木兰花·晚妆初了明肌雪
"出处惭林薮，才微幸一阳。不缘怀片善，岂得近馨香。
结跏横膝。诵白莲经，从旦至夕。左之右之，虎迹狼迹。
莅人在忠悫，疑叛由会盟。一言达至义，千载良为程。"
荷贞人兮信义长，令骨肉兮还故乡，永言惭愧兮何时忘。
世浊不可处，冰清首阳岑。采薇咏羲农，高义越古今。"
闪灼虎龙神剑飞，好凭身事莫相违。
罗刹石底奔雷霆。"
世事吾不预，此心谁得知。西峰有禅老，应见独游时。"
真镜里，实堪论，叆叆红霞晓寂门。"
威仪本是朝天士，暂向辽荒住得无。"
乐营却是闲人管，两地风情日渐多。"
木兰花·晚妆初了明肌雪拼音解释:
.chu chu can lin sou .cai wei xing yi yang .bu yuan huai pian shan .qi de jin xin xiang .
jie jia heng xi .song bai lian jing .cong dan zhi xi .zuo zhi you zhi .hu ji lang ji .
li ren zai zhong que .yi pan you hui meng .yi yan da zhi yi .qian zai liang wei cheng ..
he zhen ren xi xin yi chang .ling gu rou xi huan gu xiang .yong yan can kui xi he shi wang .
shi zhuo bu ke chu .bing qing shou yang cen .cai wei yong xi nong .gao yi yue gu jin ..
shan zhuo hu long shen jian fei .hao ping shen shi mo xiang wei .
luo sha shi di ben lei ting ..
shi shi wu bu yu .ci xin shui de zhi .xi feng you chan lao .ying jian du you shi ..
zhen jing li .shi kan lun .ai ai hong xia xiao ji men ..
wei yi ben shi chao tian shi .zan xiang liao huang zhu de wu ..
le ying que shi xian ren guan .liang di feng qing ri jian duo ..
译文及注释
译文
手拿着锄花的铁锄，挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地，我怎忍心踏着花儿走来走去？
在邯郸洪波台观看兵卒演习作战,我身佩长剑,遥望北疆的关塞
看到前庭后院，让人想起很多伤心的事，只有(you)春风秋月知道。
希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
披香殿前的花儿正含苞待放，已经显露出(chu)红色，在绣房间散发着芬芳。
要建立不同一般的事业，必须依靠特殊的人才。有的马奔跑踢人，却能行千里；有的人受到世俗讥讽，却能建立功名。这些不受驾驭的马和放纵不羁的人，也在于如何驾驭他们罢了。我命令：各州各郡要发现官吏和百姓中那些有优秀才能，超群出众，可担任将相及出使远方的人才。
你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死(si)了算啦。
但可以再次试着白天畅游落花之中，夜晚住宿于落花之间。
青漆的楼阁紧临大路，高大的宅门用的是两道门栓。
他被召回京师又再次被遣出做刺史(shi)时，中山人刘梦得(de)禹锡也在被遣之列，应当去播州。子厚流着泪说：“播州不是一般人能住的地方，况且梦得有老母在堂，我不忍心看到梦得处境困窘，他没有办法把这事告诉他的老母；况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求，并准备呈递奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上，梦得因此改任连州刺史。呜呼！士人到了穷境时，才看得出他的节操(cao)和义气！一些人，平日街坊居处互相仰慕讨好，一些吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈，强作笑脸，互相表示愿居对方之下，手握手作出掏肝挖肺之状给对方看，指着天日流泪，发誓不论生死谁都(du)不背弃朋友，简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突，仅仅象头发丝般细小，便翻脸不认人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样的人啊！这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节，也应该觉得有点惭愧了！
