水远,心剧海云蒸。
地说丘墟甚,民闻旱歉残。春风吹绮席,宾主醉相欢。"
炼就水中火,烧成阳内阴。祖师亲有语,一味水中金。
笔句冈势转,墨抢烧痕颠。远浦深通海,孤峰冷倚天。