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红窗迥·小园东

隋代 / 刘继增

今日方知行路难。苍江绿水东流驶,炎洲丹徼南中地。
影低藤架密,香动药阑开。未展山阳会,空留池上杯。"
舒卷随幽显,廉方合轨仪。莫惊反掌字,当取葛洪规。"
罗袂罥杨丝,香桡犯苔发。群心行乐未,唯恐流芳歇。"
济济同时人,台庭鸣剑履。愚以卑自卫,兀坐去沉滓。
雷阗阗兮雨冥。气呜唅以会雅,态欻翕以横生。
君不见云间月,暂盈还复缺。君不见林下风,
脱身落虎口,不及归黄泉。苦哉难重陈,暗哭苍苍天。
月彩浮鸾殿,砧声隔凤楼。笙歌临水槛,红烛乍迎秋。
"汉甸初收羽,燕城忽解围。影随流水急,光带落星飞。
劳思复劳望,相见不相知。何当共攀折,歌笑此堂垂。"
"三年一上计,万国趋河洛。课最力已陈,赏延恩复博。
花柳含丹日,山河入绮筵。欲知陪赏处,空外有飞烟。"


红窗迥·小园东拼音解释:

jin ri fang zhi xing lu nan .cang jiang lv shui dong liu shi .yan zhou dan jiao nan zhong di .
ying di teng jia mi .xiang dong yao lan kai .wei zhan shan yang hui .kong liu chi shang bei ..
shu juan sui you xian .lian fang he gui yi .mo jing fan zhang zi .dang qu ge hong gui ..
luo mei juan yang si .xiang rao fan tai fa .qun xin xing le wei .wei kong liu fang xie ..
ji ji tong shi ren .tai ting ming jian lv .yu yi bei zi wei .wu zuo qu chen zi .
lei tian tian xi yu ming .qi wu han yi hui ya .tai xu xi yi heng sheng .
jun bu jian yun jian yue .zan ying huan fu que .jun bu jian lin xia feng .
tuo shen luo hu kou .bu ji gui huang quan .ku zai nan zhong chen .an ku cang cang tian .
yue cai fu luan dian .zhen sheng ge feng lou .sheng ge lin shui jian .hong zhu zha ying qiu .
.han dian chu shou yu .yan cheng hu jie wei .ying sui liu shui ji .guang dai luo xing fei .
lao si fu lao wang .xiang jian bu xiang zhi .he dang gong pan zhe .ge xiao ci tang chui ..
.san nian yi shang ji .wan guo qu he luo .ke zui li yi chen .shang yan en fu bo .
hua liu han dan ri .shan he ru qi yan .yu zhi pei shang chu .kong wai you fei yan ..

译文及注释

译文
争新买宠各出巧意,弄得今年斗品也成了贡茶。
你红润酥腻的手里,捧着盛上黄縢酒的杯子。满城荡漾着春天的景色,你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶,欢情被吹得那样稀薄。满杯酒像是一杯忧愁的情绪,离别几年来的生活十分萧索。遥想当(dang)初,只能感叹:错,错,错!
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然(ran)如此(ci),只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史(shi)记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
“天地上下四面八方,多有残害人的奸佞。
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过,初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
  《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
春风吹回来了,庭院里的杂草变绿了,柳树也生出了嫩叶,一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说,那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。
咱(zan)们一起拂衣而去,管他个臭主人,咱们一起万里翱翔去!
别说欢乐的时光很多,其实人生如朝露,转眼青丝成白发,韶华流年,今世不忘.看见她留下的钗钿,泪水就像雨一样,假使有来生,希望她能借着前世遗物的指引,记起那些有我的时光。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
  宋仁宗至和元年的秋天,有谣言从四川一带传过来,说是敌人要侵犯边界,驻边军士夜里都惶恐不堪,老百姓基本上逃跑了。谣言四起,震动了京城。皇上正准备选派、任命御敌的将帅,天子说:“别造成大的祸乱,也不要促成事变。虽然现在谣言很猖狂,但我已经打定主意了,外患是不会造成大灾难的,事变是在内部引起来的。这事既不可一味用文教感化,也不可以付诸武力解决。只需要派一两(liang)个大臣前去就能处理好的。谁能够处理好这既需文治又需武功的事情去带领军队?”于是众人推荐说:“张方平恰好是合适的人选。”天子赞同道:“好!”张公却借口要奉养父母拒绝前去,但是皇上没有批准他的请求,于是他就出发前去了。
高山上挺拔耸立的松树,顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
妹妹从小全靠姐姐养育,今日两人作别泪泣成行。
今夜是牛郎织女会面的好时光,这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了:娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉,风阿姨兴风吹雨天地反常。
从其最初的发展,谁能预料到后来?
  大田鼠呀大田鼠,不许(xu)吃我种的麦!多年辛勤伺候你,你却对我不优待。发誓定要摆脱你,去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国,才是我的好所在!

