译文
从哨(shao)楼向西望烟尘滚滚,汉军就屯扎在轮台北境。
丝绸的被子无法抵挡秋风的力量,秋夜将尽的更漏声催来(lai)更急的雨声。
小桥下流水哗哗作响,小桥边庄户人家炊烟袅袅。
白龙作书报告鲸鲵,千万别恃风涛之(zhi)势上岸。
野火烧燃着山上的蔓草,烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
秋色连天,平原万里。
囚徒整天关押在帅府里,
江山各处保留的名胜古迹,而今我们又可以登攀亲临。
主人虽然爱惜它,也救它不得,看着他(ta)们拿斧头砍断树根。
便一日数次出入华堂绣户,衔泥作窠。
青午时在边城使性放狂,
血泪泣尽,流逝于时间(jian),断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了,惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……
叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如(ru)果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
现在如果把东西寄存在别人处,第二天就去取,可能得到,也可能得不到了。但晋国公自身修养德行,以求上天的福报,在几十年之后,得到了必然的回报。如同手持契约,亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
注释
与:给。
⑺羌管(qiāng):即羌笛,羌族之簧管乐器。这里泛指乐器。弄:吹奏。
樯:原指帆船上挂风帆的桅杆,引申为船。
(《去者日以疏》佚名 古诗二句)“去者”和“来者”,指客观现象中的一切事物。“来”一作“生”。“生者”,犹言新生的事物,与“来”同意。“疏”,疏远。“亲”,亲近。“日以亲”,犹言一天比一天迫近。“以”,古“以”“已”通用,意同。
⑧疏林,稀疏的林木。疏林惠风;稀松的树林,柔和的风。
⑹北楼:即谢朓楼。
⑹狐裘(qiú):狐皮袍子。锦衾(qīn):锦缎做的被子。锦衾薄(bó):丝绸的被子(因为寒冷)都显得单薄了。形容天气很冷。
⑹晴烟:指炊烟,有人家居住的地方。