乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁
"昔人思避世，惟恐不深幽。禽庆潜名岳，鸱夷漾钓舟。
"西方清净路，此路出何门。见说师知处，从来佛不言。
俭薄身都惯，营为力不任。饥烹一斤肉，暖卧两重衾。
"野烟居舍在，曾约此重过。久雨初招客，新田未种禾。
蔼蔼千年盛，颙颙万国来。天文标日月，时令布云雷。
莫叹屈声犹未展，同年今日在中书。"
今朝忽渡桑干水，不似身来似梦来。"
绿酝香堪忆，红炉暖可亲。忍心三两日，莫作破斋人。"
应谓焦桐堪采斫，不知谁是柳吴兴。"
旧马今朝别处嘶。向壁愁眉无复画，扶床稚齿已能啼。
乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁拼音解释:
.xi ren si bi shi .wei kong bu shen you .qin qing qian ming yue .chi yi yang diao zhou .
.xi fang qing jing lu .ci lu chu he men .jian shuo shi zhi chu .cong lai fo bu yan .
jian bao shen du guan .ying wei li bu ren .ji peng yi jin rou .nuan wo liang zhong qin .
.ye yan ju she zai .zeng yue ci zhong guo .jiu yu chu zhao ke .xin tian wei zhong he .
ai ai qian nian sheng .yong yong wan guo lai .tian wen biao ri yue .shi ling bu yun lei .
mo tan qu sheng you wei zhan .tong nian jin ri zai zhong shu ..
jin chao hu du sang gan shui .bu si shen lai si meng lai ..
lv yun xiang kan yi .hong lu nuan ke qin .ren xin san liang ri .mo zuo po zhai ren ..
ying wei jiao tong kan cai zhuo .bu zhi shui shi liu wu xing ..
jiu ma jin chao bie chu si .xiang bi chou mei wu fu hua .fu chuang zhi chi yi neng ti .
译文及注释
译文
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光，金丝绣的(de)孔雀银丝刺的麒麟。
鹭鸟吃鱼，吃掉后又想吐。鹭鸟以什么为食呢？它在荷茎下进食。是要咽下去呢，还是要吐出来？这得去问击鹭鸟鼓的进谏者，他(ta)们究竟是要对(dui)皇帝吐露真情，直言进谏呢，还是把有些言语自己咽下去，不说给皇帝听呢？
太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。
花树笼罩从秦入川的栈道，春江碧水绕流蜀地的都城。
粤中部的庄有恭，幼年即有神童的名声。（他的）家在镇粤将军署旁边，有一次放风筝玩耍，（风筝）恰好落到将军署的内院中，庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁(sui)数小而忽略了他，没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋，看到他精神状态与众不同，急促喝问他说：“小孩从哪来的？”庄有恭实话回答。将军说：“你读书了没有？可以对对子吗？”庄有恭回答说：“对对子，小意思罢了，这有什么难的！” 将军问：“能对几个字的对子？”庄有恭回答：“一个字能对，一百个字也能对。”将军认为他自大并(bing)且夸张，于是就指着厅里张贴的画让他做对子，说：“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄有恭说：“就是这里一盘棋，便可以对呀。”应声对道：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”
带领全(quan)家回到鱼米之乡，告老归隐住在那江湖边。
听说朔方有很多勇敢而有谋略的人，而今天谁会成为像大将郭子仪一样的人？
墓地上远远近近的松树楸树，掩蔽着历代无数官吏的坟冢；高高矮矮的绿色庄稼，长满了六朝残败的宫廷。
魂魄归来吧!