注释
⑴原注:时将游蓟门。题注:《元和郡县志》:洪波台,在磁州邯郸县西北五里。
4.舫:船。
⑶西风愁起:西风从绿波之间起来。以花叶凋零,故曰“愁起“。
⑷破万卷:形容书读得多。如有神:形容才思敏捷,写作如有神助。
翠华:用翠鸟羽毛装饰的旗帜,皇帝仪仗队用。司马相如《上林赋》:建翠华之旗,树灵鼍之鼓。百余里:指到了距长安一百多里的马嵬坡。
遂:于是
彭城:今江苏徐州市。北宋徐州治所所在地。
(33)木末:树梢。这两句是说杜甫归家心切,行走迅速,已到了山下水边,而仆人却落在后边的山上,远望像在树梢上一样。

赏析

  诗歌首联两句是远景,一句写物景,一句写人景。据此,我们不妨这样想,诗人在清明节这一天来祭扫,未到坟茔聚集之地,即以目睹此景,因墓地往往在深处,怕妨路径,故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢?“南北山头多墓田”,“南北”当是虚指,意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢?难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗:“(你看啊!)四面八方的山头上竟然有这么多的墓田,(那些可都是死去的人啊!)”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了,墓地多,自然来祭扫的人也就多了:“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题,“各”指每家祭扫每家的毫不相干,“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多,何以“各人自扫门前雪(xue)”呢?难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗?须知道,人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔,就是已经痛苦难过到了极致,以致习惯成自然,各自心知肚明,无需多言。
  “运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。”其中“运交华盖”是说生逢豺狼当道的黑暗社会,交了倒霉的坏运。“欲何求”、“未敢”都带有反语的意味,是极大的愤激之词,反衬出当时国民党统治者的残暴,形象地描画和揭示了一个禁锢得像密封罐头那样的黑暗社会,概括了作者同当时国民党的尖锐的矛盾冲突。表明他对当时国民党统治者不抱任何幻想,对当时的政治环境极端蔑视和无比的憎恨。由此衬托无产阶级战士不畏强暴,碰壁(peng bi)不回的革命精神。
  《《枯树赋》庾信 古诗》名为咏树,实为咏怀,赋中的许多艺术描写,与他后半生的经历密不可分。赋末由树及人,将写树与喻己有机地结合起来。该赋将简单的叹喟变成丰富具体的形象,并用了很多艺术手段来写树,写各种各样的树,其中有环境的烘托,也有气氛的渲染,写树的遭遇,也写它们拔本伤根的悲哀,语言形象鲜明。作者使用了很多典故,他的典故汇彼多方,屡变屡新,有些用典使人不觉,多数典故,运用得灵活自如,似出己口。
  刘兰芝是作者精心塑造的美好形象。她既是淑女、贤妻,又是具有鲜明个性的女性:勇敢,坚强,富有反抗精神。兰芝用“大人故嫌迟”道破婆婆的故意挑剔、刁难,用“请归”的行动表示反抗。和仲卿叙别,她表达了对丈夫的—往情深,又清醒地认识到“复来还”是幻想。“严妆”,是夸张的铺叙,展示她态度从容,“精妙世无双”。告别婆婆时,她不卑不亢,一席话是对婆婆态度骄横的抗议。“盟誓”中,她用发自肺腑的誓言表明对爱情的忠贞。“拒媒”是对封建礼教的反抗。面对兄长逼婚,她以允婚表现了对未来的清醒估计和对兄长淫威的蔑视。“黄泉下相见”的誓约,饱含着对丈夫深挚的爱,对封建家长制拼死反抗的勇气。“举身赴清池”是兰芝反抗精神的升华。在爱情与封建家长制的尖锐冲突中,刘兰芝这个艺术形象闪耀着夺目的光彩。
  这首诗的字面意思便是上边所说,其实可以有另一种理解。世界如此美好,天地万物都展现着美好的姿态。但是不要因为一点挫折便觉得受挫,丧失信心。你看,就算是万事如常,也会有看不见的矛盾会使你受伤。《山中留客》张旭 古诗,不是在山中留,而是在人生中留;客,不是作者的朋友,而是在人生中遭受挫折的朋友们。
