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扫花游·九日怀归

未知 / 张安弦

"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。
丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神。"
摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"
远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"
号唿复号唿,画师图得无。"
还如瞽夫学长生。"
洁白不由阴雨积,高明肯共杂烟重。万物有形皆有着,
"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。
少将风月怨平湖,见尽扶桑水到枯。
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。


扫花游·九日怀归拼音解释:

.jiu jing san shi xue .qiong miao you qiong wei .chang bai shan chu chu .qing yun lu yu fei .
gu lin you zhan xin .shan yuan xi shang ren .tian lao xia guan ling .tong tong ci hai jin .
mi hou shang jiao de .ren he bu fen fa .qian che ji luo keng .hou che xu gai zhe .
miao bi ai chen zhong .zheng ben sheng li tu .bai ling chong ru jin .wan shi jie wei xu .
zhang fu wei da mo xiang qin .pan long fu feng juan jing shen ..
yao fu yan yun dong .deng lin han mo sui .xiang zhao neng bu yan .shan she wei jun yi ..
chan juan ke wang bu ke zhe .ruo wei tian shang kan zeng xing .tu shi ting ting zhao li bie ..
yuan gong lin xia lian chi pan .ge ge gao ren jin you cai ..
hao hu fu hao hu .hua shi tu de wu ..
huan ru gu fu xue chang sheng ..
jie bai bu you yin yu ji .gao ming ken gong za yan zhong .wan wu you xing jie you zhuo .
.jiao feng jiu cheng su .zhen yin bu ke qiu .he wu fei suo ji .de jun zai bian zhou .
shao jiang feng yue yuan ping hu .jian jin fu sang shui dao ku .
jin pen guan su shou .fen xiang song pu men .lai sheng he suo yuan .yu lang wei yi shen .

译文及注释

译文
看看凤凰飞翔在天。
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
你红润酥腻的(de)手里,捧着盛上黄縢酒的杯子。满城荡漾着春天的景色,你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不(bu)可及。春风多么可恶,欢情被吹得那样稀薄。满杯酒像是一杯忧愁的情绪,离别几年来的生活十分萧索。遥想当初,只能感叹:错,错,错!
  文瑛和尚居住在大云庵,那里四面环水,从前是苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《《沧浪亭记》归有光 古诗》,说:“过去苏子美的《《沧浪亭记》归有光 古诗》,是写亭子的胜景,您就记述我修复这个亭子的缘由吧(ba)。”
周朝大礼我无力振兴。
俯看终南诸山忽若破碎成块,泾渭之水清浊也难以分辨。从上往下一眼望去,只是一片空蒙,哪还能辨出那里是都城长安呢?
寂静的前庭空无一人,只有秋月仍旧明亮。夜里的清霜将要落下,空气中也充满了清朗的气息。
栖居在山里的鸟儿,欢聚在桑林中放声歌唱。
  德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事(shi)却一味地炫耀,或是自己很有本事,但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀,这是为自己布下了一个陷阱,灾害真的是太(tai)大了;有本事而不外露,不把它发挥出来,就好像是把好的木材烧掉,把美丽的玉石毁坏,真是太龌龊了!因此就要用锻炼磨砺的方法,让自己变得既有真才实学,又善于将它显露出来,这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生,是一个内心很有本事的人,这是我之所以喜欢他的原因,而且很想让他把才能发挥出来,取得成功。但是由于从小就成了孤儿,经常担心疾病和饥渴的来临,寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走,以此寻求一点生活的资助,他真的是有本事的人啊!但是,这样的话,就没有办法专心致志于自己的学业,内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥,我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本,将《春秋》当成是连接的纽带,将那些历史的书籍当成是协助的东西,这样的话,你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来,也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来,到那时,你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋,成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄,你的需求我没有办法满足你,从而来完成你的志愿,只是希望你能尽早地回来,所以写了这篇序文。
请问你主帅车骑将军窦宪,何时班师回朝刻石燕然山。
  燕国有个勇士秦武阳,十二岁的时候就杀过人,人们不敢同他正眼相看,于是叫秦武阳做助手。
登上高楼,四望清秋入骨;才不会象春色那样使人发狂。
  采大豆呀采大豆,用筐用筥里面盛。诸侯君子来朝见,王用什么将他赠?纵没什么将他赠,路车驷马给他乘。还用什么将他赠?龙袍绣衣已制成。
新雨中草色多么青翠葱绿,晚风将松涛声送进窗户里。
太阳啊月亮,大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊,却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢?一点也不念夫妻之情呀。