眼看着使有的人家倾家荡产，使有的人家元气大伤，直吹得水流干鹅飞跑，家破人亡啊！翻译二
下阕：（我）心中潜藏的诗意被激发出来，吟诵了许多诗词仍嫌不够；又断断续续地喝了许多酒，仍觉得心中的愁怨排解不出，不足以消愁。不要问国家的兴亡为什么就在旦夕之间，（我）虽心有抱负，却难以施展，让我不禁想流下愁苦的泪水。
峨眉山下行人稀少，旌旗无色，日月无光。
京城里日夜号哭不分人世阴间，宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
奏乐调弦时，书籍靠边去。
注释
41. 虚左：空出尊位。古代乘车以左位为尊。
⒂榼（kē），酒器。浊清，指酒的颜色。
19．“期城南”句：在城南离宫中盼望着他。离宫，帝王在正宫之外所用的宫室，这里指长门宫。
（16）绝巘(yǎn):极高的山峰。绝：极。巘：高峰
面刺：当面指责。面，当面，名词作状语。
赏析
仕宦既不如意，富贵又无望，于是逼出了最后两句的追思。这是诗人在内心矛盾解脱不开的情况下所能想到的唯一出路。不直说退隐，却写对往事的追忆(zhui yi)，也给诗篇结尾添加了吞吐含茹的风韵。
这是一首借物喻人、托物言志的诗，也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快，执著有力。
此诗以诗人山行时所见所感,描绘了初冬时节的山中景色。“荆溪”发源于秦岭山中,流至长安东北汇入灞水。诗人的别墅也在秦岭山中,此诗所写应是其别墅周边的一段景色。首句写山中溪流:荆溪蜿蜒穿流,溪水清浅,因溪水冲刷而泛白的石头星星点点地露出水面。次句写山中红叶:天气业已寒冷,但山林间仍点缀着稀疏的红叶。从天寒而红叶犹未尽落,表明天气是初冬时节。在以上两句诗中,诗人以“白石出”与“红叶稀”概括而形象地向读者展示了初冬山中景色的显著特征。不过诗人接着就在第三、四句诗中告诉人们,上述景象并不是此时山景的全貌,此时山景的基本面貌,乃是由众多苍松翠柏等终年长青的树木构成的充满生命力的“空翠”,即一望无际的空明的翠绿色。诗人行走在山间小路上,周身被空明的翠绿所包围,山林间的空气本就湿润,而空明的翠色则仿佛已化作绿水洒落下来似的,虽然未曾下雨,却不由产生了衣裳被淋湿的感觉。在此,诗人通过一个似幻似真的“湿”字,巧妙地显示出山中“空翠”色彩的浓烈。
桃李和青松，诗人是以对照的方式来描绘的。以松树的挺直，衬托出了桃李的低矮、卑琐、弯曲；以松树的凌霜傲雪，衬托出了桃李的畏风畏雨；以桃李的卖弄阳艳，来反衬松树的刚正不阿；以“花、叶成泥”，来映衬青松的四季不改其容、千载仍挺立、雪压霜摧不失其青翠本色的坚贞个性。这种对比的写法，通过相互映照、反衬，使形象更加鲜明、突出。从而不仅节省了许多笔墨，也言简意赅地逐层揭示了题旨，给人以非常深刻豹印象。是非曲直异常分明，使人一望而知，马上便会做出正确的判断。
此时，诗人是多么希望有朋友在身边，闲话清谈，共度良宵。可人期不来，自然会生出惆怅。“怀故人”的情绪一直带到睡下以后，进入梦乡(meng xiang)，居然会见了亲爱的朋友。诗以有情的梦境结束，极有余味。
这首诗语短情深，措辞委婉而造语清丽。诗人善于选择典型的意象，渲染了一种迷离愁苦的诗境。诗中以景衬情，情与景很好地融合在一起，大大增强了艺术感染力。
而正是这种深层的悲哀与无奈激发了诗人内在的傲岸不羁的个性意识的觉醒，以疏狂痴想之姿态向“落花”的传统意蕴即陈旧的传统思想文化意识发出挑战，并积极探求个体生命与人生理想的真正价值所在，以期能为国家贡献自已的国量。正因如此，这一阕“奇思古艳”（谭嗣同）的“落花”狂想曲，才真的是大放异彩，震撼人心。艺术上的成功使得这首诗成了艺苑奇珍。
