渔家傲·天接云涛连晓雾
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在，天泽时加潋滟寒。
照镜自怜回雪影，来时好取洛川归。"
莫疑远去无消息，七万馀年始半年。
"闻有难名境，因君住更名。轩窗中夜色，风月绕滩声。
"岂敢言招隐，归休喜自安。一溪云卧稳，四海路行难。
功满自然留不住，更将何物驭丹霄。"
丹灶河车休矻矻，蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域，
不为傍人羞不起，为郎憔悴却羞郎。"
"门前画戟寻常设，堂上犀簪取次看。
"欲话趋时首重骚，因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达，
渔家傲·天接云涛连晓雾拼音解释:
di xu san wu ying jin pan .shen gong jiu zhi hong cheng zai .tian ze shi jia lian yan han .
zhao jing zi lian hui xue ying .lai shi hao qu luo chuan gui ..
mo yi yuan qu wu xiao xi .qi wan yu nian shi ban nian .
.wen you nan ming jing .yin jun zhu geng ming .xuan chuang zhong ye se .feng yue rao tan sheng .
.qi gan yan zhao yin .gui xiu xi zi an .yi xi yun wo wen .si hai lu xing nan .
gong man zi ran liu bu zhu .geng jiang he wu yu dan xiao ..
dan zao he che xiu ku ku .bang tai gui xi qie mian mian .yu jing bi neng qu ri yu .
bu wei bang ren xiu bu qi .wei lang qiao cui que xiu lang ..
.men qian hua ji xun chang she .tang shang xi zan qu ci kan .
.yu hua qu shi shou zhong sao .yin jun bei xi ti tou dao .qian ban gui zai neng guo da .
译文及注释
译文
月有圆亏缺盈，千古以来就是如此，不必细问究竟。我叹息吴刚徙然磨快玉斧，也难以将此轮残月补全。长安故都的太液池依然存在，只是一片萧条冷清，又有谁人能重新描写昔日清丽的湖山？故乡的深夜漫长悠永，我期待月亮快些圆满澄明，端端正正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无限，我却徒自老去。只能在月影中看到故国山河的象征。
空林饿虎白昼也要出来咬人。
地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。
春天把希望洒满了大(da)地，万物都呈现出一派繁荣。
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚，没(mei)想到他已成为江岭的流放者(zhe)。
家乡旧业已经被战乱毁尽，哪堪再听见江上鼓角声声。
海内六合，扫(sao)荡清静，我却像负霜之草。
新竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见？露珠滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子，早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。
在此以前，太尉在泾州，担任营田官。泾州大将焦令谌夺取民田，占为己有，多达几十顷，租给农夫耕种，说：“谷子将成熟时，一半归我。”这一年大旱，田野草都不长。农民将旱情告诉焦令谌。焦令谌却说：“我只知道收入谷子的数目罢了，不知道旱灾。”催逼得更厉害。农民都将要饿死了，无法偿还，就告到太尉那里。太尉写了判决书，语言很是谦和，派人劝告焦令谌，替农夫求情．焦令谌大怒，将农夫叫了去说：“我难道怕段某吗？为什么竟敢议论我！”拿判决书铺在农夫背上，用大杖(zhang)打了他二十杖，农夫快死了，将他抬至太尉衙门的庭院，太尉大哭，说：“是我害苦了你。”立(li)即亲自取水洗去农夫身上的污血，撕破自己的衣裳【或撕破农夫的衣裳】，包扎农夫的伤口，亲手敷上良药，早晚亲自先给农夫喂食物，然后自己才吃。将自己的坐骑卖掉，买谷子代农夫偿还地租，不让那农夫知道。
