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楚狂接舆歌

宋代 / 周彦曾

濛濛润衣雨,漠漠冒帆云。不醉浔阳酒,烟波愁杀人。"
"地偏坊远巷仍斜,最近东头是白家。宿雨长齐邻舍柳,
"秋月高悬空碧外,仙郎静玩禁闱间。岁中唯有今宵好,
今为青宫长,始来游此乡。裴回伊涧上,睥睨嵩少傍。
"职散优闲地,身慵老大时。送春唯有酒,销日不过棋。
半夜城摧鹅雁鸣,妻啼子叫曾不歇。阴森神庙未敢依,
"明公莫讶容州远,一路潇湘景气浓。斑竹初成二妃庙,
苦境万般君莫问,自怜方寸本来虚。"
见弄凉州低面泣。泣罢敛手白将军,主忧臣辱昔所闻。
"今日阶前红芍药,几花欲老几花新。开时不解比色相,
潜褰翡翠帷,瞥见珊瑚树。不辨花貌人,空惊香若雾。
想到京国日,懒放亦如斯。何必冒风水,促促赴程归。"
言罢泣幽噎,我亦涕淋漓。惊悲忽然寤,坐卧若狂痴。
只为情深偏怆别,等闲相见莫相亲。"
醉惜年光晚,欢怜日影迟。回塘排玉棹,归路拥金羁。
"看着墙西日又沉,步廊回合戟门深。
终朝饱饭餐,卒岁丰衣服。持此知愧心,自然易为足。"
推移感流岁,漂泊思同志。昔为烟霄侣,今作泥涂吏。
文王长在苑中猎,何日非熊休卖屠。
沐稀发苦落,一沐仍半秃。短鬓经霜蓬,老面辞春木。


楚狂接舆歌拼音解释:

meng meng run yi yu .mo mo mao fan yun .bu zui xun yang jiu .yan bo chou sha ren ..
.di pian fang yuan xiang reng xie .zui jin dong tou shi bai jia .su yu chang qi lin she liu .
.qiu yue gao xuan kong bi wai .xian lang jing wan jin wei jian .sui zhong wei you jin xiao hao .
jin wei qing gong chang .shi lai you ci xiang .pei hui yi jian shang .pi ni song shao bang .
.zhi san you xian di .shen yong lao da shi .song chun wei you jiu .xiao ri bu guo qi .
ban ye cheng cui e yan ming .qi ti zi jiao zeng bu xie .yin sen shen miao wei gan yi .
.ming gong mo ya rong zhou yuan .yi lu xiao xiang jing qi nong .ban zhu chu cheng er fei miao .
ku jing wan ban jun mo wen .zi lian fang cun ben lai xu ..
jian nong liang zhou di mian qi .qi ba lian shou bai jiang jun .zhu you chen ru xi suo wen .
.jin ri jie qian hong shao yao .ji hua yu lao ji hua xin .kai shi bu jie bi se xiang .
qian qian fei cui wei .pie jian shan hu shu .bu bian hua mao ren .kong jing xiang ruo wu .
xiang dao jing guo ri .lan fang yi ru si .he bi mao feng shui .cu cu fu cheng gui ..
yan ba qi you ye .wo yi ti lin li .jing bei hu ran wu .zuo wo ruo kuang chi .
zhi wei qing shen pian chuang bie .deng xian xiang jian mo xiang qin ..
zui xi nian guang wan .huan lian ri ying chi .hui tang pai yu zhao .gui lu yong jin ji .
.kan zhuo qiang xi ri you chen .bu lang hui he ji men shen .
zhong chao bao fan can .zu sui feng yi fu .chi ci zhi kui xin .zi ran yi wei zu ..
tui yi gan liu sui .piao bo si tong zhi .xi wei yan xiao lv .jin zuo ni tu li .
wen wang chang zai yuan zhong lie .he ri fei xiong xiu mai tu .
mu xi fa ku luo .yi mu reng ban tu .duan bin jing shuang peng .lao mian ci chun mu .

