夕阳迷陇隧，秋雨咽笳箫。画翣无留影，铭旌已度桥。"
祝尧三老至，会禹百神迎。月令农先急，春蒐礼复行。
试回沧海棹，莫妒敬亭诗。只是书应寄，无忘酒共持。
"粲粲美仍都，清闲一贵儒。定交分玉剑，发咏写冰壶。
"高树蝉声秋巷里，朱门冷静似闲居。重装墨画数茎竹，
何尝一日不相思。杜拾遗，知不知？
梦想何曾间，追欢未省违。看花怜后到，避酒许先归。
密诏常教倚案书。马上唤遮红觜鸭，船头看钓赤鳞鱼。
愁心不惜芳菲度。风尘冉冉秋复春，钟鼓喧喧朝复暮。
玉珂光赫奕，朱绂气蝉联。兴逸潘仁赋，名高谢脁篇。
草生杨柳岸，鸟啭竹林家。不是谋生拙，无为末路赊。"
"铙管随旌旆，高秋远上巴。白波连雾雨，青壁断蒹葭。
"练思多时冰雪清，拂衣无语别书生。莫将甲乙为前累，
廛闬高低尽，山河表里穷。峰峦从地碧，宫观倚天红。
曲水三春弄彩毫，樟亭八月又观涛。
"草短花初拆，苔青柳半黄。隔帘春雨细，高枕晓莺长。
不须化作山头石，待我堂前折桂枝。"
xi yang mi long sui .qiu yu yan jia xiao .hua sha wu liu ying .ming jing yi du qiao ..
zhu yao san lao zhi .hui yu bai shen ying .yue ling nong xian ji .chun sou li fu xing .
shi hui cang hai zhao .mo du jing ting shi .zhi shi shu ying ji .wu wang jiu gong chi .
.can can mei reng du .qing xian yi gui ru .ding jiao fen yu jian .fa yong xie bing hu .
.gao shu chan sheng qiu xiang li .zhu men leng jing si xian ju .zhong zhuang mo hua shu jing zhu .
he chang yi ri bu xiang si .du shi yi .zhi bu zhi .
meng xiang he zeng jian .zhui huan wei sheng wei .kan hua lian hou dao .bi jiu xu xian gui .
mi zhao chang jiao yi an shu .ma shang huan zhe hong zi ya .chuan tou kan diao chi lin yu .
chou xin bu xi fang fei du .feng chen ran ran qiu fu chun .zhong gu xuan xuan chao fu mu .
yu ke guang he yi .zhu fu qi chan lian .xing yi pan ren fu .ming gao xie tiao pian .
cao sheng yang liu an .niao zhuan zhu lin jia .bu shi mou sheng zhuo .wu wei mo lu she ..
.nao guan sui jing pei .gao qiu yuan shang ba .bai bo lian wu yu .qing bi duan jian jia .
.lian si duo shi bing xue qing .fu yi wu yu bie shu sheng .mo jiang jia yi wei qian lei .
chan han gao di jin .shan he biao li qiong .feng luan cong di bi .gong guan yi tian hong .
qu shui san chun nong cai hao .zhang ting ba yue you guan tao .
.cao duan hua chu chai .tai qing liu ban huang .ge lian chun yu xi .gao zhen xiao ying chang .
bu xu hua zuo shan tou shi .dai wo tang qian zhe gui zhi ..
译文
李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子(zi)在湖池游宴，召他为(wei)诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。
诸葛亮亲自在田地中耕种，喜爱吟唱《梁父吟》，他身高八尺，常常把自己和管仲、乐毅相比，当时人们都不承(cheng)认这件事。只有博陵的崔州平，颍川（河南禹州）的徐庶与诸葛亮关系甚好，说确实是这样。 适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明这个人，是人间卧伏着的龙啊，将军可愿意见他？”刘备说：“您和他一起来吧。”徐庶说：“这个人只能你去他那里拜访，不可以委屈他，召他上门来，将军你应该屈尊亲自去拜访他”。 因此先帝就去隆中拜访诸葛亮，总共去了三次，才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下，说：“汉室的统治崩溃，奸邪的臣子盗用政令，皇上蒙受风尘遭难出奔。