首页 古诗词 赏春 / 芳草 / 春游郁然有怀赋

赏春 / 芳草 / 春游郁然有怀赋

元代 / 田为

"老眼花前暗,春衣雨后寒。旧诗多忘却,新酒且尝看。
"壮岁忽已去,浮荣何足论。身为百口长,官是一州尊。
鱼鸟为徒侣,烟霞是往还。伴僧禅闭目,迎客笑开颜。
裁什情何厚,飞书信不专。隼猜鸿蓄缩,虎横犬迍邅。
发滑歌钗坠,妆光舞汗沾。回灯花簇簇,过酒玉纤纤。
琵琶弦断倚屏帏。人间有梦何曾入,泉下无家岂是归。
梅芳勿自早,菊秀勿自赊。各将一时意,终年无再华。
凝情都未语,付意微相瞩。眉敛远山青,鬟低片云绿。
可怜少壮日,适在穷贱时。丈夫老且病,焉用富贵为。
惜哉两不谐,没齿为闲官。竟不得一日,謇謇立君前。
快活不知如我者,人间能有几多人。"
"为郡已多暇,犹少勤吏职。罢郡更安闲,无所劳心力。
始嫌梧桐树,秋至先改色。不爱杨柳枝,春来软无力。
"人生一百岁,通计三万日。何况百岁人,人间百无一。
不见山苗与林叶,迎春先绿亦先枯。"
"处处侯门可曳裾,人人争事蜀尚书。摩天气直山曾拔,
乐工虽在耳如壁,不分清浊即为聋。梨园弟子调律吕,
"有花有酒有笙歌,其奈难逢亲故何。


赏春 / 芳草 / 春游郁然有怀赋拼音解释:

.lao yan hua qian an .chun yi yu hou han .jiu shi duo wang que .xin jiu qie chang kan .
.zhuang sui hu yi qu .fu rong he zu lun .shen wei bai kou chang .guan shi yi zhou zun .
yu niao wei tu lv .yan xia shi wang huan .ban seng chan bi mu .ying ke xiao kai yan .
cai shi qing he hou .fei shu xin bu zhuan .sun cai hong xu suo .hu heng quan zhun zhan .
fa hua ge cha zhui .zhuang guang wu han zhan .hui deng hua cu cu .guo jiu yu xian xian .
pi pa xian duan yi ping wei .ren jian you meng he zeng ru .quan xia wu jia qi shi gui .
mei fang wu zi zao .ju xiu wu zi she .ge jiang yi shi yi .zhong nian wu zai hua .
ning qing du wei yu .fu yi wei xiang zhu .mei lian yuan shan qing .huan di pian yun lv .
ke lian shao zhuang ri .shi zai qiong jian shi .zhang fu lao qie bing .yan yong fu gui wei .
xi zai liang bu xie .mei chi wei xian guan .jing bu de yi ri .jian jian li jun qian .
kuai huo bu zhi ru wo zhe .ren jian neng you ji duo ren ..
.wei jun yi duo xia .you shao qin li zhi .ba jun geng an xian .wu suo lao xin li .
shi xian wu tong shu .qiu zhi xian gai se .bu ai yang liu zhi .chun lai ruan wu li .
.ren sheng yi bai sui .tong ji san wan ri .he kuang bai sui ren .ren jian bai wu yi .
bu jian shan miao yu lin ye .ying chun xian lv yi xian ku ..
.chu chu hou men ke ye ju .ren ren zheng shi shu shang shu .mo tian qi zhi shan zeng ba .
le gong sui zai er ru bi .bu fen qing zhuo ji wei long .li yuan di zi diao lv lv .
.you hua you jiu you sheng ge .qi nai nan feng qin gu he .