注释
⑤淹留，停留。淹，滞留。
6.卒，终于，最终。
[9] “眈眈”句：公元1218年（金宣宗兴定二年），置秦关等处九个守御史。
使：派
（5）长侍：长久侍奉。
赏析
作者通过谴责人们对梅花的摧残，形象地揭露和抨击了清王朝(wang chao)统治阶级束缚人民思想，压制、摧残人才，表达了要求改革政治、追求个性解放的强烈愿望。
陆机说：“诗缘情而绮靡。”（《文赋》）这是认为诗歌具有注重抒情的性质和文词精妙的特点。这种诗缘情说和儒家的诗言志说不同，清代沈德潜认为“殊非诗人之旨”（《古诗源》卷七），其实这正是魏晋以来诗歌的新变化。作为“太康之英”（钟嵘《诗品序》）的陆机，他的诗就具有这样的特点，如此诗中“振策陟崇丘，案辔遵平莽”，“夕息抱影寐，朝徂衔思往”，文词华美，对偶工稳，“清露坠素辉，明月一何朗”，用词造句，刻练求工，都是例子。陆机诗精于语言的提炼，善于写景，即景抒情，具有情景交融的艺术效果。
《《独漉篇》李白 古诗》原为乐府“拂舞歌”五曲之一，古辞以“刀鸣削中，倚床无施。父仇不报，欲活何为”，抒写了污浊之世为父复仇的儿女之愤。
接下来，作者特意比较了兰与蕙的不同，指出兰似君子，蕙似士大夫。兰与蕙的栽培环境相同，但两者有花之多少与香味远近不同。“一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。”花少，则含蓄，不张扬；香味远，则有真才实学，内蕴丰富。作者还指出，“蕙虽不若兰，其视椒则远矣。”椒，一种香味浓烈的常见草本植物(wu)，此处指庸碌之辈。士大夫虽然品德修养不如君子，但较之庸碌常人，又已远甚(yuan shen)。可叹的是，椒居然被当世之人称为“国香”。“当门”，指当权者。当权者昏庸，不能辨别蕙与椒，更无法赏识那含蓄的、清幽的兰了。所以，那些品节高尚的“山林之士”，纷纷远离当局，“往而不返”了。在这里，作者寄予了深沉的世道感叹。
“未知歌舞能多少，虚减宫厨为细腰。”由于楚灵王好细腰，这条审美标准风靡一时，成了满城年轻女子的共同追求目标。她们心甘情愿地竞相节食减膳，以便在楚王面前轻歌曼舞，呈现自己绰约纤柔的风姿，博得楚王的垂青和宠爱。她们似乎丝毫没有想到，这样的细腰曼舞又能持续多久呢。此时细腰竞妍，将来也难保不成为地下的累累白骨。这自愿而又盲目地走向坟墓的悲剧，比起那种纯粹是被迫而清醒地走向死亡的悲剧，即使不一定更深刻，却无疑更能发人深省。因为前一种悲剧如果没有人出来揭示它的本质，它就将长期地以各种方式不受阻碍地持续下去。所以这两句中，“未知”、“虚减”，前呼后应，正是对追逐细腰悲剧的点睛之笔。讽刺入骨，又悲凉彻骨。讽刺之中又寄寓着同情，这种同情包含着一种悲天悯人式的冷峻。
以上为第一部分。这十二句以真珠为主人公，以时间的推移为线索，场景则似在洛苑的一座高楼之上。这十二句留下了诸多悬念：如此一位多才多艺的美人，何以遭到她心上人的冷遇？她的那位“花袍白马”彻夜不归，又究竟去了何处呢？这些问题在第二部分的四句中作了解答。
悠悠万世，明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。“青天有月来几时”的劈头一问，对那无限时空里的奇迹，大有神往与迷惑交驰之感。问句先出，继而具体写其人神往的情态。这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意，从而倍有诗味。二句语序倒装，以一问摄起全篇，极富气势感。开篇从手持杯酒仰天问月写起，以下大抵两句换境换意，尽情咏月抒怀。紧接二句“人攀明月不可得，月行却与人相随”意谓：明月高悬，欲攀不能，使人感到可望难即，莫测高远；可是不管夜间人们走到哪里，随时都得到月光的照拂，相与同行，如在身边，于是距离顿消。两句一冷一热，亦远亦近，若离若即，道是无情却有情。写出明月于人既可亲又神秘的奇妙感，人格化手法的运用维妙维肖。回文式句法颇具唱叹之致。再接下二句对月色作描绘：皎皎月轮如明镜飞升，下照宫阙，云翳（“绿烟”）散尽，清光焕发。