注释
①口占:随口吟出,不打草稿。
氏:姓…的人。
42.扼腕墓道:用手握腕,表示情绪激动、振奋或惋惜。
泾县:在今安徽省泾县。
(46)伯邑考:文王长子。
习习:微风吹的样子
⑴七盘岭:在今四川广元东北,唐时属巴州,又名五盘岭、七盘山,有石磴七盘而上,岭上有七盘关。
晋侯:指晋文公,即重耳。他逃亡在外,在秦国的帮助下回晋继承君位。
(14)取进士第:793年(贞元九年)柳宗元进士及第,年二十一。

赏析

  对曹操的概括是“有酾酒”二句,如注释中所言是借用苏东坡的成说(shuo),连“曹公”也是赋中所用的称呼。应当说,东坡对曹操“固一世之雄也”的评语在当时是十分大胆的,其中正包含着折服于历史时空的文人心态。曹操作为“奸雄”、“独夫”已成定评,但对于东坡这样的文人来说,一个人能在天地间独立俯仰,且能创造或影响一段历史,就在空间和时间上取得了“雄”的资格。这同今日的“自我实现”颇为相似。显而易见,曲作者持取的也是这种观念。然而也恰因如此,这一(zhe yi)笔已为全曲带上了雄豪的气氛。
  这首诗载于《全唐诗》卷一百九十九,是一首送别之作。在这首诗中,“云”是诗人歌咏的对象,也是贯穿全诗的线索。
  在这样的荒郊野外,不免使人回望故乡,然而,故乡又在哪里?忧郁如石头一般垒积胸中。每座山都有山崖,每棵树都有树枝,可我内心的忧愁又是从哪里来的呢?没有人知道。
  景致的选择,语言的运用,毕竟属于外在、表面的东西,深入品味不难发现,这首《《南湖早春》白居易 古诗》可谓“一切景语皆情语”,诗人的精神、情感实灌注在笔下的景物中。风回云断,雨住天晴,一切都是那么自然,合人心意,那风似也可吹去人心头的阴翳,让人心境亦如夕照下的湖面,立时明朗起来。湖上安详的色彩给人以温暖的感觉,山杏、水苹也向人展示了春天的无限生机,值此早春时节,诗人当也感受到春天的希望与温馨。此诗作于诗人谪居江州时,在此之前不久,诗人刚经历过自己人生道路上的重大痛苦与挫折。公元815年(元和十年)夏,宰相武元衡被人谋杀,忠直的白居易愤而上疏,请求朝廷缉捕凶手,洗血国耻,反被政敌诬为越职言事,于是年秋被远贬江州,现在冬去春回,创伤渐复,江南春色让他感到惊喜、欣慰。可心头的阴云毕竟还未散尽,不能奋飞的白雁,学语未成的黄鹏,莫不带有他自身的影子,他在它们身上寄寓了自己的情感。在远离京城的谪居之地见到春归,诗人的情感是复杂的,既欣喜有所憧憬,又难以将原先心头积存的愁苦完全摆脱。总观全诗,诗人对江南春色是由衷喜爱,掩饰不住的,他虽自叹“年年衰病减心情”,可随着春光转浓加深,心情想也会日益开朗起来。
  后两句目中所见的凄凉景象。“数家砧杵秋山下,一郡荆榛寒雨中。”秋山之下,只余稀落的几家人在捣洗衣服,人民已四处流亡,州中已空无人烟;寒雨之中,一郡但见荆棘丛生,不见稷黍。这两句表现出了兵乱后整个州郡民生凋敝、田园荒芜的凄凉景象。
  其次,鲜明的对比手法的运用,把封建社会中贫富悬殊的阶级差别给历历如绘的描写出来了。“不照绮罗筵,只照逃亡屋”,本是对“君王”的希冀之语,但其中却包含了双重对比的意味。从“君王”的角度来说,恩泽不均,只顾富室,不恤贫苦,这一对比,就把“君王”的阶级立场给鲜明地展示在读者面前;从社会现实的角度来看,一边是权贵豪门华丽的衣着,丰盛的筵宴,一边却是无衣无食,贫困破产,逃亡在外。这一对比,就把地主富室用高利贷剥削农民的严重恶果给突现出来了。如此形象的对比,也把作者鲜明的爱憎之情给烘托得淋漓尽致。
  此诗之开篇“《明月皎夜光》佚名 古诗,促织鸣东壁”,读者可以感觉到诗人此刻正浸染着一派月光。这是的皎洁的月色(yue se),蟋蟀的低吟,交织成一曲无比清切的夜之旋律。再看夜空,北斗横转,那由“玉衡”(北斗第五星)、“开阳”、“摇光”三星组成的斗柄(杓),正指向天象十二方位中的“孟冬,闪烁的星辰,更如镶嵌天幕的明珠,把夜空辉映得一片璀璨。一切似乎都很美好,包括那披着一身月光漫步的诗人。但是“此刻”究竟是什么时辰:“玉衡指孟冬”。据金克木先生解说,“孟冬”在这里指的不是初冬节令(因为下文明说还有“秋蝉”),而是指仲秋后半夜的某个时刻。仲秋的后半夜--如此深沉的夜半,诗人却还在月下踽踽步,确实有些反常。倘若不是胸中有着缠绕不去的忧愁,搅得人心神不宁,谁也不会在这样的时刻久久不眠。明白了这一层,人们便知道,诗人此刻的心境非但并不“美好”,简直有些凄凉。由此体味上述四句,境界就立为改观——不仅那皎洁的月色,似乎变得幽冷了几分,就是那从“东璧”下传来的蟋蟀之鸣,听去也格外到哀切。从美好夜景中,抒写客中独步的忧伤,那“美好”也会变得“凄凉”的,这就是艺术上的反衬效果。