第二部分即后十八句，写修竹被制成洞箫之后的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山北的峡谷选取了优的竹子，砍做十二竹筒，按照雌雄凤凰的鸣叫声，为人类创制了十二音律。“不意伶伦子，吹之学凤鸣”，就是诗人大胆想象，对这一传说的化用。“不意”，相对前面的“始愿”这两字使全诗顿起波折，全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢，修竹的制成品——管乐洞箫，得到了配合弦乐“云和瑟”在朝廷演奏的机遇。诗人用“遂偶”、“张乐”修饰这一机遇，意态恣肆，语调轻松，暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。“妙曲方千变，箫韶亦九成”，生动地再现了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》乐，说明其音色优美动听。“方千变”、“亦九成”，形容演奏的乐曲甚多。“方”（刚才）和“亦”（又）两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是，洞箫并没有满足于此。“信蒙雕琢美，常愿事仙灵”，抒发了它报答知遇之恩，追求美好理想的心愿。从这两句开始到全诗结束，一变前面的第三人称，改用洞箫的口吻，绘声绘色地阐述了它“事仙灵”的心愿：伴随仙人驾翠虬，与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》，携手登白日，戏赤城，入三山，游玉京，玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞，彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里，诗人融合想象、拟人、夸张等多种手法，描绘了一个自由欢乐、光明美好的理想境界。这个境界虽然是虚幻的，却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。
苏轼到风翔府任职的第二年，建官舍，行政事，凿池引流，美化环境，但不巧的是当地整整一个月没有下雨，旱情显现，灾情就会是必然的结果了。大早望云霓，百姓的忧愁是可想而知的。在这里，恰好显示了苏轼笔墨的巧妙。我们知道，苏轼在写《后赤壁赋》的时候，曾经说到自己孤独闲寂，正好有两个朋友来了；霜露既降、明月诱人，想酒而樽空，贤妻正好献上了珍藏多时的美酒；没有下酒之物，正好客人笑哈哈地拿出了出水时鲜。一切就是那么巧，又那么惬人心意。这里也同样如此。百姓们盼望下雨，望眼欲穿，结果是“乙卯乃雨，甲子又雨”，这种句子，轻淡、简单，但不寡味，很像甲骨卜辞中的语言，但甲(dan jia)骨卜辞中是占问、预测，这里则是如实提供了，所以这种句子读来是令人心醉的。够不够?“百姓以为未足，丁卯大雨，三日乃止！”按，乙卯是四月初二日，甲子是四月十一日，丁卯是四月十四日。半月之内连降了三场雨，前两次不足，第三次一连下了三天。下得透，下得足，下得实在。要说好雨，喜雨，这才真正称得上是好雨，喜雨！杜甫的“随风潜入夜，润物细无声”，总令人有细小入微不够大气的感觉。这里我们要注意“民以为未足”一句的作用，这一抑、一落，然后产生后面的三日大雨，效果才能够显示出来。没有这么一句，当然也可以成立，但是读起来就平软的多了。
一个女子，西楼独倚，怅望古道衰柳，心上人迟迟不归。这个形象很使人想起古代的弃妇。从而自然带出“二煞”曲词中莺莺对张生些许的请求，或曰乞求。莺莺害怕自己倾心的爱全部付出后被玩弄。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，出身名门的崔莺莺未必不懂得这个道理，张崔的“两情”，在莺莺看来，就怕不是“久长时”，那么她就更要在乎朝朝暮暮。中国古代妇女的命运悲剧可见一斑。
这是一首借物喻人、托物言志的诗，也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快，执著有力。