译文及注释

译文
红旗半卷,援军赶赴易水;夜寒霜重(zhong),鼓声郁闷低沉。
长眉总是紧锁,任凭春风劲吹也不舒展。困倦地倚靠高楼栏杆,看那高飞的雁行,字字都是愁。
封侯受爵缅怀茂陵,君臣已不相(xiang)见;
这些都是些儿戏,微不足道,所以我象梁鸿一样看破了世界,唱着五噫歌离(li)开西京长安。
在花园里是容易看出时(shi)节的变化的,其中最使人惊异、最能标志时节变化的就是梅花。
即使能合葬也无法倾诉衷情,来世结缘是多么虚幻的企望。
大嫂子去湖里采芙蓉,曲溪宽湖,荷叶千万重。
永王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公,永王的军师却拥有勇猛的将士。
天子亲临殿栏赐予列侯印,将军佩着印绶走出明光宫。
自从与君离别以后,仿佛俯仰之间春花就换了秋枝条。
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。(暗指诗人对当时社会局势的不满。)
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
还有那失群的猴子和熊罴,呼唤同伴声声悲啼。
倘若龙城的飞将卫青如今还在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
  俗话说:“有相处到老还是陌生的,也有停车交谈一见如故的。”为什么?关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国,用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事(shi)业;王奢离开齐国投奔魏(wei)(wei)国,亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系,他们离开前两(liang)个国家,为后两个国君效死,是因为行为与志向相合,他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任,却为燕国守信而亡;白圭为中山国作战连失六城,到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么?确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时,有人向燕王说他坏话,燕王按着剑把发怒,用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵,有人向魏文侯说他坏话,魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么?两个君主两个臣子,互相敞开心扉、肝胆相照,岂能被不实之辞所改变呢(ne)!

注释
252、虽:诚然。
书shu帙(zhì):书套。帙:包书的布套。
②头陀:梵语Dhata之音译,又作杜荼、杜多,意译有抖擞、抖拣、浣洗等,意为去除衣服、饮食、住处三种贪着之行法。俗则称僧人之行脚乞食者为头陀。此诗取前一意。
220、攻夺:抢夺。
⑶投箸:丢下筷子。箸(zhù):筷子。不能食:咽不下。茫然:无所适从。
①莺:黄莺,别名金衣公子。翻译
绾(wǎn):把头发盘旋起来打成结。云鬟(huán):高耸入云的发髻。女子成年后发式由下垂改为绾结耸立。
⒁兰蕙:两种香草名。刍:饲草。
①胡床:一种可以折叠的轻便坐具,也叫交椅、交床。由胡地传入,故名。

