曾在东方千骑上，至今躞蹀马头高。"
心亦无所迫，身亦无所拘。何为肠中气，郁郁不得舒。
遥忆青青江岸上，不知攀折是何人。"
清浊两声谁得知。"
"因君知非问，诠较天下事。第一莫若禅，第二无如醉。
何况鸡鸣即须别，门前风雨冷修修。"
希夷周先生，烧香调琴心。神力盈三千，谁能还黄金。"
念此清境远，复忧尘事妨。行行即前路，勿滞分寸光。"
"淮水东南阔，无风渡亦难。孤烟生乍直，远树望多圆。
"海水无风时，波涛安悠悠。鳞介无小大，遂性各沉浮。
"去日桐花半桐叶，别来桐树老桐孙。
种植当岁初，滋荣及春暮。信意取次栽，无行亦无数。
zeng zai dong fang qian qi shang .zhi jin xie die ma tou gao ..
xin yi wu suo po .shen yi wu suo ju .he wei chang zhong qi .yu yu bu de shu .
yao yi qing qing jiang an shang .bu zhi pan zhe shi he ren ..
qing zhuo liang sheng shui de zhi ..
.yin jun zhi fei wen .quan jiao tian xia shi .di yi mo ruo chan .di er wu ru zui .
he kuang ji ming ji xu bie .men qian feng yu leng xiu xiu ..
xi yi zhou xian sheng .shao xiang diao qin xin .shen li ying san qian .shui neng huan huang jin ..
nian ci qing jing yuan .fu you chen shi fang .xing xing ji qian lu .wu zhi fen cun guang ..
.huai shui dong nan kuo .wu feng du yi nan .gu yan sheng zha zhi .yuan shu wang duo yuan .
.hai shui wu feng shi .bo tao an you you .lin jie wu xiao da .sui xing ge chen fu .
.qu ri tong hua ban tong ye .bie lai tong shu lao tong sun .
zhong zhi dang sui chu .zi rong ji chun mu .xin yi qu ci zai .wu xing yi wu shu .
译文
胡无兵将可侵，中国自然(ran)和平昌盛。
我喜欢雪花不在于其轻盈的形态，更在于其在寒处生长。雪花，虽与牡丹、海棠等人间富贵花不同，而是另具高洁品性。谢道韫是咏雪的著名才女,在她死后已无人怜惜雪花了，只落得漂泊天涯，在寒冷的月光和悲笳声中任西风吹向无际的大漠。
现在老了，谁还有(you)心思平白无故去感慨万千；
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎(zen)么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚(yu)忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
刚抽出的花芽如玉簪，
齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
梦醒后推窗一看，只见桐叶凋落，池荷谢尽，已下了一夜秋雨，但自己沉酣于梦境之中，竟充耳不闻。
自来鬼神相助，祥梦示教战场。
回想当初出征时，杨柳依依随风吹；
出塞后再入塞气候变冷，关内关外尽是黄黄芦草。
默默无言，孤孤单单，独自一人缓缓登上空空的西楼。抬头望天，只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去，只见梧桐树寂寞地孤立院中，幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。
空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。
私下听说，皇上已把皇位传太子，
注释
63、七国：战国七雄，即齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。
任：承担。
7、多可而少怪：多有许可而少有责怪。
17.而：表递进的连词，并且，而且。
梁苑：梁园，兔园，汉代梁孝王所建。锦衾：用锦缎做的被子。衾：被子。
1.圆魄：指中秋圆月。