秦穆公说：“你讲的正合我心啊！”马上就让晋侯改住宾馆，赠送七牢，以诸侯之礼相待。
注释
16.言：话。
(32)这四句诗出自《诗·大雅·板》。辑：和顺。协：融洽。绎：同“怿’，喜悦。莫：安定。
[33]“斯所以”句：谓这就是冷泉亭风景在余杭郡最好，在灵隐寺列第一的原因。
眸：眼珠。
[24]缕：细丝。
〔70〕暂：突然。
(8)宣之使言：治民者必宣导百姓，使之尽言。宣，放，开导。
数天涯，依然骨肉：吴兆骞被遣戍肩，其妻至戍所相陪十余年，生有一子四女。
⒁回：调转。叱：喝斥。牵向北：指牵向宫中。
⑶南山当户：正对门的南山。
赏析
玩月思友，由月忆人。感慨清光依旧、人生聚散无常。诗的开头点出“南斋”；二句点“明月”；三、四句触发主题，写玩月；五、六句由玩月而生发，写流光如逝，世事多变；七、八句转写忆故友；最后写故人的文章道德，恰如兰杜，芳香四溢，闻名遐迩。全诗笔不离月，景不离情，情景交融，景情相济，有很强的艺术感染力。
全篇围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念(si nian)——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起，然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起，创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界，最后才点明蓬山万重的阻隔之恨，与首句遥相呼应。这样的艺术构思，曲折宕荡，有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围，使全诗充满迷离恍惚的情怀。
此诗语言通俗易懂，主要表达诗人对李白的敬仰之情，也表现了诗人豪放的性格。
“黯然销魂者，唯别而已矣。”临歧徘徊，执手相送，构成了送别诗的基本情调。要在这同一基调上奏出不落窠臼、自成体格的送别曲，确非易事，张籍《《送远曲》张籍 古诗》就是个中唐佳品。
这组诗共三首，其中第三首（“三日入厨下”）最受推崇。下面是中国唐代文学学会常务理事、中国韵文学会常务理事兼诗学分会会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师余恕诚教授对此诗的赏析。
意境浅尝 花朵，用生命装点着春天；春天，却用凋残凄凉了花朵。
诗的开头用了画意般的描写，点明时间和地点。这是临水的地方，淮河碧绿的颜色被映在门上，应该是晚上吧，白天太阳下水的影子应该是闪烁不定的，不能看清楚颜色。只有静夜下平静的水面才会将绿色抹在人家的门户上吧。当然做这个推测，也因为诗人后面还写有留客的句子，应该天色已晚主客都有了不便之处，诗人才会生出挽留的心意吧。后面的两个短句都有祝福的意思。尤其用渐渐高升的明月来比喻朋友将要得到的发展，表明诗人不但希望他能高官厚禄，而且希望他能成为清正廉明的好官，诗人真是在用善良的心对待朋友。春季的淮河潮水会夜夜高涨，诗人用潮水来形容自己对朋友的思念之心，这里即使有夸张地一面，但是也很形象化了那看不见的心绪，诗人的思念一下子变生动了。比喻的作用有说明，也有加深理解的一面。
全诗四章，分为两个层次。前三章为第一层，写客人未去主人挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式，当客人要走的时候，主人将客人车上的辖投于井中，使车不能行走，借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住，留马是为了留人，希望客人能在他家多逍遥一段时间，以延长欢乐时光，字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人，而且还劝他谨慎考虑出游，放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法，对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯，但生逢乱世，既不能匡辅朝廷又不肯依违，只好隐居山林。末章为第二层，写客人已去而相忆。主人再三挽留客人，得不到允诺，给主人留下了深深的遗憾，于是就希望客人能再回来，并和他保持音讯联系，不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。