赏析

  苏轼在其人物史论中写了大量的翻案文章,立意新颖深刻,高远幽邃。治国之策,行事之则;爱民之心,嫉恶之恨;他人之思,自我之省,都别出新见(jian),发人之所未见,启人之所未思。晁错曾提出“削藩”建议,后被汉景帝所杀。“晁错之死,人多叹息”,苏轼却翻空出奇,以独特的视角,一家之言,阐述了晁错受祸原因(yin),提出了仁人君子、豪杰之士应“出身为天下犯大难,以求成功”的主张。
  梦醒书成之际,残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐,芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染,很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片,分不清究是梦境还是实境。烛光半笼,室内若明若暗,恍然犹在梦中;麝香微淡,使人疑心爱人真的来过这里,还留下依稀的余香,上句是以实境为梦境,下句是疑梦境为实境,写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
  历代文人所创作的作品集卷首的序似乎仅仅起到提纲挈领的作用,对于整个文集来说也只是个抛砖引玉的小角色,但是徐陵的《《玉台新咏序》徐陵 古诗》让我重新认识到,文章可以显色彩,文章可以生音乐,文章可以变成一位随着醉人的音乐翩翩起舞的香艳美女。古代诗歌用丰富多彩的形式或评,或传,或咏,或叹,为后人布下奇异的揣测空间(jian),感人肺腑而又赏心悦目。这是文学的独特魅力所在。《玉台新咏》卷首的这篇序作被传承下来,在历史的文学画卷中弥漫着散不尽的香艳芬芳,是千古不朽的骈文杰作。而骈文所具备的和谐美。音乐美。典雅美这些美学特征也在这篇序中得到完美呈现,为后代的文学创作提供了绝佳的典范。
  “吾欲揽六龙,回车挂扶桑。北斗酌美酒,劝龙各一觞。”诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙,把太阳所乘之车挂在东方“日出之所”的扶桑树上,用北斗作酒勺盛满美酒,请六龙各饮一杯。这样便会使时光停歇下来,人生似乎便能得以长久。结尾二句道出诗人的意愿:“富贵非吾愿,为人驻颓光。”自古帝王们,即使秦皇、汉武一代雄主,也无不遣人访神仙,求长生,无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回朝日,“使之朝不得回,夜不得伏”,绝非为个人富贵。对他人,为的是“老者不死,少者不哭”(李贺《苦昼短》);对诗人自己,坚信“天生我材必有用”的李白,他渴望着有朝一日能“申管晏之谈,谋帝王之术”,“使寰区大定,海县清一。”(《代寿山答孟少府移文书》)他要拯物济世,干一番轰轰烈烈的事业,像大鹏一样要“扶摇直上九万里”,即使暂时受挫,也要“犹能簸却沧溟水”(《上李邕》)。这也许就是诗人的弦外之音,味外之旨吧。唐司空图说:“辨于味而后可以言诗”(《与李生论诗书》)。对诗人的意蕴似乎应作如是观。
  这首诗描写行旅在《利州南渡》温庭筠 古诗时的所见所感,景物描写江中,岸上交递着墨,层次分明,色彩清丽,静中有动,栩栩如生,特别是颈联,是被人们传诵的写景名句。最后触景兴感,自然真切。全诗八句,无不与“水”相关,但清隽而不堆砌。在章法上,此诗别具一格,不落俗套。按照律诗的一般规律,前后四联,起承转合,各有所归。此诗前三联却递相承接,景物描写得很充分,意境幽远淡雅。尾联由写景转而遐思,但仍从“舟”、“水”絻结,以致转中有合,脉络依然清晰完整。有人说,温庭筠的以山水、行旅为题材的诗多感慨深切,气韵清澈,以这首诗来看,确实如此。
  诗人自比“宕子妻”,以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况,以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势,不相亲与”,进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风,长逝人君怀”,暗吐出思君报国的衷肠;而“君怀良不开,贱妾当何依”,则对曹丕的绝情寡义表示愤慨,流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔,句句暗寓诗人的遭际,诗情与寓意浑然无间,意旨含(han)蓄,笔致深婉,确有“情兼雅怨”的特点。
  “道旁过者”即过路人,也就是杜甫自己。上面的凄惨场面,是诗人亲眼所见;下面的悲切言辞,又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”,意思是频繁地征兵,是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散,万民无辜牺牲,全国田亩荒芜的根源。接着以一个十五岁出征,四十岁还在戍边的“行人”作例,具体陈述“点行频”,以示情况的真实可靠。“边庭流血成海水,武皇开边意未已。”“武皇”,是以汉喻唐,实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者,这是从心底迸发出来的激烈抗议,充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