宋景佑四年（1037年），王安石随父王益定居江宁（今江苏南京），王安石是在那里长大的，对钟山有着深厚的感情。神宗熙宁二年（1069），王安石被任命为参知政事（副宰相）；次年被任命为同乎章事（宰相），开始推行变法。由於反对势力的攻击，他几次被迫辞去宰相的职务。这首诗写於熙宁八年（1075）二月，正是王安石第二次拜相进京之时。
"往年君向东都去，曾叹花时君未回。今年况作江陵别，
操之多惴栗，失之又悲悔。乃知名与器，得丧俱为害。
"夜来风雨急，无复旧花林。枝上三分落，园中二寸深。
炎始暴耶，蚩尤炽耶，轩辕战耶，不得已耶。仁耶，
道州民，老者幼者何欣欣。父兄子弟始相保，
紫罗衫动柘枝来。带垂钿胯花腰重，帽转金铃雪面回。
战马头皆举，征人手尽垂。呜呜三奏罢，城上展旌旗。"
平生洗心法，正为今宵设。"
风头难着枕，病眼厌看书。无酒销长夜，回灯照小馀。
官优有禄料，职散无羁縻。懒与道相近，钝将闲自随。
一半春销风雨天。薄暮何人吹觱篥，新晴几处缚秋千。
一酌池上酒，数声竹间吟。寄言东曹长，当知幽独心。"
"泉落青山出白云，萦村绕郭几家分。
心期自乖旷，时景还如故。今日郡斋中，秋光谁共度。"
"君思曲水嗟身老，我望通州感道穷。
"窦家能酿销愁酒，但是愁人便与销。
宵灯尚留焰，晨禽初展翮。欲知山高低，不见东方白。"
"稀稀疏疏绕篱竹，窄窄狭狭向阳屋。屋中有一曝背翁，
"忧人何处可销忧，碧瓮红栏湓水头。
"微月透帘栊，萤光度碧空。遥天初缥缈，低树渐葱茏。
尝登御史府，亦佐东诸侯。手操纠谬简，心运决胜筹。
水北水南秋月夜，管弦声少杵声多。"
"五步一啄草，十步一饮水。适性遂其生，时哉山梁雉。
常闻古人语，损益周必复。今日谅甘心，还他太仓谷。"
昔去曾同日，今来即后尘。中年俱白发，左宦各朱轮。
夏梅山雨渍，秋瘴江云毒。巴水白茫茫，楚山青簇簇。
"残暑昼犹长，早凉秋尚嫩。露荷散清香，风竹含疏韵。
导骑与从吏，引我出东垧.水雾重如雨，山火高于星。
已开第七秩，饱食仍安眠。且进杯中物，其馀皆付天。"
屈曲闲池沼，无非手自开。青苍好竹树，亦是眼看栽。
公门苦鞅掌，尽日无闲隙。犹冀乘暝来，静言同一夕。"
早蝉已嘹唳，晚荷复离披。前秋去秋思，一一生此时。
"房杜王魏之子孙，虽及百代为清门。骏骨凤毛真可贵，
陇迥羌声怨，江遥客思融。年年最相恼，缘未有诸丛。
独有不眠不醉客，经春冷坐古湓城。"
"烟淡月濛濛，舟行夜色中。江铺满槽水，帆展半樯风。
车马煌煌。若此颠倒事，岂非天道短，岂非人道长。
褒县驿前境，曲江池上情。南堤衰柳意，西寺晚钟声。
"莫恨暂櫜鞬，交游几个全。眼明相见日，肺病欲秋天。
驯鸥眠浅濑，惊雉迸平芜。水静王馀见，山空谢豹唿。
"昨日诏下去罪人，今日诏下得贤臣。进退者谁非我事，
"秋凉卷朝簟，春暖撤夜衾。虽是无情物，欲别尚沉吟。
野花数把黄金英。昼游四看西日暮，夜话三及东方明。
"风竹松烟昼掩关，意中长似在深山。
忽因时节惊年几，四十如今欠一年。"
谁能反古风，待君秉国钧。捐金复抵璧，勿使劳生民。
指此各相勉，良辰且欢悦。"
今日午桥池头游拂晨。山客砚前吟待月，野人尊前醉送春。
曲终然后临玉座。如今节将一掉头，电卷风收尽摧挫。
荣枯安敢道相思。功成名遂来虽久，云卧山游去未迟。
寄迹鸳鹭行，归心鸥鹤群。唯有王居士，知予忆白云。
"绮树满朝阳，融融有露光。雨多疑濯锦，风散似分妆。
"白苹湘渚曲，绿筱剡溪口。各在天一涯，信美非吾有。
得意减别恨，半酣轻远程。翩翩马蹄疾，春日归乡情。"
"风动翠条腰袅娜，露垂红萼泪阑干。
截为天子琴，刻作古人形。云待我成器，荐之于穆清。
我谓此山鸟，本不因人生。人心自怀土，想作思归鸣。
鬓发茎茎白，光阴寸寸流。经春不同宿，何异在忠州。"
亦有陈平心，心计将何为。皤皤四先生，高冠危映眉。
穴掉巴蛇尾，林飘鸩鸟翎。飓风千里黑，qL草四时青。
百王治乱悬心中。乃知天子别有镜，不是扬州百炼铜。"
犹当崇敬牡丹时。暂游还忆崔先辈，欲醉先邀李拾遗。
"黄醅绿醑迎冬熟，绛帐红炉逐夜开。
"一双华亭鹤，数片太湖石。巉巉苍玉峰，矫矫青云翮。
"秋思太白峰头雪，晴忆仙游洞口云。
疮痕刮骨洗应难。常甘人向衰容薄，独讶君将旧眼看。
山简醉高阳，唯闻倒接z5.岂如公今日，馀力兼有之。
峨峨白雪花，袅袅青丝枝。渐密阴自庇，转高梢四垂。
别后曹家碑背上，思量好字断君肠。"
石榴园下擒生处，独自闲行独自归。
"微月透帘栊，萤光度碧空。遥天初缥缈，低树渐葱茏。
仰竹藤缠屋，苫茆荻补篱。面梨通蒂朽，火米带芒炊。
亥市鱼盐聚，神林鼓笛鸣。壶浆椒叶气，歌曲竹枝声。
迥照偏琼砌，馀光借粉闱。泛池相皎洁，压桂共芳菲。
剧敌徒相轧，羸师亦自媒。磨砻刮骨刃，翻掷委心灰。
酒气和芳杜，弦声乱子规。分球齐马首，列舞匝蛾眉。
"惨澹岁云暮，穷阴动经旬。霜风裂人面，冰雪摧车轮。
不惟怀稻粱，兼亦竞腥膻。不惟恋主人，兼亦狎乌鸢。
益州大将韦令公，顷实遭时定汧陇。自居剧镇无他绩，
从此求闲应不得，更能重醉白家无。"