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五帝本纪赞

南北朝 / 释文莹

"名高意本闲,浮俗自难攀。佐蜀连钱出,朝天獬豸还。
"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
衣锦还乡。将恐鸟残以羽,兰折由芳。笼餐讵贵,
"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。
放榜只应三月暮,登科又校一年迟。
日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"
月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。
黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。
终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
万里无尘一望中。南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒。
栖迟幽岛间,几见波成桑。尔来尽流俗,难与倾壶觞。
应向秦时武陵路,花间寂历一人行。"


五帝本纪赞拼音解释:

.ming gao yi ben xian .fu su zi nan pan .zuo shu lian qian chu .chao tian xie zhi huan .
.bie zhu wang han cheng .qi lu chun ri bian .rou feng chui yang liu .fang jing liu jiao dian .
yi jin huan xiang .jiang kong niao can yi yu .lan zhe you fang .long can ju gui .
.gu fen lin qing jiang .mei du bai ri wan .song ying yao chang feng .chan guang luo yan dian .
fang bang zhi ying san yue mu .deng ke you xiao yi nian chi .
ri hua lian jing po .jiao jiao wu gou fen .wei wo you xian gu .qie ling er yin yun .
.qi wei jiang nan bie .xin ru sai shang xing .ku yun yao zhen se .luan mu jiao qiu sheng .
zhu duo yun ru tu .cheng xing yan lv qu .lan ting ming jing zai .zong ji wei wei gu ..
yue shu xian hou shui .shan chi han dan shu .wu huang ai qing jing .mo bian jie wu lu ..
xu dai tuo luo ni you gong .jin chu li cui mo jie hei .shui jing guang tou ye deng hong .
.zhi li bu wu wu .you you zi bu ming .huang jin shao yu jin .bai fa huo bian sheng .
huang ri jiang mei .duo shao xing ren .bai ri jian wu .mo dao lu gao di .jin shi zhan gu .
zhong nan nan tai shou .nan jun zai yun nan .xian xiang nan ting zui .nan feng bian su tan .
wan li wu chen yi wang zhong .nan zhao wei ming lian mang cang .e mei yong xiu jie kong dong .
qi chi you dao jian .ji jian bo cheng sang .er lai jin liu su .nan yu qing hu shang .
ying xiang qin shi wu ling lu .hua jian ji li yi ren xing ..

译文及注释

译文
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游(you)兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这(zhe)风多么畅快啊(a)!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐(le)的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如(ru)果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
丢官职只因你才过孙楚,汨罗江把船系凭吊屈平。
微风吹拂着江岸的细草,那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
为什么从前的这些香草,今天全都成为荒蒿野艾。
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了,只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
听说通往轮台的路上,连年都可以看到雪飞。
  我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵(zun)从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
靠近天廷,所得的月光应该更多。

“不要让眼泪哭干,收住你们纵横的泪水。
自怜没有什么祖传家业,总不敢嫌弃这微小的官。
不如用这锦绣的香袋,收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土,埋葬你这绝代风流。
青莎丛生啊,薠草遍地。
舞袖刚刚被撕裂了,手臂洁白得如秋天的明月。
  惠施在梁国做国相,庄子去看望他。有人告诉惠施说:“庄子(到梁国)来,是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕,在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他,说:“南方有一种鸟,它的名字叫鹓鶵,你知道它吗?那鹓鶵从南海起飞飞到北海去,不是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃,不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到(一只)腐臭的老鼠,鹓鶵从它面前飞过,(猫头鹰)仰头看着,发出‘喝!’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗?”
魂啊回来吧!

注释
⑶余:我。
倾侧:翻倒倾斜。
11.功:事。
⑴燕草:指燕地的草。燕,河北省北部一带,此泛指北部边地,征夫所在之处。
(2)少小离家:贺知章三十七岁中进士,在此以前就离开家乡。老大:年纪大了。贺知章回乡时已年逾八十。

