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鹧鸪词

元代 / 谢启昆

"南宫水火吾须济,北阙夫妻我自媒。
学道全真在此生,何须待死更求生。
缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉,树下苔钱绿绕溪。
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。
初疑月破云中堕,复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保,
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷,凤衔月角擘云飞。
"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。
"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
或登明真台,宴此羽景堂。杳霭结宝云,霏微散灵香。
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。


鹧鸪词拼音解释:

.nan gong shui huo wu xu ji .bei que fu qi wo zi mei .
xue dao quan zhen zai ci sheng .he xu dai si geng qiu sheng .
mian shou shi nian qian wang shi .qiang yin feng jing luan chou chang .
jing tai yin han chi .chi shui ru dong qing .wei you dong feng sou .xiang xun yue xia xing ..
tong hua luo jin chun you jin .zi sai zheng ren you wei gui ...gu yi ...
xiang deng she bie ju zhou xi .yun zhong shi bi qing qin han .shu xia tai qian lv rao xi .
chang mian miao xi xiang yu fen .bai yun you you qu bu fan .han feng sou sou chui ri wan .
chu yi yue po yun zhong duo .fu guai xing yi zhi xia zan .shui shi bing qi shi ke bao .
fo ai san jie zi .zong shi qin nan nv .kong shen hei an keng .shi yi chui hua du .
zai de bu zai xian .cheng bai liang you yin .gao die fu yu huang .guang dian cui yu zhen .
zeng zhuo peng lai dong li yi .ma ta ri lun hong lu juan .feng xian yue jiao bo yun fei .
.qing luo bi song gen .han liu bai zhao men .yuan lin jing nan bie .tao li ji zhu cun .
.fang de lun xin you bie li .an ran jiang shang bu chi chi .bu kan hui shou qi qu lu .
zi mei yi hun di .cang zhen jiu mo chi .jing guo ji xiao ri .huang cao li xun bei ..
huo deng ming zhen tai .yan ci yu jing tang .yao ai jie bao yun .fei wei san ling xiang .
yi deng qiao cheng yi ci chu .zi ran ling kuang zuo ti mei .

译文及注释

译文
  所以女子无论美不美,一(yi)进了宫都(du)会(hui)遭到(dao)嫉妒;士无论贤不贤,一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋(song)国受膑刑,后来到中山国做了相;范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿,后来到秦国却封为应侯。这两(liang)个人,都自信一定会成功的计谋,丢弃拉帮结派的私情,依仗单枪匹马的交往,所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河,徐衍背负石头跳进大海,他们与世俗不相容,坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭,秦穆公把国政托付给他;甯戚在车下喂牛,齐桓公委任他治国。这两个人,难道是向来在朝廷里做官,靠了左右亲信说好话,然后两位君主才重(zhong)用他们的吗?心相感应,行动相符合,牢如胶漆,兄弟都不能离间他们,难道众人的嘴就能迷惑他们吗?所以偏听会产生奸邪,独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子,宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才,还免不了受到谗言谀语的中伤,而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么?众人的嘴足以使金子熔化,积年累月的诽谤足以使金子熔化,积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原,齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚,被世人所牵制,为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗?听各种意见,看各个方面,为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟,由余、子臧就是例子;心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌,丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场,置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后,那么五霸将难以相比,三王也是容易做到的啊。
清澈的颍水向东流淌,我满怀愁绪地看着江上若隐若现的孤帆远去。在这凄清的贬谪之地,青山之下白浪飞翻,你我万里相隔实难望见。想到就这样白白辜负当年的归隐之约,如今卧床听雨也是这般萧瑟。唉!深憾此生总与你匆匆相别,这种无奈的感觉不禁让我白发虚增。
笼中鸟常依恋往日山林,池里鱼向往着从前深渊。
想折一枝寄赠万里之外,无奈山重水复阻隔遥远。
辛苦的日子多欢乐的时候少,在船上睡在沙上行像只海鸟。
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭,像东风里花柳争换得形色簇新。
佩着五彩缤纷华丽装饰,散发出一阵阵浓郁清香。
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
平缓流动的水啊,也流不动成捆的柳枝。那位远方的人儿啊,不能与我守卫许国城池。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
另一个小孩儿说:“太阳刚出来时凉爽,到了中午的时候热得如同把手伸进热水中,这不是近的就感觉热,而远就觉得凉的道理吗?”
请你调理好宝瑟空桑。
  长叹息你们这些君子,莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于职守,交正直之士亲近贤人。神灵就会听到这一切,从而赐你们福祉鸿运。
​响箭鸣叫着冲上云霄,草原之上无风,天地间一片安宁,显得响箭的声音更加清脆洪亮。数百个(有着碧绿眼珠的)矫健的外族骑士纷纷提着带金勒向云端看去。

