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秋日三首

宋代 / 耶律铸

"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
"水国苦凋瘵,东皋岂遗黍。云阴无尽时,日出常带雨。
"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑,情来何止发真风。
"周丰贵隐耀,静默尊无名。鲁侯询政体,喻以治道精。
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"
金欲炼时须得水,水遇土兮终不起。但知火候不参差,
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。
明日定归台席去,鹡鸰原上共陶钧。"
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。


秋日三首拼音解释:

.dang jia feng wei zu fei yang .qi ge liu ren man jiao liang .
.tai ge shen xian di .yi guan jun zi xiang .zuo chao you dui zuo .jin ri hu yun wang .
.shui guo ku diao zhai .dong gao qi yi shu .yun yin wu jin shi .ri chu chang dai yu .
.gao mian yan ye jian .zhi yi di ying nan .shi ku wu duo shou .yao ling wei yi wan .
wu shi nian xiao xue yue zhong .xing qu bu fang gui jing lv .qing lai he zhi fa zhen feng .
.zhou feng gui yin yao .jing mo zun wu ming .lu hou xun zheng ti .yu yi zhi dao jing .
ling yun yu ren jing .ting he sui gong xian .dong xi liang jian sui .zi qing ji dong shan ..
.yi de xian ju ci di lai .hua cong zi bian bu zeng zai .ting qian ya shu zhang yi heng .
.ming shan xiang bie hou .bie hou hui nan qi .jin ding xiao hong ri .dan tian lao zi zhi .
jia sha gai tou xin zai wu .huang yuan bai yuan ti ri ri ..
jin yu lian shi xu de shui .shui yu tu xi zhong bu qi .dan zhi huo hou bu can cha .
xi zi wu yan wo geng can .yi qu yan ge qin yao yao .si xian qing bo yu nan nan .
ming ri ding gui tai xi qu .ji ling yuan shang gong tao jun ..
lian tian feng huo zhen yun qiu .kan mao cui jian sui wu shu .sha xue wei meng bu dao tou .

译文及注释

译文
夏日的(de)清风吹过地面,好像秋天提前而(er)至,赤日当空,也不感到正午的炎热。
月色如(ru)霜,所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起(qi),看不分明。
我居住在合肥(fei)南城赤阑桥之西,街巷荒凉少人,与江左不同。只有柳树,在大街两旁轻轻飘拂,让人怜惜。因此创作此词,来抒发客居在外的感受。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
春风把剩下的花瓣也给卷走了,但它还是没有停息。可是我不恨它,因为花儿开放是由于春风的吹拂。想问一下,谁又看见春天离去了?离此而去的春天,被飞来的燕子在金色的夕阳中碰上了。
半夜时到来,天明时离去。
春日暖暖的阳光,像在抚弄着杨柳轻柔的枝条,在花园的小径上,涌动着浓浓的香气。可过了清明节天却阴了起来,云雾笼罩着红楼,好似是把它锁住,那往事,真是不堪回首!
一片经霜的红叶离开树枝,飞近身来让我题诗。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
人生在世没有根蒂,飘泊如路上的尘土。
主人在这所华屋中安坐,一连十几年都做着大官。
飞鸟消失在故乡的天空上,在晴空下你独自一人东去,家乡的妻子在催促着你这个游子归家,日暮的时候你会看到家乡的山脉。在流水脉脉中我的诗意大发,落花间梦了无痕,如果你可以给我寄来思念的词句,我因为思念你而不解的眉头一定会舒展的。
  庄暴进见孟子,说:“我被大王召见,大王告诉我(他)喜好音乐的事,我没有话应答。”
一个驿站又是一个驿站,驿骑疾驰有如流星一般,
谁家住宅建成后还去破坏,哪里的亲朋哭了以后又唱起来?
长长的原上草是多么茂盛,每年秋冬枯黄春来草色浓。

注释
⑹明镜:指月亮。
①休思:休思。休:止息也;思:语气助词,没有实义。
⑶欲寻芳草去:意思是想归隐。芳草:香草,常用来比喻有美德的人。
2.郭:外城。此处指城镇。
指秦二世胡亥。楚:指西楚霸王项羽。表:是《史记》创立的一种体例,它用表格的形式来表述历史人物和历史事实。《史记》中的表一般为年表,因秦楚之际天下未定,变化很快,就采取按月记述,把当时发生的大事列为月表。
55. 俾(bì)倪(bì):同“睥睨”,斜着眼睛看,表示旁若无人的傲慢神态。
⑴ 此二句,自问自。客,指自己。几年,犹几时。东,一作“春”。