以“飞镜”作譬，以“丹阙”陪衬(pei chen)俱好，而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。此处写出了一轮圆月初为云遮，然后揭开纱罩般露出娇(chu jiao)面，那种光彩照人的美丽。月色之美被形容得如可揽接。不意下文又以一问将月的形象推远：“但见宵从海上来，宁知晓向云间没？”月出东海而消逝于西天，踪迹实难测知，偏能月月循环不已。“但见”“宁知”的呼应足传诗人的惊奇，他从而浮想联翩，究及那难以稽考的有关月亮的神话传说：月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药，为的是什么？碧海青天夜夜独处的嫦娥，该是多么寂寞？语中对神物、仙女深怀同情，其间流露出诗人自己孤苦的情怀。这面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求，从而感慨系之。今月古月实为一个，而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”，亦意味“古人不见今时月”；说“今月曾经照古人”，亦意味“古月依然照今人”。故二句造语备极重复、错综、回环之美，且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数，只如逝水，然而他们见到的明月则亘古如斯。后二句在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说，后二句总括，诗情哲理并茂，读来意味深长，回肠荡气。最后二句则结穴到及时行乐的主意上来。曹操诗云：“对酒当歌，人生几何？”此处略用其字面，流露出同一种人生感喟。末句“月光长照金樽里”，形象鲜明独特。从无常求”常“，意味隽永。至此，诗情海阔天空地驰骋一番后，又回到诗人手持的酒杯上来，完成了一个美的巡礼，使读者从这一形象回旋中获得极深的诗意感受。
秋兴者，遇秋而遣兴也，感秋生情之意。《秋兴八首》是杜甫晚年为逃避战乱而寄居夔州时的代表作品，作于大历元年（公元766年），时诗人56岁。全诗八首蝉联，前呼后应，脉络贯通，组织严密，既是一组完美的组诗，而又各篇各有所侧重。每篇都是可以独立的七言律诗。王船山在《唐诗评选·卷四》中说：“八首如正变七音，旋相为宫而自成一章，或为割裂，则神态尽失矣。”
诗情经过一层层推(ceng tui)演，至此，感情的波澜涌向高潮。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“仰天大笑”，可以想见其得意的神态；“岂是蓬蒿人”，显示了无比自负的心理。这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。
第二章共八句，写归途中的困苦。诗人经过寥廓的太谷关，山上的树木郁郁苍苍。接上章可知诗人弃舟登岸，走入山谷。不巧“霖雨泥我途，流潦浩纵横”，连降大雨，道路泥泞不堪，积水纵横流淌，行路和“泛舟”同样困难。这里路途难行，也隐喻处境危险。下文“中途绝无轨”和上文“欲济川无梁”一样，还是无路可走，这里可以体会出曹植身受的痛苦和威胁多么深重。水上有洪涛，山谷遇大雨，只好改道登上山坡，然而长长的斜坡直入云天，前面的路程辽远而又高峻。恰在此时马又得了玄黄的病。困难加剧，矛盾激化，东行归藩的路途竟然如此充满险阻，有如唐诗人李白《行路难三首》说的那样：“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，隐约说明了曹植人生的道路多么坎坷不平。
“幽谷那堪更北枝， 年年自分着花迟。”说的是诗人自忖处于政治势力的边缘，资历不高，又力主北伐，长时间得不到当权派的重用是自然的事。
这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《《望庐山瀑布》李白 古诗》的确是状物写景和抒情的范例。
陆机说：“诗缘情而绮靡。”（《文赋》）这是认为诗歌具有注重抒情的性质和文词精妙的特点。这种诗缘情说和儒家的诗言志说不同，清代沈德潜认为“殊非诗人之旨”（《古诗源》卷七），其实这正是魏晋以来诗歌的新变化。作为“太康之英”（钟嵘《诗品序》）的陆机，他的诗就具有这样的特点，如此诗中“振策陟崇丘，案辔遵平莽”，“夕息抱影寐，朝徂衔思往”，文词华美，对偶工稳，“清露坠素辉，明月一何朗”，用词造句，刻练求工，都是例子。陆机诗精于语言的提炼，善于写景，即景抒情，具有情景交融的艺术效果。
