译文
四五位村中的年长者,来(lai)慰问我(wo)由远地归来。
想听从灵氛占卜的好卦,心里犹豫迟疑决定不下。
蒙嘉(jia)替(ti)他事先向秦王(wang)进言,说:“燕王确实非(fei)常惧怕大王的威势,不敢出兵来抗拒,愿意全国上下都做秦国的臣民,排在诸侯的行列里(意为:燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子)像秦国的郡县那样贡纳赋税,俾能守住祖先的宗庙。他们诚惶诚恐,不敢自己来陈(chen)述,恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图,用盒子封好,燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来,派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。”
抬头望着孤雁,我在想——托你带个信给远地的人。
媒人干什么去了呢?为什么不及时送来聘礼,订下婚约。
绣在上面的天吴和紫凤,颠倒的被缝补在旧衣服上。
要赶紧描眉擦粉梳妆打(da)扮,莫非是我的丈夫快要回来。
胡人还未消灭,鬓边已呈秋霜,感伤的眼泪白白地淌流。这一生谁能预料,原想一心一意抗敌在天山,如今却一辈子老死于沧洲!
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
抛弃骏马不愿骑乘啊,鞭打劣马竟然就上路。
越走近故乡心里就越是胆怯,不敢打听从家那边过来的人。
注释
⒃归来三径重扫,松竹本吾家:写辞官归隐家园。化用晋代陶渊明《归去来兮辞》:“三径就荒,松菊犹存。”三径,庭院间的小路。据晋代赵岐《三辅决录-逃名》记载,西汉末,王莽专权,兖州刺史蒋诩辞官归里,院中辟有三径,只与求仲、羊仲往来。后来遂以“三径”作为隐士居所之称。松竹,代指山林隐居处,含有贞节自持之意。三径:王莽专权时,兖州刺史蒋诩辞宫回家,于园中辟三径,惟与求仲、羊仲往来。后常用三径喻隐居生活。
裨(bì):弥补,补救。阙,通“缺”, 缺点。
⑸石榴裙:典故出自梁元帝《乌栖曲》。“芙蓉为带石榴裙”。本意是指红色裙子,转意指女性美妙的风情,因此才有了“拜倒在石榴裙下”一说。
126.臧:善,美。
⑨羌笛:由西方部族传入的笛子。这里泛指笛。《阿亸回》:即《阿滥堆》,乐曲名。
(86)犹:好像。