此诗以诗人山行时所见所感,描绘了初冬时节的山中景色。“荆溪”发源于秦岭山中,流至长安东北汇入灞水。诗人的别墅也在秦岭山中,此诗所写应是其别墅周边的一段景色。首句写山中溪流:荆溪蜿蜒穿流,溪水清浅,因溪水冲刷而泛白的石头星星点点地露出水面。次句写山中红叶:天气业已寒冷,但山林间仍点缀着稀疏的红叶。从天寒而红叶犹未尽落,表明天气是初冬时节。在以上两句诗中,诗人以“白石出”与“红叶稀”概括而形象地向读者展示了初冬山中景色的显著特征。不过诗人接着就在第三、四句诗中告诉人们,上述景象并不是此时山景的全貌,此时山景的基本面貌,乃是由众多苍松翠柏等终年长青的树木构成的充满生命力的“空翠”,即一望无际的空明的翠绿色。诗人行走在山间小路上,周身被空明的翠绿所包围,山林间的空气本就湿润,而空明的翠色则仿佛已化作绿水洒落下来似的,虽然未曾下雨,却不由产生了衣裳被淋湿的感觉。在此,诗人通过一个似幻似真的“湿”字,巧妙地显示出山中“空翠”色彩的浓烈。
桃李和青松，诗人是以对照的方式来描绘的。以松树的挺直，衬托出了桃李的低矮、卑琐、弯曲；以松树的凌霜傲雪，衬托出了桃李的畏风畏雨；以桃李的卖弄阳艳，来反衬松树的刚正不阿；以“花、叶成泥”，来映衬青松的四季不改其容、千载仍挺立、雪压霜摧不失其青翠本色的坚贞个性。这种对比的写法，通过相互映照、反衬，使形象更加鲜明、突出。从而不仅节省了许多笔墨，也言简意赅地逐层揭示了题旨，给人以非常深刻豹印象。是非曲直异常分明，使人一望而知，马上便会做出正确的判断。
此时，诗人是多么希望有朋友在身边，闲话清谈，共度良宵。可人期不来，自然会生出惆怅。“怀故人”的情绪一直带到睡下以后，进入梦乡(meng xiang)，居然会见了亲爱的朋友。诗以有情的梦境结束，极有余味。
这首诗语短情深，措辞委婉而造语清丽。诗人善于选择典型的意象，渲染了一种迷离愁苦的诗境。诗中以景衬情，情与景很好地融合在一起，大大增强了艺术感染力。
而正是这种深层的悲哀与无奈激发了诗人内在的傲岸不羁的个性意识的觉醒，以疏狂痴想之姿态向“落花”的传统意蕴即陈旧的传统思想文化意识发出挑战，并积极探求个体生命与人生理想的真正价值所在，以期能为国家贡献自已的国量。正因如此，这一阕“奇思古艳”（谭嗣同）的“落花”狂想曲，才真的是大放异彩，震撼人心。艺术上的成功使得这首诗成了艺苑奇珍。
第二部分即后十八句，写修竹被制成洞箫之后的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山北的峡谷选取了优的竹子，砍做十二竹筒，按照雌雄凤凰的鸣叫声，为人类创制了十二音律。“不意伶伦子，吹之学凤鸣”，就是诗人大胆想象，对这一传说的化用。“不意”，相对前面的“始愿”这两字使全诗顿起波折，全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢，修竹的制成品——管乐洞箫，得到了配合弦乐“云和瑟”在朝廷演奏的机遇。诗人用“遂偶”、“张乐”修饰这一机遇，意态恣肆，语调轻松，暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。“妙曲方千变，箫韶亦九成”，生动地再现了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》乐，说明其音色优美动听。“方千变”、“亦九成”，形容演奏的乐曲甚多。“方”（刚才）和“亦”（又）两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是，洞箫并没有满足于此。“信蒙雕琢美，常愿事仙灵”，抒发了它报答知遇之恩，追求美好理想的心愿。从这两句开始到全诗结束，一变前面的第三人称，改用洞箫的口吻，绘声绘色地阐述了它“事仙灵”的心愿：伴随仙人驾翠虬，与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》，携手登白日，戏赤城，入三山，游玉京，玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞，彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里，诗人融合想象、拟人、夸张等多种手法，描绘了一个自由欢乐、光明美好的理想境界。这个境界虽然是虚幻的，却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。