《《独漉篇》李白 古诗》原为乐府“拂舞歌”五曲之一，古辞以“刀鸣削中，倚床无施。父仇不报，欲活何为”，抒写了污浊之世为父复仇的儿女之愤。
接下来，作者特意比较了兰与蕙的不同，指出兰似君子，蕙似士大夫。兰与蕙的栽培环境相同，但两者有花之多少与香味远近不同。“一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。”花少，则含蓄，不张扬；香味远，则有真才实学，内蕴丰富。作者还指出，“蕙虽不若兰，其视椒则远矣。”椒，一种香味浓烈的常见草本植物(wu)，此处指庸碌之辈。士大夫虽然品德修养不如君子，但较之庸碌常人，又已远甚(yuan shen)。可叹的是，椒居然被当世之人称为“国香”。“当门”，指当权者。当权者昏庸，不能辨别蕙与椒，更无法赏识那含蓄的、清幽的兰了。所以，那些品节高尚的“山林之士”，纷纷远离当局，“往而不返”了。在这里，作者寄予了深沉的世道感叹。
“未知歌舞能多少，虚减宫厨为细腰。”由于楚灵王好细腰，这条审美标准风靡一时，成了满城年轻女子的共同追求目标。她们心甘情愿地竞相节食减膳，以便在楚王面前轻歌曼舞，呈现自己绰约纤柔的风姿，博得楚王的垂青和宠爱。她们似乎丝毫没有想到，这样的细腰曼舞又能持续多久呢。此时细腰竞妍，将来也难保不成为地下的累累白骨。这自愿而又盲目地走向坟墓的悲剧，比起那种纯粹是被迫而清醒地走向死亡的悲剧，即使不一定更深刻，却无疑更能发人深省。因为前一种悲剧如果没有人出来揭示它的本质，它就将长期地以各种方式不受阻碍地持续下去。所以这两句中，“未知”、“虚减”，前呼后应，正是对追逐细腰悲剧的点睛之笔。讽刺入骨，又悲凉彻骨。讽刺之中又寄寓着同情，这种同情包含着一种悲天悯人式的冷峻。
以上为第一部分。这十二句以真珠为主人公，以时间的推移为线索，场景则似在洛苑的一座高楼之上。这十二句留下了诸多悬念：如此一位多才多艺的美人，何以遭到她心上人的冷遇？她的那位“花袍白马”彻夜不归，又究竟去了何处呢？这些问题在第二部分的四句中作了解答。
悠悠万世，明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。“青天有月来几时”的劈头一问，对那无限时空里的奇迹，大有神往与迷惑交驰之感。问句先出，继而具体写其人神往的情态。这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意，从而倍有诗味。二句语序倒装，以一问摄起全篇，极富气势感。开篇从手持杯酒仰天问月写起，以下大抵两句换境换意，尽情咏月抒怀。紧接二句“人攀明月不可得，月行却与人相随”意谓：明月高悬，欲攀不能，使人感到可望难即，莫测高远；可是不管夜间人们走到哪里，随时都得到月光的照拂，相与同行，如在身边，于是距离顿消。两句一冷一热，亦远亦近，若离若即，道是无情却有情。写出明月于人既可亲又神秘的奇妙感，人格化手法的运用维妙维肖。回文式句法颇具唱叹之致。再接下二句对月色作描绘：皎皎月轮如明镜飞升，下照宫阙，云翳（“绿烟”）散尽，清光焕发。以“飞镜”作譬，以“丹阙”陪衬(pei chen)俱好，而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。此处写出了一轮圆月初为云遮，然后揭开纱罩般露出娇(chu jiao)面，那种光彩照人的美丽。月色之美被形容得如可揽接。不意下文又以一问将月的形象推远：“但见宵从海上来，宁知晓向云间没？”月出东海而消逝于西天，踪迹实难测知，偏能月月循环不已。“但见”“宁知”的呼应足传诗人的惊奇，他从而浮想联翩，究及那难以稽考的有关月亮的神话传说：月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药，为的是什么？碧海青天夜夜独处的嫦娥，该是多么寂寞？语中对神物、仙女深怀同情，其间流露出诗人自己孤苦的情怀。这面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求，从而感慨系之。今月古月实为一个，而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”，亦意味“古人不见今时月”；说“今月曾经照古人”，亦意味“古月依然照今人”。故二句造语备极重复、错综、回环之美，且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数，只如逝水，然而他们见到的明月则亘古如斯。后二句在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说，后二句总括，诗情哲理并茂，读来意味深长，回肠荡气。最后二句则结穴到及时行乐的主意上来。曹操诗云：“对酒当歌，人生几何？”此处略用其字面，流露出同一种人生感喟。末句“月光长照金樽里”，形象鲜明独特。从无常求”常“，意味隽永。至此，诗情海阔天空地驰骋一番后，又回到诗人手持的酒杯上来，完成了一个美的巡礼，使读者从这一形象回旋中获得极深的诗意感受。