赏析

  读这首诗,眼前所见的都是被强调了的艺术景象。正是这些艺术化了的画面,使得读者产生了对于南朝天子昏庸的愤慨,感到了诗人热爱祖国的痛惜心情。诗是有高度的思想性的。果然不久,农民起义,唐室也就如同汉朝那样经过纷乱而告终。由于历史是这样的相象,以至读者难以断定诗人在这里,到底是悼齐,还是在哀唐。因此,诗人是站在了时代的最高点而预见到了晚唐末世的未来。
  小园中的种种景物对于诗人而言,是“非夏日而可畏,异秋天而可悲”,是“草无忘忧之意,花无长乐之心”。能够引起诗人心灵共鸣与感情契合的,只剩下“鸟何事而逐酒?鱼何情而听琴?”《庄子·至乐》中那只“不敢食一脔,不敢饮一杯,三日而死”的海鸟,正是诗人异国做官的惶恐心理写照。诗人的心在“风骚骚而树急”的狂乱中,在“天惨惨而云低”的愁(de chou)郁中,如“聚空仓”聒噪的“麻雀”一样焦躁不安,又如爬在黑暗中的蟋蟀随着蝉鸣声盲目地嘶叫。诗人惊惧不安、诚惶诚恐的灵魂茫茫然不知该飘向何方。
  明余庆的《《从军行》明余庆 古诗》虽然不比卢思道和杨素的军旅诗差,但他的名气、官位等可是比前两位差得太远了。《隋书》只是在他父亲的传后提到有关余庆的这么两句话:“子余庆官至司门郎。越王侗称制,为国子祭酒。”此处提到的那位越王杨侗原本是隋末战乱时的东都留守官,听说隋帝杨广被勒死,便在自己控制下的洛阳称起了皇帝,还自改国号为“皇泰”,结果还不满一年,便被那位乐争好斗、“残忍褊隘”的大军阀王世充幽禁后废而代之。明余庆呢,就是为这么个倒霉短命的“皇帝”陛下当“国子祭酒”,其出路和运程可想而知。
人文价值
  这首七言歌行自始至终并没有离开公孙大娘师徒和剑器舞,但是从全诗那雄浑的气势,从“五十年间似反掌,风尘澒洞昏王室”这样力透纸背的诗史之笔,又感到诗人的确是在通过歌舞的事,反映五十年来兴衰治乱的历史。王嗣总评这首诗说:“此诗见剑器而伤往事,所谓抚事慷慨也。故咏李氏,却思公孙;咏公孙,却思先帝;全是为开元天宝五十年治乱兴衰而发。不然,一舞女耳,何足摇其笔端哉!”(《杜诗祥注》引《杜臆》)这一段评语,分析全诗的层次、中心,说得相当中肯。但是,他说“一舞女耳,何足摇其笔端哉!”并不符合杜甫本来的思想,杜甫是十分重视和热爱艺术的。
  “晚云都变露,新月初学扇”,在这两句里,词人转换了视觉角度,由前边写地上的景物转换为写天上的景物,抓住事物特有的物征描绘了“晚云”与“新月”的情态变化和背景的明暗变化。五、六两句是仰观的背景,更是表现时间的流动。从“变露”与“学扇”这两个词语里,读者不仅能体会到景物变化的动态美,意态形象的朦胧美,还能清晰地感受到时间的流动感。晚云变露,是说夜晚天空的云层渐渐模糊难以认辨,而空气却越来越凉冷湿润,地面上也凝结了露珠;而新月学扇,则是月牙儿冉冉升上的景象,且有它尽力欲呈露半面的趋向的意味。这都是深秋典型的景观。
  这首五言小诗写出了远在他乡的游子在新春佳节时刻渴望回家与亲人团聚的普遍心理,诗人即景生情,以平实自然、精巧委婉的语言,表达出他深刻细腻的情感体验,把思归盼归之情融入到九曲柔肠之中,景中寓情,情中带景,情景交融。并运用了对比映衬手法,叙述中有对比,含蓄宛转地表达了作者急切的思归之情,而且作者将“归”与“思”分别放在两个相对照的句子中,与题目遥相呼应,别具特色。
  第三段是全文的重心。作者议论纵横,把兴废成毁的自然之理说得鞭辟入里。太守求文原希望得几句吉利的话,苏轼却借此大讲兴废之理,不能不说含有讽刺的意味。“物之兴废成毁,不可得而知也”,是立论的蓦础,作者用它启开议论的笔端,把凌虚台的兴成推广至茫茫时间,以变化流动的眼光来关照它,从而把有化为无,把实变为虚。昔日的荒草野田,今日的凌虚台,这是由无生有;今日的凌虚台,明日的荒草野田,这又是化有为无。兴废成毁交相回旋,无穷无尽,谁都不能知晓。行文至此,理己尽、意已完,但作者却并不辍笔,他还由近及远,从眼前的凌虚台延伸到漫长的历史。把秦穆公祈年橐泉、汉武帝长杨宫、五柞宫、隋仁寿宫、唐九成宫的兴盛与荒废赫然放置在凌虚台的面前。两相对比,百倍于凌虚台的宫胭如今求其破瓦颓垣犹不可得,凌虚台的未来也就自不待言了。下面,作者又进一步由台及人,“夫台犹不足恃议长久,而况于人事之得丧”,凌虚台尚且不可长久,又何况人事上的得与丧。得丧来去无定,借得台而夸世,则是大错。这几句委婉曲折。逐句深人,最后,把凌虚台的愈义和价值化为子虚乌有,由此从根本上否定了台的修筑。这种写作方法古人称为“化有为无”。
