苔流染丝络，水洁写雕簪。一御瑶池驾，讵忆长城阴。"
奏曲风嘶马，衔悲月伴人。旋知偃兵革，长是汉家亲。"
"汉道初全盛，朝廷足武臣。何须薄命妾，辛苦远和亲。
今日玉庭梅，朝红暮成碧。碧荣始芬敷，黄叶已淅沥。
补衮望奚塞，尊儒位未充。罢官七门里，归老一丘中。
连骑长楸下，浮觞曲水湄。北堂留上客，南陌送佳期。
定是飞黄天上来。影弄日华相照耀，喷含云色且徘徊。
威凤文章在仁义。鹰隼仪形蝼蚁心，虽能戾天何足贵。"
花迎妙妓至，鸟避仙舟发。宴赏良在兹，再来情不歇。"
"下驿穷交日，昌亭旅食年。相知何用早，怀抱即依然。
尝抱野间意，而迫区中缘。尘事固已矣，秉意终不迁。
tai liu ran si luo .shui jie xie diao zan .yi yu yao chi jia .ju yi chang cheng yin ..
zou qu feng si ma .xian bei yue ban ren .xuan zhi yan bing ge .chang shi han jia qin ..
.han dao chu quan sheng .chao ting zu wu chen .he xu bao ming qie .xin ku yuan he qin .
jin ri yu ting mei .chao hong mu cheng bi .bi rong shi fen fu .huang ye yi xi li .
bu gun wang xi sai .zun ru wei wei chong .ba guan qi men li .gui lao yi qiu zhong .
lian qi chang qiu xia .fu shang qu shui mei .bei tang liu shang ke .nan mo song jia qi .
ding shi fei huang tian shang lai .ying nong ri hua xiang zhao yao .pen han yun se qie pai huai .
wei feng wen zhang zai ren yi .ying sun yi xing lou yi xin .sui neng li tian he zu gui ..
hua ying miao ji zhi .niao bi xian zhou fa .yan shang liang zai zi .zai lai qing bu xie ..
.xia yi qiong jiao ri .chang ting lv shi nian .xiang zhi he yong zao .huai bao ji yi ran .
chang bao ye jian yi .er po qu zhong yuan .chen shi gu yi yi .bing yi zhong bu qian .
译文
悲愁困迫啊独处辽阔大地，有一位美人啊心中悲凄。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望(wang)您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开(kai)始。取和予(yu)是否得当，这是衡量义与不义的标志(zhi)。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我在墙头你在马上遥相对望，一看见君就知道已经有断肠的相思。
驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。
荆轲拿了地图捧送给秦王，打开地图，地图全部打开，匕首就露了出来。于是荆轲左手抓住秦王的衣袖，右手拿着匕首刺秦王。还没有刺到秦王的身上，秦王非常惊骇，自己伸直身子站起来，挣断了袖子。秦王拔剑，剑太长，就握住剑鞘。当时秦王心里又怕又急，剑插得很紧，所以不能立即拔出来。
上天将一年四季平分啊，我悄然独自悲叹寒秋。
流放岭南与亲人断绝了音信，熬过了冬天又经历一个新春。
摘下青涩的梅子来佐酒，但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。
落日昏暮，高耸的城郭已望不见，只见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱：“韦郎这一去呀，怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是记住早早归来，我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州制造的锋快剪刀也枉然，亦难以剪断万缕离愁别苦。
从前想移居住到南村来，不是为了要挑什么好宅院；
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门，身骑官中之龙马，好不威风。
洼地桑树多婀娜，枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他，如何叫我不快乐！
