神鸡童谣
对此空惭圣明代，忍教缨上有尘埃。"
却最堪悲是流水，便同人事去无回。
"帝青石作绿冰姿，曾得金人手自持。拘律树边斋散后，
见欲扁舟摇荡去，倩君先作水云媒。"
"嫩红钩曲雪花攒，月殿栖时片影残。
哀声动闾里，怨气成山谷。谁能听昼鼙，不忍看金镞。
"分漕得洛川，谠议更昭然。在省曾批敕，中台肯避权。
何事离情畏明发，一心唯恨汝南鸡。"
家风是林岭，世禄为薇蕨。所以两大夫，天年自为伐。"
几时抛得归山去，松下看云读道经。
"茑拂萝捎一树梅，玉妃无侣独裴回。好临王母瑶池发，
神鸡童谣拼音解释:
dui ci kong can sheng ming dai .ren jiao ying shang you chen ai ..
que zui kan bei shi liu shui .bian tong ren shi qu wu hui .
.di qing shi zuo lv bing zi .zeng de jin ren shou zi chi .ju lv shu bian zhai san hou .
jian yu bian zhou yao dang qu .qian jun xian zuo shui yun mei ..
.nen hong gou qu xue hua zan .yue dian qi shi pian ying can .
ai sheng dong lv li .yuan qi cheng shan gu .shui neng ting zhou pi .bu ren kan jin zu .
.fen cao de luo chuan .dang yi geng zhao ran .zai sheng zeng pi chi .zhong tai ken bi quan .
he shi li qing wei ming fa .yi xin wei hen ru nan ji ..
jia feng shi lin ling .shi lu wei wei jue .suo yi liang da fu .tian nian zi wei fa ..
ji shi pao de gui shan qu .song xia kan yun du dao jing .
.niao fu luo shao yi shu mei .yu fei wu lv du pei hui .hao lin wang mu yao chi fa .
译文及注释
译文
武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？
闲来绕数漫步，往昔追随皇帝的情景出现在眼前，可事过境迁，只留下遗憾和叹息。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。
梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯服输。难坏了诗人，难写(xie)评判文章。
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？
地上放着几(ji)箱白布和纸笺，都是别人请你书写的。桌子(zi)上摆放着宣州的石砚，放射着墨水的黑又亮的光芒。
民工不断地采玉啊采玉，要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰，替贵妇们装扮容姿。
你操持高尚，不入巢穴，冰清玉洁。
青山有意要同高雅之人交谈，像万马奔腾一样接(jie)连而来。却(que)在烟雨中徘徊，迟迟不能到达。
上战场面对着刀山剑树，从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍，更(geng)不能顾念那儿女妻子。
在这寂寞的旅店中有谁来看望慰(wei)问，只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。
客人风尘仆仆，从远方送来了一端织有文彩的素缎。
我东西漂泊，一再奔走他乡异土，今日歇脚阆州，来悼别你的孤坟。
注释
③阙军食：据《唐书·代宗纪》记载，大历二年（767）十月，朝廷令百官、京城士庶出钱助军，减京官职田三分之一，以补给军粮。这句是说米贵是由于朝廷赋税的繁重引起的。
⑹中庭：庭院中间。
④霁（jì）：晴。
（34）哺（bū埠）：吃，食。糟：酒渣。啜（chuò辍）：喝。醨（lí离）：薄酒。
⑵危冠：高冠。楚宫妆：即南方贵族妇女式样的打扮。
赏析
“一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。”一个“笑”字，写出岑参和他朋友的本色。宴会中不时地爆发出大笑声，这样的欢会，这样的大笑，一生中也难得有几回，老朋友们端着酒杯相遇在一起，能不为之醉倒。