苏轼到风翔府任职的第二年，建官舍，行政事，凿池引流，美化环境，但不巧的是当地整整一个月没有下雨，旱情显现，灾情就会是必然的结果了。大早望云霓，百姓的忧愁是可想而知的。在这里，恰好显示了苏轼笔墨的巧妙。我们知道，苏轼在写《后赤壁赋》的时候，曾经说到自己孤独闲寂，正好有两个朋友来了；霜露既降、明月诱人，想酒而樽空，贤妻正好献上了珍藏多时的美酒；没有下酒之物，正好客人笑哈哈地拿出了出水时鲜。一切就是那么巧，又那么惬人心意。这里也同样如此。百姓们盼望下雨，望眼欲穿，结果是“乙卯乃雨，甲子又雨”，这种句子，轻淡、简单，但不寡味，很像甲骨卜辞中的语言，但甲(dan jia)骨卜辞中是占问、预测，这里则是如实提供了，所以这种句子读来是令人心醉的。够不够?“百姓以为未足，丁卯大雨，三日乃止！”按，乙卯是四月初二日，甲子是四月十一日，丁卯是四月十四日。半月之内连降了三场雨，前两次不足，第三次一连下了三天。下得透，下得足，下得实在。要说好雨，喜雨，这才真正称得上是好雨，喜雨！杜甫的“随风潜入夜，润物细无声”，总令人有细小入微不够大气的感觉。这里我们要注意“民以为未足”一句的作用，这一抑、一落，然后产生后面的三日大雨，效果才能够显示出来。没有这么一句，当然也可以成立，但是读起来就平软的多了。
一个女子，西楼独倚，怅望古道衰柳，心上人迟迟不归。这个形象很使人想起古代的弃妇。从而自然带出“二煞”曲词中莺莺对张生些许的请求，或曰乞求。莺莺害怕自己倾心的爱全部付出后被玩弄。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，出身名门的崔莺莺未必不懂得这个道理，张崔的“两情”，在莺莺看来，就怕不是“久长时”，那么她就更要在乎朝朝暮暮。中国古代妇女的命运悲剧可见一斑。
创作背景
接下来的问题是，此诗是不是“刺幽王”。孔疏引郑玄说曰：“郑于《中候·握河纪》注云：‘昭王时，《《鼓钟》佚名 古诗》之诗所为作者。’”孔颖达称：“郑时未见毛诗，依三家为说也。”郑玄之说或以为出自韩诗，或以为出自齐诗，其立说的根据就是因为《左传》有昭王南征的记载。此说后人多从之，但也难以成为定论。方玉润《诗经原始》云：“此诗循文案义，自是作乐淮上，然不知其为何时、何代，何王、何事。小序漫谓刺幽王，已属臆断。欧阳氏云：旁考《诗》《书》《史记》，皆无幽王东巡之事。《书》曰‘徐夷并兴’，盖自成王时徐戎及淮夷已皆不为周臣；宣王时尝遣将征之，亦不自往。初无幽王东至淮徐之事。然则不得作乐于淮上矣。当阙其所未详。”这是较为客观持平的议论。而汪梧凤《诗学女为》引《竹书纪年》所载幽王十年春王及诸侯盟于太室，秋王师伐申事及《左传》所载楚灵会于申，说明幽王有东巡之事，且淮水出南阳胎簪山，其地与申、太室均豫川地，以此认定《小雅·《鼓钟》佚名 古诗》为写幽王事之诗。而现代学者高亨将此诗的主题地理解为“在奏乐的场合中，思念君子而悲伤”（《诗经今注》）。
马间卿( 南北朝 )
收录诗词 (5961) 首
简 介
马间卿 马氏名间卿，字芷居，金陵人。陈翰林鲁南之继室也。鲁南丧耦，知其贤而有文，遂委禽焉。年近八旬尚不废吟咏。书法苏长公，得其笔意，颇与鲁南相类。善山水白描，画毕多手裂之，不以示人。扁其室曰芷居，有诗十四篇，名《芷居集》。御选明诗姓名爵里
早寒江上有怀 / 早寒有怀
时我亦潇洒，适无累与病。鱼鸟人则殊，同归于遂性。
清冢入内地，黄河穷本源。风云寝气象，鸟兽翔旗幡。
洛水高低两颗珠。清景难逢宜爱惜，白头相劝强欢娱。
"匪将履尾求兢惕，那效探雏所患争。当路绝群尝诫暴，
父老谓余说，本郡谭叔皮。开元末年中，生子字阿宜。
循涯不知浅，见底似非深。永日无波浪，澄澄照我心。
山寺秋时后，僧家夏满时。清凉多古迹，几处有新诗。
中使不知何处住，家书莫寄向春州。"