  第二个特点是对仗工致,音韵铿锵。孟诗《春晓》是古体五言绝句,在格律和音律上都很自由。由于孟诗散行,意脉一贯,有行云流水之妙。此诗则另有一工,因属近体六言绝句,格律极精严。从骈偶上看,不但“桃红”与“柳绿”、“宿雨”与“朝烟”等实词对仗工稳,连虚字的对仗也很经心。如“复”与“更”相对,在句中都有递进诗意的作用;“未”与“犹”对,在句中都有转折诗意的作用。“含”与“带”两个动词(dong ci)在词义上都有主动色彩,使客观景物染上主观色彩,十分生动。且对仗精工,看去一句一景,彼此却又呼应联络,浑成一体。“桃红”、“柳绿”,“宿雨”、“朝烟”,彼此相关,而“花落”句承“桃”而来,“莺啼”句承“柳”而来,“家童未扫”与“山客犹眠”也都是呼应着的。这里表现出的是人工剪裁经营的艺术匠心,画家构图之完美。对仗之工加上音律之美,使诗句念来铿锵上口。中国古代诗歌以五、七言为主体,六言绝句在历代并不发达,佳作尤少,王维的几首可以算是凤毛麟角了。
  土毛无缟,乡味有查头。已抱沉痼疾,更贻魑魅忧——土毛:土 地上所生长的五谷、草木。《春秋左传正义·昭公七年》:“食土之毛,谁非君臣。”缟:白色的绢和细麻衣服。《春秋左传正义·襄公二十九年》:“(吴季札) 聘于郑,见子产,如旧相识,与之缟带,子产献衣焉。”杜预注:“吴地贵缟,郑地贵,故各献己所贵。”查头:鱼名,产于襄阳。沉痼疾:经久难医之重病。《文 选》卷二十三刘公干《赠五官中郎将四首之一》:“余婴沉痼疾,窜身清漳滨。”魑魅:山精鬼怪。《春秋左传·宣公三年》:“故民入川泽山林,不逢不若,螭魅 罔两。”杜预注:“螭,山神,兽形。魅,怪物。”四句写襄阳地虽粗陋不产缟,但诗人竭尽全力地以襄阳的美味食物来款待友人。此时诗人已身染重病,友人的远去更令他忧心忡忡。
  “昔去真无奈,今还岂自知”(《陆发荆南始至商洛》)。“去真无奈”、“还岂自知”,正象是“不自持”的注脚。它把读者的思绪引向“漂荡复参差”的悲剧身世后面的社会原因,从而深化了诗的意境。
  3、此句费解。昔人以为此晚节是相对于太宗朝而言。武氏以事太宗之身,再事高宗,确实称得上秽乱。但以武氏日后的荒淫习性来看,如果在高宗宫里,有秽闻传出亦属情理之中。
  一、二两句,不妨设想成次第展现的广阔地域的画面:青海湖上空,长云弥温;湖的北面,横亘着绵廷千里的隐隐的雪山;越过雪山,是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往西,就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷,就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰,一个概括。之所以特别提及青海与玉关,这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌,一是吐蕃,一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通,一镇兼顾西方、北方两个强敌,主要是防御吐蕃,守护河西走廊。“青海”地区,正是吐蕃与唐军多次作战的场所;而“玉门关”外,则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象,而且点出了“孤城”西拒吐蕃,北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌,正是戍守“孤城”的将士心之所系,宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说,这是将士望中所见,不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情:戍边将士对边防形势的关注,对自己所担负的任务的自豪感、责任感,以及戍边生活的孤寂、艰苦之感,都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
  “运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。”其中“运交华盖”是说生逢豺狼当道的黑暗社会,交了倒霉的坏运。“欲何求”、“未敢”都带有反语的意味,是极大的愤激之词,反衬出当时国民党统治者的残暴,形象地描画和揭示了一个禁锢得像密封罐头那样的黑暗社会,概括了作者同当时国民党的尖锐的矛盾冲突。表明他对当时国民党统治者不抱任何幻想,对当时的政治环境极端蔑视和无比的憎恨。由此衬托无产阶级战士不畏强暴,碰壁不回的革命精神。
  诗人在剪裁上颇具功力。他从众多的史事中单选西晋灭吴一事,这是耐人寻味的,因为东吴是六朝的头,它又有颇为“新颖”的防御工事,竟然覆灭(fu mie)了。照理后人应引以为鉴,其实不然。所以写吴的灭亡,不仅揭示了当时吴王的昏聩无能,更表现了那些后来者的愚蠢,也反映了国家的统一是历史的必然。其次,诗人写晋吴之战,重点是写吴,而写吴又着重点出那种虚妄的精神支柱“王气”、天然的地形、千寻的铁链,皆不足恃。这就从反面阐发了一个深刻的思想,那就是“兴废由人事,山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)。可见如此剪裁,就在于它能完满地表现其主题思想。
  此外,诗中对画面景物的再现,纯从实处着笔,但由于它是围绕诗人的审美心理感受及其变化为中心而展开的,因而既给人历历在目之感,又毫无呆板琐细之嫌,其中所隐含的美妙神话传说,不仅极大地丰富了画面的内涵,更能激起人们美好的情感联想。