“井放辘轳闲浸酒”，老将取井水之凉，使酒清凉爽口，写其闲适生活。“笼开鹦鹉报煎茶”，打开鹦鹉笼子，任其自由往来，好让它在有客光临时报告主人，督请煎茶待客。这两句从侧面借助物情来反映人情，不仅使画面的形象鲜明生动，构成一个清幽深邃的意境，而且深刻细腻地揭示出老将的生活情趣和精神状态，手法相当高明。
汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家，独尊儒术”的政策，确立了儒家思想的正统与主导地位，使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看，作者比较注重对儒家音乐思想的阐发，以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声，展现了作者的儒家意识，这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了，然而人不能送,因为情势不容；江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞，去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他，人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
从第五段起转入山路，开始登临雪窦山。作者着重记叙了雪窦山观亭，千丈岩观瀑和妙高台观石。
“道旁过者”即过路人，也就是杜甫自己。上面的凄惨场面，是诗人亲眼所见；下面的悲切言辞，又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”，意思是频繁地征兵，是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散，万民无辜牺牲，全国田亩荒芜的根源。接着以一个15岁出征，40岁还在戍边的“行人”作例，具体陈述“点行频”，以示情况的真实可靠。
况且，这个比喻典自有关安期(an qi)公的传说。据《史记》说，安期公吃的枣子大得像瓜。“安期公”本来是琅琊郡的一位隐士，在海边以卖药为生，老而不死，后来得道成仙，被称为“千岁翁”。他是传说中的人物，吃的是传说中的枣子；一个一千岁的人吃的枣子即使没有100年的生长期，恐怕也有几十年吧；几十年的枣子长得像个鸡蛋，就不足为奇了。
九章把永王比成唐太宗，而且超过了秦皇、汉武，比拟得不伦不类，和其他十首也不协调，可能是永王幕府中人所增益，为永王提供了一个有意争夺帝位的罪状。因此前人认为是伪作。
诗歌写物图貌，用笔灵活多变一、三两联从旁观者的视角写秋雨之后的《落叶》修睦 古诗，为实写；第二联从“《落叶》修睦 古诗”的视角着笔，有浓郁的主观色彩，“翻思”、“肯信”及“只应”二句的议论抒情，均为虚笔视角、笔法的变化，使诗歌变化多姿，增强了诗歌的艺术魅力，值得借鉴。
此诗写一位尊贵的男子驾车驱驰在浚邑郊外的大道上，车马隆隆，旗帜飘扬。接下来是对旗帜和车马的特写：旄是“素丝纰之”，用素丝织的流苏镶在旗帜的边上，可见其色彩鲜明及飘扬姿态；马是“良马四之”，四匹高头大马驾车而行，十分气派，意气风发。
三联“千里山河轻孺子，两朝冠剑恨谯周。”诸葛亮死后，魏将邓艾率军攻蜀，谯周劝后主投降。后主听了他的话投降了。蜀国千里山河，孺子阿斗轻轻地断送了。两朝冠剑：指在刘备和后主两朝的文臣武将，主要是指诸葛亮，他既管政事，又管军事，是两朝冠剑。他如有知，一定是恨谯周的。
“出门东向看，泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门，向东方看去，他也许还抱着希望，他看到了谁？看到了什么呢？他也许看到了久别的亲人(qin ren)？也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来，低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字，饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊！ 主人公和他的家的相互映衬的叙写，把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然还是全家唯一的幸存者，那些没有服兵役的亲人们，坟上松柏都已葱葱郁郁，可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒；作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得，等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情，而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比，他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶，不仅仅表现了八十老翁一人的不幸，而且反映了当时整个社会现实的黑暗，表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱，