注释
(41)单(chàn)于:匈奴君长的称号。
⑥桑田句:葛洪《神仙传》:“麻姑自说:接待以来,已见东海三为桑田,向到蓬莱,水又浅于往昔曾时略半也,岂将复还为陵陆乎!方平笑曰:圣人皆言,海中行复扬尘也。”麻姑,女仙名。

(34)惧匏(páo)瓜之徒悬:担心自己像匏瓜那样被白白地挂在那里。《论语·阳货》:“吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?” 比喻不为世所用。
春光:春天的风光,景致。
⑺援:攀援。推:推举。
(199)悬思凿想——发空想。

赏析

  这首诗虚实相生,融情于景。诗的前两句写《武侯庙》杜甫 古诗的荒凉破败,寄托着诗人对诸葛武侯身后凄凉的哀惋,也为后两句的抒怀作铺垫;后两句触景生情,感叹诸葛亮大业未成,而长眠他乡,诚如诗人在《蜀相》诗中所写:“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”清代王夫之在《姜斋诗话》中说“情景名为二,而实不可分。神于诗者,妙合无限。巧者则有情中景,景中情。”这首诗可以说是情景交融的代表作,具有很高的艺术价值。
  诗人撷取河边杨柳意象来传情达意。自古即有折杨柳送别的风俗,古诗中亦屡见不鲜,诗人能化陈出新,意巧语奇。诗中即浓缩了诗人哽咽难述的追怀,记载着诗人当初与旧邻长亭送别、依依不舍的动人画面,也凝聚着诗人对故地的深厚感情。言短而意长,语浅而情深,杨柳依依之貌形象生动,俏如丽人,直有画面效果。
  以下写泛舟的时间和路线,描写沿岸景物。“晚风吹行舟,花路入溪口”,习习晚风,吹拂着游船,船儿任凭轻风吹送,转入春花夹岸的溪口,恍如进了武陵桃源胜境,多么清幽,多么闲适!“晚”字点明泛舟的时间,“花”字切合题中的“春”,看似信笔写来,却又显得用心细致。“际夜转西壑,隔山望南斗”,写出游程中时间的推移和景致的转换。“际夜”,是到了夜晚,说明泛舟时间之久,正是“幽意无断绝”的具体写照。“西壑”,是舟行所至的另一境地,当置身新境,心旷神怡之时,抬头遥望南天斗宿,不觉已经“隔山”了。
  如今,“月中仙品”的桂花已成为供市民观赏的著名花卉,尤其在西安的街道、广场中引进和栽植了许多桂花名品,为古城又添美景,真可谓是“广寒月中桂,香飘入万家”。
  第三段,步入正题,叙述移守胶西,生活初安,治园修台,游而得乐的情景。用具体的事实说明了超然于物外,必得其乐的道理.这一段可分为三层:一、移守胶西,用了三个对偶句,组成排比句组,语调抑扬起伏,气势充沛,使杭、密两地形成鲜明对比,说明了苏轼舍安就劳、去美就简的遭遇。这既是记实,也是以优托喜的伏笔。二、生活初安。“比岁不登,盗贼满野,狱讼充斥,面斋厨索然,日食杞菊。”,是写初到胶西后年成不好,政局动乱,生活艰苦。用了五个四言句和一个连词,句子精悍,节奏急促,与处境维艰交相吻合。再次写忧,以见喜之可贵,乐之无穷。“处之期年,而貌加丰,发之白者,日以反黑。”意外的变化带来无限喜悦。“予既乐其风俗之醇,而其吏民亦安予拙也。”自己爱上了胶西,百姓也爱戴太守。官民相爱,必然官民同乐。由苦变乐,真是无往而不乐。生活初安,就有余力洁庭治园,为寻乐作些事情。三、修台游乐。先交待台的位置、旧观和修缮情况。利旧成新,不劳民伤财,含有与民同乐之意。再写登台四望,触目感怀,见景生情,浮想联翩,所表现的感情十分复杂。时而怀念超然干物外的隐君子,时而仰慕功臣建树的业绩,时而为不得善终的良将鸣不平。这正表现了作者想超然子物外,而实际上又很难完全超然处之的矛盾心情:有怀念,有羡慕,有不平。这一层虽属常见的“四望法”,但写得不落俗套,没有用对偶排比,只用了较为整齐的散行句,别具一番疏宕流畅的情韵。最后描写了台的优点:“高而安,深而明,夏凉而冬温。”流露出无比喜爱的感情。因此,予与客不管“雨雪之朝,风月之夕”,都时常登台游乐,亲手做菜做饭,饮酒欢歌。这种游玩,确实是很快乐的。最后又落脚在“乐”字上。
  一、二两句描写水陆风光,再现诗人风尘仆仆的身影和暗淡凄迷的心态。山路蜿蜒,落木萧萧,秋雨纷纷;溪水伸展,秋风浙浙,波摇草动:山程水驿,风雨凄迷,字里行间流露出人行秋风的寒凉心态和冷寂情绪。“萧萧”描落叶纷飞之状,暗含秋风无情、寒意萧疏,枯黄了行人的口光,遮蔽了蜿蜒的山路。“淅淅”状秋风飒飒之态,泛起波光,掀动菖蒲,暗含诗人行舟水、漂泊无依之感。“穷秋”助长寒凉,平添空旷;“一岸”铺展水草,点染秋风。整体而言,诗人善于观察,精于描绘,于细微处传精神,于平淡中显韵致。山路秋雨,风吹草动,叶落江流,这些寻常景物,被诗人用“萧萧”点染,用“浙浙”润饰,立刻营造一种寒凉凄清氛围,烘托奔波劳顿之苦,有声有色之感。当然,诗人笔下的风景从来都不是纯粹自然的描写,自然的风景其实是心灵风景的折射。一、二两句采用对起之格,这在绝句中是不多的。它这样用是为了排比刷色,增强景物的描绘性。寥寥几笔,就把山程水驿、风雨凄迷的行旅图画生动地勾勒出来了。起句对仗,在绝句里宜活脱而不板滞,像“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”(杜甫《绝句四首》),虽然色彩鲜活,却迹近合掌,不是当行的家数。这里却不(que bu)同,它笔势夭矫,如珠走盘,有自然流转之致。
