行路难
"八月空堂，前临隙荒。抽关散扇，晨乌未光。左右物态，
山川藏北狄，草木背东风。虚负男儿志，无因立战功。"
心燃一寸火，泪结两行冰。煦育诚非远，阳和又欲升。"
莫恃少年欺白首，须臾还被老相催。
"诗人道僻命多奇，更值干戈乱起时。
更无一事唯留客，却被高僧怕不来。
思量铁锁真儿戏，谁为吴王画此筹。"
"宪厅名最重，假日许从容。床满诸司印，庭高五粒松。
胸中免被风波挠，肯为螳螂动杀机。
"病根冬养得，春到一时生。眼暗怜晨惨，心寒怯夜清。
行路难拼音解释:
.ba yue kong tang .qian lin xi huang .chou guan san shan .chen wu wei guang .zuo you wu tai .
shan chuan cang bei di .cao mu bei dong feng .xu fu nan er zhi .wu yin li zhan gong ..
xin ran yi cun huo .lei jie liang xing bing .xu yu cheng fei yuan .yang he you yu sheng ..
mo shi shao nian qi bai shou .xu yu huan bei lao xiang cui .
.shi ren dao pi ming duo qi .geng zhi gan ge luan qi shi .
geng wu yi shi wei liu ke .que bei gao seng pa bu lai .
si liang tie suo zhen er xi .shui wei wu wang hua ci chou ..
.xian ting ming zui zhong .jia ri xu cong rong .chuang man zhu si yin .ting gao wu li song .
xiong zhong mian bei feng bo nao .ken wei tang lang dong sha ji .
.bing gen dong yang de .chun dao yi shi sheng .yan an lian chen can .xin han qie ye qing .
译文及注释
译文
溪壑深幽有千年积雪，崖石断裂，寒泉石上流。
山坡上一级一级的畦田像楼梯，平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
已经有些年迈，有心爱(ai)惜花，可心已懒散，却独喜欢那江村边围绕的梅花。一枝花点破玉溪的春天。梅花没有一般的春花鲜艳娇嫩的样子，呈现在人们面前的全是傲雪耐寒的神韵。奈何只剩下青山欣赏这样的秀丽景色，为它(ta)（梅花）写些清新的诗句。水从竹根流过，溪水缠绵似云。陶醉于眼前的美景，浑然忘记了时间，归家时已是月上柳梢，时已黄昏了。
向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知(zhi)道溪水的源头。
在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
远山随着空阔的长天没入了大海，我倚着高楼遥望海天之际，风势劲(jin)急黄昏时暮潮刚刚涌起。帘外斑鸠啼叫，周围一片细雨，几处闲置的冬田，隔河对岸开台春耕，趁着春雨锄地。嫩叶如烟雾缭绕着柳梢泛出新绿，想如今，这如烟的新绿定已染得西湖翠碧。我还记得当年在湖山深处隐居，两三株杨柳将柴门掩闭。
何必去寻找世外的仙境，人世间就有美好的桃源。
左右的男女们都在喧哗，有的还因饥饿哭声啾啾。
身穿铁甲守边远疆场辛勤已长久，珠(zhu)泪纷落挂双目丈夫远去独啼哭。
铁枢铁键重重紧锁的雄关，汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
老家的田园当时长满了乔木、灌木和蔓藤。
注释
曝沙之鸟，呷（xiā）浪之鳞：在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面戏水的鱼。
