南乡一剪梅·招熊少府
闻道辋川多胜事，玉壶春酒正堪携。"
幸遭明盛日，万物蒙生植。独此抱微痾，颓然谢斯职。
此身却羡宫中树，不失芳时雨露恩。"
"先生近南郭，茅屋临东川。桑叶隐村户，芦花映钓船。
暮春华池宴，清夜高斋眠。此道本无得，宁复有忘筌。"
画阁馀寒在，新年旧燕归。梅花犹带雪，未得试春衣。
寻幽殊未歇，爱此春光发。溪傍饶名花，石上有好月。
"秋发已种种，所为竟无成。闲倾鲁壶酒，笑对刘公荣。
不胜攀折怅年华，红树南看见海涯。
落帽恣欢饮，授衣同试新。茱萸正可佩，折取寄情亲。"
南乡一剪梅·招熊少府拼音解释:
wen dao wang chuan duo sheng shi .yu hu chun jiu zheng kan xie ..
xing zao ming sheng ri .wan wu meng sheng zhi .du ci bao wei ke .tui ran xie si zhi .
ci shen que xian gong zhong shu .bu shi fang shi yu lu en ..
.xian sheng jin nan guo .mao wu lin dong chuan .sang ye yin cun hu .lu hua ying diao chuan .
mu chun hua chi yan .qing ye gao zhai mian .ci dao ben wu de .ning fu you wang quan ..
hua ge yu han zai .xin nian jiu yan gui .mei hua you dai xue .wei de shi chun yi .
xun you shu wei xie .ai ci chun guang fa .xi bang rao ming hua .shi shang you hao yue .
.qiu fa yi zhong zhong .suo wei jing wu cheng .xian qing lu hu jiu .xiao dui liu gong rong .
bu sheng pan zhe chang nian hua .hong shu nan kan jian hai ya .
luo mao zi huan yin .shou yi tong shi xin .zhu yu zheng ke pei .zhe qu ji qing qin ..
译文及注释
译文
远处郁郁葱葱的(de)(de)树林尽头，有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边，有长满衰(shuai)草的小池塘，蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过，塘中红色的荷花散发幽香。
子孙们在战场上尽都殉难，兵荒马乱又何需老命苟全。
新春三月燕子噙来百花，散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊，糟蹋了多少鲜花多么无情！
我用拘挛的手爪，采捋茅草花；又蓄积干草垫底，喙角也累得病啦，只为了还未筑好的家。
梅客生曾经写信给我说：徐文长是我的老朋友，他的怪病比(bi)他这个怪人更要(yao)怪，而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特，正因为没有一处不怪异奇特，所以也就注定他一生命运没有一处不艰难，不坎坷。令人悲哀呀！
穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？
新雨过后松色青翠，循着山路来到水源。
霍光去世了，宣帝和皇太后亲临(lin)参加霍光的丧礼。
朝(chao)廷用很重(zhong)的礼仪拜将出征，沿途州县皆出城迎送。