亡国之痛是此词上片的主旋律，“水天空阔，恨东风不惜世间英物”，感叹金陵的水阔天空。“世间英物”，指的是文天祥。面对长江，不禁令人心思神往：长江险阻，能拒曹兵，为何不能拒元兵。英雄没有天的帮助，只能遭人怜惜。“东风”如此不公平，可恨之极。这两句，凌空而来，磅礴的气势之中，蕴含着无限悲痛。随即引出许多感叹。“蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁”，写金陵城中残垣断壁的惨象。“蜀鸟”，指产于四川的杜鹃鸟，相传为蜀亡国之君杜宇的灵魂托身。在残阳夕照中听到这种鸟的叫声，令人顿觉特别感到凄切。“吴花”，即曾生长在吴国宫中的花，现在在残阳中开放，有过亡国之苦，好像也蒙上了一层惨淡的色彩。凄惨的景象，使人不忍目睹；蜀鸟的叫声，更叫人耳不忍闻。
诗一开始就接触主(chu zhu)题。首句用略带夸张的语言揭示矛盾：竹帛化为灰烟消失了，秦始皇的帝业也就跟着灭亡了，好像当初在《焚书坑》章碣 古诗里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议，明叙暗议，有实有虚。“竹帛烟销”是实写，有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料，这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。
文章先写史可法殉国的决心，接写史可法殉国的经过和在梅花岭上埋衣冠的原因，之后又写了史可法死后佚事和自己对于史可法忠烈爱国精神的无比崇敬。最后写了史可法的弟妇以死来反抗清大将逼迫的事实。文章所写内容头绪多，时间跨度大，但都用梅花岭一线贯穿起来，条理十分清楚。文中夹叙夹议，使立意更加明显，语言也很简炼。
“井放辘轳闲浸酒”，老将取井水之凉，使酒清凉爽口，写其闲适生活。“笼开鹦鹉报煎茶”，打开鹦鹉笼子，任其自由往来，好让它在有客光临时报告主人，督请煎茶待客。这两句从侧面借助物情来反映人情，不仅使画面的形象鲜明生动，构成一个清幽深邃的意境，而且深刻细腻地揭示出老将的生活情趣和精神状态，手法相当高明。
汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家，独尊儒术”的政策，确立了儒家思想的正统与主导地位，使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看，作者比较注重对儒家音乐思想的阐发，以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声，展现了作者的儒家意识，这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了，然而人不能送,因为情势不容；江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞，去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他，人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
从第五段起转入山路，开始登临雪窦山。作者着重记叙了雪窦山观亭，千丈岩观瀑和妙高台观石。
“道旁过者”即过路人，也就是杜甫自己。上面的凄惨场面，是诗人亲眼所见；下面的悲切言辞，又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”，意思是频繁地征兵，是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散，万民无辜牺牲，全国田亩荒芜的根源。接着以一个15岁出征，40岁还在戍边的“行人”作例，具体陈述“点行频”，以示情况的真实可靠。
况且，这个比喻典自有关安期(an qi)公的传说。据《史记》说，安期公吃的枣子大得像瓜。“安期公”本来是琅琊郡的一位隐士，在海边以卖药为生，老而不死，后来得道成仙，被称为“千岁翁”。他是传说中的人物，吃的是传说中的枣子；一个一千岁的人吃的枣子即使没有100年的生长期，恐怕也有几十年吧；几十年的枣子长得像个鸡蛋，就不足为奇了。
九章把永王比成唐太宗，而且超过了秦皇、汉武，比拟得不伦不类，和其他十首也不协调，可能是永王幕府中人所增益，为永王提供了一个有意争夺帝位的罪状。因此前人认为是伪作。