16.二陆：指西晋文学家陆机、陆云兄弟。《晋书·陆云传》：“少与兄机齐名，虽文章不及机，而持论过之，号日‘二陆’。”西晋初同至洛阳。此以“二陆”比自己及弟辙。少年，年纪轻。
3、麝煤：制墨的原料，后又以为墨的别称。词里指水墨画。
⑤天真：天然本性、不加雕饰的本来样子。冯延巳《忆江南》词之一：“玉人贪睡坠钗云，粉消妆薄见天真。”
55.胡卢：形容笑的样子。
⑤封内：国境内。尽东其亩：田地垄亩全改为东西向，道路沟渠也相应地变为东西向，因为齐、晋东西相邻，这样一改，以后晋国的兵车过入齐境便于通行。古代田亩制，一亩宽一步，长百步，有东西向和南北向的不同。
25.擗（pǐ）：掰开。蕙：一种香草。櫋（mián）：隔扇。
赏析
《夏日》共有三首，这是第一(di yi)首。
“昊天出华月”以下八句，描写的是夏日夜凉之景：天空升起皎洁的月亮，茂林上承映着稀疏的月光。杜甫感叹仲夏之夜太过于短暂，白日漫长。他的诗真是道出了人民的心声啊，夏日的夜晚哪里是微凉啊，只能说不是很热罢了，要是夜再长一些，也许会凉快点儿！他打开窗户，能看到夜色下的细微之物、昆虫振翅飞翔。于是，他便由此联想到生命之体无论大小，当然都以自得其乐为常情。物情各适，起下文征人。
“果然惬所适”与“初疑”呼应，游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到：“老僧四五人，逍遥荫松柏。”僧众不多，且在松柏下逍遥，环境显得清静而不枯寂；“朝梵林未曙，夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经，但在诗人看来，这些方外人生活并不枯燥，自敬其事，自得其乐，精神世界充实得很呢。“道心及牧童，世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高，佛法感化了牧童；二是说这里和平宁静，几乎(ji hu)与外界不相交通，“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”，诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居，那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打(ren da)听外界情况也相似，这里只是将“渔人”换成“樵客”，甚至诗人在这里就是自比樵客（僧众向他打听外事），把自己编入桃花源故事中，这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土，又是一片乐土，这叫他更惬意了。
但是，第二回踏入类似的河边，他把顾虑的基调起得更为高亢，无鱼之状况被打鱼之场面所形成的雷同“干戈兵革斗未止”的印象所遮蔽，成为上一首诗的寄托，而无法在这一次觅得容身之所：他把寻觅意图的脚步往前挪了一步——打鱼是一次搏杀，涉及生死，相当于干戈兵革之争，但相比于后者，却是一种日常生活的乐趣，而一旦意识到这种乐趣的存在，以及置身其中沾染到这份乐趣，他就察觉到了罪孽，此刻，他所关切的不再是无鱼的后果，而是“凤凰麒麟安在”。这也许就是他再写打鱼情况的内在需要，或可说，他心目中的“凤凰麒麟”确有所指，在此次观打鱼的时期，变得更为重要。不过，以“暴殄天物”作为自省的休止符，有一点过分，差一点成为佛家的信条，但读者应该了解到这不是在批评渔民，或者有关买卖鲜鱼的贸易，或是为了改善伙食的厨娘，他是在进行一次自责，为一首诗寻找最初的心跳，并通过树立起自责的可行性与合理性，来嘲讽鱼肉百姓的尸位素餐之辈，也即，这首诗在最后几步，不是醉后才吐真言，而是按照既定计划，有效地实现了纪行诗向反讽诗的切换，到头来，读者才接受其中原本是一个大鱼吃小鱼的惨烈游戏。
前两句描写小姑子在家纺织麻布，不懂的与外人打交道，还有大嫂子在溪水里采摘芙蓉，美丽动人。形象生动地描写出了一个朴实的乡下妇女，清新脱俗之感跃然纸上。
在艺术上，诗人熔叙事、抒情、写景于一炉，结构严谨，语言质朴，运用今昔对比(dui bi)，高度概括等手法，表达了诗人崇高的爱国情怀，集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体，而且很好地引导读者进行联想和想象，使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《羌村》三首用诗人的亲身经历和体验反映出安史之乱的严重危害，具有高度的艺术概括力，体现了作者深厚的诗文功底。