创作背景

  詹锳《李白诗文系年》认为这首诗作于746年(天宝五载)李白离朝之后,所据“狂风”一句。然亦有人认为是安史乱后所作,如朱谏注及唐汝询《唐诗解》等。若定为安史乱后所作,则与李白行迹有违。

  

田为( 元代 )

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简 介

田为 田为(生卒年不详),字不伐,籍里无考。善琵琶,通音律。政和末,充大晟府典乐。宣和元年(1119)罢典乐,为乐令。 《全宋词》存词六首,有《芊呕集》 田为才思与万俟咏抗行,词善写人意中事,杂以俗言俚语,曲尽要妙。 尝出含三个词牌的联语“玉蝴蝶恋花心动”,天下无能对者。

景帝令二千石修职诏 / 马偕

常忧吾不见成人。悲肠自断非因剑,啼眼加昏不是尘。
背日房微敛,当阶朵旋欹。钗葶抽碧股,粉蕊扑黄丝。
君虽不读书,此事耳亦闻。至此千载后,传是何如人。
邹律寒气变,郑琴祥景奔。灵芝绕身出,左右光彩繁。
支机未必及支琴。提携拂拭知恩否,虽不能言合有心。"
今日复明日,身心忽两遗。行年三十九,岁暮日斜时。
"自怜幽会心期阻,复愧嘉招书信频。
月隐云树外,萤飞廊宇间。幸投花界宿,暂得静心颜。"


苏子瞻哀辞 / 温革

对此欲留君便宿,诗情酒分合相亲。"
凝情都未语,付意微相瞩。眉敛远山青,鬟低片云绿。
却后十五年,期汝不死庭。再拜受斯言,既寤喜且惊。
乃知汨罗恨,未抵长沙深。
"辞章讽咏成千首,心行归依向一乘。
本性便山寺,应须旁悟真。"
十年结子知谁在,自向庭中种荔枝。"
宿荫高声忏,斋粮并力舂。他生再来此,还愿总相逢。"


周颂·访落 / 陈洪谟

弄璋诗句多才思,愁杀无儿老邓攸。"
旧事思量在眼前。越国封疆吞碧海,杭城楼閤入青烟。
续教啼鸟说来由。展张草色长河畔,点缀花房小树头。
纵有旧游君莫忆,尘心起即堕人间。"
金翠动摇光照身。风景不随宫相去,欢娱应逐使君新。
"原上新坟委一身,城中旧宅有何人。妓堂宾阁无归日,
渔去风生浦,樵归雪满岩。不如来饮酒,相对醉厌厌。
日出起盥栉,振衣入道场。寂然无他念,但对一炉香。


春雁 / 李天才

奸声入耳佞入心,侏儒饱饭夷齐饿。"
此时与尔别,江畔立踟蹰。"
假如老健莫夸张。兴来吟咏从成癖,饮后酣歌少放狂。
仍怜委地日,正是带花时。碎碧初凋叶,燋红尚恋枝。
衡门蜗舍自惭愧,收得身来已五年。
"顾我长年头似雪,饶君壮岁气如云。
分阻杯盘会,闲随寺观遨。祇园一林杏,仙洞万株桃。
语言诸夏异,衣服一方殊。捣练蛾眉婢,鸣榔蛙角奴。