  既然渔夫可以一而再地打鱼,而不担心两次打鱼造成生活或审美的不当,那么,为何其他诗人会徒生烦恼:考虑两首性质相似的诗中的重复色彩,进而质疑诗的可信度?而从另一个角度看,诗人的写作戒律之一在于避免同一性,准确地说,就是避免予人一种同一性印象。然而,如果诗人看重的并不是对这种同一性的避免,而是力求其他意趣的立足,他就有理由游离牢固的老主顾,去他处谋生。
  接下来笔锋又一转,便直抒起胸臆来了。“予虽不合于俗”,言外之意,就是说我是从人世中被排挤出来的。被排挤出来以后,虽然冷寞、孤单,却有一支能洗涤世间万物、包罗各种形态的笔伴随着自己,安慰着自己。在这无违无碍的茫茫然的大自然之中,返璞归真,自得其乐,不胜似生活在那昏暗龌龊的人世吗?清净寂寞,是没有谁能够了解我的,这并不是在宣扬与世无争的出世思想,而仍然是在抒发内心深处的愤世嫉俗的不平之情!
  杜甫草堂周围的景色很秀丽,他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除,故园难归;尽管眼前繁花簇簇,家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情,并未有批判女子作风的意思,但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子,所谓残花败柳,面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态,所以常被后人用来暗指女子作风的轻佻,放荡不羁。
  全诗(quan shi)运用奇特想象,从题外落笔,神化君山来历,间接表现出君山的奇美。这就是所谓“超以象外,得其圜中”(司空图《诗品》)。
  此诗似从汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来,但较之前者更委婉含蓄。
  颈联再由写景转入抒情。为什么要说“人闲易有芳时恨”,大凡人在忙碌的时候,是不很注意时令变化的;愈是闲空,就愈容易敏感到季节的转换,鸟啼花落,处处都能触动愁怀。所以这里着力点出一个“闲”字,在刻画心理上(li shang)是很精微的。再深一层看,这个“闲”字上还寄托了作者极深的感慨。春光消去,固然可恨,尤可痛心的是春光竟然在人的闲散之中白白流过,令人眼瞪瞪望着它逝去而无力挽回。这正是诗人自己面临家国之变而不能有所作为的沉痛告白。下联“地迥难招自古魂”,则把自己的愁思再转进一层。诗人为惜春而寄恨无穷,因想到:如有亲交故旧,往来相过,互诉心曲,也可稍得慰藉,怎奈孤身僻处闽南,不但见不到熟悉的今人,连古人的精灵也招请不来,更叫人寂寞难堪。当然,这种寂寥之感虽托之于“地迥”,根本上还在于缺乏知音。“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”(陈子昂《登幽州台歌》)韩偓此时的孤愤心情,同当年的陈子昂确有某种相通之处。
  此次齐桓公大会诸侯,与宋襄公、鲁僖公(按《史记》所载应该是鲁釐公)、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公聚集在葵丘(在今河南兰考),周天子派使臣参加。当时周襄王身在洛邑主持祭祀,为了表示对齐桓公率各路诸侯尊奉王室的酬劳,他让使臣宰孔赴会并嘉奖,并破例赏赐给桓公胙,希望他一如既往。而齐桓公也是做足了姿态,要给与会诸侯其尊敬王室的印象。最重要的,这时已经是齐桓公称霸晚期,所谓强弓之末不穿鲁缟。他在位三十五年了,形势和他治齐的初期有了天壤之别:楚成王用子文、子玉扩张地域,独霸中南已使齐桓公无可奈何;秦穆公的国力也达鼎盛,用百里傒、蹇叔、孟明视,军事经济基础稳固,外交上又辅助重耳立国,俨然霸主形象;有从亡的贤臣辅佐,晋文公的复兴也近在眼前;还有那位自命不凡的宋襄公。所以,齐桓公此时很是需要王室的欢心,才能较为长久地借助王室的威望,维系他这霸主的地位。