从外部结构言之，全诗分三大部分和一个礼辞。第一部分从开头至“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，自叙生平，并回顾了诗人在为现实崇高的政治理想不断自我完善、不断同环境斗争的心灵历程，以及惨遭失败后的情绪变化。这是他的思想处于最激烈的动荡之时的真实流露。从“女媭(nv xu)之婵嫒兮，申申其詈予”至“怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古”为第二部分。其中写女媭对他的指责说明连亲人也不理解他，他的孤独是无与伦比的。由此引发出向重华陈辞的情节。这是由现实社会向幻想世界的一个过渡（重华为已死一千余年的古圣贤，故向他陈辞便显得“虚”；但诗人又设想是在其葬处苍梧之地，故又有些“实”）。然后是巡行天上。入天宫而不能，便上下求女，表现了诗人在政治上的努力挣扎与不断追求的顽强精神。从“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”为第三部分，表现了诗人在去留问题上的思想斗争，表现了对祖国的深厚感情，读之令人悲怆！末尾一小节为礼辞。“既莫足以为美政兮，吾将从彭咸之所居”，虽文字不多，但表明诗人的爱国之情是与他的美政理想联系在一起的。这是全诗到高潮之后的画龙点睛之笔，用以收束全诗，使诗的主题进一步深化，使诗中表现的如长江大河的奔涌情感，显示出更为明确的流向。诗的第一部分用接近于现实主义的手法展现了诗人所处的环境和自己的历程。而后两部分则以色彩缤纷、波谲云诡的描写把读者带入一个幻想的境界。常常展现出无比广阔、无比神奇的场面。如果只有第一部分，虽然不能不说是一首饱含血泪的杰作，但还不能成为浪漫主义的不朽之作；而如只有后两部分而没有第一部分，那么诗的政治思想的底蕴就会薄一些，其主题之表现也不会像现在这样既含蓄，又明确；既朦胧，又深刻。
这首诗，以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。
这首诗是李白出蜀时所作。李白这次出蜀，由水路乘船远行，经巴渝，出三峡，直向荆门山之外驶去，目的是到湖北、湖南一带楚国故地游览。“渡远荆门外，来从楚国游”，指的就是这一壮游。这时候的青年诗人，兴致勃勃，坐在船上沿途纵情观赏巫山两岸高耸云霄的峻岭，一路看来，眼前景色逐渐变化，船过荆门一带，已是平原旷野，视域顿然开阔，别是一番景色：
诗的开始两句，把读者带到了一个物我交融、物我合一的妙境。树就是诗人，诗人就是树，既可以说多情之人是半朽的，也可以说半朽之树是多情的。“半朽”和“多情”，归根到底都是诗人的自画像，“树”和“人”都是诗人自指。这两句情景交融，彼此补充，相互渗透。寥寥十字，韵味悠长。
第三句一转，“天地寂寥山雨歇”， 天地寂寥，淅淅沥沥的春雨在这寂寥之中也不知什么时候停住了，田野清旷，冻云黯淡，有青草的气息，有天地的空旷，有黄昏的寂寞。简直辨不清是真在写沉寂的山中气象，还是在叹息人间的万马齐喑。
“既耕亦已种，时还读我书。”四月天耕种基本结束，乘农闲之余，诗人偷闲读一些自己喜欢的书。“人生归有道，衣食固其端”，衣食是生命必备的物质需求，诗人自耕自足，没有后顾之忧，无须摧眉折腰事权贵，换取五斗粮，在精神上得到自由的同时，诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食粮，生活充实而自得，无虑而适意，这样的生活不只是舒畅愉悦，而且逍遥美妙。
“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”诗的后两句看起来似乎是写景，但在写景中包含着一个充满诗意的细节。“孤帆远影碧空尽”李白一直把朋友送上船，船已经扬帆而去，而他还在江边目送远去的风帆。李白的目光望着帆影，一直看到帆影逐渐模糊，消失在碧空的尽头，可见目送时间之长。帆影已经消逝了，然而李白还在翘首凝望，这才注意到一江春水，在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。