此诗的前两句是对鹦鹉形象的描摹。鹦鹉罩在美丽的饰金的笼里，有着一身漂亮的羽衣和仪容，容易引起人的好感。它还有喉舌，可把各种事情说得天花乱坠，叫人非听非信不可。“羽仪”也好，“喉舌”也罢，全都是它迷人的手段。针对这情况，后两句提出劝戒，强调随人语的祸害。话是对鹦鹉说的，实际上是在对人说的。
此诗的一二句是两面分写，三四句将两面合写，五至八句尽吐己之羁愁离恨，前两层皆为此蓄势，其重点在第三层，抒发对送者的日后思念之情。这种人已分、思不断、愁更深的深情绵邈的诗句，那友人读之，其情如何？这更是诗的余情、余韵了。“何之难摹，难其韵也”（陆时雍(yong)《诗镜总论》）！正道出了何诗的又一个特色。
这首诗收入《樊川外集》，题一作“寄远”。杜牧在文宗开成（835-840）年间曾任宣州团练判官，南陵是宣州属县，诗大约就写于任职宣州期间。
以上三首都集中绘写景物中的某一个点，有如电影中的特色镜头；而第四首乍看似是写全景和远景。但细察之，置于画面中心的仍然是吸引视觉的有生意的景象。道路和远山只是画面的背景，着重呈露的却是草中的牛背和秧间的人踪。诗人的用心始终是赋予平常事物以新鲜感。
李白曾以如椽采笔，驱山走海，状物图貌，描绘了一幅幅色彩鲜明、雄伟峻峭、明丽清新的画卷，再现了祖国壮丽河山的自然美。这些诗篇，流传千古，给人以美的享受。这一首《《荆门浮舟望蜀江》李白 古诗》，就是由多幅优美生动的画面组成的长江行舟图。
孟子长于言辞，在辩论中经常设譬，以小喻大，逻辑性很强，有极强的说服力；其文气势磅礴，笔带锋芒，又富于鼓动性，对后世散文有很大的影响。文章由叙入议，先通过庄暴和孟子的问答引出话题：“好乐何如”，然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝说齐王要“与民同乐”。文章围绕着“音乐”这一话题，阐明不“与民同乐”就会失去民心，而“与民同乐”就会得到民心、统一天下的“王道”思想。
全诗八章，每章十句。一、二两章写祭神祈雨。正是需雨的时节，然而日日骄阳似火，禾稼死亡，田地龟裂(gui lie)，人畜缺水。这当儿，人们是多么盼望老天降落一场甘霖啊！可是仰望苍穹。毫无雨征（古人常夜间观天象以察云雨）。“倬彼《云汉》佚名 古诗，昭回于天”，星河灿烂，晴空万里，夕夕如此。内心焦灼的诗人于是发出了“何辜今之人！天降丧乱，饥馑荐臻”的慨叹。无神不祭。无牲不用，礼神的玉器也用尽了，然而神灵们却不闻不问，毫无佑助之意。这苍天啊，好像真的是把降雨的事儿抛在脑后，彻底忘掉了；或许人们得罪了他，他在有意地惩罚人们。三、四两章写大旱的不可解除，主要表达了畏旱之情。“旱既大甚，则不可推”，“旱既大甚，则不可沮”，凶暴狂猛的旱灾如洪水猛兽，无法推开，无法阻拦，使“周余黎民，靡有孑遗”，造成了无法收拾的严重局面。再继续下去，将国祚难永。然而“群公先正，则不我助。父母先祖，胡宁忍予！”意谓：群公先正，我常雩祭以祈谷实，现在却不助我以兴云雨；至于父母先祖，尤一体之所亲，一气之所感，为什么也忍心看我遭此祸而不救呢？五章写旱魃继续肆虐。山原秃而河湖干，这里已经变成了一块让人无法生存下去的土地。“昊天上帝，宁俾我逐”，老天似乎是要迫使人们离开此地，他是不想让人安居了。六章述失望痛苦之余的反思。也不是祭神不及，也不是对众神不恭敬，细细思量，确实没有什么罪愆，那又为何降灾加害呢？七章叙君臣上下因忧旱而困窘憔悴。末章周王著力鞭策，希望臣子们“无弃尔成”，继续祈祷上苍。最后仰天长号，以亟求天赐安宁作结。
全篇围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念(si nian)——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起，然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起，创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界，最后才点明蓬山万重的阻隔之恨，与首句遥相呼应。这样的艺术构思，曲折宕荡，有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围，使全诗充满迷离恍惚的情怀。