这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按(an)着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。
梅花稀疏，色彩轻淡，冰雪正在消融，春风吹拂暗暗换了年华。想昔日金谷胜游的园景，铜驼街巷的繁华，趁新晴漫步在雨后平沙。总记得曾误追了人家香车，正是柳絮翻飞蝴蝶翩舞，引得春思缭乱交加。柳荫下桃花小径，乱纷纷将春色送到万户千家。
注释
（12）周公：名旦，周武王之弟。辅佐武王伐纣灭商，建立周王朝。后又辅佐幼主成王，曾代行政事，制礼作乐。《尚书》载有他《金縢》、《大诰》等多篇文章。
①“深坐”句：写失望时的表情。深坐，久久呆坐。蹙蛾眉：皱眉。
（15）然诺重，君须记：朋友间信用为重，您要切记。然诺重，指守信誉，不食言。
（6）信陵，信陵君，战国四公子之一，为人礼贤下士，门下食客三千余人。
③扶疏：枝叶茂盛的样子。
蝮蛇：一种奇毒的蛇。螫（shì）：毒虫刺人。
赏析
第四章在第三章宕出一笔后收回，继续写祭祀的现场，“清酒既载”与第二章(er zhang)的“黄流在中”断而复接，决不是寻常闲笔。这儿写的是祭祀时的“缩酒”仪式，即斟酒于圭瓒，铺白茅于神位前，浇酒于茅上，酒渗入茅中，如神饮之。接下去的“騂牡既备”一句，写祭祀时宰杀作牺牲的牡牛献飨神灵。有牛的祭祀称“太牢”，只有猪、羊的祭祀称“少牢”，以太牢作祭，礼仪很隆重。
关于荆轲之事，《战国策·燕策》与《史记·刺客列传》都有记载，其基本情节是相似的。陶渊明的这首诗显然是取材于上述史料，但并不是简单地用诗的形式复述这一历史故事。
先“画龙”后“点睛”，是这诗在艺术上的一个特点。诗人先写蚕子细小，继写无桑叶可采，接着通过《采桑女》唐彦谦 古诗的泪眼愁思，写出今年蚕事不如去年。这些描写，抓住了“有包孕”的片刻，含意丰富，暗示性很强，使人很自然地联想到：“蚕细”可能会因“春寒”而冻死；无桑叶，蚕子可能会饿死；即使蚕子成活下来，但距离吐丝、结茧的日子还很远。据《蚕书》记载，蚕卵孵化成虫后九日，开始蜕皮，蜕皮期间不食不动称“眠”，七日一眠，经过四眠，蚕虫才吐丝结茧。这期间，不知《采桑女》唐彦谦 古诗还要花费多少艰难辛苦的劳动。可是，就在这蚕细如蚁，初眠尚未进行，丝茧收成难卜的时候，里胥就上门催逼。这一点睛之笔，力重千钧，点出了《采桑女》唐彦谦 古诗下泪的原因，突出了主题(ti)。全诗至此戛然而止，但余意无穷，耐人回味和想象。
十章写永王奉天子之命，保卫疆土，涉及地域之广。入楚关，扫清江汉，从云梦到金陵。这是夸张之辞。实际李璘的军事势力未到金陵。
理解这首诗，一上来就碰到一个颇费斟酌的问题：题面上是“还远馆”，而开头第一句即是“高馆临荒途”，那末两个“馆”字所指是一，抑或是二？若此“高馆”即题中之“远馆”，则所写为悬想之词；若否，则是实写送别之地的景色。揣摩全诗，细绎词意，毋宁作后一解为是。
这虽是一首古诗，但对偶句相当多，工稳、自然而且声调优美。譬如“黯黮凝黛色，峥嵘当曙空”中的“黯黮”与“峥嵘”，都是叠韵词。不仅意义、词性、声调相对，连字形也相对了。《全唐诗》称孟诗“伫兴而作，造意极苦”，于此可见一斑。此诗结构极为紧密。由“月晕”而推测到“天风”，由“舟子”而写到“挂席”，坐船当是在水上，到“中流”遂见庐山。这种联系都是极为自然的。庐山给人第一个印象是气势雄伟；由黎明到日出，才看到它的妩媚多姿、绚丽多彩。见庐山想到“尚子”和“远公”，然后写到自己思想上的矛盾。顺理成章，句句相连，环环相扣，过渡自然，毫无跳跃的感觉。作者巧妙地把时间的推移，空间的变化，思想的矛盾，紧密地结合起来。这正是它结构之所以紧密的秘密所在。
“白华鉴寒水，怡我适野情。前趋问长老，重复欣嘉名。”讲的是寻得灵寿木的过程。柳宗元被贬到永州后，因政治上遭迫害和永州恶劣的生存环境，三十多岁的人迅速衰老，对于过早的生出白发，诗人是很伤心的。《始见白发题所植海(zhi hai)石榴树》云：“从此休论上春事，看成古树对衰翁。”随着时间的推移，被重新启用的希望(wang)已成为渺茫的梦，而永州山水和永州人对诗人的关怀和慰藉，使诗人渐次忘却了悲哀。而以一老翁自居，认真地做起了永州人来。