“昊天出华月”以下八句，描写的是夏日夜凉之景：天空升起皎洁的月亮，茂林上承映着稀疏的月光。杜甫感叹仲夏之夜太过于短暂，白日漫长。他的诗真是道出了人民的心声啊，夏日的夜晚哪里是微凉啊，只能说不是很热罢了，要是夜再长一些，也许会凉快点儿！他打开窗户，能看到夜色下的细微之物、昆虫振翅飞翔。于是，他便由此联想到生命之体无论大小，当然都以自得其乐为常情。物情各适，起下文征人。
“果然惬所适”与“初疑”呼应，游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到：“老僧四五人，逍遥荫松柏。”僧众不多，且在松柏下逍遥，环境显得清静而不枯寂；“朝梵林未曙，夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经，但在诗人看来，这些方外人生活并不枯燥，自敬其事，自得其乐，精神世界充实得很呢。“道心及牧童，世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高，佛法感化了牧童；二是说这里和平宁静，几乎(ji hu)与外界不相交通，“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”，诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居，那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打(ren da)听外界情况也相似，这里只是将“渔人”换成“樵客”，甚至诗人在这里就是自比樵客（僧众向他打听外事），把自己编入桃花源故事中，这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土，又是一片乐土，这叫他更惬意了。
但是，第二回踏入类似的河边，他把顾虑的基调起得更为高亢，无鱼之状况被打鱼之场面所形成的雷同“干戈兵革斗未止”的印象所遮蔽，成为上一首诗的寄托，而无法在这一次觅得容身之所：他把寻觅意图的脚步往前挪了一步——打鱼是一次搏杀，涉及生死，相当于干戈兵革之争，但相比于后者，却是一种日常生活的乐趣，而一旦意识到这种乐趣的存在，以及置身其中沾染到这份乐趣，他就察觉到了罪孽，此刻，他所关切的不再是无鱼的后果，而是“凤凰麒麟安在”。这也许就是他再写打鱼情况的内在需要，或可说，他心目中的“凤凰麒麟”确有所指，在此次观打鱼的时期，变得更为重要。不过，以“暴殄天物”作为自省的休止符，有一点过分，差一点成为佛家的信条，但读者应该了解到这不是在批评渔民，或者有关买卖鲜鱼的贸易，或是为了改善伙食的厨娘，他是在进行一次自责，为一首诗寻找最初的心跳，并通过树立起自责的可行性与合理性，来嘲讽鱼肉百姓的尸位素餐之辈，也即，这首诗在最后几步，不是醉后才吐真言，而是按照既定计划，有效地实现了纪行诗向反讽诗的切换，到头来，读者才接受其中原本是一个大鱼吃小鱼的惨烈游戏。
前两句描写小姑子在家纺织麻布，不懂的与外人打交道，还有大嫂子在溪水里采摘芙蓉，美丽动人。形象生动地描写出了一个朴实的乡下妇女，清新脱俗之感跃然纸上。
在艺术上，诗人熔叙事、抒情、写景于一炉，结构严谨，语言质朴，运用今昔对比(dui bi)，高度概括等手法，表达了诗人崇高的爱国情怀，集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体，而且很好地引导读者进行联想和想象，使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《羌村》三首用诗人的亲身经历和体验反映出安史之乱的严重危害，具有高度的艺术概括力，体现了作者深厚的诗文功底。
