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生查子·元夕

明代 / 赵企

何必郁九回,何必牵百虑。开尊复开怀,引笔作长句。"
一箸鲈鱼千古美,后人终少继前踪。"
"春田草未齐,春水满长溪。 ——李崿
心是玉莲徒,耳为金磬敌。吾宗昔高尚,志在羲皇易。 ——陆龟蒙
将知谷口耕烟者,低视齐梁楚赵君。"
好同范蠡扁舟兴,高挂一帆归五湖。"
汉承秦弊,尊儒尚学。 ——潘述
"油幢影里拜清风,十里貔貅一片雄。三印锁开霜满地,
残阳宿雨霁,高浪碎沙沤。袪足馀旬后,分襟任自由。"
"六律铿锵间宫徵,伶伦写入梧桐尾。七条瘦玉叩寒星,
疏帆逗前渚,晚磬分凉殿。接思强挥毫,窥词几焚研。 ——陆龟蒙
轮如明月尽,罗似薄云穿。无由重掩笑,分在秋风前。
"乡名里号一朝新,乃觉台恩重万钧。建水闽山无故事,


生查子·元夕拼音解释:

he bi yu jiu hui .he bi qian bai lv .kai zun fu kai huai .yin bi zuo chang ju ..
yi zhu lu yu qian gu mei .hou ren zhong shao ji qian zong ..
.chun tian cao wei qi .chun shui man chang xi . ..li e
xin shi yu lian tu .er wei jin qing di .wu zong xi gao shang .zhi zai xi huang yi . ..lu gui meng
jiang zhi gu kou geng yan zhe .di shi qi liang chu zhao jun ..
hao tong fan li bian zhou xing .gao gua yi fan gui wu hu ..
han cheng qin bi .zun ru shang xue . ..pan shu
.you chuang ying li bai qing feng .shi li pi xiu yi pian xiong .san yin suo kai shuang man di .
can yang su yu ji .gao lang sui sha ou .qu zu yu xun hou .fen jin ren zi you ..
.liu lv keng qiang jian gong zheng .ling lun xie ru wu tong wei .qi tiao shou yu kou han xing .
shu fan dou qian zhu .wan qing fen liang dian .jie si qiang hui hao .kui ci ji fen yan . ..lu gui meng
lun ru ming yue jin .luo si bao yun chuan .wu you zhong yan xiao .fen zai qiu feng qian .
.xiang ming li hao yi chao xin .nai jue tai en zhong wan jun .jian shui min shan wu gu shi .

译文及注释

译文
认命了,很多事,喜怒哀乐,是我一个人的,终究只是一个人的。没有谁,会同你傻傻的苦饮这杯闷酒。就如同,在这凄冷无助的夜里,依旧独自凄凉,独自忧伤,独自彷徨。听,《千年古茶》,饮一世凄凉。不说也罢!不说也罢!
对天(tian)下施以仁政,使得人们对京都倍加恭敬。
驾起马车啊去了还得回,不能见你啊伤痛郁悒。
普天之下,没有荒废不种的天地,劳苦农民,仍然要饿死。盛夏中午,烈日炎炎,农民还在劳作,汗珠滴入泥土。
雨师蓱翳号呼下雨,他(ta)是怎样使雨势兴盛?
万舸千舟江上往来(lai),连帆一片过扬州。
徒然听到传说,海外还有九州,来生未可预知,今生就此罢休。
  在这之前,后元元年,侍中仆射莽何罗和他弟弟重合吼马通谋反,霍光、金日磾,上官桀等人共同诛杀了他们,没有论功行赏。汉武帝病重时,写下诏书封号说:“我死后打开诏书,按上面指示做。”这份遗诏封金日磾为秺侯,上官桀为安阳侯,霍光为博陆侯,都是因为之前平乱有功。当时卫尉王莽的儿子王忽随侍宫中,扬言说:“皇帝临终前,我常在边上,哪里有遗诏封这三人的事,他们自己互相抬高罢了!”霍光听后,狠狠责备了王莽,王莽用毒酒杀了自己的儿子忽。
我家曾三为相门,失势后离开了西秦。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却(que)节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将(jiang)一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
  在新年伊始之时,我将出发春游。郊外我所见到的春光是如此明媚:百草绿缛争茂,万木欣荣葳蕤,千山万岭都披上了青春的绿装。光明灿烂的春晖,洒满绿色大地,焕然成彩,暖气融融。园林中到处莺声燕语,鸣声清脆,仿(fang)佛一曲曲悦耳动听的春歌。红梅在春风中率先怒放,向人间报告春的信息。含烟惹雾的杨柳枝条,已纷纷生出嫩芽,渐渐由黄转青。春游的人们来到烟波浩渺的水上,荡起了龙舟画舫,他们整齐地举起桨片,使劲地划呀划呀;船儿飞快地在水上滑行,水鸟被惊得扑翅飞向两岸。人们不禁心旷神怡,逸兴遄飞,在船上奏起了江南的《采菱》曲,音调流转柔婉;时而又唱起古老的《鹿鸣》歌,情韵和雅古朴。和煦的春风吹皱了一池春水,泛起层层涟漪;人们在弦歌声中频频举杯祝酒,尽情痛饮。女子们荡开双桨,时而没入一片荷叶田田的池里,时而又傍岸攀折那尚未开花的桂枝。随着她们透着香气的罗袖频频挥动,船儿便轻快地前进,那些芬芳的水草叶子纷纷地向两边倒伏让路。春游中的青年男女彼此产生了爱慕相思,两方都钟情于对方,又都不知道对方同时也在相思中。