秋兴者，遇秋而遣兴也，感秋生情之意。《秋兴八首》是杜甫晚年为逃避战乱而寄居夔州时的代表作品，作于大历元年（公元766年），时诗人56岁。全诗八首蝉联，前呼后应，脉络贯通，组织严密，既是一组完美的组诗，而又各篇各有所侧重。每篇都是可以独立的七言律诗。王船山在《唐诗评选·卷四》中说：“八首如正变七音，旋相为宫而自成一章，或为割裂，则神态尽失矣。”
诗情经过一层层推(ceng tui)演，至此，感情的波澜涌向高潮。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“仰天大笑”，可以想见其得意的神态；“岂是蓬蒿人”，显示了无比自负的心理。这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。
第二章共八句，写归途中的困苦。诗人经过寥廓的太谷关，山上的树木郁郁苍苍。接上章可知诗人弃舟登岸，走入山谷。不巧“霖雨泥我途，流潦浩纵横”，连降大雨，道路泥泞不堪，积水纵横流淌，行路和“泛舟”同样困难。这里路途难行，也隐喻处境危险。下文“中途绝无轨”和上文“欲济川无梁”一样，还是无路可走，这里可以体会出曹植身受的痛苦和威胁多么深重。水上有洪涛，山谷遇大雨，只好改道登上山坡，然而长长的斜坡直入云天，前面的路程辽远而又高峻。恰在此时马又得了玄黄的病。困难加剧，矛盾激化，东行归藩的路途竟然如此充满险阻，有如唐诗人李白《行路难三首》说的那样：“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，隐约说明了曹植人生的道路多么坎坷不平。
“幽谷那堪更北枝， 年年自分着花迟。”说的是诗人自忖处于政治势力的边缘，资历不高，又力主北伐，长时间得不到当权派的重用是自然的事。
这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《《望庐山瀑布》李白 古诗》的确是状物写景和抒情的范例。
创作背景
仇兆鳌在《杜诗详注》中说：巢父在天室间尝游长安，辞官归隐，史不及载耳。旧注云：巢父察永王必败，谢病而归，公作此送之。大谬。
朱协( 隋代 )
收录诗词 (8749) 首
简 介
朱协 生卒年、籍贯皆不详。为人疏散放逸。南唐中主时，尝任县令，赋诗云：“好是晚来香雨里，担簦亲送绮罗人。”为中主所闻，贬处闲曹。事迹见《诗话总龟》前集卷三引《诗史》。《全唐诗》存诗1联。
雨雪
百味炼来怜益母，千花开处斗宜男。 ——光
边鸿渡汉口，楚树出吴头。终入高云里，身依片石休。"
居人今已尽，栖鸽暝还来。不到无生理，应堪赋七哀。"
"海上聊一望，舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲，圣主正垂衣。
几时休旅食，何夜宿江村。欲识相思苦，空山啼暮猿。"
暮宿红兰暖，朝飞绿野寒。山梁从行者，错解仲尼叹。"
珍簟凉风着，瑶琴寄恨生。嵇君懒书札，底物慰秋情。"
"别离无古今，柳色向人深。万里长江水，平生不印心。
拨不断·菊花开
梁燕无情困，双栖语此时。（《春怨》）
风软景和煦，异香馥林塘。登高一长望，信美非吾乡。
靡越风朝。是以还伤乐浅，非惟苦遥。"
"溪木萧条一凭阑，玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝，
"负薪朝出卖，沽酒日西归。路人莫问归何处，
因知咋舌人，千古空悠哉。"
世故东西客，山空断续猿。此心谁复见，寂寞偶芳荪。"
当鼎足之嘉会兮，获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞，
初秋夜坐赠吴武陵
如神若仙，似兰同雪。乐戒于极，胡不知辍。
"净境无人可共携，闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续，
鸟道春残雪，萝龛昼定身。寥寥石窗外，天籁动衣巾。"
帐幕侵奚界，凭陵未可涯。擒生行别路，寻箭向平沙。