天净沙·江亭远树残霞 / 李之仪

不言不笑愁杀人。又令方士合灵药,玉釜煎炼金炉焚。
年深已滋蔓,刀斧不可伐。何时勐风来,为我连根拔。
荷叶水上生,团团水中住。泻水置叶中,君看不相污。"
"今朝复明日,不觉年齿暮。白发逐梳落,朱颜辞镜去。
清泠石泉引,雅澹风松曲。遂使君子心,不爱凡丝竹。"
风雨萧条鬼神泣。一弹既罢又一弹,珠幢夜静风珊珊。
一一床头点,连连砌下泡。辱泥疑在绛,避雨想经崤。
"栉沐事朝谒,中门初动关。盛服去尚早,假寐须臾间。


雪诗 / 张慎言

不如缝作合欢被,寤寐相思如对君。"
尼院佛庭宽有馀。青苔明月多闲地,比屋疲人无处居。
南望鹿门山,蔼若有馀芳。旧隐不知处,云深树苍苍。"
"三分鬓发二分丝,晓镜秋容相对时。去作忙官应太老,
夜摘兰丛衣露繁。今君别我欲何去,自言远结迢迢婚。
四者如寇盗,日夜来相攻。假使居吉土,孰能保其躬。
为罚诗争造化功。我亦思归田舍下,君应厌卧郡斋中。
常闻慧远辈,题诗此岩壁。云覆莓苔封,苍然无处觅。


狱中题壁 / 左锡嘉

因思望月侣,好卜迎秋宴。竟夜无客来,引杯还自劝。"
花下岂无酒,欲酌复迟回。所思眇千里,谁劝我一杯。"
尚想到郡日,且称守土臣。犹须副忧寄,恤隐安疲民。
眼暗犹操笔,头斑未挂簪。因循过日月,真是俗人心。"
商皓老狂唯爱醉,时时能寄酒钱无。"
"空王百法学未得,姹女丹砂烧即飞。
"弄玉潜过玉树时,不教青鸟出花枝。
"安南远进红鹦鹉,色似桃花语似人。


河渎神·河上望丛祠 / 阿鲁威

树暖枝条弱,山晴彩翠奇。峰攒石绿点,柳宛麹尘丝。
剪碧排千萼,研朱染万房。烟条涂石绿,粉蕊扑雌黄。
"贾谊哭时事,阮籍哭路岐。唐生今亦哭,异代同其悲。
明年未死还相见。"
"风琴秋拂匣,月户夜开关。荣启先生乐,姑苏太守闲。
得作羲皇向上人。四皓再除犹且健,三州罢守未全贫。
好与使君为老伴,归来休染白髭须。"
"寒宵劝酒君须饮,君是孤眠七十身。


暮秋独游曲江 / 陈士章

"高树换新叶,阴阴覆地隅。何言太守宅,有似幽人居。
"霜降三旬后,蓂馀一叶秋。玄阴迎落日,凉魄尽残钩。
舟移溪鸟避,乐作林猿觑。池古莫耶沉,石奇罗刹踞。
忽向破檐残漏处,见君诗在柱心题。"
"警露声音好,冲天相貌殊。终宜向辽廓,不称在泥涂。
仍赖愁猿寒不叫,若闻猿叫更愁人。"
"白藕新花照水开,红窗小舫信风回。
还乡无他计,罢郡有馀资。进不慕富贵,退未忧寒饥。


玄墓看梅 / 喻指

吾道寻知止,君恩偶未忘。忽蒙颁凤诏,兼谢剖鱼章。
"养无晨昏膳,隐无伏腊资。遂求及亲禄,黾勉来京师。
"五夏登坛内殿师,水为心地玉为仪。正传金粟如来偈,
"自我心存道,外物少能逼。常排伤心事,不为长叹息。
咏碎龙山归去号,马奔流电妓奔车。"
欲知丞相优贤意,百步新廊不蹋泥。"
月中照形影,天际辞骨肉。鹤病翅羽垂,兽穷爪牙缩。
"闲窗结幽梦,此梦谁人知。夜半初得处,天明临去时。