我(wo)不能衡量自己的德行能否服人，估计自己的力量能否胜任，想要为天下人伸张大义，然而我才智与谋略短浅，就因此失败，弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没有罢休，您认为该采取怎样的办法呢？” 诸葛亮回答道：“自董卓独掌大权以来，各地豪杰同时起兵，占据州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比，声望少之又少，然而曹操最终之所以能打败袁绍，凭借弱小的力量战胜强大的原因，不仅依靠的是天时好，而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军，挟持皇帝来号令诸侯，这确实不能与他争强。孙权占据江东，已经历三世了，地势险要，民众归附，又任用了有才能的人，孙权这方面只可以把他作为外援，但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水，一直到南海的物资都能得到，东面和吴郡、会稽郡相连，西边和巴郡、蜀郡相通，这是大家都要争夺的地方，但是它的主人却没有能力守住它，这大概是天拿它用来资助将军的，将军你可有占领它的意思呢？益州地势险要，有广阔肥沃的土地，自然条件优越，高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱，张鲁在北面占据汉中，那里人民殷实富裕，物产丰富，刘璋却不知道爱惜，有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代，而且声望很高，闻名天下，广泛地罗致英雄，思慕贤才，如饥似渴，如果能占据荆、益两州，守住险要的地方，和西边的各个民族和好，又安抚南边的少数民族，对外联合孙权，对内革新政治；一旦天下形势发生了变化，就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带，将军您亲自率领益州的军队从秦川出击，老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食，用壶装着酒来欢迎将军您呢？如果真能这样做，那么称霸的事业就可以成功，汉室天下就可以复兴了。” 刘备说：“好！”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。关羽、张飞等人不高兴了，刘备劝解他们说：“我有了孔明，就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞于是不再说什么了。
现在阁下作为宰相，身份与周公也相近了。天下的贤才，难道都已经提拔重用了？邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人，难道都已经清除？整个天下都已经无须担心？处在极边远地方的蛮夷部族，难道都已经归顺进贡？国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立？动物、植物，凡属风雨霜露所浸润滋养的一切，难道都已经各得其所了？麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象，难道都已经一一出现？那些请求进见的人，虽则不能够期待他有您那样的大德，至于同您手下那些官吏相比，难道全都不如吗？他们所提所说的意见，难道全都对政事毫无补益吗？现在您却使不能象周公那样吐哺握发，也总应该引进、接见他们，考察他们究竟如何而决定用谁不用谁，不应该默不作声地了事啊！
舍南有片竹林，削成青简倒可以写字，到老年时，索性在溪边做个钓鱼翁。(其十)树丛里的小路在晨光中渐渐开朗，细嫩的杂草夜来被烟雾湿染。
代秦郑卫四国的乐章，竽管齐鸣吹奏响亮。
时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。
万里外的家乡来了一封信，问我哪年真的能回去？我只有回头拼命喝酒，送春归去，春风倒还多情，抹去我的行行泪涕。
因此圣明的君主统治世俗，要有主见像独自在转盘上制造陶器一样，而不被讨好奉承的话牵着鼻子走，不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话，因而相信了荆轲，而暗藏的匕首终于出现了；周文王出猎于泾水渭水之间，得到吕尚同车而回，从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡，周任用素不相识的人而成王。为什么？因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言，使不受任何局限的议论发表，自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中，受到妃妾近侍的牵制，使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽，这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
请问老兄自从分别以后为何如此消瘦？恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦。
西风送来万里之外的家书，问我何时归家？
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非(fei)常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
看太阳，怕它马上落山，举起酒杯喜得明月。
阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。
王亥秉承王季美德，以其父亲为善德榜样。
注释
④顾、有、闻：皆亲爱之意也。 有（音佑）：通“佑”，帮助。 闻（音问）：问。王引之《经义述闻》：“谓相恤问也。古字闻与问通。”
②文章：泛言文学。
列郡：指东西两川属邑。
③烟瘴：瘴气。此代指多瘴气的岭南地区。
⑶楼兰：汉时西域国名，在今新疆若羌东北。
⑷躬：身体。
（8）劳结：因忧思而生的郁结。
公元713年（开元元年），三十六岁的张九龄在朝任左拾遗，当年十二月，他上书姚崇，劝其远谄躁，进纯厚，任人当才，无溺缘情。表现出对朝政的关注与热情。任左拾遗后，他与右拾遗赵冬曦共同参与吏部选人的等第考评，时称平允。开元四年秋，张九龄在左拾遗职位上任满，因与宰相不合，以母老为由，辞官归家乡韶州奉养老母。九龄登楼望远，回想任职经历，反思辞官决定，写下该诗以抒发压抑而不得志的心情。
董讷 （1639—1701）清山东平原人，字默庵，号俟翁，又号兹重。康熙六年进士，官编修。累擢至江南江西总督。为政持大体，有惠于民。因故降官。后以侍读学士再出为漕运总督。着有《柳村诗集》、《督漕疏草》。
南楼弹弦北户舞，行人到此多回徨。头白如丝面如茧，
东閤此时闻一曲，翻令和者不胜春。"
衢酒和乐被，薰弦声曲新。赓歌武弁侧，永荷玄化醇。"
琴觞恣偃傲，兰蕙相氛氲。幽赏方自适，林西烟景曛。"
女儿停客茆屋新，开门扫地桐花里。犬声扑扑寒溪烟，
郡向高天近，人从别路迷。非关御沟上，今日各东西。"
谏草文难似，围棋智不如。仲宣新有赋，叔夜近无书。
"闲出东林日影斜，稻苗深浅映袈裟。
草生杨柳岸，鸟啭竹林家。不是谋生拙，无为末路赊。"
"高亭宾客散，暑夜醉相和。细汗迎衣集，微凉待扇过。
"翠辇红旌去不回，苍苍宫树锁青苔。
物情弃衰歇，新宠方妍好。拭泪出故房，伤心剧秋草。
吴山中路断，浙水半江分。此地登临惯，含情一送君。"
巫峡朝云暮不归，洞庭春水晴空满。
外馆留图史，阴堂闭德容。睿词悲薤露，千古仰芳踪。
斜月照房新睡觉，西峰半夜鹤来声。"
白云断处见明月，黄叶落时闻捣衣。"
锦江诗弟子，时寄五花笺。（以下见《海录碎事》）
蜀国鱼笺数行字，忆君秋梦过南塘。"
"为病比来浑断绝，缘花不免却知闻。
"殊私及耆老，圣德赈黎元。布帛忻天赐，生涯作主恩。
"宝剑饰文犀，当风似切泥。逢君感意气，贳酒杜陵西。
满目归心何处说，欹眠搔首不胜情。"
"岁暮一为别，江湖聊自宽。且无人事处，谁谓客行难。
主人闻语未开门，绕篱野菜飞黄蝶。"
"萧萧凉雨歇，境物望中闲。风际片帆去，烟中独鸟还。
故吏已重叠，门生从联翩。得罪为何名，无阶问皇天。
诗有江僧和，门唯越客寻。应将放鱼化，一境表吾心。"
"爱仙无药住溪贫，脱却山衣事汉臣。夜半听鸡梳白发，
物情弃衰歇，新宠方妍好。拭泪出故房，伤心剧秋草。
"汉将新从虏地来，旌旗半上拂云堆。
新诗徒有赠，故国未同归。人事那堪问，无言是与非。"
"月色寒潮入剡溪，青猿叫断绿林西。
"夏云如火铄晨辉，款段羸车整素衣。
"受命别家乡，思归每断肠。季江留被在，子敬与琴亡。
白云离离渡霄汉。"
明朝又与白云远，自古河梁多别离。"
仿佛烟岚隔，依稀岩峤重。此时聊一听，馀响绕千峰。"
荫簟流光冷，凝簪照影欹。胡为独羁者，雪涕向涟漪。"
心许留家树，辞直断佞臣。焉能为绕指，拂拭试时人。"
催修水殿宴沂公，与别诸侯总不同。
"重林将叠嶂，此处可逃秦。水隔人间世，花开洞里春。
"方驾游何许，仙源去似归。萦回留胜赏，萧洒出尘机。
"轺车忽枉辙，郡府自生风。遣吏山禽在，开樽野客同。
圣贤三代意，工艺千金字。化识从臣谣，人推仙阁吏。
南陌高山碧，东方晓气青。自怜扬子贱，归草太玄经。"
红烛交横各自归，酒醒还是他乡客。壮年留滞尚思家，
莺衔蝶弄红芳尽，此日深闺那得知。"
咫尺邈雪霜，相望如琼玉。欲识岁寒心，松筠更秋绿。"
野性惯疏闲，晨趋兴暮还。花时限清禁，霁后爱南山。
"却忆东溪日，同年事鲁儒。僧房闲共宿，酒肆醉相扶。
"萧条梧竹下，秋物映园庐。宿雨方然桂，朝饥更摘蔬。
单于城下关山曲，今日中原总解吹。"
单于每近沙场猎，南望阴山哭始回。"
夫子质千寻，天泽枝叶新。余以不材寿，非智免斧斤。"
奈何时风扇，使我正性衰。巧智竞忧劳，展转生浇漓。
百家唯有三家村。村南村西车马道，一宿通舟水浩浩。
"细柳肃军令，条侯信殊伦。棘门乃儿戏，从古多其人。
玄石采盈担，神方秘其肘。问家惟指云，爱气常言酒。
"忆昨痴小年，不知有经籍。常随童子游，多向外家剧。
双林花已尽，叶色占残芳。若问同游客，高年最断肠。
泉台杳隔路茫茫。碧窗月落琴声断，华表云深鹤梦长。
"晓出文昌宫，憩兹青莲宇。洁斋奉明祀，凭览伤夐古。
塞云凝废垒，关月照惊蓬。青史书归日，翻轻五利功。"
家家尽踏还乡曲，明月街中不绝人。"
"西楼见月似江城，脉脉悠悠倚槛情。万里此情同皎洁，
"知向东阳去，晨装见彩衣。客愁青眼别，家喜玉人归。
晚渡西海西，向东看日没。傍岸砂砾堆，半和战兵骨。
高松月下一僧行。云阴鸟道苔方合，雪映龙潭水更清。
泸南五将望君还，愿以天书示百蛮。曲栈重江初过雨，
莫怪孔融悲岁序，五侯门馆重娄卿。"
匠氏度思。登斧以时，泽梁蓁蓁。无或夭枝，有巨根蒂。
"天南多鸟声，州县半无城。野市依蛮姓，山村逐水名。
不见领徒过绛帐，唯闻与婢削丹书。"
人过香随远，烟晴色自深。净时空结雾，疏处未藏禽。
半偈初传法，中峰又掩扉。爱憎应不染，尘俗自依依。"
禄山入关关破年。忽见扬州北邙前，只有人还千一钱。
"黄河西绕郡城流，上巳应无祓禊游。
千钧何处穿杨叶，二月长安折桂枝。"
"昨辞天子棹归舟，家在桐庐忆旧丘。三月暖时花竞发，