注释
⑴敞:一本作“蔽”。
雨:这里用作动词,下雨。
149.以上几句王逸《章句》:“伊尹始仕,因缘烹鹄之羹,修玉鼎,以事于汤。汤贤之,遂以为相。”洪兴祖《补注》:“伊尹承事汤以谋夏桀。”
祠:祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗,每个季度祭祀都有专门的称呼,春天祭祀叫“祠”。
⒃居、诸:语助词。

赏析

  孟浩然主要擅长写五言诗,风格浑融冲淡。诗人将自己特有的冲淡风格用于七绝,往往“造境飘逸,初似常语”而“其神甚远”(陈延杰《论唐人七绝》)。此诗就是这样的高作。
  作者通过三个正面描写和三次侧面烘托,在简省的白描中通过强烈而深刻的对比,戏剧化地突出了人物性格物征,深刻而令人警醒地彰明了“哀溺”的主题。
  开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽,黄昏降临,幽僻的古寺传来了报时的钟声,次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹,首句表现的是(de shi)安宁静谧的环境,次句却表现喧嚣,形成了鲜明而强烈的比照,这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。
  头二句写两人相互愁望,相互思念。“江南江北”,这是两个人的行为,鱼玄机在这头愁望,李亿在那头也愁望。诗人断定李亿也在思念她,即使她的判断有误。她回忆以前的交往,唱或吟诵二人都喜欢的歌或诗句,但这些都没有用,仍然无法缓解思念之渴。 “空”字说明了诗人自己的情态。这两句,诗人将心上人李亿的行为发挥了想像。如果李亿是个扭头便忘的主儿,那么诗人就是可怜的相思。
  游国恩指出,古代有招自己生魂的事例,谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化,收危形于将阑”,杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”,即其例。此外,少数民族亦流传招活人魂的习俗,《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》(今本无)记有当地风俗:“家人远而归者,止于三十里外。家遣巫提竹篮迓,脱归人贴身衣贮之篮,以前导还家。言为行人收魂归也。”(其实,这种迎接归人的习俗,在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能)。
  比韦庄略早些时的诗人高蟾写过一首《金陵晚望》:
  诗的后两句“碛里征人三十万,一时回首月中看”,是这一片笛声在军中引起的共感。句中的“碛里”、“月中”,也是烘染这幅画的背景的,起了加重首句的作用,说明这支远征军不仅在雪后的天山下、刺骨的寒风里,而且在荒漠上、月夜中,这就使人(shi ren)加倍感到环境的荒凉、气氛的悲怆。也许有人对这两句中“三十万”的数字和“一时回首”的描写,感到不大真实,因为一支行军队伍未必如此庞大,更不可能全军都听到笛声并在同一时间回首顾望。但是,植根于生活真实的诗歌,在反映真实时决不应当只是依样画葫芦,为了托出一个特定境界,收到最大艺术效果,有时不但容许而且需要运用夸张手法。李益的这两句诗,只有像这样写,才能充分显示这片笛声的哀怨和广大征人的心情,使这支远征队伍在大漠上行军的壮观得到最好的艺术再现,从而获致王国维所说的“境界全出”的艺术效果。
  黄庭坚对兰的推崇,是在北宋推崇君子气节的大环境下提出来的。周敦颐《爱莲说》就说:“莲,花之君子者也。”黄庭坚也说:“兰似君子。”此文写于他贬居戎州之时。戎州有山名兰山,上有野生兰花。他将之移植于院中,建一小亭,名为“幽芳亭”。在北宋党争中,黄庭坚属苏轼党,屡遭新党打击。但是,他并无怨恨詈骂之词。苏轼称赞他:“意其超逸绝尘,独立万物之表,驭风骑气,以与造物者游,非独今世之君子所不能用,虽如轼之放浪自弃,与世阔疏者,亦莫得而友也。”(《答黄鲁直书》)评价高得不能再高了。黄庭坚将居处先后命名为“任运堂”、“槁木庵”,表现了他随缘任运的人生态度。他为人“内刚外和”,有如兰花,含蓄,不张扬,内蕴深厚,讲求气节。他的诗也反复吟咏了兰花的高洁品质,如《以同心之言其臭如兰为韵寄李子先》、《丙寅十四首效韦苏州》、《次韵答和甫卢泉水三首》、《答李康文》、《和答刘中叟殿院》、《寄晁元中十首》、《寄傅君倚同年》、《次韵答黄与迪》等诗。他还亲手书写了唐韩伯庸的《幽兰赋》,流传至今,成为中国书法史上的行书佳作。