赏析

  黄庭坚推崇杜甫,以杜甫为学习榜样,七律尤其如此。但比较而言,他的学习偏重形式技巧方面。他说:“老杜作诗,退之作文,无一字无来处,盖后人读书少,故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者,真能陶冶万物,虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也。”(《答洪驹父书》)而杜甫的杰出之处主要表现在以“穷年忧黎元”的激情,艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言,也丰富多彩,元稹就赞赏“怜渠直道当时语,不着心源傍古人”的一面。当然,杜甫的不少律诗,也是讲究用典的;黄庭坚把这一点推到极端,追求“无一字无来处”,其流弊是生硬晦涩,妨碍了真情实感的生动表达(biao da)。但这也不能一概而论。例如这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》,就可以说是“无一字无来处”。但并不觉晦涩;有的地方,还由于活用典故而丰富了诗句的内涵;而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗,又给近体诗带来苍劲古朴的风味。
  《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法,又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者,他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣,在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”,只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》,既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美,又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天,登山目尽长空,凭览八极,或“举手开云关”,或“天门一长啸”,既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露,也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力,但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反,诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境,有一种“言在此而意在彼”(叶燮《原诗》)的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境,又由幻境结尾,若连缀起来,就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷,在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见,诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”,仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”,“感此三叹息”,诗人欲与仙人攀谈,却“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,即使想跟仙人“练玉液”,得到“不死药’,与仙人同娱同乐,但最终结果却是“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境,在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗?如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京,竟然高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),就更会体会到本诗这一意旨了,《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙,则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲,胸怀旷达,遇事愤而不怒、愁而不苦,加之诗风飘逸豪放,诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠,独怆然而泪下”那样直白,“其寄托在可言不可言,其指归在可解不可解之会”(叶燮《原诗》)罢了。
  王卿是作者的好友,以前常一同攀林登山,赋诗抒怀,后来南北一方,作者对他非常挂念。一个天高气爽的秋日,诗人独自攀山登楼,目睹四野一片荒凉景象,感慨万千,不由想起以往与王卿一同登高望远的情景,于是下了这首七绝。
  “麻苎衣衫鬓发焦”一句,抓住“衣衫”、“鬓发”这些最能揭示人物本质的细节特征,简洁而生动地刻画出寡妇那贫困痛苦的形象:身着粗糙的麻布衣服,鬓发枯黄,面容憔悴,肖其貌而传其神。从下文“时挑野菜”、“旋斫生柴”的描写来看,山中寡妇应该还是青壮年妇女,照说她的鬓发色泽该是好看的,但由于苦难的熬,使她鬓发早已焦黄枯槁,显得苍老了。简洁的肖像描写,衬托出人物的内心痛苦,写出了她那饱经忧患的身世。