城上春光明媚莺啼燕啭，城下碧波荡漾拍打堤岸。绿杨芳草几时才会衰败？我泪眼迷蒙愁肠寸断。
禾苗越长越茂盛，
注释
（1）此诗作于神宗元丰八年（1085），其时诗人监德州（今属山东）德平镇。
3.老：逝去。一作“尽”。春将老：春天将要过去。
拉胁折齿：腋下的肋骨和牙齿都被打折。范雎随魏中大夫须贾出使到齐国，齐襄公听说范雎口才好，派人送礼金给他，须贾回国后报告魏相，中伤范雎泄密，使范雎遭到笞刑。
30.磔（zhé）磔：鸟鸣声。
76骇：使人害怕。
（66）西京：长安。不足拔：不费力就能攻克。
本诗可大致分成三个部分。
五起鸡三唱，清晨白头吟。长吁不整绿云鬓，
"积阳躔首夏，隆旱届徂秋。炎威振皇服，歊景暴神州。
降鉴引君道，殷勤启政门。容光无不照，有象必为言。
塞天万里无飞鸟，可在边城用郅都。
出与雕鹗同飞翻。朝行九衢不得意，下鞭走马城西原。
"书报天中赦，人从海上闻。九泉开白日，六翮起青云。
油囊取得天河水，将添上寿万年杯。
山光晴后绿，江色晚来清。为问东流水，何时到玉京。"
乘星开鹤禁，带月下虹桥。银书含晓色，金辂转晨飙。
"幽并侠少年，金络控连钱。窃符方救赵，击筑正怀燕。
废书怅怀古，负剑许良图。出关岁方晏，乘障日多虞。
"十年倡家妇，三秋边地人。红妆楼上歇，白发陇头新。
更向卢家字莫愁。"
之子弥忠谠，愤然更勇进。抚膺誓陨越，知死故不吝。
酒深和碗赐，马疾打珂飞。朝下人争看，香街意气归。
"赤日满天地，火云成山岳。草木尽焦卷，川泽皆竭涸。
牢落谁相顾，逶迤日自愁。更将心问影，于役复何求。"
金风吹绿梢，玉露洗红箨。溯舟始兴廨，登践桂阳郭。
臣在东周独留滞，忻逢睿藻日边来。"
"孤桐亦胡为，百尺傍无枝。疏阴不自覆，修干欲何施。
川途倏忽间，风景依如昨。湘浦未赐环，荆门犹主诺。
卤簿山河暗，琵琶道路长。回瞻父母国，日出在东方。"
路傍拜揖何纷纷。莫言炙手手可热，须臾火尽灰亦灭。
西流入羌郡，东下向秦川。征客重回首，肝肠空自怜。"
书上千重万重恨。髯胡少年能走马，弯弓射飞无远近。
"平生何以乐，斗酒夜相逢。曲中惊别绪，醉里失愁容。
"中原还逐鹿，投笔事戎轩。纵横计不就，慷慨志犹存。
雄名不朽，奕叶而光。建国之兆，君临万方。"
携琴就玉阶，调悲声未谐。将心托明月，流影入君怀。"
"波澄少海，景丽前星。高禖诞圣，甲观升灵。
色带长河色，光浮满月光。灵山有珍瓮，仙阙荐君王。"
"帝图光往册，上德表鸿名。道冠二仪始，风高三代英。
迸水惊愁鹭，腾沙起狎鸥。一赴清泥道，空思玄灞游。"
"登郢属岁阴，及宛懵所适。复闻东汉主，遗此南都迹。
愿似金堤青草馥，长承瑶水白云杯。"
一时跪拜霓裳彻，立地阶前赐紫衣。
颜回唯乐道，原宪岂伤贫。（被召谢病，见《西清诗话》）
"郁林开郡毕，维扬作贡初。万推方演梦，惠子正焚书。
居中履正，禀和体微。仪刑赤县，演教椒闱。
美人不共此，芳好空所惜。揽镜尘网滋，当窗苔藓碧。
"蒲密遥千载，鸣琴始一追。公卿传世范，仁义续灵基。
"林间艳色骄天马，苑里秾华伴丽人。
白露满田风褭褭，千声万声鹖鸟鸣。"
"小来托身攀贵游，倾财破产无所忧。暮拟经过石渠署，
凌风自可御，安事迫中区。方追羽化侣，从此得玄珠。"
依稀和气解冬严，已就长日辞长夜。"
"秦晋积旧匹，潘徐有世亲。三星宿已会，四德婉而嫔。
希君旧光景，照妾薄暮年。"
"陇坂长无极，苍山望不穷。石径萦疑断，回流映似空。
与君共时物，尽此盈樽酒。始愿今不从，春风恋携手。"
吊影惭连茹，浮生倦触藩。数奇何以托，桃李自无言。"
谢公念苍生，同忧感推荐。灵越多秀士，运阔无由面。
"江路与天连，风帆何淼然。遥林浪出没，孤舫鸟联翩。
洪基永固，景命惟新。肃恭孝享，祚我生民。"
喜逐行前至，忧从望里宽。今夜南枝鹊，应无绕树难。"
"闻道降纶书，为邦建彩旟。政凭循吏往，才以贵卿除。
谐音遍响合明意，万类昭融灵应多。"
"城隅有乐游，表里见皇州。策马既长远，云山亦悠悠。
白云苍梧来，氛氲万里色。闻君太平世，栖泊灵台侧。
道存真理得，心灰俗累忘。烟霞凝抗殿，松桂肃长廊。
酒醒阍报门无事。子胥死后言为讳，近王之臣谕王意。
柳河凄挽曲，薤露湿灵衣。一厝穷泉闭，双鸾遂不飞。"
"归怀剩不安，促榜犯风澜。落宿含楼近，浮月带江寒。
南亩东皋事耕凿。宾阶客院常疏散，蓬径柴扉终寂寞。
尝忝长者辙，微言私谓通。我行会稽郡，路出广陵东。
相思无明晦，长叹累冬秋。离居分迟暮，驾高何淹留。"
"可怜鹧鸪飞，飞向树南枝。南枝日照暖，北枝霜露滋。
冲风摽落洞庭渌，落花舞袖红纷纷，朝霞高阁洗晴云。
"青组言从史，鸿都忽见求。款言人向老，饮别岁方秋。
下江帆势速，五两遥相逐。欲问去时人，知投何处宿。
池文敛束水，竹影漏寒丛。园兔承行月，川禽避断风。
为君一行摧万人。壮士挥戈回白日，单于溅血染朱轮。
去时留下霓裳曲，总是离宫别馆声。"
药败金炉火，苔昏玉女泉。岁时无壁画，朝夕有阶烟。
琴曲悲千里，箫声恋九天。唯应西海月，来就掌珠圆。"
"明君当宁，列辟奉觞。云容表瑞，日影初长。
霓旌摇曳日边回。还将石熘调琴曲，更取峰霞入酒杯。
危花沾易落，度鸟湿难飞。膏泽登千庾，欢情遍九围。"
昔遁高皇去，今从太子游。行藏惟圣节，福祸在人谋。
"奕奕彤闱下，煌煌紫禁隈。阿房万户列，阊阖九重开。