  此诗貌似信手拈来的生活实况,其实质寓意深远,诗人胸中流出的是一首囊括宇宙境界的生命赞歌。
  《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写不是零散孤立的,而是相互联系共同构成一个整体——这就是秋景。从时间上说是从“晓来”之晨到“疏林挂着斜晖”,再到“落日”,最后至“残照”;就空间而言是起于“长亭路”,继而是长亭外的近景,然后是亭外远山、古道、田野,最后终于“残照”的天边。正因为景物之间具有纵的和横的关联,所以既独立又作为整体一部分的几幅清秋图便构成了秋的整体意境,又兼过渡、引起情节的作用。
  这首诗内容充实,想象奇特,一气贯注而又跌宕生姿,充分地表现了作者的战斗精神。他在《寄滁州欧阳永叔》一诗中曾说:“直辞鬼神惧,微文奸魄悲。不书儿女书,不作风月诗。”这首《《梦登河汉》梅尧臣 古诗》诗体现了作者的这一诗歌主张。
  微贱的劳苦者在行役途中感叹自己命运的漂浮不定,怀疑自己有无能力坚持下去,盼望有一只援助只手来拉他一把,从而继续走着漫长而艰辛的行旅只路。
  这首诗看似平凡,实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法。所谓赋体的“铺采摛文”,就不是一般地叙事状物,而是在记叙的过程中兴会淋漓地、铺扬蹈厉地状写事物,绘景抒情,使之物相尽形,达到辗转生发的艺术效果。《《山石》韩愈 古诗》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺,还是其后的歇寺、离寺,先后按时间推移,把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的平凡之事(像入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉、晨起登程等);客观之景(像大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等)就像一篇记事的日记一般,没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中,洋溢着真挚之情,状写出美妙之景,从而生发出无限的诗意。如“黄昏到寺蝙蝠飞”,虽是一个很普通的现象,也无雕饰的词语,但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛,使人如见古寺之荒凉,环境之沉寂。如身临其境地感受到一种美妙的诗意。再如“当流赤足踏涧石,水声激激风吹衣”又是一幅多么优美的图画。水声激激,风扯衣衫,一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流,其神其态,其情其趣,使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画,产生无限生趣。这就是诗人“铺采摛文”笔法所升华出的功力。
  余不禁叹曰:千行妃子悲凄泪,一块石头说到今!
  此诗以重章复叠句的形式唱出了妻子对丈夫的思念之情,在反覆咏唱中加深了情感的表达。每章均以雷起兴,却变易雷响的地点,不仅写出了雷声飘忽不定的特点,而且还引逗出对丈夫行踪无定的漂泊生活的挂念,诚如胡承珙所云:“细绎经文三章,皆言‘在’而屡易其地,正以雷之无定在,兴君子之不遑宁居。”(《诗经后笺》)“遑”、“息”、“居”三字则层层深入地表现了忠于职守、不敢懈怠的态度。此诗的每一章虽只寥寥数语,却转折跌宕,展示了女主人公抱怨、理解、赞叹、期望等多种情感交织起伏的复杂心态,活现出一位思妇的心理轨迹,堪称妙笔。初读此诗会不得要领,或以偏概全,产生上文所述的岐见,因而姚际恒会这样批评朱熹:“夫冀其归,可也,何必美其德耶!二义难以合并,诗人语意断不如是。”殊不知诗作为心灵的自白,断不是非此即彼的逻辑推理,可以说诗人之语正当如是。此诗之妙正在于其上下不一的语意转折,在否定亦复肯定中呈现活的心灵。此外,此诗的语言简洁朴素,齐言中又有长短相错,模拟说话的声口,在一唱三叹中倾吐衷情,颇为传神。(黄宝华)
  汉江,流经陕豫鄂,经过作者的好友吴国(wu guo)宾的家乡,吴国宾来到南京,现在就要回乡,只身踏上万里归途,汉江的明月会一路相送,回家后,不要轻易把身上的衣服洗掉,因为衣上沾着了帝京的灰尘。
  在封建社会方面县吏执行维护社会秩序的职责,另一方面又不可避免的参与压迫百姓。这首诗就写出了诗人任职期间在履行“拜迎官长”“鞭挞黎庶”等奉上欺下活动时内心的痛苦与矛盾,从一个侧面反映了安史之乱前夕阶级矛盾的日益激化。