  此诗在构思上的特点,是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争,而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘,来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所见所感,描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏,这样更有利于表现所写的内容。写苦寒,只选择了水和风这两种最能表现环境特征的景物,笔墨简洁,又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水,临洮(lin tao)城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水,所以感觉“水寒”,看似不经意,实则工于匠心。中原或中原以南地区,秋风只使人感到凉爽,但塞外的秋风,却已然“似刀”。足见其风不但猛烈,而且寒冷,仅用十字,就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临洮的景象。“平沙”谓沙漠之地。临洮,古县名,因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县,是长城的起点,唐代为陇右道岷州的治所,这里常常发生战争。暮色苍茫,广袤的沙漠望不到边,天边挂着一轮金黄的落日,临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大,气势恢宏。
  首联"清晨入古寺,初日照高林 ",落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨(zao chen),初升的红日将金色的阳光洒向寺院,洒向虞山之中的林木,使寺院变得更加绚丽明亮,高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏,令人心旷神怡。这里,一个"入"字,写出了古寺美景之幽远,一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化,透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景,为下文的近景刻画打下了基础。
  三句写山,着意于山色(青),是就一带山脉而言;而末句集中刻划几个山头,着眼于山形,给人以异峰突起的感觉。峰数至于“四五”,则有错落参差之致。在蓝天白云的衬托下,峥嵘的山峰犹如“画出”。不用“衬”字而用“画”字,别有情趣。言“衬”,则表明峰之固有,平平无奇;说“画”,则似言峰之本无,却由造物以云为毫、蘸霖作墨、以天为纸即兴“画出”,其色泽鲜润,犹有刚脱笔砚之感。这就不但写出峰的美妙,而且传出“望”者的惊奇与愉悦。
  在许多诗集中,这首诗都归在贾岛名下,其实是错误的。因为贾岛是范阳(今北京市大兴县)人,不是咸阳(今陕西省咸阳市)人,而在贾岛自己的作品以及有关这位诗人生平的文献中,从无他在并州作客十年的记载。又此诗风格沉郁,与贾诗之以清奇僻苦见长者很不相类。《元和御览诗集》认为它出于贞元间诗人刘皂之手。虽然今天对刘皂的生平也不详知,但元和与贞元时代相接,《元和御览诗集》的记载应当是可信的。因此定其为刘作。
  20世纪30年代,在关于陶渊明的评价问题上,鲁迅先生和朱光潜先生之间曾发生过一场著名的论战。那场论战涉及的问题很广,中心分歧是:朱先生认为“陶潜(tao qian)浑身静穆,所以他伟大”,鲁迅先生反驳:“陶渊明正因为并非‘浑身静穆,所以他伟大’,现在之所以往往被(wang bei)尊为静穆,是因为他被选文家和摘句家所缩小了,凌迟了。”并进一步指出陶诗中也还有“金刚怒目”式的作品,证明诗人并不是整天飘飘然。但是,朱先生之所以会得出陶渊明浑身静穆的结论,应该说并不完全是凭空臆造,其依据恰好是陶渊明确实写过大量寄情田园的作品;而且,这意见也并非为朱先生所首创,早在隋朝的王通就在《文中子》中讲过:“或问陶元亮,子曰:‘放人也。《归去来》有避地之心焉,《五柳先生传》则几于闭关矣’。”宋代的汪藻在其《浮溪集》中则说:“山林之乐,士大夫知其可乐者多矣……至陶渊明……穷探极讨,尽山水之趣,纳万境于胸中,凡林霏穹翠之过乎目,泉声鸟哢之属乎耳,风云雾雨,纵横合散于冲融杳霭之间,而有感于吾心者,皆取之以为诗酒之用。盖方其自得于言意之表也,虽宇宙之大,终古之远,其间治乱兴废,是非得失,变幻万方,曰陈于前者,不足(bu zu)以累吾之真。”而明代的何湛之在《陶韦合集序》中则说得更为简明:“晋处士植节于板荡之秋,游心于名利之外,其诗冲夷清旷,不染尘俗,无为而为,故语皆实际。”
  其三,以简胜繁,以虚生实。中国画以墨为颜色,色彩可谓少矣。但那单一的墨色却可在鉴赏者的脑海中幻化出缤纷的五彩。如同齐白石的画,空白可谓多矣,但那空白处却可使人想象出无限丰美的境界。《《李延年歌》李延年 古诗》只是咏叹了佳人的无双而不作具体描绘,这就势必使佳人的形象成为神秘诱人的空白,从而激发起赏诗者对她的神往、想象和渴念之情。当时在汉武帝的脑海中一定幻化出了世间最为美妙的女子形象。而后世的读诗者,更可以根据自己的审美理想、历史知识及其特有的心理素质,想象出各自心中的绝色佳人来。在歌咏美女的中国古诗中,有不少细描实写的佳句,像“手如柔荑,肤如凝脂”之类。同时也不乏以侧描虚写取胜的佳篇。如《诗经·周南·关雎》,对女子品貌的描写只有一句“窈窕淑女,君子好逑”,而浓墨渲染的是男子对她的苦苦思恋、热烈追求和结合后的欢乐喜悦,以此显示出女子的美丽可爱。《《李延年歌》李延年 古诗》显然也是以这种以虚生实的艺术手法取胜的。
  本诗首尾两联抒情言事。中间两联写景,经过以情写景、借景言情的层层深化描写,把诗人的孤寂彷徨之情与笼罩四野的秋色暮景巧妙的联结起来,给读者带来直觉的艺术观感和美的愉悦。诗中所蕴含的不尽之意,更使人们长久地咀嚼、回味。全诗语言质直清新,自然流畅,言浅味深,句句有力,为唐诗及后代诗歌语言的创新开辟先路。
  这四句写“买花去”的场面,为下面写以高价买花与精心移花作好了铺垫。接着便是这些驱车走马的富贵闲人为买花、移花而挥金如土。“灼灼百朵红,戋戋五束素。”“戋戋”,委积貌,形容二十五匹帛堆积起来的庞大体积。古代以五匹为一束。“五束素”,即二十五匹帛。《新唐书·食货志》:“自初定"两税"时钱轻货重,······绢匹为钱三千二百。”当时正行“两税法”,一匹绢为三千二百,那么“五束素”便为钱八万。一株开了百朵花的红牡丹,竟售价八万,其昂贵的确惊人。那么“上张幄幕庇,旁织笆篱护,水洒复泥封,移来色如故”,其珍惜无异珠宝,也就不言而喻了。