次句叙事，暗点感到溪水“似有情”的原因。嶓冢山是汉水与嘉陵江的分水岭，因为山深，所以“入山三日”方能到达岭头。山路蜿蜒曲折，缘溪而行，故而行旅者感到这溪水一直在自己侧畔同行。其实，入山是向上行，而水流总是向下，溪流的方向和行人的方向并不相同，但溪水虽不断向相反方向流逝，而其潺湲声却一路伴随。因为深山空寂无人，旅途孤孑无伴，这一路和旅人相伴的溪水便变得特别亲切，仿佛是有意不离左右，以它的清澈面影、流动身姿和清脆声韵来慰藉旅人的寂寞。“得同行”的“得”字，充分显示了诗人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜；而感于溪水的“有情”，也可以从“得”字中见出。
先是“人生若尘露”二句，以“人生——天道”的强烈对比，写人生与国运的短促。在“悠悠”天道和永恒的宇宙中，曹魏政权都去若俯仰，何况区区一介寒士，不过如尘似露，倾刻消亡罢了。
“麦甸葵丘，荒台败垒，鹿豕衔枯荠”几句，着眼于虚拟的景物。这里值得注意的是，通过景物描写，暗喻世事之更替。另外用典表意。如“麦甸葵丘”、“荒台败垒”皆有典出。刘禹锡《再游玄都观》诗序：“……荡然无复一树，惟兔葵燕麦，动摇于春风耳。”是“麦甸葵丘”之典出。宫殿崔嵬、歌舞升平已不在，如今却只任凭麋鹿野猪去奔走践踏。《史记。淮南王安传》“臣今见麋鹿游姑苏之台也。”伍子胥苦谏吴王而不见纳，愤然自慨。把这两个曲故合起来看，作者用意甚明，慨南宋之不奋，抒己之伤悲。
“桃李春风”与“江湖夜雨”，这是“乐”与“哀”的对照；“一杯酒”与“十年灯”，这是“一”与“多”的对照。“桃李春风”而共饮“一杯酒”，欢会极其短促。“江湖夜雨”而各对“十年灯”，飘泊极其漫长。快意与失望，暂聚与久别，往日的交情与当前的思念，都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来，令人寻味无穷。张耒评为“奇语”，并非偶然。
“我功天公重抖擞，不拘一格降人才”两句，运用移花接木的手法，表现了诗人渴望砸烂黑暗统治，出现一个崭新世界的愿望。“天公”，即玉皇，亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊，忽然就劝起老天爷来了，诗末自注云：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠数万，道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境，看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机，用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”，充分表现了诗人开阔的胸怀，远大的目光，具有战略性的设想。当时的清政府，腐朽无能，内忧外患，特别是帝国主义侵略者，虎视耽耽，奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死，瓜分风潮，迫在眉睫，要拯救暴风中破船似的中国，非有各方面的大批人才，是无济午事的，所以诗人劝天公重新振作精神，不拘一格而降大批人才，共挽即倒的狂澜，将倾的大厦。“劝”字，颇具积极意义。它是奉劝，而不是乞求，表现了诗人处于踞离临下的地位，也显示出诗人变革的信心。
儒者说诗，常有奇怪的谈论。《毛诗序》说：“《《萚兮》佚名 古诗》，刺忽（郑昭公忽）也。君弱臣强，不倡而和也。”这已是牵强附会，于诗无证。朱熹《诗集传》更谓：“此淫女之词。”实在诗中主人公性别为男为女，本无从辨别，“淫”字更不知从何说起。想要做圣贤的人，到处看见淫邪，这也是没有办法的事情。
中国诗歌的传统写法有所谓的赋比兴，此诗用的兴体。《《冬青花》林景熙 古诗》是有它的本事的。这首诗给了读者鲜明的形象，一切围绕《冬青花》林景熙 古诗并从而展开去加以描绘。在这些鲜明的形象背后，都实有所指，是词在此而意在彼的。