  这是一首描述徭役沉重、民不聊生之苦的诗歌。全诗三章首句均以大鸨这种鸟本不会在树上栖息,却反常地栖息在树上来比喻成群的农民反常的生活——长期在外服役而不能在家安居务农养家糊口,其苦情可见一斑。因为鸨鸟是属于雁类的飞禽,其爪间有蹼而无后趾,生性只能浮水,奔走于沼泽草地,不能抓握枝条在树上栖息。而今鸨鸟居然飞集在树上,犹如让农民抛弃务农的本业常年从事徭役而无法过正常的生活。这是一种隐喻的手法,正是诗人独具匠心之处。王室的差事没完没了,回家的日子遥遥无期,大量的田地荒芜失种。老弱妇孺饿死沟壑,这正是春秋战国时期各国纷争、战乱频仍的现实反映,所以诗人以极(yi ji)其怨愤的口吻对统治者提出强烈的抗议与控诉,甚至呼天抢地,表现出人民心中正燃烧着熊熊的怒火,随时随地都会像炽烈的岩浆冲破地壳的裂缝喷涌而出,掀翻统治阶级的宝座。
  张旭有两个称号,一是“草圣”,二是“张颠”,为世所公认,实写时即先从这两个称号着笔:“兴来书自圣,醉后语尤颠。”张旭精楷书,尤善草书,逸势奇状,连绵回绕,自创新的风格,人称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》中,就有“张旭三杯草圣传”的诗句。又《新唐书·文艺传》说:张旭“嗜酒,每大醉呼叫狂走乃下笔,或以头濡墨而书,既醒自视以为神,不可复得也,世呼‘张颠’。”这一联对句互见,是写张旭在酒醉兴来之时,书法就会达到超凡入圣的境界,言语也更加狂放不羁,一副天真情态。诗中表现了对张旭书法、性格的由衷的赞美,同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。
  “塞下曲”,唐代乐府题,多写边塞之事。此篇乃仿古之作,故称“《古塞下曲》李颀 古诗”。
  此诗另一显著特色在于修辞上的别致新颖。一般情况下 ,旧诗中比兴手法往往合一,用在诗的发端; 而绝句往往先景语后情语。此诗一反惯例,它赋中有兴,先赋后比 ,先情语后景语,殊属别致。“劝君莫惜《金缕衣》佚名 古诗”一句是赋 ,而以物起情,又有兴的作用。 诗的下联是比喻,也是对上句“须惜少年时”诗意的继续生发 。不用“人生几何 ”式直截的感慨,用花来比少年好时光,用折花来比莫负大好青春,既形象又优美,创造出一个意象世界。
  其一,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上第一篇悼亡赋,在辞赋题材方面具有开拓意义。今存武帝之前的悼亡文学,有《诗经》的《邶风·绿衣》和《唐风·葛生》,但皆以诗歌形式出现。而文学史上的第一篇悼亡赋,则非《《李夫人赋》刘彻 古诗》莫属。马积高先生认为此赋乱辞一段“写得颇亲切,为后世悼亡之作所祖”。其实,《《李夫人赋》刘彻 古诗》不仅仅在写作手法上“为后世悼亡之作所祖”,更在悼亡赋题材上有开拓之功。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,悼亡赋继作不断。如曹丕《悼天赋》、曹植《思子赋》、王粲《伤天赋》《思友赋》、曹髦《伤魂赋》、潘岳《悼亡赋》、南朝宋武帝刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》、江淹《伤爱子赋》《伤友人赋》、宋人李处权《悼亡赋》等,皆属此类。众多悼亡赋作的出现,使悼亡成了中国古代辞赋的一大重要题材。
  这首《杨柳枝》在艺术上很有可取之处。咏物与写人和谐地结合,组成景与人统一的意境。“深闭朱门伴舞腰”,在写柳之可爱以后,结合写了古代的女性,既丰富了咏物的内容,又创造了不同的意境。作者只客观地咏物写人,而读者从中自可领略所咏之物的形象,感受作者所寄托的情感。这两首词的咏物和表达情意,作者用了暗示、联想等手法来实现的。二、四句均在咏柳,描写柳,但并未点出柳字,而分别用了借代、比喻等修辞方法暗写柳。深闭朱门,东风伴柳,使人产生联想。这种手法既是造成这首词婉约含蓄风格的重要因素,同时也增加了读者想象的余地。作者在这首词中选用词语注意色泽的巧妙搭配,如朱门、金线、黄莺,包含了红黄二色。这些词语色彩绚丽,搭配自然,也是温词的特色之一。
  最后便是此文风格特点,嬉笑怒骂,严峻冷隽,引人入胜,发人深省。作者跟读者杂谈感(tan gan)想,启发开导,摆事实,讲道理,爱憎是分明的,但感情的表现形式却是复杂的。第一段,作者徐徐说来,娓娓动听,引人兴趣,而说到以《野庙碑》陆龟蒙 古诗抒发悲哀,仿佛一拍惊木,令人震动。第二段,作者好像话分两头,各表一支,嬉笑嘲弄,而说到“农民创造这一切,又害怕这一切”,骤然一转,痛心叙述,辛酸悲恻。第三段,作者突发议论,两番转折,进入主题,鞭挞怒骂,激人愤慨。末尾用诗明确点出主题思想,说破大悲哀。这一层层叙述议论,逐步深入,表现出作者严肃沉重、感慨激奋的神情风度,形成独特风格,产生艺术效果,达到启发教育的目的。应当说,在晚唐文坛上,这篇杂感是杰出的有代表性的作品。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