创作背景

  唐朝自安史之乱后,藩镇割据比较严重。唐宪宗时期,唐朝曾经取得了几次平定藩镇割据战争的胜利,国家又出现了比较统一的局面,不过这种景象只是昙花一现,公元821年到822年河北三镇又恢复了割据局面。此诗即为作者结合当时形势而作。

  

赵企( 明代 )

收录诗词 (2661)
简 介

赵企 赵企字循道,南陵(今属安徽)人。宋神宗时进士,仕至礼部员外郎。大观年间,为绩溪令。宣和初,通判台州。仕至礼部员外郎。事迹散见于《宋诗纪事》卷三八、《宋诗纪事小传补正》卷二。企“以长短句词得名,所为诗亦工,恨不多见”

齐天乐·会江湖诸友泛湖 / 裴翛然

堪恨隋家几帝王,舞裀揉尽绣鸳鸯。
轻蹄绣毂长相蹋,合是荣时不得荣。"
"每病风骚路,荒凉人莫游。惟君还似我,成癖未能休。
莫起陶潜折腰叹,才高位下始称贤。"
天帝黄金阙,真人紫锦书。霓裳纷蔽景,羽服迥凌虚。
梯滑危缘索,云深静唱经。放泉惊鹿睡,闻磬得人醒。
一条灞水清如剑,不为离人割断愁。"
松夹莓苔径,花藏薜荔篱。卧云情自逸,名姓厌人知。"


问天 / 丘云霄

黄金槛外螭头活,日照红兰露未晞。
一物欲误时,众类皆成恶。至今台基上,飞鸟不至泊。"
堪怜彩笔似东风,一朵一枝随手发。燕支乍湿如含露,
未信山低住得云。草接寺桥牛笛近,日衔村树鸟行分。
"今年春已到京华,天与吾曹雪怨嗟。甲乙中时公道复,
十洲人听玉楼晓,空向千山桃杏枝。"
"叶如羽盖岂堪论,百步清阴锁绿云。善政已闻思召伯,
大鹏须息始开张。已归天上趋双阙,忽喜人间捧八行。


菩萨蛮·题画 / 查学礼

江心秋月白,起柁信潮行。蛟龙化为人,半夜吹笛声。
"高歌阆风步瀛洲, ——皎然
"一梦奢华去不还,断墙花发岂堪看。
朝冠飘彩纮。爵勋逮僮隶, ——韩愈
"末秋云木轻,莲折晚香清。雨下侵苔色,云凉出浪声。
戍客添归思,行人怯远程。未逢征雁下,渐听夜砧鸣。
白云飘飖席上闻,贯珠历历声中见。旧样钗篦浅淡衣,
醉里宜城近,歌中郢路长。更寻栖枳处,犹是念仇香。"