  《《致酒行》李贺 古诗》以抒情为主,却运用主客对白的方式,不作平直(ping zhi)叙写。诗中涉及两个古人故事,却分属宾主,《李长吉歌诗汇解》引毛稚黄的话说:“主父、马周作两层叙,本俱引证,更作宾主详略,谁谓长吉不深于长篇之法耶?”这篇的妙处,还在于它有情节性,饶有兴味(xing wei)。另外,诗在铸词造句、辟境创调上往往避熟就生,如“零落栖迟”、“天荒地老”、“幽寒坐呜呃”,尤其是“雄鸡一声”句等等,或语新,或意新,或境奇,都对表达诗情起到了积极作用,是李贺式的锦心绣口。
  这首七律,形象鲜明,兴味深远,表现了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致,流露出诗人对淳朴田园生活的深深眷爱,是王维田园诗的一首代表作。从前有人把它推为全唐七律的压卷,说成“空古准今”的极至,固然是出于封建士大夫的偏嗜;而有人认为“淡雅幽寂,莫过右丞《积雨》”,赞赏这首诗的深邃意境和超迈风格,艺术见解还是不错的。(参看赵殿成笺注《王右丞集》卷十)
  起首两句,从形象地描写雨后愚池的景物入手,来点明“雨后晓行”。夜雨初晴,隔宿的缕缕残云,从洲渚上飘散开去;初升的阳光,照射进了附近村落。这景色,给人一种明快的感觉,使人开朗,舒畅。三、四句进一步写愚池景物,构思比较奇特,是历来被传诵的名句。“高树临清池”,不说池旁有高树,而说高树下临愚池,是突出高树,这与下句“风惊夜来雨”有密切联系,因为“风惊夜来雨”是从高树而来。这“风惊夜来雨”句中的“惊”字,后人赞其用得好,宋人吴可就认为“‘惊’字甚奇”(《藏海诗话》)。夜雨乍晴,沾满在树叶上的雨点,经风一吹,仿佛因受惊而洒落,奇妙生动,真是把小雨点也写(ye xie)活了。这里也隐喻诗人自身所处的环境,虽然被贬,但仍怀抱着昨日风雨终会逝去,明日骄阳必定升起的信念。末二句,诗人把自己也融化入景,成为景中的人物。佳景当前,正好遇上诗人今天心情舒畅,独步无倡,景物与我,彼此投合,有如宾主相得。这里用的虽是一般的叙述句,却是诗人主观感情的流露,更加烘托出景色的幽雅宜人。有了它,使前面四句诗的景物描写更增加了活力。这两句中,诗人用一个“适”字,又用一个“偶”字,富有深意。它说明诗人也并非总是那么闲适和舒畅的。
  “吾欲揽六龙,回车挂扶桑。北斗酌美酒,劝龙各一觞。”诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙,把太阳所乘之车挂在东方“日出之所”的扶桑树上,用北斗作酒勺盛满美酒,请六龙各饮一杯。这样便会使时光停歇下来,人生似乎便能得以长久。结尾二句道出诗人的意愿:“富贵非吾愿,为人驻颓光。”自古帝王们,即使秦皇、汉武一代雄主,也无不遣人访神仙,求长生,无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回朝日,“使之朝不得回,夜不得伏”,绝非为个人富贵。对他人,为的是“老者不死,少者不哭”(李贺《苦昼短》);对诗人自己,坚信“天生我材必有用”的李白,他渴望着有朝一日能“申管晏之谈,谋帝王之术”,“使寰区大定,海县清一。”(《代寿山答孟少府移文书》)他要拯物济世,干一番轰轰烈烈的事业,像大鹏一样要“扶摇直上九万里”,即使暂时受挫,也要“犹能簸却沧溟水”(《上李邕》)。这也许就是诗人的弦外之音,味外之旨吧。唐司空图说:“辨于味而后可以言诗”(《与李生论诗书》)。对诗人的意蕴似乎应作如是观。
  在中国古典诗歌中,咏菊佳作颇多。但文人墨客笔下的菊花,往往以孤高傲世的姿态出现;在唐代农民起义领袖黄巢笔下,菊花则以“冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲”的战斗风姿出现。张煌言的这首诗可与黄巢诗媲美,赋予菊花独特的战斗风貌,读起来荡气回肠。
  此外,这首诗在层层烘托诗中人怨情的同时,还以象征手法点出了美人迟暮之感,从而进一步显示出诗中人身世的可悲、青春的暗逝。曰“日落”,曰“黄昏”,曰“春欲晚”,曰“梨花满地”,都是象征诗中人的命运,作为诗中人的影子来写的。这使诗篇更深曲委婉,味外有味。
  第二首:月夜对歌
  诗有诗眼,文也有文眼,尤其是立论文章,这篇文章开宗明义即亮出了“文眼”:“天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。”这句话凝结了青年苏轼对世事人生波折的经验,有意无意之中为以后的奋斗撰写了座右铭。苏轼当年,屡遭贬谪,正是以忍为大德,才造就一个词、文、诗、书、画多方面的全才;也正由于此,才为宋代文坛上开创了独具一格的豪放派。因此可以说,作者明写留侯之忍,实际上是以古喻今,告诫自己不能锋芒太露,面对复杂人生只有以忍才能成就大业。
  此诗似从汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来,但较之前者更委婉含蓄。