译文及注释

译文
她本应成为汉家的贵妇,而(er)今却做了胡人的妻室。塞北严寒,在(zai)凄厉的笳管声中,她思念的泪水如雨水般应声而落。重新展开《文姬图》细看,千载悠悠,她美好的容颜依旧,只是孑然一身。怪老天尽把人间的厚福,都给了那些庸(yong)庸碌碌之人。
那个容貌(mao)美丽性格文静的姑娘,正在乡间岔路口忙着采桑。
君王的恩宠就跟流水一样不停地东流,使得宫女得宠的时候担心恩宠转移,失宠的时候又忧愁。
太阳出来云雾散尽不见人影,摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
芳心犹卷的芭蕉有如一卷书札,真不知她内心蕴藏了多少心事。风儿会捷足先登知道芭蕉满腹的心思。
坚信乘风破浪的时机定会到来,到那时,将扬起征帆远渡碧海青天。大道虽宽广如青天,唯独没有我(wo)的出路。
  梁丘据对晏子说:“我到死(恐怕)也赶不上先生您啊!”晏子说:“我听说,努力去做的人常常可以成功,不倦前行的人常常可以达到目的地。我并没有比别人特殊的才能,只是经常做个不停,做个不休息罢了您怎么会赶不上(我)呢?”
  秦王听了蒙嘉的话,非常高兴。于是穿了上朝的礼服,安排下隆重的九宾大礼仪式,在咸阳宫接见燕国的使者。
蜀王出奔还没有消息的时候,泉边上就已经长出了水芹的嫩芽。
洼地坡田都前往。

注释
(19)以没其身:终生没有遭到祸患。
⑴重(chóng崇):又。这句是说行而不止。
⑷相知:互相知心的朋友。唐马戴《下第再过崔邵池阳居》诗:“关内相知少,海边来信稀。”按剑:以手抚剑,预示击剑之势,表示提防。《史记·鲁仲连邹阳列传》:“臣闻明月之珠,夜光之璧,以闇投人于道路,人无不按剑相眄者,何则?无因而至前也。”
⑹羌管:即羌笛,是出自古代西部羌族的一种簧管乐器,古老的六声阶双管竖笛。据传为秦汉古羌人发明,音色清脆高亢,流传于四川羌族地区。
(7)其:难道。用于句首,表示反问。
③断桥:残破的桥。一说“断”通“簖”,簖桥乃是古时在为拦河捕鱼蟹而设簖之处所建之桥。
顾:看。
札:信札,书信。
聘:古代诸侯国之间派使者相问的一种礼节。使者代表国君,他的身分应是卿;“小聘”则派大夫。