生查子·秋社 / 汤鹏

北马疑眠碛,南人忆钓湓。桥闲野鹿过,街静禁鸦翻。
岂知于阗望潇湘。 ——澄(失姓)
"长门花泣一枝春,争奈君恩别处新。
终向晴天着旧行。忆伴几回思片月,蜕翎多为系繁霜。
人生若得长相对,萤火生烟草化灰。"
吹笙缑岭登山后,东注清流岂有穷。"
高岳和霜过,遥关带月飞。渐怜双阙近,宁恨众山违。
鹭颈莺唇胜仙子,步虚声细象窗深。


奉送严公入朝十韵 / 高玢

振鹭堪为侣,鸣鸠好作双。狎鸥归未得,睹尔忆晴江。"
汉宫如有秋风起,谁信班姬泪数行。"
斋明乍虚豁,林霁逾葱蒨.早晚重登临,欲去多离恋。 ——皮日休"
若问皇天惆怅事,只应斜日照雷塘。"
"忽闻清演病,可料苦吟身。不见近诗久,徒言华发新。
华屋尊开月下天。内使笔锋光案牍,鄢陵诗句满山川。
堪恨钟期不相待。凤啭吟幽鹤舞时,捻弄铮摐声亦在。
"定获英奇不在多,然须设网遍山河。


迎燕 / 黎志远

"鹤立瘦棱棱,髭长白似银。衣冠皆古制,气貌异常人。
"寓居无不在天涯,莫恨秦关道路赊。缭绕城边山是蜀,
风和吹岸柳,雪尽见庭莎。欲向东溪醉,狂眠一放歌。"
室妇叹鸣鹳,家人祝喜鹊。终朝考蓍龟,何日亲烝礿. ——韩愈
"藻丽荧煌冠士林,白华荣养有曾参。十年去里荆门改,
"天寒高木静,一磬隔川闻。鼎水看山汲,台香扫雪焚。
良夜庚申夏足眠。颜氏岂嫌瓢里饮,孟光非取镜中妍。
求富江海狭,取贵山岳小。二端立在途,奔走无由了。"


更漏子·出墙花 / 仇伯玉

举白飞觞任所为。多才太守能挝鼓,醉送金船间歌舞。
落尽最高树,始知松柏青。(《落叶》)
温存感深惠,琢切奉明诫。 ——韩愈
见《吟窗杂录》)
地镜时昏晓,池星竞漂沛。 ——孟郊
行客谩陈三酎酒,大夫元是独醒人。"
南山虽有归溪路,争那酬恩未杀身。"
"闽地高僧楚地逢,僧游蛮锡挂垂松。


菩萨蛮·举头忽见衡阳雁 / 罗知古

忽惊登得鸡翁碛,又恐碍着鹿头关。"
算得流年无奈处,莫将诗句祝苍华。"
潮浮廉使宴,珠照岛僧归。幕下逢迁拜,何官着茜衣。"
"猎犬未成行,狐兔无奈何。猎犬今盈群,狐兔依旧多。
"文王寝膳武王随,内竖言安色始怡。
羁客方寂历,惊乌时落泊。语阑壮气衰,酒醒寒砧作。 ——韩愈
"绀殿松萝太古山,仙人曾此话桑田。闲倾云液十分日,
"越信隔年稀,孤舟几梦归。月寒花露重,江晚水烟微。


山花子·银字笙寒调正长 / 李兴宗

四海未知春色至,今宵先入九重城。
古音命韶韺。旗旆流日月, ——孟郊
去年曾折处,今日又垂条。(《柳》以下《吟窗杂录》)
"闻道桃源堪避秦,寻幽数日不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
尔来寤华胥,石壁孤云眠。龙降始得偈,龟老方巢莲。
正是两宫裁化日,百金双璧拜虞卿。"
四面烟花出粉墙。舞袖逐风翻绣浪,歌尘随燕下雕梁。
歌舞片时间,黄金翻袖取。只看舞者乐,岂念织者苦。


阮郎归·春风吹雨绕残枝 / 鄂容安

儒生惬教化,武士勐刺斫。吾相两优游,他人双落莫。 ——韩愈
"高人为县在南京,竹绕琴堂水绕城。地古既资携酒兴,
安得一招琴酒,与君共泛天津。"
残照晚庭沈醉醒,静吟斜倚老松身。"
"寒云淡淡天无际,片帆落处沙鸥起。
摩霄志在潜修羽,会接鸾凰别苇丛。"
诗名已得四方传。行随秋渚将归雁,吟傍梅花欲雪天。
"羁栖亲故少,远别惜清才。天畔出相送,路长知未回。