创作背景

  贺铸一生辗转各地担任低级官职,抑郁不得志。年近五十闲居苏州三年,其间与他相濡以沫、甘苦与共的妻子亡故,今重游故地,想起亡妻,物是人非,作词以寄哀思。

  

释文莹( 南北朝 )

收录诗词 (2486)
简 介

释文莹 释文莹,字道温,一字如晦(清张钧衡《湘山野录跋》),钱塘(今浙江杭州)人,尝居西湖之菩提寺。早年苏舜钦称之,荐谒欧阳修。后归老于荆州之金銮。所游多馆阁名士。有《渚宫集》(明毛晋《湘山野录跋》),已佚。又有《湘山野录》四卷,成于神宗熙宁中(《郡斋读书志》卷三下);《玉壶清话》十卷,成于元丰元年(一○七八),皆以隐居之所名之。事见《郧溪集》卷一四《文莹师诗集序》、《忠肃集》卷一○《文莹师集序》。今录诗三首。

长信怨 / 毕仲游

"人世将天上,由来不可期。谁知一回顾,更作两相思。
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。
"岚光叠杳冥,晓翠湿窗明。欲起游方去,重来绕塔行。
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
(《题李尊师堂》)
"春色满三湘,送师还故乡。穿霞逢黑yU,乞食得红姜。


少年行二首 / 郑奉天

荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。
斜文复斜文,颠窒何纷纷。"
离别身垂老,艰难路去长。弟兄应健在,兵火里耕桑。"
柔颜感三花,凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁,
橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。


西河·大石金陵 / 纪淑曾

"圣君垂衣裳,荡荡若朝旭。大观无遗物,四夷来率服。
"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,
虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,
"君不见夜来渡口拥千艘,中载万姓之脂膏。
请从象外推,至论尤明明。
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。
"五岭难为客,君游早晚回。一囊秋课苦,万里瘴云开。


南歌子·手里金鹦鹉 / 杜审言

锡影离云远,衣痕拂藓新。无言即相别,此处不迷津。"
若是出山机已息,岭云何事背君飞。"
才吞一粒便安然,十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪,
"草草穿银峡,崎岖路未谙。傍山为店戍,永日绕溪潭。
"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。
"绛衣披拂露盈盈,淡染胭脂一朵轻。
"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。
吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"


梦江南·新来好 / 吴阶青

以上俱见《吟窗杂录》)"
"南居古庙深,高树宿山禽。明月上清汉,骚人动楚吟。
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。
千年不惑,万古作程。"
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。
"海中紫雾蓬莱岛,安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎,
醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,


定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制 / 何恭直

"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干落碎红。
玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"
"万里汀洲上,东楼欲别离。春风潮水漫,正月柳条寒。
长安冠盖皆涂地,仍喜先生葬碧岑。"
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
日月金轮动,旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅,钟挂凤凰楼。


喜迁莺·真宗幸澶渊 / 陈敬

愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。
"碧海漾仙洲,骊珠外无宝。一岳倚青冥,群山尽如草。
"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。
"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
"临川千里别,惆怅上津桥。日暮人归尽,山空雪未消。
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,
"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。


游龙门奉先寺 / 于頔

宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
曾战蚩尤玉座前,六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓,
雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。
远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"
雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"
"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。


江城子·醉来长袖舞鸡鸣 / 应玚

"这个道,非常道。性命根,生死窍。说着丑,行着妙。
"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深,
"昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋,
山水不移人自老,见却多少后生人。
"绿惨双蛾不自持,只缘幽恨在新诗。
"五湖生夜月,千里满寒流。旷望烟霞尽,凄凉天地秋。
寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"


念昔游三首 / 李荫

"独蝉初唱古槐枝,委曲悲凉断续迟。
"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。
相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。
见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。"
"春日上芳洲,经春兰杜幽。此时寻橘岸,昨日在城楼。