赏析

  此诗的意境跟《山居秋暝》中的“明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟”近似,幽静而有生气,乡村生活气息颇浓,与《过香积寺》、《鹿柴》那一类诗的冷寂情(qing)调、意境是迥然有别的。
  末联便直抒这种倾慕心情,诗人道:我迟迟逗留着,不舍得归去。今日之游,我愈加喜爱这块胜地了,因为,它与我的庐舍相近。近,我得以迟归,又得以常来。现在,快要掌灯吃晚饭了,我也该同去了。不过,等那雪花纷扬时,我要重来此地,观赏那银装素裹的世界。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文(wen)章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  施补华曰:“诗犹文也,忌直贵曲。”(《岘佣说诗》)这首小诗仅仅四行二十个字,写来却曲屈通幽,回环波折。首句破题,“春”字点明季节,写春眠的香甜。“不觉”是朦朦胧胧不知不觉。在这温暖的春夜中,诗人睡得真香,以至旭日临窗,才甜梦初醒。流露出诗人爱春的喜悦心情。次句写春景,春天早晨的鸟语。“处处”是指(shi zhi)四面八方。鸟噪枝头,一派生机勃勃的景象。“闻啼鸟”即“闻鸟啼”,古诗为了押韵,词序作了适当的调整。三句转为写回忆,诗人追忆昨晚的潇潇春雨。末句又回到眼前,联想到春花被风吹雨打、落红遍地的景象,由喜春翻为惜春,诗人把爱春和惜春的情感寄托在对落花的叹息上。爱极而惜,惜春即是爱春──那潇潇春雨也引起了诗人对花木的担忧。时间的跳跃、阴晴的交替、感情的微妙变化,都很富有情趣,能给人带来无穷兴味。
  最后,诗人奉劝黄裳:“愿君学长松,慎勿作桃李。受屈不改心,然后知君子。”希望他能够学习松树的高贵品质和精神风貌,而千万不要象桃李那样,靠着趋附时势而娇艳一时。作为监察御使,更应坚持真理,即使受到打击和挫折,也决不改变志向。这样,才能成为一个意志坚强、有所作为的人。“受屈不改心”,这是李白在唐玄宗统治集团黑暗统治之下,坚持进步政治理想的决心,也是向打击、迫害他的腐朽权奸的勇敢挑战,对黄裳之流的讽刺与规劝。
  第二段由总叙而分叙,采取节节进逼的手法,详细记叙义田设置的经过及其良好的规模制度。以「方贵显时」点出时机,「号曰义田」点出主题,「养济群族之人」说明义田的目的,「日有食,岁有衣,嫁娶婚葬,皆有赡」为总纲,并领起下文,然后再将救助的概况、对象、管理者及自给自足的运作方式作原则性的概述,具体而微地使人感受到范文正公义田的规模轮廓。尤其在叙述施行办法时,为避免行文之僵化、句式之刻板,特别使用「错综格」中「抽换词面」的修辞方法,例如在「嫁女者五十千」、「再嫁者三十千」等四句同样叙述文句之后,转用「葬者如再嫁之数」的表述方法,使得规章制度的介绍,不致於失之严肃呆滞,反而使得语气鲜活灵动,引人共鸣。
  “故人西辞黄鹤楼”,这一句不光是为了点题,更因为黄鹤楼是天下名胜,可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼,就带(jiu dai)出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼本身,又是传说仙人飞上天空去的地方,这和李白心目中这次孟浩然愉快地去广陵,又构成一种联想,增加了那种愉快的、畅想曲的气氛。
  第二首:月夜对歌
  “故人入我梦,明我长相忆。”不说梦见故人,而说故人入梦;而故人所以入梦,又是有感于诗人的长久思念,写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景,也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那,转念之间便觉不对了:“君今在罗网,何以有羽翼?”你既累系于江南瘴疠之乡,怎么就能插翅飞出罗网,千里迢迢来到我身边呢?联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻,诗人不禁暗暗思忖:莫非他真的死了?眼前的他是生魂还是死魂?路远难测啊!乍见而喜,转念而疑,继而生出深深的忧虑和恐惧,诗人对自己梦幻心理的刻画,是十分细腻逼真的。
  通过清明郊游,作者悟得了不少哲理:权贵、富贵不过是短暂的、无常的,而人间确实永恒的、常新的。我还是得醉且醉吧,天下世事我不能管,也不必去管。这种心态看似消极,但却是作者当时处于贬谪逆境中的苦闷、痛楚心情的反应。
  杨朴在那样一个时代有这样一种思想和见识是很深刻的,加之诗语简练、晓白、朴实,就使诗思凝重、洗练,富有趣味。
  作品表现的思想并不复杂,题材也不算特别新鲜,但是曹丕作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情,而在诗中寄予了如此深刻的同情,这是很可贵的。在艺术上他把抒情女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致,她雍容矜重,炽烈而又含蓄,急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事,以及女主人公的那种自言自语,巧妙地融为一体,构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美,也袭用了许多前人的东西,但这一切又象是完全出之于无心,而不带任何雕琢的痕迹。这是《燕歌行》的特点,也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕是个政治家,但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概,也找不到其弟曹植那种积极上进志欲报效国家的思想。在他那里总象是有一种诉说不完的凄苦哀怨之情,而且他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻,因此明代锺惺说他的诗“婉娈细秀,有公子气,有文人气”(《古诗归》)。清代陈祚明说他的诗“如西子捧心,俯首不言,而回眸动盻无非可怜之绪”(《采菽堂古诗选》)。《燕歌行》可以说是最能代表曹丕这种思想和艺术风格特征的作品。前人对这两首诗的评价是很高的,清代吴淇说:“风调极其苍凉,百十二字,首尾一笔不断,中间却具千曲百折,真杰构也。”(《六朝选诗定论》)王夫之说:“倾情倾度,倾色倾声,古今无两。”(《姜斋诗话》)
  这是一首记游诗,主要记述登临《池州翠微亭》岳飞 古诗观览胜景的心理状态和出游情形,表现了作者对祖国山河的无限热爱之情。前两句写出游的愉悦。起句“经年尘土满征衣”写长期紧张的军旅生活。诗人从军后,一直过着紧张的军事生活,特别是在抗金斗争中,为了保卫南宋残存的半壁河山,进而恢复中原,他披甲执锐,率领军队,冲锋陷阵,转战南北,长期奔波,把全部精力都投入到保卫国家的伟大事业之中。诗的开头一句正是对这种紧张军旅生活的生动朴实的高度概括。“经年”,这里指很长时间以来。“征衣”,这里是指长期在外作战所穿的衣服。既然长年累月地率领部队转战南北,生活十分紧张,那就根本没有时间、没有心思去悠闲地游览和欣赏祖国的大好河山。愈是这样,愈盼望有朝一日能够有这样的一个机会。这样,起笔一句就为下面内容的引出作了充分的渲染和铺垫,看似与记游无关,而作用却在于突出、强调和反衬了这次出游的难得与可贵,故对句以“特特寻芳上翠微”接住。现在,诗人竟然有了这样的机会,到齐山观览,而且登上了著名诗人杜牧在这里建造的翠微亭,心里怎能不愉快、不兴奋呢?“特特”,在这里有两层意思,一是当特别、特地讲,起了强调、突出的作用,以承接首句意脉,一是指马蹄声,交待了这次出游是骑马去的,成为诗歌结尾一句的伏笔。“寻芳”,探赏美好的景色。“翠微”,是诗人到达的地方。这样,对句实际上写了出游的方式(骑马)和到达的地点(翠微亭),从而起到了点题、破题的作用。诗的开头两句,首句起笔突兀,如高山坠石,不知其来,似与题目无关,而实为次句铺垫;次句陡转笔锋扣题,承接自然,成为首句的照应;两句相互配合,表现出作者大起大落、大开大阖的高度艺术腕力和高屋建瓴的雄伟气魄。两句形成了波澜和对比,从而突出了这次出游的欣喜。
  第二首诗与第一首诗同是写商妇的爱情和离别的诗。第二首诗恰似第一首诗中的少妇风尘仆仆地划着小船来到长风沙的江边沙头上等候久别的丈夫。此诗在描述女子情感脉络上非常细密柔婉,像是山林中的清泉涓涓流畅而又还回曲折,给读者留下数不清的情韵,把少妇的闺怨描写得淋漓酣畅。这首诗中,诗人用“嫁与长干人,沙头候风色”两句便将女主人公的身世交代得清清楚楚。“五月南风兴”以下四句交代了诗中丈夫的行踪。“昨日狂风度,吹折江头树”则表现了她对夫婿安危的深切关怀,最后,“自怜十五余,颜色桃花江。那作商人妇,愁水复愁风”以少妇感怀身世的方式将满腔离愁别恨渲染得恰到好处。这首诗将南方女子温柔细腻的感情刻画得十分到位。全诗感情细腻,缠绵婉转,步步深入,语言坦白,音节和谐,格调清新隽永,也属诗歌艺术的上品。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