创作背景

  此诗是追忆所遇见的艳情场景。先写筵会时地;接着写形体相隔,人情相通;再写相遇的情意绵绵;最后写别后离恨。艳丽而不猥亵,情真而不痴癫。

  

耶律铸( 宋代 )

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简 介

耶律铸 耶律铸(1221—1285年),字成仲, 元初大臣。耶律楚材子,其母为汉人苏氏。1244年耶律楚材死后,他任中书省事,上疏历代德政合于时宜者八十一章。1258年,随蒙哥伐蜀。次年蒙哥死于军中,他护送蒙哥灵柩到和林,时遇汗位争夺战,选择站在忽必烈一边。1261年(世祖中统二年)为中书省左丞相。1264年(世祖至元元年)奏定法令三十七章。后去山东任职,应诏监修国史,并多次出任中书左丞相。1283年(世祖至元二十年)因罪免职。着有《双溪醉隐集》。

辛未七夕 / 郭熏

忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
马带桃花锦,裙衔绿草罗。定知帏帽底,仪容似大哥。
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处,数滴惊心泪满裳。
禅刹云深一来否。"
本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
"三会单于满阁风,五行无忒月朦胧。
为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。


水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵 / 张绅

"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。
争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
何时达遥夜,伫见初日明。"
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪,自天图画笔无钩。
"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。


阮郎归(咏春) / 莫崙

题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
芒鞋藤乳。北风倒人,干雪不聚,满头霜雪汤雪去。
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
"玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙,
苏子迹已往,颛蒙事可亲。莫言东海变,天地有长春。"
"钟陵千首作,笔绝亦身终。知落干戈里,谁家煨烬中。
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"


七律·和柳亚子先生 / 陆曾蕃

呜唿主人,为吾宝之。"
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。
琼室既登花得折,永将凡骨逐风雷。"
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
"我本长殷周,遭罹历秦汉。四渎与五岳,名山尽幽窜。
"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。


怀沙 / 崔光玉

得罪钟多故,投荒岂是迍。玉寒方重涩,松古更青皴。
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
匡阜层层翠,修江叠叠波。从来未曾到,此去复如何。
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"


齐天乐·秋声馆赋秋声 / 陆寅

竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"
鹿裘高士如相遇,不待岩前鹤有声。"
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我,酒榼书囊肩背荷。
"大内隔重墙,多闻乐未央。灯明宫树色,茶煮禁泉香。


三月晦日偶题 / 金俊明

梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
善爱善爱。"
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
春风亦解爱此物,袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去,
丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"
增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。
扰弱新蒲叶又齐,春深花落塞前溪。


水调歌头·送杨民瞻 / 何彦国

只恐西追王母宴,却忧难得到人间。"
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。


苏武慢·雁落平沙 / 王灏

"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海,红日无私罔象川。
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,


汉宫春·梅 / 沈景脩

撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。
孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,
白莲难问久修心。山围四面才容寺,月到中宵始满林。
"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,
"冥路杳杳人不知,不用苦说使人悲。
乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"
狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。
为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,