关于荆轲之事，《战国策·燕策》与《史记·刺客列传》都有记载，其基本情节是相似的。陶渊明的这首诗显然是取材于上述史料，但并不是简单地用诗的形式复述这一历史故事。
先“画龙”后“点睛”，是这诗在艺术上的一个特点。诗人先写蚕子细小，继写无桑叶可采，接着通过《采桑女》唐彦谦 古诗的泪眼愁思，写出今年蚕事不如去年。这些描写，抓住了“有包孕”的片刻，含意丰富，暗示性很强，使人很自然地联想到：“蚕细”可能会因“春寒”而冻死；无桑叶，蚕子可能会饿死；即使蚕子成活下来，但距离吐丝、结茧的日子还很远。据《蚕书》记载，蚕卵孵化成虫后九日，开始蜕皮，蜕皮期间不食不动称“眠”，七日一眠，经过四眠，蚕虫才吐丝结茧。这期间，不知《采桑女》唐彦谦 古诗还要花费多少艰难辛苦的劳动。可是，就在这蚕细如蚁，初眠尚未进行，丝茧收成难卜的时候，里胥就上门催逼。这一点睛之笔，力重千钧，点出了《采桑女》唐彦谦 古诗下泪的原因，突出了主题(ti)。全诗至此戛然而止，但余意无穷，耐人回味和想象。
十章写永王奉天子之命，保卫疆土，涉及地域之广。入楚关，扫清江汉，从云梦到金陵。这是夸张之辞。实际李璘的军事势力未到金陵。
理解这首诗，一上来就碰到一个颇费斟酌的问题：题面上是“还远馆”，而开头第一句即是“高馆临荒途”，那末两个“馆”字所指是一，抑或是二？若此“高馆”即题中之“远馆”，则所写为悬想之词；若否，则是实写送别之地的景色。揣摩全诗，细绎词意，毋宁作后一解为是。
这虽是一首古诗，但对偶句相当多，工稳、自然而且声调优美。譬如“黯黮凝黛色，峥嵘当曙空”中的“黯黮”与“峥嵘”，都是叠韵词。不仅意义、词性、声调相对，连字形也相对了。《全唐诗》称孟诗“伫兴而作，造意极苦”，于此可见一斑。此诗结构极为紧密。由“月晕”而推测到“天风”，由“舟子”而写到“挂席”，坐船当是在水上，到“中流”遂见庐山。这种联系都是极为自然的。庐山给人第一个印象是气势雄伟；由黎明到日出，才看到它的妩媚多姿、绚丽多彩。见庐山想到“尚子”和“远公”，然后写到自己思想上的矛盾。顺理成章，句句相连，环环相扣，过渡自然，毫无跳跃的感觉。作者巧妙地把时间的推移，空间的变化，思想的矛盾，紧密地结合起来。这正是它结构之所以紧密的秘密所在。
“白华鉴寒水，怡我适野情。前趋问长老，重复欣嘉名。”讲的是寻得灵寿木的过程。柳宗元被贬到永州后，因政治上遭迫害和永州恶劣的生存环境，三十多岁的人迅速衰老，对于过早的生出白发，诗人是很伤心的。《始见白发题所植海(zhi hai)石榴树》云：“从此休论上春事，看成古树对衰翁。”随着时间的推移，被重新启用的希望(wang)已成为渺茫的梦，而永州山水和永州人对诗人的关怀和慰藉，使诗人渐次忘却了悲哀。而以一老翁自居，认真地做起了永州人来。
次句叙事，暗点感到溪水“似有情”的原因。嶓冢山是汉水与嘉陵江的分水岭，因为山深，所以“入山三日”方能到达岭头。山路蜿蜒曲折，缘溪而行，故而行旅者感到这溪水一直在自己侧畔同行。其实，入山是向上行，而水流总是向下，溪流的方向和行人的方向并不相同，但溪水虽不断向相反方向流逝，而其潺湲声却一路伴随。因为深山空寂无人，旅途孤孑无伴，这一路和旅人相伴的溪水便变得特别亲切，仿佛是有意不离左右，以它的清澈面影、流动身姿和清脆声韵来慰藉旅人的寂寞。“得同行”的“得”字，充分显示了诗人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜；而感于溪水的“有情”，也可以从“得”字中见出。
先是“人生若尘露”二句，以“人生——天道”的强烈对比，写人生与国运的短促。在“悠悠”天道和永恒的宇宙中，曹魏政权都去若俯仰，何况区区一介寒士，不过如尘似露，倾刻消亡罢了。
“麦甸葵丘，荒台败垒，鹿豕衔枯荠”几句，着眼于虚拟的景物。这里值得注意的是，通过景物描写，暗喻世事之更替。另外用典表意。如“麦甸葵丘”、“荒台败垒”皆有典出。刘禹锡《再游玄都观》诗序：“……荡然无复一树，惟兔葵燕麦，动摇于春风耳。”是“麦甸葵丘”之典出。宫殿崔嵬、歌舞升平已不在，如今却只任凭麋鹿野猪去奔走践踏。《史记。淮南王安传》“臣今见麋鹿游姑苏之台也。”伍子胥苦谏吴王而不见纳，愤然自慨。把这两个曲故合起来看，作者用意甚明，慨南宋之不奋，抒己之伤悲。