  绝句讲究出神奇于百炼,起别趣于寸心,要能曲折回环,穷极变化。这首诗的头两句在外围刷色,展示出一幅风雨凄其的画面。为了下一步发展、深入、掀起感情的漩涡,诗人把目光转向了飞落寒汀的鸿雁,三、四两句以虚间实,故设一问,陡然地翻起波澜,可谓笔力奇横,妙到毫颠。从构思方面说,它意味着:第一,沿着飞鸿的来路,人们的思想从眼前的实景延伸到遥远的天边,扩展了诗的画面;第二,问及禽鸟,痴作一喻,显见出旅程的孤独与岑寂来;第三,寄情归雁,反衬出诗人有家归不得的流离之苦。这些意蕴没有直接说出,而是寓情于景,令人于恬吟密咏中体味而得。有不着一字,尽得风流的妙趣。第三句转折得好,第四句就如顺水下船一样,自然凑泊,有着无限的风致。点出“杜陵”,是因为诗人朝夕难忘的老家——樊川,就在那里。“来时还下杜陵无?”轻声一问,就把作者对故乡、对亲人的怀念,就把他宦途的枨触、羁旅的愁思,宛转深致地表现出来了。
  《落花落》王勃 古诗,落花随风飞舞,漫天的花瓣,在风中舞得缭乱,显现了千万种舞姿,落花如痴如醉,如梦如幻,随风飘进了屋子,在飘飘的帷幔中飞舞,又如人生终于舞作了一生中最美的姿态。
  表达诗人对刘禹锡的深深理解和真诚劝慰,同时也对其遭遇深表同情和不平。
  里革先声夺人,引古论今,批评宣公任意捕鱼的行动,是出于贪心。乐师存也是快人快语,使“匡君”的主题更加突出。
  诗人作诗,如果是思想感情的自然发泄(fa xie),总是先有诗,然后有题目,题目是全诗内容的概括。这首诗的题目是“《除夜宿石头驿》戴叔伦 古诗”,可知诗的内容主要是“除夜”和“夜宿”。夜宿的地点是“石头驿”,可知是在旅途中夜宿。
  第三层,从“从兹地轴天维转”到结尾四句诗人认为,胡旋舞的盛行是“天宝季年时欲变”的征兆,因为它只能“迷君眼”、“惑君心”,使得唐王朝遭受了一次大劫难,“从兹地轴天维转,五十年来制不禁”。接着,点破创作主旨,劝诫《胡旋女》白居易 古诗不要只顾着跳舞;也来唱一唱我写的这首诗,给天子一些启示,让明君领悟这个历史教训。作者不直接劝诫宪宗,而是对《胡旋女》白居易 古诗发话,这是一种婉曲的表达方式。比起元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》结尾直接谴责玄宗和直接告诫宪宗:“翠华南幸万里桥,玄宗始悟坤维转。寄言旋目与旋心,有国有家当共谴”,表现手法要婉曲一些。
  “映水曲、翠瓦朱檐,垂杨里、乍见津亭。”这里要注意“乍”字,一个字透出很多惊讶来。猛然间看见了柳荫中的渡口亭馆,它坐落在水流曲折处,绿瓦红檐,特别醒目。“乍见津亭”惊醒了词人的醉意,也唤起了词人的记忆。“当时曾题败壁,蛛丝罩、淡墨苔晕青。”意为多年以前,曾在津亭的墙壁上题词,现在墙壁已经破败剥落,蛛丝笼罩,墨迹淡化,苔晕青青。这引起词人很大的伤感。“念去来、岁月如流,徘徊久、叹息愁思盈。”“去来”,指不停的奔波。岁月如流,谢灵(xie ling)运《拟魏太子邺中题诗八首》序文:“岁月如流,零落将尽。”是说时间好像流水一样飞逝而过。“徘徊久、叹息愁思盈”,暗用江淹《别赋》中的句子:“明月白露,光阴往来,与子之别,思心徘徊。是以别方不定,别理千名。有别必怨,有怨必盈。”以上句意为年去岁来,时间好像流水一样过去,在此地徘徊留恋,叹息声声,有满怀的愁思。这是上半阙,写思情。先写自己通宵饮酒大醉,由乍见津亭念及败壁题词,勾起自己对往事的回忆,渐渐明白醉酒之因。但是还不是很明显,对往事的回忆只是由津亭,败笔题词带过,也没有明确怀念对象。留下感情线索,在下半阙展开。
  首先,“《愚公移山》列御寇(kou) 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  刘勰所说,是南北朝时代对颂的正体的认识。在一代文豪韩愈手中,也需要遵循这个文体的轨范。但此文对我们来说,重点所在,在其意而不在其形。
  洞庭去远近,枫叶早惊秋。岘首羊公爱,长沙贾谊愁——洞庭两句:同于前《和卢明府送郑十三还京兼寄之什》之“洞庭一叶惊秋早”。洞庭即洞庭湖。岘首句: 见前《与诸子登岘山》诗注。长沙句:见前《湖中旅泊寄阎防》诗注。四句写山上的红叶让人惊叹秋季的悄然而至,虽然岘山的风景依旧秀美,但即将离别的人早已无心欣赏,友人将远渡渺渺的洞庭再渡浩荡的长沙湘江,迢递征途令人忧伤。
  中间两句是转折句,起承上启下的作用。诗人原本以为这种同赴侯门、走马章台、献赋金宫、醉卧酒筵的得意生活会永远持续下去,谁知好景不长,平地风雷,安史之乱爆发了。“函谷忽惊胡马来”,即指安史叛军攻陷潼关,占领东西两京。一个“忽”字表现出这次战乱的出乎意料,忽然之间,平静的生活就这样被打乱了,诗人再也无法过以前那种无忧无虑的生活了。

