译文
本来世态习俗随波逐流,又还有谁能够意志坚(jian)定?
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割(ge)取那蒌蒿。
游春的人们,兴趣正浓,哪管春天将去。丰乐亭前,人来人往,落花遍地。
我在梁苑这儿拥着(zhuo)锦被守空床,常梦到在巫山阳台与(yu)你相会。
谁知道不能去边关的痛苦,纵然战死还留下侠骨芬芳。一个人就能拉开两张雕弓,敌骑千重全都不放在眼中。
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
前行迷失我旧途,顺应自然或可通。既然醒悟应归去,当心鸟尽弃良弓。
时光迅速逝去不能久留,四季更相代谢变化有常。
在温馨幽密的银屏深处,有过多少快乐和欢娱,可惜春长梦短,欢乐的时光何其短促。
春日里山间暖山路晴明,茶新发革新长踏青而归。
后悔当初不曾看清前途,迟疑了一阵我又将回头。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来,黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么(me)能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此(ci)就要求他(ta)的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
7.管他冬夏与春秋:即不管外在的气候、环境有怎样的变化。
②况:赏赐。
10、乃:于是。
谓:说。
名:起名,命名。