清风何处动杉松。残更正好眠凉月，远寺俄闻报晓钟。
此碑山头如日月，日日照人人不知。人不知，
东道思才子，西人望客卿。从来金谷集，相继有诗名。"
求义若可托，谁能抱幽贞。（县主赠穆）
李思训画长江绝岛图
"涧水潺潺声不绝，溪垄茫茫野花发。
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂，隐帽皮冠尚懒簪。
"已闻人舍地，结构旧基平。一面湖光白，邻家竹影清。
治书招远意，知共楚狂行。"
题诗曾驻三天驾，碍日长含八海风。"
（来家歌人诗）
畴昔希道念，而今果天矜。岂非阴功着，乃致白日升。
"与虱都来不较多，zh挑筋斗太喽罗。
归鸟·其二
秋来洗浣行衣了，还尔邻僧旧竹关。"
逸翮思冥冥，潜鳞乐游泳。宗师许学外，恨不逢孔圣。
阿谁乱引闲人到，留住青蚨热赶归。"
烹茶童子休相问，报道门前是衲僧。"
"莱氏道已远，懿妻德弥清。一遁嚣烦趣，永契云壑情。
对酒聊自娱，援琴为谁弹。弹为愁霖引，曲罢仍永叹。
霄汉路殊从道合，往来人事不相乖。"
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊，欲归少室复何如。
阳春曲·闺怨
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在，锦江香甚百花开。
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳，翡翠闲眠宿处深。
始皇不得此深旨，远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗，
我劝出家辈，须知教法深。专心求出离，辄莫染贪淫。
"画鼓催来锦臂襄，小娥双起整霓裳。（《柘枝》，
"滩声依旧水溶溶，岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶，
山袍不称下红尘，各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂，
人道有亏盈，我见无衰谢。状似摩尼珠，光明无昼夜。
踏歌词四首·其三
"我有一面镜，新磨似秋月。上唯金膏香，下状骊龙窟。
翰林无双鸟，剑水不分龙。谐和类琴瑟，坚固同胶漆。
足不足，争教他爱山青水绿。
应是正人持造化，尽驱幽细入垆锤。"
近有青衣连楚水，素浆还得类琼浆。"
舍人不会人深意，讶道泉台不去随。"
物外好风至，意中佳客寻。虚名谁欲累，世事我无心。
一宿恐鱼飞，数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷，高尘涤还清。
燕歌行二首·其一
积劫修来似炼金，为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世，
自把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
"猿猱休啼月皎皎，蟋蟀不吟山悄悄。
"至览如日月，今时即古时。发如边草白，谁念射声□。
荡子游不归，春来泪如雨。"
造业大如山，岂解怀忧怕。那肯细寻思，日夜怀奸诈。
履声知客贵，云影悟身闲。彦会前贤事，方今可得攀。"
伟哉桐江守，雌黄出金口。为文能废兴，谈道弭空有。
忆江南三首
淫声已阕雅声来，游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开，
路沿湘树叠，山入楚云层。若有东来札，归鸿亦可凭。"
又不见仲尼遥奇司马子，珮玉垂绅合如此。
恍惚之中见有物，状如日轮明突屼。自言便是丹砂精，
时节伤蟪蛄，芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐，心迹贵冥灭。
"十年消息断，空使梦烟萝。嵩岳几时下，洞庭何日过。
"寺倚乌龙腹，窗中见碧棱。空廊人画祖，古殿鹤窥灯。
"钟陵千首作，笔绝亦身终。知落干戈里，谁家煨烬中。
大林寺桃花
狂夫犹自问弥勒，我亦当年学空寂，一得无心便休息。
"贵向猎师家买得，携来乞与坐禅床。
"茫茫凶荒，迥如天设。驻马四顾，气候迂结。秋空峥嵘，
坎离二物君收得，龙虎丹行运水银。
荒林猴咬栗，战地鬼多年。好去楞伽子，精修莫偶然。"
"夷门诗客至，楚寺闭萧骚。老病语言涩，少年风韵高。
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后，玉上青蝇生一个。