创作背景

  唐顺宗永贞元年,柳宗元参加了王叔文为首的政治革新运动。由于保守势力与宦官的联合反攻,致使革新失败。因此,柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州。他在任所名为司马,实际上是毫无实权而受地方官员监视的“罪犯”。官署里没有他的住处,不得不在和尚庙——龙兴寺的西厢里安身。

  

刘继增( 隋代 )

收录诗词 (8277)
简 介

刘继增 刘继增(1843-1905),字石香,号寄沤,江苏无锡人。杨芝田弟子。工诗文,善花卉。着有《寄沤文钞》,《寄沤诗钞》,《寄沤词钞》、《惠山竹枝词》等。

三衢道中 / 朱思本

"京国自携手,同途欣解颐。情言正的的,春物宛迟迟。
铭鼎功未立,山林事亦微。抚孤一流恸,怀旧日暌违。
雁似衔红叶,鲸疑喷海潮。翠山来彻底,白日去回标。
云间海上应鸣舞,远得鹍弦犹独抚。金龟全写中牟印,
且逐新人殊未归,还令秋至夜霜飞。北斗星前横度雁,
苍茫林岫转,络绎涨涛飞。远岸孤烟出,遥峰曙日微。
嗈嗈鸣雁江上来,禁苑池台冰复开,摇青涵绿映楼台。
杜陵犹识汉,桃源不辨秦。暂若升云雾,还似出嚣尘。


湘春夜月·近清明 / 廖平

云气横开八阵形,桥形遥分七星势。川平烟雾开,
只为箫韶朝夕闻。阊阖间,玉台侧,承恩煦兮生光色。
翳潭花似织,缘岭竹成围。寂历环沙浦,葱茏转石圻。
"尝闻薛公泪,非直雍门琴。窜逐留遗迹,悲凉见此心。
圣词今日光辉满,汉主秋风莫道才。"
生憎燕子千般语。朝云旭日照青楼,迟晖丽色满皇州。
涌塔初从地,焚香欲遍空。天歌应春籥,非是为春风。"
塞垣须静谧,师旅审安危。定远条支宠,如今胜古时。


南乡子·渌水带青潮 / 吕思勉

恩如犯星夜,欢拟济河秋。不学尧年隐,空令傲许由。"
叶扫东南日,枝捎西北云。谁知湘水上,流泪独思君。"
君王手赐黄金铛。日日斗鸡都市里,赢得宝刀重刻字。
羽盖徒欣仰,云车未可攀。只应倾玉醴,时许寄颓颜。"
季月炎初尽,边亭草早枯。层阴笼古木,穷色变寒芜。
"尊师厌尘去,精魄知何明。形气不复生,弟子空伤情。
千古沉冤湘水滨。又不见李太白,一朝却作江南客。
彼来此已去,外馀中不足。少壮与荣华,相避如寒燠。