春晚
"一行弱柳前年种，数尺柔条今日新。渐欲拂他骑马客，
剑客休矜利，农师正念摧。瑞彰知有感，灵贶表无灾。
陌上月初落，马前花正飞。离言殊未尽，春雨满行衣。"
灵香散彩烟，北阙路輧阗。龙马行无迹，歌钟声沸天。
"主人家在龙池侧，水中有鱼不敢食。
名在进士场，笔毫争等伦。我性本朴直，词理安得文。
歌喉渐退出宫闱，泣话伶官上许归。
式宴歌钟合，陈筵绮绣并。戏鼙千卒跃，均酒百壶倾。
天香·烟络横林
重看当时旧城郭。羽衣茸茸轻似雪，云上双童持绛节。
凡庸不识慈悲意，自葬江鱼入九泉。
"东君珂佩响珊珊，青驭多时下九关。
"柳拖金缕拂朱栏，花扑香尘满绣鞍。
桂花风畔落，烟草蝶双飞。一别无消息，水南车迹稀。"
遍通秋水月明泉。石文照日分霞壁，竹影侵云拂暮烟。
"谗语能令骨肉离，奸情难测事堪悲。
遥遥已失风帆影，半日虚销指点云。"
别诗二首·其一
我又听师棋一着，山顶坐沈红日脚。阿谁称是国手人，
宿客论文静，闲灯落烬重。无穷林下意，真得古人风。"
有时频夜看明月，心在嫦娥几案边。"
"凤兮凤兮非无皇，山重水阔不可量。
可惜济时心力在，放教临水复登山。"
醺酣更唱太平曲，仁圣天子寿无疆。"
觉来莫道还无益，未得归时且当归。"
"清气润华屋，东风吹雨匀。花低惊艳重，竹净觉声真。
悲青坂
百战百胜价，河南河北闻。今遇太平日，老去谁怜君。
"欲随流水去幽栖，喜伴归云入虎溪。
"孤城高柳晓鸣鸦，风帘半钩清露华。九峰聚翠宿危槛，
亲朋撩乱吏人闲。杯觞引满从衣湿，墙壁书多任手顽。
波澜所激触，背面生罅隙。质状朴且丑，今人作不得。
欲献文狂简，徒烦思郁陶。可怜四百字，轻重抵鸿毛。"
"穷节弥惨栗，我讵自云乐。伊人婴疾恙，所对唯苦药。
"绕鬓沧浪有几茎，珥貂相问夕郎惊。只应为酒微微变，
江楼月
"细故随缘尽，衰形具体微。斗闲僧尚闹，较瘦鹤犹肥。
不羡越溪歌者苦，采莲归去绿窗眠。"
"一峰凝黛当明镜，十仞乔松倚翠屏。秋月满时侵兔魄，
白石滩边长有风。热恼渐知随念尽，清凉常愿与人同。
欲到前洲堪入处，鸳鸯飞出碧流中。"
"师是浮云无着身，我居尘网敢相亲。
"蕙带缠腰复野蔬，一庄水竹数房书。
"种竹爱庭际，亦以资玩赏。穷秋雨萧条，但见墙垣长。
御街行·秋日怀旧
丰吾肤革，滋吾血髓；从幼逮老，勤亦至矣。幸有辅车，
"平流白日无人爱，桥上闲行若个知。
"居止日萧条，庭前唯药苗。身闲眠自久，眼荖视还遥。
"上马生边思，戎装别众僚。双旌衔命重，空碛去程遥。
山际凝如雾，云中散似尘。萧萧下碧落，点点救生民。
圣主无私岂玩兵。玄象森罗摇北落，诗人章句咏东征。
"忽辞洛下缘何事，拟向江南住几时。
子贤我且愚，命分不合齐。谁开蹇踬门，日日同游栖。
渔家傲·平岸小桥千嶂抱
虫移上阶近，客起到门回。想得吟诗处，唯应对酒杯。"
我贫自求力，颜色常低迷。时思灵台下，游子正凄凄。
时清犹望领春闱。登朝旧友常思见，开幕贤人并望归。
南檐架短廊，沙路白茫茫。尽日不归处，一庭栀子香。
酒用林花酿，茶将野水煎。人生知此味，独恨少因缘。"
鸬鹚与钓童，质异同所愿。"
"七十欠四岁，此生那足论。每因悲物故，还且喜身存。
诗造玄微不趁新。玉帛已知难挠思，云泉终是得闲身。
巴女词
静宜来禁里，清是下云端。我识朝天路，从容自整冠。"
山川南北路，风雪别离天。楚色穷冬烧，淮声独夜船。
事出自非意，喜常少于惊。春榜四散飞，数日遍八纮。
"五凤楼南望洛阳，龙门回合抱苍苍。受朝前殿云霞暖，
万古汨罗深，骚人道不沉。明明唐日月，应见楚臣心。
迥出黄金殿，全分白玉台。雕虫竟何取，瞻恋不知回。"
瓶识先罗汉，衣存旧福田。幻身观火宅，昏眼照青莲。
青衣扶下钓鱼舟。衰容自觉宜闲坐，蹇步谁能更远游。
群鹤咏
"几叹红桃开未得，忽惊造化新装饰。
波白水黑山隐见，汨罗之上遥昏昏。风帆候晓看五两，
寂寥孤隧头，草绿棠梨春。
"莫驱归骑且徘徊，更遣离情四五杯。
夜深风雪古城空，行客衣襟汗如水。"
彼造物者，云何不为？此与化者，云何不随？或喣或吹，
"故人卢氏子，十载旷佳期。少见双鱼信，多闻八米诗。
饮风衣日亦饱暖，老翁掷却荆鸡卵。"