“桃李春风”与“江湖夜雨”，这是“乐”与“哀”的对照；“一杯酒”与“十年灯”，这是“一”与“多”的对照。“桃李春风”而共饮“一杯酒”，欢会极其短促。“江湖夜雨”而各对“十年灯”，飘泊极其漫长。快意与失望，暂聚与久别，往日的交情与当前的思念，都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来，令人寻味无穷。张耒评为“奇语”，并非偶然。
“我功天公重抖擞，不拘一格降人才”两句，运用移花接木的手法，表现了诗人渴望砸烂黑暗统治，出现一个崭新世界的愿望。“天公”，即玉皇，亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊，忽然就劝起老天爷来了，诗末自注云：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠数万，道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境，看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机，用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”，充分表现了诗人开阔的胸怀，远大的目光，具有战略性的设想。当时的清政府，腐朽无能，内忧外患，特别是帝国主义侵略者，虎视耽耽，奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死，瓜分风潮，迫在眉睫，要拯救暴风中破船似的中国，非有各方面的大批人才，是无济午事的，所以诗人劝天公重新振作精神，不拘一格而降大批人才，共挽即倒的狂澜，将倾的大厦。“劝”字，颇具积极意义。它是奉劝，而不是乞求，表现了诗人处于踞离临下的地位，也显示出诗人变革的信心。
儒者说诗，常有奇怪的谈论。《毛诗序》说：“《《萚兮》佚名 古诗》，刺忽（郑昭公忽）也。君弱臣强，不倡而和也。”这已是牵强附会，于诗无证。朱熹《诗集传》更谓：“此淫女之词。”实在诗中主人公性别为男为女，本无从辨别，“淫”字更不知从何说起。想要做圣贤的人，到处看见淫邪，这也是没有办法的事情。
中国诗歌的传统写法有所谓的赋比兴，此诗用的兴体。《《冬青花》林景熙 古诗》是有它的本事的。这首诗给了读者鲜明的形象，一切围绕《冬青花》林景熙 古诗并从而展开去加以描绘。在这些鲜明的形象背后，都实有所指，是词在此而意在彼的。
创作背景
此词作于宣和二年(1120)春。时张元干由江西南昌赴南康拜会名士陈瑾，途经南昌城北的吴城山，遇风阻行，有感于飘泊在外，与妻子久别，遂赋此阕。
吴兆( 清代 )
收录诗词 (5233) 首
简 介
吴兆 徽州府休宁人，字非熊。初喜为传奇曲。万历中游南京，与郑应尼作《白练裙》杂剧，讥嘲马湘兰。己而悔之，致力于诗，与曹学佺等结社，游武夷、匡庐、九华诸山，辑《金陵社集诗》。后出游广东，客死新会。
和徐都曹出新亭渚诗
对案临青玉，窥书捧紫泥。始欢新遇重，还惜旧游暌。
落宿依楼角，归云拥殿廊。羡师闲未得，早起逐班行。"
"凌雾朝阊阖，落日返清川。簪组方暂解，临水一翛然。
愿弹去汝，来彼苍鹰。来彼苍鹰，祭鸟是徵。"
朗咏山川霁，酣歌物色新。君看酒中意，未肯丧斯文。"
倚筇聊一望，何处是秦川。草色初晴路，鸿声欲暮天。
镜里愁衰鬓，舟中换旅衣。梦魂知忆处，无夜不先归。"
最思共醉落花村。林间竹有湘妃泪，窗外禽多杜宇魂。
水仙子·咏江南
岸花仍自羞红脸，堤柳犹能学翠眉。春去秋来不相待，
"豪家沽酒长安陌，一旦起楼高百尺。碧疏玲珑含春风，
水隔瞿塘十二峰。阔步文翁坊里月，闲寻杜老宅边松。
渔家竹里半开门。青枫独映摇前浦，白鹭闲飞过远村。
昨夜梁园里，弟寒兄不知。庭前看玉树，肠断忆连枝。
昔日万乘坟，今成一科蓬。赠言若可重，实此轻华嵩。"