周彦曾( 宋代 )

收录诗词 (6131)
简 介

周彦曾 浙江海宁人,字抱孙,号美斋。诸生。曾为秦小岘侍郎幕宾。精绘事,尤善墨兰;善楷书行草,尤精汉隶。有《铁珊吟草》等。

破阵子·四十年来家国 / 张以宁

剪碧排千萼,研朱染万房。烟条涂石绿,粉蕊扑雌黄。
百竿青翠种新成。墙开乍见重添兴,窗静时闻别有情。
一时重上两漫天。尚书入用虽旬月,司马衔冤已十年。
未有支持伏腊资。冒热冲寒徒自取,随行逐队欲何为。
"欲去公门返野扉,预思泉竹已依依。
幕飏云飘槛,帘褰月露钩。舞繁红袖凝,歌切翠眉愁。
云雨多分散,关山苦阻修。一吟江月别,七见日星周。
"偶献子虚登上第,却吟招隐忆中林。


江梅引·人间离别易多时 / 王述

诚知有道理,未敢劝交亲。恐为人所哂,聊自书诸绅。"
杨琼为我歌送酒,尔忆江陵县中否。江陵王令骨为灰,
韵透窗风起,阴铺砌月残。炎天闻觉冷,窄地见疑宽。
戆直撩忌讳,科仪惩傲顽。自从真籍除,弃置勿复论。
"前月发京口,今辰次淮涯。二旬四百里,自问行何迟。
罗敷敛双袂,樊姬献一杯。不见舒员外,秋菊为谁开。
蒲有临书叶,韦充读易编。沙须披见宝,经拟带耕田。
身去缰锁累,耳辞朝市喧。逍遥无所为,时窥五千言。


东流道中 / 周曾锦

立春后五日,春态纷婀娜。白日斜渐长,碧云低欲堕。 残冰坼玉片,新萼排红颗。遇物尽欢欣,爱春非独我。 迎芳后园立,就暖前檐坐。还有惆怅心,欲别红炉火。
飞鸟不飞猿不动,青骢御史上南秦。"
还乡何用泪沾襟,一半云霄一半沉。
南亭日潇洒,偃卧恣疏顽。"
更有愚夫念身后,心虽甚长计非久。穷奢极丽越规模,
念此清境远,复忧尘事妨。行行即前路,勿滞分寸光。"
苍然屏风上,此画良有由。"
"白发生一茎,朝来明镜里。勿言一茎少,满头从此始。