从外部结构言之，全诗分三大部分和一个礼辞。第一部分从开头至“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，自叙生平，并回顾了诗人在为现实崇高的政治理想不断自我完善、不断同环境斗争的心灵历程，以及惨遭失败后的情绪变化。这是他的思想处于最激烈的动荡之时的真实流露。从“女媭(nv xu)之婵嫒兮，申申其詈予”至“怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古”为第二部分。其中写女媭对他的指责说明连亲人也不理解他，他的孤独是无与伦比的。由此引发出向重华陈辞的情节。这是由现实社会向幻想世界的一个过渡（重华为已死一千余年的古圣贤，故向他陈辞便显得“虚”；但诗人又设想是在其葬处苍梧之地，故又有些“实”）。然后是巡行天上。入天宫而不能，便上下求女，表现了诗人在政治上的努力挣扎与不断追求的顽强精神。从“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”为第三部分，表现了诗人在去留问题上的思想斗争，表现了对祖国的深厚感情，读之令人悲怆！末尾一小节为礼辞。“既莫足以为美政兮，吾将从彭咸之所居”，虽文字不多，但表明诗人的爱国之情是与他的美政理想联系在一起的。这是全诗到高潮之后的画龙点睛之笔，用以收束全诗，使诗的主题进一步深化，使诗中表现的如长江大河的奔涌情感，显示出更为明确的流向。诗的第一部分用接近于现实主义的手法展现了诗人所处的环境和自己的历程。而后两部分则以色彩缤纷、波谲云诡的描写把读者带入一个幻想的境界。常常展现出无比广阔、无比神奇的场面。如果只有第一部分，虽然不能不说是一首饱含血泪的杰作，但还不能成为浪漫主义的不朽之作；而如只有后两部分而没有第一部分，那么诗的政治思想的底蕴就会薄一些，其主题之表现也不会像现在这样既含蓄，又明确；既朦胧，又深刻。
这首诗，以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。
这首诗是李白出蜀时所作。李白这次出蜀，由水路乘船远行，经巴渝，出三峡，直向荆门山之外驶去，目的是到湖北、湖南一带楚国故地游览。“渡远荆门外，来从楚国游”，指的就是这一壮游。这时候的青年诗人，兴致勃勃，坐在船上沿途纵情观赏巫山两岸高耸云霄的峻岭，一路看来，眼前景色逐渐变化，船过荆门一带，已是平原旷野，视域顿然开阔，别是一番景色：
诗的开始两句，把读者带到了一个物我交融、物我合一的妙境。树就是诗人，诗人就是树，既可以说多情之人是半朽的，也可以说半朽之树是多情的。“半朽”和“多情”，归根到底都是诗人的自画像，“树”和“人”都是诗人自指。这两句情景交融，彼此补充，相互渗透。寥寥十字，韵味悠长。
第三句一转，“天地寂寥山雨歇”， 天地寂寥，淅淅沥沥的春雨在这寂寥之中也不知什么时候停住了，田野清旷，冻云黯淡，有青草的气息，有天地的空旷，有黄昏的寂寞。简直辨不清是真在写沉寂的山中气象，还是在叹息人间的万马齐喑。
“既耕亦已种，时还读我书。”四月天耕种基本结束，乘农闲之余，诗人偷闲读一些自己喜欢的书。“人生归有道，衣食固其端”，衣食是生命必备的物质需求，诗人自耕自足，没有后顾之忧，无须摧眉折腰事权贵，换取五斗粮，在精神上得到自由的同时，诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食粮，生活充实而自得，无虑而适意，这样的生活不只是舒畅愉悦，而且逍遥美妙。
“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”诗的后两句看起来似乎是写景，但在写景中包含着一个充满诗意的细节。“孤帆远影碧空尽”李白一直把朋友送上船，船已经扬帆而去，而他还在江边目送远去的风帆。李白的目光望着帆影，一直看到帆影逐渐模糊，消失在碧空的尽头，可见目送时间之长。帆影已经消逝了，然而李白还在翘首凝望，这才注意到一江春水，在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。
创作背景
据《白居易诗集校注》，这首诗作于唐宪宗元和十一年（816年），当时作者任江州司马。一日在鄱阳湖边的亭子里赏雨后湖水有感而作。
徐铿( 金朝 )
收录诗词 (7435) 首
简 介
徐铿 徐铿，字幼林。嘉应州（今梅州）人。明世宗嘉靖二十八年（一五四九）举人。任广西罗城、浙江汾水等县知县。后解组归，优游林下二十载。清张煜南、张鸿南《梅水诗传》卷一有传。
周颂·载芟
韦郎年少知何在，端坐思量太白经。"
"朝班尽说人宜紫，洞府应无鹤着绯。