祖筵江上列，离恨别前书。愿及芳年赏，娇莺二月初。"
"上国山河列，贤王邸第开。故人分职去，潘令宠行来。
小雅·大东
溪当大楼南，溪水正南奔。回作玉镜潭，澄明洗心魂。
"君同鲍明远，邀彼休上人。鼓琴乱白雪，秋变江上春。
"云片何人画，尘侵粉色微。未曾行雨去，不见逐风归。
神理诚难测，幽情讵可量。至今闻古调，应恨滞三湘。"
"沉沉楼影月当午，冉冉风香花正开。
"晨坐枉嘉藻，持此慰寝兴。中获辛苦奏，长河结阴冰。
怪得美人争斗乞，要他秾翠染罗衣。
即此抱馀素，块然诚寡俦。自适一忻意，愧蒙君子忧。"
青衫湿·悼亡
官闲最好游僧舍，江近应须买钓船。"
开轩聊直望，晓雪河冰壮。哀哀歌苦寒，郁郁独惆怅。
信陵夺兵符，为用侯生言。春申一何愚，刎首为李园。
华阳洞府年光永，莫向仙乡拟驻留。"
欲飞常怕蜘蛛丝。断肠四隅天四绝，清泉绿蒿无恐疑。"
自怜放逐无长策，空使卢谌泪满裾。"
争似布衣云水客，不将名字挂干坤。"
"紫燎光销大驾归，御楼初见赭黄衣。
夜渡江
小槛山当面，闲阶柳拂尘。何时卜西上，明月桂枝新。"
"负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。自言老翁有三子，
"天命须知岂偶然，乱臣徒欲用兵权。
手持白羽扇，脚步青芒履。闻道鹤书征，临流还洗耳。"
老兔春高桂宫白。蓬莱下国赐分珪，阿母金桃容小摘。
江柳秋吐叶，山花寒满枝。知君客愁处，月满巴川时。"
遥夜一美人，罗衣沾秋霜。含情弄柔瑟，弹作陌上桑。
别后罗带长，愁宽去时衣。乘月托宵梦，因之寄金徽。
移居二首
谁步宋墙明月下，好香和影上衣襟。"
远公爱康乐，为我开禅关。萧然松石下，何异清凉山。花将色不染，水与心俱闲。一坐度小劫，观空天地间。客来花雨际，秋水落金池。片石寒青锦，疏杨挂绿丝。高僧拂玉柄，童子献霜梨。惜去爱佳景，烟萝欲瞑时。
"忘餐为恋满枝红，锦障频移护晚风。
"相识应十载，见君只一官。家贫禄尚薄，霜降衣仍单。
自说年来老病，出门渐觉疏慵。"
灵祇不许世人到，忽作雷风登岭难。"
心驰茅山洞，目极枫树林。不见少微星，星霜劳夜吟。"
乞骸须上老臣书。黄金蜀柳笼朱户，碧玉湘筠映绮疏。
虞美人·宝檀金缕鸳鸯枕
云澹水容夕，雨微荷气凉。一写悁勤意，宁用诉华觞。"
"天台山下寺，冬暮景如屏。树密风长在，年深像有灵。
"夫子方寸里，秋天澄霁江。关西望第一，郡内政无双。
"悠悠远离别，分此欢会难。如何两相近，反使心不安。
"故人行役向边州，匹马今朝不少留。
欲向江东去，定将谁举杯。稽山无贺老，却棹酒船回。
"东方欲曙花冥冥，啼莺相唤亦可听。乍去乍来时近远，
"海国一尺绮，冰壶万缕丝。以君西攀桂，赠此金莲枝。
赠人
谬当文墨会，得与群英遇。赏逐乱流翻，心将清景悟。
归去莲花归未得，白云深处有茅堂。
不得论休戚，何因校献酬。吟馀兴难尽，风笛起渔舟。"
别后音尘隔，年来鬓发衰。趋名方汲汲，未果再游期。"
投躯寄天下，长啸寻豪英。耻学琅琊人，龙蟠事躬耕。
沿洄洲渚趣，演漾弦歌音。谁识躬耕者，年年梁甫吟。"
梦魂长绕帝王州。黄山向晚盈轩翠，黟水含春绕槛流。
"轮台风物异，地是古单于。三月无青草，千家尽白榆。
古柏行
可惜落花君莫扫。君家兄弟不可当，列卿御史尚书郎。
对酒风与雪，向家河复关。因悲宦游子，终岁无时闲。"
陶铸超三古，车书混万方。时巡望虞舜，蒐狩法殷汤。
但惊群木秀，莫测精灵状。更听猿夜啼，忧心醉江上。"
散彩疏群树，分规澄素流。心期与浩景，苍苍殊未收。"
虚作同心结。女萝附青松，贵欲相依投。浮萍失绿水，
君不见拂云百丈青松柯，纵使秋风无奈何。
"仆本江北人，今作江南客。再去江北游，举目无相识。
沧浪歌
睥睨临花柳，栏干枕芰荷。麦秋今欲至，君听两岐歌。"
今日临行尽交割，分明收取媚川珠。"
"长笛声中海月飞，桃花零落满庭墀。魂销事去无寻处，
讲论陪诸子，文章得旧朋。士元多赏激，衰病恨无能。"
"风揭洪涛响若雷，枕波为垒险相隈。
雨过暮山碧，猿吟秋日曛。吴洲不可到，刷鬓为思君。"
吴兴张老尔莫颠，叶县公孙我何谓。如熊如罴不足比，
"桃花流水须长信，不学刘郎去又来。（见《南唐近事》）