张安弦( 未知 )

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简 介

张安弦 字琴父,浙江乌程人。

烛影摇红·赋德清县圃古红梅 / 陈学佺

"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕,不觉自醉如恍惚。
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
"征人去年戍边水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"
"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。
会喜疲人息,应逢猾虏衰。看君策高足,自此烟霄期。"
以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。


遣悲怀三首·其二 / 赵似祖

飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
"十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。
更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"
"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。
翰林无双鸟,剑水不分龙。谐和类琴瑟,坚固同胶漆。
"东林期隐吏,日月为虚盈。远望浮云隔,空怜定水清。
乡心无远道,北信减离忧。禅子还无事,辞君买沃州。"
至鉴封姚监,良工遇鲁公。如斯深可羡,千古共清风。"


就义诗 / 徐永宣

"六月鹏尽化,鸿飞独冥冥。秋烽家不定,险路客频经。
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。
师禀尽名卿,孤峰老称情。若游三点外,争把七贤平。
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
故园旧寺临湘水,斑竹烟深越鸟啼。"
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
余身定寄林中老,心与长松片石期。"


夜游宫·竹窗听雨 / 刘叉

"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。
天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。
雪深加酒债,春尽减诗题。记得曾邀宿,山茶独自携。"
精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
步步层层孰可陪,相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐,
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。


醉落魄·正月二十日张园赏海棠作 / 福静

曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。
不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。
几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"
"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。
谷鸟犹迁木,场驹正食苗。谢安何日起,台鼎伫君调。"
道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
园林坐清影,梅杏嚼红香。谁住原西寺,钟声送夕阳。"


于中好·雁帖寒云次第飞 / 金学莲

"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。
"应龙迁南方,霪雨备江干。俯望失平陆,仰瞻隐崇峦。
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
"和风装点锦城春,细雨如丝压玉尘。
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"


早春夜宴 / 张可度

"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
"圣运关天纪,龙飞古帝基。振摇三蜀地,耸发万年枝。
共月穿峰罅,喧僧睡石楼。派通天宇阔,熘入楚江浮。
鹊桥织女会,也是不多时。今日送君处,羞言连理枝。
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
讵怜愁思人,衔啼嗟薄命。蕣华不足恃,松枝有馀劲。
何能向外求攀折,岩桂枝条拂石梯。"


柯敬仲墨竹 / 郑珍双

苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁,顿人足兮神辟易。
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
"台殿参差耸瑞烟,桂花飘雪水潺潺。
影浸无风树,光含有月天。林僧晓来此,满汲洒金田。"
唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。
"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。


赠白马王彪·并序 / 于格

"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"
军城画角三声歇,云幕初垂红烛新。"
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘.
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
"爱此飘飖六出公,轻琼冷絮舞长空。


哥舒歌 / 许中

"与虱都来不较多,zh挑筋斗太喽罗。
"碧云诸友尽黄眸,石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院,
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
古今此着无人会,王积新输更不疑。"
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。