创作背景

  陶渊明作《桃源记》,云:‘源中人自言,先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉’……自是之后,诗人多赋《桃源行》,不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源,不仅在唐诗中得以继承和发展,而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩,而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行,再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此,许多笃信道教的诗人在他们的作品中,常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证,在现存的唐人诗词中,以“桃花源”为题的作品达21题24首之多,包融的《《武陵桃源送人》包融 古诗》就是在这样的背景下产生的。

  

谢启昆( 元代 )

收录诗词 (9869)
简 介

谢启昆 (1737—1802)江西南康人,字蕴山,号苏潭。干隆二十六年进士,授编修。嘉庆时官至广西巡抚,卒于官。少以文学名,博闻强识,尤善为诗。有《树经堂集》、《小学考》、《西魏书》等,晚成《广西通志》。

闺情 / 乐正庆庆

野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
"欲下丹青笔,先拈宝镜寒。已经颜索寞,渐觉鬓凋残。
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅。


柳花词三首 / 慕容爱娜

"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。
蕃近风多勃,河浑碛半淹。因知心似月,处处有人瞻。"
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
陈宫因此成野田,耕人犁破宫人镜。"
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。
珍重匡庐沃洲主,拂衣抛却好林泉。"
"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。


蝶恋花·莫斗婵娟弓样月 / 沙佳美

忽见一人檠茶碗,篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡,
休说卜圭峰,开门对林壑。"
白水穿芜疾,新霞出雾低。不堪回首望,家在赤松西。"
我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
兔走乌驰人语静,满溪红袂棹歌初。"
"昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋,


禹庙 / 长幻梅

醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
桑条韦也,女时韦也乐。
素从盐海积,绿带柳城分。日落天边望,逶迤入塞云。
倚卧高松根,共逃金闺籍。"
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾,


鹊桥仙·碧梧初出 / 陆甲寅

帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
孰云我轻薄,石头如何唤作玉。孰云我是非,
于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。
变通有常性,合散无定质。不行迅飞电,隐曜光白日。
"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。


减字木兰花·楼台向晓 / 犹丙

为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"
岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"
清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。"
"一壶天上有名物,两个世间无事人。 ——郑遨
欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。
自从邂逅芙蓉帐,不数桃花流水溪。"
不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,
粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。


南歌子·手里金鹦鹉 / 妾珺琦

侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"
鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚,清才何让赋吴都。
只此物,结丹砂,反覆阴阳色转华。"
不那猿鸟性,但怀林泉声。何时遂情兴,吟绕杉松行。"
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
高步前山前,高歌北山北。数载卖甘橙,山赀近云足。
堑蚁缘金锡,垆烟惹雪眉。仍闻有新作,只是寄相思。"
只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"


从军诗五首·其二 / 么学名

从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,
月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"
摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
日欹诸天近,雨过三华润。留客云外心,忘机松中韵。
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。
蠹兮蠹兮,何全其生。无托尔形,霜松雪柽。"
昨日琵琶弦索上,分明满甲染猩红。"


朝天子·小娃琵琶 / 张廖松胜

"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,
"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。
幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"
伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。


穆陵关北逢人归渔阳 / 公羊宁宁

趯倒葫芦掉却琴,倒行直上卧牛岑。
"莫交牵动青猪足,动即炎炎不可扑。
空江横落照,大府向西山。好骋陈那孔,谁云劫石顽。"
谢傅还为傅,周师又作师。纳隍为永任,从谏契无为。
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。
真气溢绛府,自然思无邪。俯矜区中士,夭浊良可嗟。