诗歌写物图貌，用笔灵活多变一、三两联从旁观者的视角写秋雨之后的《落叶》修睦 古诗，为实写；第二联从“《落叶》修睦 古诗”的视角着笔，有浓郁的主观色彩，“翻思”、“肯信”及“只应”二句的议论抒情，均为虚笔视角、笔法的变化，使诗歌变化多姿，增强了诗歌的艺术魅力，值得借鉴。
此诗写一位尊贵的男子驾车驱驰在浚邑郊外的大道上，车马隆隆，旗帜飘扬。接下来是对旗帜和车马的特写：旄是“素丝纰之”，用素丝织的流苏镶在旗帜的边上，可见其色彩鲜明及飘扬姿态；马是“良马四之”，四匹高头大马驾车而行，十分气派，意气风发。
三联“千里山河轻孺子，两朝冠剑恨谯周。”诸葛亮死后，魏将邓艾率军攻蜀，谯周劝后主投降。后主听了他的话投降了。蜀国千里山河，孺子阿斗轻轻地断送了。两朝冠剑：指在刘备和后主两朝的文臣武将，主要是指诸葛亮，他既管政事，又管军事，是两朝冠剑。他如有知，一定是恨谯周的。
“出门东向看，泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门，向东方看去，他也许还抱着希望，他看到了谁？看到了什么呢？他也许看到了久别的亲人(qin ren)？也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来，低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字，饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊！ 主人公和他的家的相互映衬的叙写，把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然还是全家唯一的幸存者，那些没有服兵役的亲人们，坟上松柏都已葱葱郁郁，可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒；作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得，等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情，而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比，他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶，不仅仅表现了八十老翁一人的不幸，而且反映了当时整个社会现实的黑暗，表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱，
亡国之痛是此词上片的主旋律，“水天空阔，恨东风不惜世间英物”，感叹金陵的水阔天空。“世间英物”，指的是文天祥。面对长江，不禁令人心思神往：长江险阻，能拒曹兵，为何不能拒元兵。英雄没有天的帮助，只能遭人怜惜。“东风”如此不公平，可恨之极。这两句，凌空而来，磅礴的气势之中，蕴含着无限悲痛。随即引出许多感叹。“蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁”，写金陵城中残垣断壁的惨象。“蜀鸟”，指产于四川的杜鹃鸟，相传为蜀亡国之君杜宇的灵魂托身。在残阳夕照中听到这种鸟的叫声，令人顿觉特别感到凄切。“吴花”，即曾生长在吴国宫中的花，现在在残阳中开放，有过亡国之苦，好像也蒙上了一层惨淡的色彩。凄惨的景象，使人不忍目睹；蜀鸟的叫声，更叫人耳不忍闻。
诗一开始就接触主(chu zhu)题。首句用略带夸张的语言揭示矛盾：竹帛化为灰烟消失了，秦始皇的帝业也就跟着灭亡了，好像当初在《焚书坑》章碣 古诗里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议，明叙暗议，有实有虚。“竹帛烟销”是实写，有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料，这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。
文章先写史可法殉国的决心，接写史可法殉国的经过和在梅花岭上埋衣冠的原因，之后又写了史可法死后佚事和自己对于史可法忠烈爱国精神的无比崇敬。最后写了史可法的弟妇以死来反抗清大将逼迫的事实。文章所写内容头绪多，时间跨度大，但都用梅花岭一线贯穿起来，条理十分清楚。文中夹叙夹议，使立意更加明显，语言也很简炼。
创作背景
唐玄宗让李白进入翰林院，用来点缀升平，借以标榜自己是“开明君主”。唐玄宗在宫中宴会或外出巡游，都让李白陪侍左右。李白认为唐玄宗如此“礼遇”，正是唐玄宗“申管宴之谈，谋帝王之术”（《代寿山答孟少府移文书》），取得“辅弼”重权，施展自己“欲济苍生”的政治抱负的大好时机。
林承芳( 元代 )
收录诗词 (3144) 首