东湖新竹 / 吴语溪

仰谒玉皇帝,稽首前致诚。帝言汝仙才,努力勿自轻。
火销灯尽天明后,便是平头六十人。"
焰短寒缸尽,声长晓漏迟。年衰自无睡,不是守三尸。
葛衣秋未换,书卷病仍看。若问生涯计,前溪一钓竿。"
脱俗殊常调,潜工大有为。还醇凭酎酒,运智托围棋。
老去何侥幸,时来不料量。唯求杀身地,相誓答恩光。"
秦皇肆暴虐,二世遘乱离。先生相随去,商岭采紫芝。
自叹风波去无极,不知何日又相逢。"


悲歌 / 史诏

"南龙兴寺春晴后,缓步徐吟绕四廊。老趁风花应不称,
"大见腾腾诗酒客,不忧生计似君稀。
寂寞空堂天欲曙,拂帘双燕引新雏。
"连夜江云黄惨澹,平明山雪白模煳。银河沙涨三千里,
前事不须问着,新诗且更吟看。"
"古琴无俗韵,奏罢无人听。寒松无妖花,枝下无人行。
月苦烟愁夜过半。妻孥兄弟号一声,十二人肠一时断。
"我貌不自识,李放写我真。静观神与骨,合是山中人。


观村童戏溪上 / 陈应元

些些口业尚夸诗。荤腥每断斋居月,香火常亲宴坐时。
"鹦心明黠雀幽蒙,何事相将尽入笼。君避海鲸惊浪里,
天遣两家无嗣子,欲将文集与它谁。"
"早攀霄汉上天衢,晚落风波委世途。雨露施恩无厚薄,
百忧当二月,一醉直千金。到处公卿席,无辞酒醆深。"
愿将日月相辉解。苦乐相寻昼夜间,灯光那有天明在。
清江见底草堂在,一点白光终不归。"
"馀杭形胜四方无,州傍青山县枕湖。绕郭荷花三十里,


鹊桥仙·说盟说誓 / 杨振鸿

"柳无气力枝先动,池有波纹冰尽开。
君恩若雨露,君威若雷霆。退不苟免难,进不曲求荣。
不醉遣侬争散得,门前雪片似鹅毛。"
何因相顾两裴回。共疑过去人间世,曾作谁家夫妇来。"
蚕役投筐妾,耘催荷莜翁。既蒸难发地,仍送懒归鸿。
苍华何用祝,苦辞亦休吐。匹如剃头僧,岂要巾冠主。"
楚老歌来暮,秦人咏去思。望如时雨至,福是岁星移。
一泓镜水谁能羡,自有胸中万顷湖。"


北山移文 / 华学易

"晔晔复煌煌,花中无比方。艳夭宜小院,条短称低廊。
得作羲皇向上人。四皓再除犹且健,三州罢守未全贫。
身骑牂牁马,口食涂江鳞。暗澹绯衫故,斓斑白发新。
荣名与壮齿,相避如朝暮。时命始欲来,年颜已先去。
庄店逦迤桥道平。不寒不热好时节,鞍马稳快衣衫轻。
当春不欢乐,临老徒惊误。故作咏怀诗,题于曲江路。"
"潭边霁后多清景,桥下凉来足好风。
骑省通中掖,龙楼隔上台。犹怜病宫相,诗寄洛阳来。"


春中喜王九相寻 / 晚春 / 邱象升

出身既蹇屯,生世仍须臾。诚知天至高,安得不一唿。
荣后嗣耶。于后嗣之荣则可耶,于天下之荣其可耶。
高祖太宗之遗制。不独兴灭国,不独继绝世。
杭老遮车辙,吴童扫路尘。虚迎复虚送,惭见两州民。"
"淙淙三峡水,浩浩万顷陂。未如新塘上,微风动涟漪。
茅屋四五间,一马二仆夫。俸钱万六千,月给亦有馀。
紧搏红袖欲支颐,慢解绛囊初破结。金线丛飘繁蕊乱,
月落禁垣西,星攒晓仗齐。风传宫漏苦,云拂羽仪低。


箜篌谣 / 张埜

慷慨临歧重相勉,殷勤别后加餐饭。
截为天子琴,刻作古人形。云待我成器,荐之于穆清。
筋力消磨合有无。不准拟身年六十,上山仍未要人扶。
波上一叶舟,舟中一尊酒。酒开舟不系,去去随所偶。
"去年八月哭微之,今年八月哭敦诗。何堪老泪交流日,
"每看阙下丹青树,不忘天边锦绣林。西掖垣中今日眼,
司马九江城,无人一言理。为师陈苦言,挥涕满十指。
以此反自慰,常得心平和。寄言同病者,回叹且为歌。"