此诗语言通俗易懂，主要表达诗人对李白的敬仰之情，也表现了诗人豪放的性格。
“黯然销魂者，唯别而已矣。”临歧徘徊，执手相送，构成了送别诗的基本情调。要在这同一基调上奏出不落窠臼、自成体格的送别曲，确非易事，张籍《《送远曲》张籍 古诗》就是个中唐佳品。
这组诗共三首，其中第三首（“三日入厨下”）最受推崇。下面是中国唐代文学学会常务理事、中国韵文学会常务理事兼诗学分会会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师余恕诚教授对此诗的赏析。
意境浅尝 花朵，用生命装点着春天；春天，却用凋残凄凉了花朵。
诗的开头用了画意般的描写，点明时间和地点。这是临水的地方，淮河碧绿的颜色被映在门上，应该是晚上吧，白天太阳下水的影子应该是闪烁不定的，不能看清楚颜色。只有静夜下平静的水面才会将绿色抹在人家的门户上吧。当然做这个推测，也因为诗人后面还写有留客的句子，应该天色已晚主客都有了不便之处，诗人才会生出挽留的心意吧。后面的两个短句都有祝福的意思。尤其用渐渐高升的明月来比喻朋友将要得到的发展，表明诗人不但希望他能高官厚禄，而且希望他能成为清正廉明的好官，诗人真是在用善良的心对待朋友。春季的淮河潮水会夜夜高涨，诗人用潮水来形容自己对朋友的思念之心，这里即使有夸张地一面，但是也很形象化了那看不见的心绪，诗人的思念一下子变生动了。比喻的作用有说明，也有加深理解的一面。
全诗四章，分为两个层次。前三章为第一层，写客人未去主人挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式，当客人要走的时候，主人将客人车上的辖投于井中，使车不能行走，借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住，留马是为了留人，希望客人能在他家多逍遥一段时间，以延长欢乐时光，字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人，而且还劝他谨慎考虑出游，放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法，对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯，但生逢乱世，既不能匡辅朝廷又不肯依违，只好隐居山林。末章为第二层，写客人已去而相忆。主人再三挽留客人，得不到允诺，给主人留下了深深的遗憾，于是就希望客人能再回来，并和他保持音讯联系，不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。
此诗的前两句是对鹦鹉形象的描摹。鹦鹉罩在美丽的饰金的笼里，有着一身漂亮的羽衣和仪容，容易引起人的好感。它还有喉舌，可把各种事情说得天花乱坠，叫人非听非信不可。“羽仪”也好，“喉舌”也罢，全都是它迷人的手段。针对这情况，后两句提出劝戒，强调随人语的祸害。话是对鹦鹉说的，实际上是在对人说的。
此诗的一二句是两面分写，三四句将两面合写，五至八句尽吐己之羁愁离恨，前两层皆为此蓄势，其重点在第三层，抒发对送者的日后思念之情。这种人已分、思不断、愁更深的深情绵邈的诗句，那友人读之，其情如何？这更是诗的余情、余韵了。“何之难摹，难其韵也”（陆时雍(yong)《诗镜总论》）！正道出了何诗的又一个特色。
这首诗收入《樊川外集》，题一作“寄远”。杜牧在文宗开成（835-840）年间曾任宣州团练判官，南陵是宣州属县，诗大约就写于任职宣州期间。
以上三首都集中绘写景物中的某一个点，有如电影中的特色镜头；而第四首乍看似是写全景和远景。但细察之，置于画面中心的仍然是吸引视觉的有生意的景象。道路和远山只是画面的背景，着重呈露的却是草中的牛背和秧间的人踪。诗人的用心始终是赋予平常事物以新鲜感。
李白曾以如椽采笔，驱山走海，状物图貌，描绘了一幅幅色彩鲜明、雄伟峻峭、明丽清新的画卷，再现了祖国壮丽河山的自然美。这些诗篇，流传千古，给人以美的享受。这一首《《荆门浮舟望蜀江》李白 古诗》，就是由多幅优美生动的画面组成的长江行舟图。