"临湘之滨麓之隅，西有松寺东岸无。松风千里摆不断，
"行若独轮车，常畏大道覆。止若员底器，常恐他物触。
华发将时逼，青云计又非。离襟一沾洒，回首正残晖。"
看却金庭芝朮老，又驱车入七人班。"
红蜻蜓袅菱花。鸳鸯一处两处，舴艋三家五家。
怅潮之还兮吾犹未归。"
鸟鹊歌
多情柱史应相问，与话归心正浩然。"
未必圣明代，长将云水亲。知音不延荐，何路出泥尘。"
浴日安知量，追风不计程。尘埃张耳分，肝胆季心倾。
从道前贤自滞多。gt鷃敢辞栖短棘，凤凰犹解怯高罗。
直须分付丹青手，画出旌幢绕谪仙。"
闻道平生多爱石，至今犹泣洞庭人。"
阁静萦吟思，途长拂旅愁。崆峒山北面，早想玉成丘。"
纬结三台侧，钩连四辅旁。佐商依傅说，仕汉笑冯唐。
五月十九日大雨
吾皇病秦汉，岂独探幽异。所贵风雨时，民皆受其赐。
寻常心地冷于僧。和羹使用非胥靡，忆鲙言词小季鹰。
不知何处有龙屠。云归洪井枝柯敛，水下漳江气色粗。
"广狭偶然非制定，犹将方寸像沧溟。一泓春水无多浪，
"芬馥天边桂，扶疏在月中。能齐大椿长，不与小山同。
况密三天风，方遵四时柄。那兴培塿叹，免答邻里病。
何事对君犹有愧，一篷冲雪返华阳。"
白露沾碧草，芙蓉落清池。自小不到处，全家忽如归。
清平乐·风光紧急
"远节惨言别，况予心久违。从来忆家泪，今日送君归。
早携书剑离岩谷，莫待蒲轮辗白云。"
难问开元向前事，依稀犹认隗嚣宫。"
"登科精鲁史，为尉及良时。高论穷诸国，长才并几司。
将金与卜人，谲道远行吉。念郎缘底事，不具天与日。"
东卿旄节看看至，静启茅斋慎扫除。"
别心悬阙下，归念极吴东。唯畏重回日，初情恐不同。"
感会潜生气概间。蕲竹水翻台榭湿，刺桐花落管弦闲。
寻胡隐君
移时却cs下，细碎衡与嵩。神物谅不测，绝景尤难穷。
"归家来几夜，倏忽觉秋残。月满方塘白，风依老树寒。
"遥知道侣谈玄次，又是文交丽事时。
都缘新卜筑，是事皆草创。尔后如有年，还应惬微尚。
不知镂羽凝香雾，堪与鸳鸯觉后闻。"
"荣枯无路入千峰，肥遁谁谐此志同。司寇亦曾遭鲁黜，
"万仞峰排千剑束，孤舟夜系峰头宿。
惊回白鸟入残阳。久无书去干时贵，时有僧来自故乡。
菩萨蛮·枕前发尽千般愿
"钝碧顽青几万秋，直无天地始应休。莫嫌尘土佯遮面，
"驿西斜日满窗前，独凭秋栏思渺绵。数尺断蓬惭故国，
唧啧蛩吟壁，连轩鹤舞楹。戍风飘叠鼓，邻月动哀筝。
所嗟流品误清朝。几时睿算歼张角，何处愚人戴隗嚣。
关吏不劳重借问，弃繻生拟入耶溪。"
不堪便向多情道，万片霜华雨损来。"
"东风吹草色，空使客蹉跎。不设太平险，更应游子多。
"居与鸟巢邻，日将巢鸟亲。多生从此性，久集得无身。
昌谷北园新笋四首
谁知大敌昆阳败，却笑前朝困楚歌。"
"映窗孤桂非手植，子落月中闻落时。
周王不信长生话，空使苌弘碧泪垂。
"寒女不自知，嫁为公子妻。亲情未识面，明日便东西。
志者若不退，佞者何由达。君臣一殽膳，家国共残杀。
"长悬青紫与芳枝，尘路无因免别离。马上多于在家日，
珍重彩衣归正好，莫将闲事系升沈。"
九霄无鹤板，双鬓老渔舟。世难方如此，何当浣旅愁。"
忆少年·飞花时节
篱寒多啄雀，木落断浮烟。楚夜闻鸣雁，犹疑在塞天。"
鹤共心情慢，乌同面色黔。向阳裁白帢，终岁忆貂襜.
"月满西园夜未央，金风不动邺天凉。
笔想吟中驻，杯疑饮后干。向青穿峻岭，当白认回湍。
"生身便在乱离间，遇柳寻花作么看。老去转谙无是事，
犹有玉真长命缕，樽前时唱缓羁情。
人间未有关身事，每到渔家不欲归。"
漉酒有巾无黍酿，负他黄菊满东篱。"
狱中题壁
绝壑只怜白羽傲，穷溪唯觉锦鳞痴。
日望南宫看列宿，迢迢婺女与乡比。"
自怨愁容长照镜，悔教征戍觅封侯。"
弹射尽高鸟，杯觥醉潜鱼。山灵恐见鞭，水府愁为墟。
一种爱闲闲不得，混时行止却应真。
嘹唳孤鸿高，萧索悲风发。雪压塞尘清，雕落沙场阔。
"荆卿雄骨化为尘，燕市应无共饮人。
若令交趾货，尽生虞芮田。天意苟如此，遐人谁肯怜。"
定西番·细雨晓莺春晚
"龙舒有良匠，铸此佳样成。立作菌蠢势，煎为潺湲声。
"青春行役思悠悠，一曲汀蒲濮水流。
兼须为月求高处，即是霜轮杀满时。
主人垂钓常来此，虽把鱼竿醉未醒。"
露拂金茎曙欲分。三代乐回风入律，四溟歌驻水成文。
自有家山供衲线，不离溪曲取庵茅。
莫羡长安占春者，明年始见故园花。"
初能燥金饼，渐见干琼液。九里共杉林，相望在山侧。"