菩萨蛮·黄云紫塞三千里 / 陈炅

服遐裔兮敷质文,格苗扈兮息烟尘。"
真经知那是,仙骨定何为。许迈心长切,嵇康命似奇。
"四塞称天府,三河建洛都。飞云霭层阙,白日丽南隅。
美人弦管争留连。黄金如斗不敢惜,片言如山莫弃捐。
君不见可怜桐柏上,丰茸桂树花满山。"
此夜金闺籍,伊人琼树枝。飞鸣复何远,相顾幸媞媞."
嘉庆始获申,恩华复相继。无庸我先举,同事君犹滞。
搅寒松兮又夜起。夜未央,曲何长,金徽更促声泱泱。


猪肉颂 / 程含章

"喧喧金石容既缺,肃肃羽驾就行列。
山水弹琴尽,风花酌酒频。年华已可乐,高兴复留人。"
"太子池南楼百尺,八窗新树疏帘隔。黄金铺首画钩陈,
桂香尘处减,练影月前空。定惑由关吏,徒嗟塞上翁。
由来渥洼种,本是苍龙儿。穆满不再活,无人昆阆骑。
"汉相推人杰,殷宗伐鬼方。还闻出将重,坐见即戎良。
"可怜楚破息,肠断息夫人。仍为泉下骨,不作楚王嫔。
昙摩泛海路空长。经声夜息闻天语,炉气晨飘接御香。


初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉 / 张廷珏

停桡静听曲中意,好是云山韶濩音。
岁月春秋屡回薄。上苑频经柳絮飞,中园几见梅花落。
尽将老幼藏其间。重岩为屋橡为食,丁男夜行候消息。
时节屡已移,游旅杳不还。沧溟倘未涸,妾泪终不干。
"荷叶生幽渚,芳华信在兹。朝朝空此地,采采欲因谁。
名隆五岳,秩映三台。严祠已备,睟影方回。
"芳树杂花红,群莺乱晓空。声分折杨吹,娇韵落梅风。
"高斋复晴景,延眺属清秋。风物动归思,烟林生远愁。


望湘人·春思 / 虞宾

家本巫山阳,归去路何长。叙言情未尽,采菉已盈筐。
逐舞飘轻袖,传歌共绕梁。动枝生乱影,吹花送远香。
旧知青岩意,偏入杳冥心。何由侣飞锡,从此脱朝簪。"
上月今朝减,流传耗磨辰。还将不事事,同醉俗中人。"
奇声与高节,非吾谁赏心。"
中道方溯洄,迟念自兹撰。赖欣衡阳美,持以蠲忧患。"
投漆投胶非足拟。只将羞涩当风流,持此相怜保终始。
我有明德,利建攸存。苴以茅社,锡以牺尊。


秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 赵与

终南佳气入楼台。招贤已得商山老,托乘还征邺下才。
休说遗编行者几,至竟终须合天理。败他成此亦何功,
流水无昼夜,喷薄龙门中。潭河势不测,藻葩垂彩虹。
守臣不任,勚于神圣。惟钺之兴,翦焉则定。
隐士颜应改,仙人路渐长。还欣上林苑,千岁奉君王。"
未作千年别,犹应七日还。神仙不可见,寂寞返蓬山。"
馀晖渐西落,夜夜看如昨。借问映旌旗,何如鉴帷幕。
美人闭红烛,烛坐裁新锦。频放翦刀声,夜寒知未寝。"


听雨 / 候杲

返葬长安陌,秋风箫鼓悲。奈何相送者,不是平生时。
"大位天下宝,维贤国之镇。殷道微而在,受辛纂颓胤。
"拜新月,拜月出堂前,暗魄深笼桂,虚弓未引弦。
梵堂遥集雁,帝乐近翔鸾。愿献延龄酒,长承湛露欢。"
孝思义罔极,易礼光前式。天焕三辰辉,灵书五云色。
堕红残萼暗参差。"
"七府璇衡始,三元宝历新。负扆延百辟,垂旒御九宾。
"闻君访远山,跻险造幽绝。眇然青云境,观奇弥年月。


与山巨源绝交书 / 章畸

"杨柳萦桥绿,玫瑰拂地红。绣衫金騕褭,花髻玉珑璁。
尺素赩鳞去不还。连苔上砌无穷绿,修竹临坛几处斑。
岂知中道间,遣作空闺主。自是爱封侯,非关备胡虏。
还丹奔日御,却老饵云芽。宁知白社客,不厌青门瓜。"
禀质非贪热,焦心岂惮熬。终知不自润,何处用脂膏。
人言柳叶似愁眉,更有愁肠似柳丝。
月思关山笛,风号流水琴。空声两相应,幽感一何深。
鞍上留明月,嘶间动朔风。借君驰沛艾,一战取云中。"