孟子长于言辞，在辩论中经常设譬，以小喻大，逻辑性很强，有极强的说服力；其文气势磅礴，笔带锋芒，又富于鼓动性，对后世散文有很大的影响。文章由叙入议，先通过庄暴和孟子的问答引出话题：“好乐何如”，然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝说齐王要“与民同乐”。文章围绕着“音乐”这一话题，阐明不“与民同乐”就会失去民心，而“与民同乐”就会得到民心、统一天下的“王道”思想。
全诗八章，每章十句。一、二两章写祭神祈雨。正是需雨的时节，然而日日骄阳似火，禾稼死亡，田地龟裂(gui lie)，人畜缺水。这当儿，人们是多么盼望老天降落一场甘霖啊！可是仰望苍穹。毫无雨征（古人常夜间观天象以察云雨）。“倬彼《云汉》佚名 古诗，昭回于天”，星河灿烂，晴空万里，夕夕如此。内心焦灼的诗人于是发出了“何辜今之人！天降丧乱，饥馑荐臻”的慨叹。无神不祭。无牲不用，礼神的玉器也用尽了，然而神灵们却不闻不问，毫无佑助之意。这苍天啊，好像真的是把降雨的事儿抛在脑后，彻底忘掉了；或许人们得罪了他，他在有意地惩罚人们。三、四两章写大旱的不可解除，主要表达了畏旱之情。“旱既大甚，则不可推”，“旱既大甚，则不可沮”，凶暴狂猛的旱灾如洪水猛兽，无法推开，无法阻拦，使“周余黎民，靡有孑遗”，造成了无法收拾的严重局面。再继续下去，将国祚难永。然而“群公先正，则不我助。父母先祖，胡宁忍予！”意谓：群公先正，我常雩祭以祈谷实，现在却不助我以兴云雨；至于父母先祖，尤一体之所亲，一气之所感，为什么也忍心看我遭此祸而不救呢？五章写旱魃继续肆虐。山原秃而河湖干，这里已经变成了一块让人无法生存下去的土地。“昊天上帝，宁俾我逐”，老天似乎是要迫使人们离开此地，他是不想让人安居了。六章述失望痛苦之余的反思。也不是祭神不及，也不是对众神不恭敬，细细思量，确实没有什么罪愆，那又为何降灾加害呢？七章叙君臣上下因忧旱而困窘憔悴。末章周王著力鞭策，希望臣子们“无弃尔成”，继续祈祷上苍。最后仰天长号，以亟求天赐安宁作结。
创作背景
这是一首抒发人生悲感的词作。淳祐七年（1247）春夏，吴潜居朝任同签书枢密院事兼权参知政事等要职，七月遭受台臣攻击被罢免，改任福建安抚使。时其兄吴渊供职于南昌。此词应该为吴潜前往福州道经南昌时所作。
曹敬( 魏晋 )
收录诗词 (1596) 首
简 介
曹敬 曹敬（1818～1859），名兴钦，号悫民，清淡水八芝兰（今士林）旧街人 。少时聪敏过人，努力攻书，为陈维英之门人。道光二十六年（1846）入泮，道光二十七年（1847）台湾道徐宗干取录一等一名补增生。平日在大龙峒港仔墘设帐讲学，以敦行为本，游门者皆达才，裨益北淡文学之盛，陈霞林即其高弟。精于书法、绘画、雕刻，时人多所称道。好诗文，作品可观，未付梓，稿本仍存其后人处，内容包括试帖诗、律赋及闲咏诗，其中并夹有多首他人诗作，或载姓氏，或未署名，多所混杂，导致若干作品今日难以判别是否为曹氏所撰。
书边事
谁知卧病不妨禅，迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱，
碾声通一室，烹色带残阳。若有新春者，西来信勿忘。"
"四绝堂前万木秋，碧参差影压湘流。
素高淮阳理，况负东山姿。迨此一登览，深情见新诗。"
琴弹碧玉调，炉炼白朱砂。宝鼎存金虎，元田养白鸦。
花前始相见，花下又相送。何必言梦中，人生尽如梦。
清论虚重席，闲居挂一瓢。渔歌思坐酌，宸渥宠行轺。
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙，复道花明上苑春。
秦楼月·浮云集
寒浦鸿相叫，风窗月欲沈。翻嫌坐禅石，不在此松阴。"
莫愁魂逐清江去，空使行人万首诗。"
今人求禄唯庇身，庇身如之何？恶木多斜文。
"炉爇旃檀不称贫，霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月，
"日为箭兮月为弓，四时躬人兮无穷。但得天将明月死，
至今高风在，为君吹桂枝。昨逢洞庭客，果得故人诗。
"吾师楞伽山中人，气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语，
何时得成匹，离恨不复牵。金针刺菡萏，夜夜得见莲。
南歌子·荷盖倾新绿
乱云堆里表星都，认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月，
声动柳吴兴，郊饯意不轻。吾知段夫子，高论关苍生。
甲科争玉片，诗句拟花枝。君实三楚秀，承家有清规。"
"越客不成歌，春风起渌波。岭重寒不到，海近瘴偏多。
为惊玉貌郎君坠，不得华轩更一嘶。"
曾寄邻房挂瓶锡，雨闻岩熘解春冰。"
"三春桃李本无言，苦被残阳鸟雀喧。