简 介
林承芳 林承芳，字开先，号文峰。三水人。先钟孙。明神宗万历十四年（一五八六）进士，授翰林院编修。未几，以名高招妒，左迁江西参议。归，怡情山水，多有吟咏。有《文峰集》、《竹窗存稿》。清嘉庆《三水县志》卷一一、清道光《广东通志》卷二八二有传。
青玉案·送伯固归吴中
露带山花落，云随野水流。相如曾醉地，莫滞少年游。"
"多病仍疏拙，唯君与我同。帝乡年共老，江徼业俱空。
松斋一夜怀贞白，霜外空闻五粒风。"
兹淋既浃旬，无乃害九谷。予惟饿不死，得非道之福。
从来一字为褒贬，二十八言犹太多。"
自刊新历斗尧蓂.珠宫凤合迎萧史，玉籍人谁访蔡经？
碧山烟散避秦溪。楼台稍辨乌城外，更漏微闻鹤柱西。
桑田未闻改，日月曾几昏。仙骨若求得，垄头无新坟。
送李侍御赴安西
"德被陪臣子，仁垂圣主恩。雕题辞凤阙，丹服出金门。
沙岛香愁似蕴情。雪骨夜封苍藓冷，练衣寒在碧塘轻。
新正定数随年减，浮世惟应百遍新。"
"吴中十日涔涔雨，歊蒸庳下豪家苦。可怜临顿陆先生，
又为门前张雀罗。夜学事须凭雪照，朝厨争奈绝烟何。
我到荒村无食啖，对案又非梁谢览。况是干苗结子疏，
怒鲸瞪相向，吹浪山毂毂。倏忽腥杳冥，须臾坼崖谷。
遥想勒成新塔下，尽望空碧礼文星。"
赠从弟南平太守之遥二首
"千年积雪万年冰，掌上初擎力不胜。南国旧知何处得，
清朝还要廷臣在，两地宁容便结庐。"
"叠叶与高节，俱从毫末生。流传千古誉，研炼十年情。
青楼富家女，才生便有主。终日着罗绮，何曾识机杼。
莫言来去只如此，君看鬓边霜几茎。"
蝉吟古树想歌声。虽将玉貌同时死，却羡苍头此日生。
抨弦断荷扇，溅血殷菱蕊。若使禽荒闻，移之暴烟水。"
旧游言着似前生。苑荒懒认词人会，门在空怜烈士名。
芳树
"高塔六街无不见，塔边名出只吾师。
云鹤冥冥去不分，落花流水恨空存。
去时初种庭前树，树已胜巢人未归。"
"蜀柳丝丝幂画楼，窗尘满镜不梳头。
朱幡响丁东，相公清斋朝蕊宫。太上符箓龙蛇踪，
才见规模识方寸，知君立意象沧溟。"
"玉貌何曾为浣沙，只图勾践献夫差。
愁襟风叶乱，独坐灯花迸。明发成浩歌，谁能少倾听。
论贵粟疏
庭中必有君迁树，莫向空台望汉朝。"
世间不为蛾眉误，海上方应鹤背吟。"
直言干忌讳，权路耻依栖。拙学趋时态，闲思与牧齐。
努力省前非，人生上寿稀。青云无直道，暗室有危机。
升沈路别情犹在，不忘乡中旧往还。"
"立国从来为战功，一朝何事却谈空。
"乘凤仙人降此时，玉篇才罢到文词。两轮水硙光明照，
终年未必有家归。青蝉渐傍幽丛噪，白鸟时穿返照飞。
满江红·送李御带珙
更向碧山深处问，不妨犹有草茅臣。"
棹入寒潭急，帆当落照迟。远书如不寄，无以慰相思。"
有时得句一声发，惊起鹭鹚和夕阳。"
侍女亲擎玉酒卮，满卮倾酒劝安期。
且固初心希一试，箭穿正鹄岂无缘。
"贵提金印出咸秦，潇洒江城两度春。一派水清疑见胆，
的的心期暗与传。传道张婴偏嗜酒，从此香闺为我有。
郡人难议酬恩德，遍在三年礼遇中。"
黄河夜泊
香实洒桂蕊，甘惟渍云根。向来探幽人，酌罢祛蒙昏。
"一夜秋声入井桐，数枝危绿怕西风。霏霏晚砌烟华上，
南山遮莫倚高台。残红似怨皇州雨，细绿犹藏画蜡灰。
所奇者嵌崆，所尚者葱蒨.旁穿参洞穴，内窍均环钏。
"此曲太古音，由来无管奏。多云采樵乐，或说林泉候。
宝衣无影自珊珊。蕊书乞见斋心易，玉籍求添拜首难。
更忆早秋登北固，海门苍翠出晴波。"
"云鬟枕落困春泥，玉郎为碾瑟瑟尘。闲教鹦鹉啄窗响，
夜坐
梦破青霄春，烟霞无去尘。若夸郭璞五色笔，
仙人往往今谁在，红杏花香重首回。"
风摇雨拂精神醒。短影月斜不满尺，清声细入鸣蛩翼。
"怒声汹汹势悠悠，罗刹江边地欲浮。漫道往来存大信，
此中即是神仙地，引手何妨一钓鳌。"
白袷从披趁肉芝。数卷蠹书棋处展，几升菰米钓前炊。
信来经险道，诗半忆皇风。何事犹高卧，岩边梦未通。"
"闲花未零落，心绪已纷纷。久客无人见，新禽何处闻。
湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁
"春来渐觉一川明，马上繁花作阵迎。
天高气味爽，野迥襟怀旷。感物动牢愁，愤时频肮脏。
"所得非众语，众人那得知。才吟五字句，又白几茎髭。
"荻花芦叶满溪流，一簇笙歌在水楼。金管曲长人尽醉，
闲看麋鹿志，了不忧刍豢。世所重巾冠，何妨野夫丱.
"毫末用功成一水，水源山脉固难寻。逡巡便可见波浪，
"水物轻明淡似秋，多情才子倚兰舟。碧莎裳下携诗草，
"禅客闻犹苦，是声应是啼。自然无稳梦，何必到巴溪。
人月圆·山中书事
中心散何疑？不共诸侯分邑里，不与天子专隍陴。
"粉洞二十里，当中幽客行。片时迷鹿迹，寸步隔人声。
常趁芳鲜掇茗芽。池上树阴随浪动，窗前月影被巢遮。
烟霞时满郭，波浪暮连空。树翳楼台月，帆飞鼓角风。
不知何事迎新岁，乌纳裘中一觉眠。
四翁识势保安闲，须为生灵暂出山。
"村舍少闻事，日高犹闭关。起来花满地，戴胜鸣桑间。
原野多丘陵，累累如高台。君坟须数尺，谁与夫子偕。"