新鸿喧夕浦，远棹聚空湾。终遂归匡社，孤帆即此还。"
少年游·玉壶冰莹兽炉灰
为谁留此物，意在眼中青。樵子逗烟墅，渔翁宿沙汀。
留赏景不延，感时芳易歇。他晨有山信，一为访林樾。"
"洛阳陌上埋轮气，欲逐秋空击隼飞。
闷即乘龙游紫府，北辰南斗逐君行。"
"雷电不敢伐，鳞皴势万端。蠹依枯节死，蛇入朽根盘。
"桂山留上客，兰室命妖饶。城中画广黛，宫里束纤腰。
影照翘滩浪，翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆，天上列纷纷。"
峻朗妙门辟，澄微真鉴通。琼林九霞上，金阁三天中。
泊樵舍
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅，羲和赫怒强总辔。
到底根元是何物，分明只是水中金。乔公乔公急下手，
碛砂行几月，戎帐到何时。应尽平生志，高全大国仪。"
上问天兮胡不闻。天不闻，神莫睹，若云冥冥兮雷霆怒，
应羡花开不凋悴，应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥，
林花并逐溪流下，欲上龙池通不通。"
石膏粘木屐，崖蜜落冰池。近见禅僧说，生涯胜往时。"
晴看汉水广，秋觉岘山高。
东风第一枝·倾国倾城
顽皮死后钻须遍，都为平生不出头。"
"古律皆深妙，新吟复造微。搜难穷月窟，琢苦尽天机。
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局，吾羡湛生心出俗。
"梧桐阶下月团团，洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦，
且盼蓬壶近，谁言昆阆遥。悠悠竟安适，仰赴三天朝。
"至览如日月，今时即古时。发如边草白，谁念射声□。
马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及，或如韩白亦无妨。
自有绣襦并甲帐，瑶台不怕雪霜寒。"
栖禅暮归书所见二首
高步南山南，高歌北山北。数载买柑橙，山资近又足。
"昔在禹馀天，还依太上家。忝以掌仙录，去来乘烟霞。
三天应有路，九地终无厄。守道且藏愚，忘机要混迹。
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法，万物那无运用方。
晚醉九岩回首望，北邙山下骨皑皑。
虚名久为累，使我辞逸域。良愿道不违，幽襟果兹得。
借赏云归堞，留欢月在窗。不知名教乐，千载与谁双。"
此时辍棹悲且吟，独向莲华一峰立。"
鹧鸪天·赠驭说高秀英
"跣足拄巴藤，潺湲渡几曾。尽权无着印，不是等闲僧。
"二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。
直须桂子落坟上，生得一枝冤始消。"
"濠梁古县城，结束赴王程。道路携家去，波涛隔月行。
南海黄茅瘴，不死成和尚。
梧桐凋绿尽，菡萏堕红稀。却恐吾形影，嫌心与口违。"
雨破冥鸿出，桐枯井月还。唯君道心在，来往寂寥间。"
颇乱无私理，徒惊鄙俗情。传云遭凿后，顽白在峥嵘。"
浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君
"众人有口，不说是，即说非。吾师有口何所为，
商云盘翠险，秦甸下烟平。应见周南化，如今在雍京。"
飞鸟莫到人莫攀，一隐十年不下山。
"萤在荒芜月在天，萤飞岂到月轮边。
"天台衡岳旧曾寻，闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓，
昨闻双旌出，一川花满时。恨无翔云步，远赴关山期。
日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非。"
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄，夜夜朝元养玉英。
与李十二白同寻范十隐居
铺云枕石长松下，朝退看书尽日眠。"
"云水夹双刹，遥疑涌平陂。入门见藏山，元化何由窥。
此时最是思君处，肠断寒猿定不如。"
道罕将人合，心难与圣通。从兹林下客，应□代天功。"
昨夜楚钟鸣，飞霜下楚城。定知迁客鬓，先向鉴中生。
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢，僻巷深居谬学颜。
墨沾吟石黑，苔染钓船青。相对唯溪寺，初宵闻念经。"
"鬓霜垂七十，江国久辞官。满箧新风雅，何人旧岁寒。