凉州词
"危根瘦尽耸孤峰，珍重江僧好笔踪。
"金榜晓悬生世日，玉书潜记上升时。
"年年名路谩辛勤，襟袖空多马上尘。画戟门前难作客，
"高兴那言去路长，非君不解爱浔阳。有时猿鸟来公署，
早知涉世真成梦，不弃山田春雨犁。"
四皓入山招不得，无家归客最堪欺。"
紫垣名士推扬切，为话心孤倍感知。"
"器度风标合出尘，桂宫何负一枝新。成丹始见金无滓，
"末路思前侣，犹为恋故巢。江山多胜境，宾主是贫交。
"夫君清且贫，琴鹤最相亲。简肃诸曹事，安闲一境人。
凉州词拼音解释:
.wei gen shou jin song gu feng .zhen zhong jiang seng hao bi zong .
.jin bang xiao xuan sheng shi ri .yu shu qian ji shang sheng shi .
.nian nian ming lu man xin qin .jin xiu kong duo ma shang chen .hua ji men qian nan zuo ke .
.gao xing na yan qu lu chang .fei jun bu jie ai xun yang .you shi yuan niao lai gong shu .
zao zhi she shi zhen cheng meng .bu qi shan tian chun yu li ..
si hao ru shan zhao bu de .wu jia gui ke zui kan qi ..
zi yuan ming shi tui yang qie .wei hua xin gu bei gan zhi ..
.qi du feng biao he chu chen .gui gong he fu yi zhi xin .cheng dan shi jian jin wu zi .
.mo lu si qian lv .you wei lian gu chao .jiang shan duo sheng jing .bin zhu shi pin jiao .
.fu jun qing qie pin .qin he zui xiang qin .jian su zhu cao shi .an xian yi jing ren .
译文及注释
译文
难道这(zhe)里就没有山歌和村笛吗？只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
春风十里路上丽人翩翩，满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光归去，未尽游兴全付与湖水湖烟。明日还要带残存的醉意，到湖上小路寻找遗落的花钿。
功名(ming)富贵若能常在，汉水恐怕就要西北倒流了。
酒味清香最宜冰镇了喝，不能让仆役们偷饮。
横木为门城东头，可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边，解饥慰我相思愁。
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
有个人丢了一把斧子(zi)，他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人脸上的神色，像是偷斧子的；听他的言谈话语，像是偷斧子的；一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久，他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天(tian)又看见他邻居的儿子，就觉得他的行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。
来自皇天，雨露滋润，正当酷暑(shu)，穿上它清凉无比。
元和年间，他曾经与同案人一起奉召回到京师，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。到任之后，他慨叹道：“这里难道不值得做出政绩(ji)吗？”于是按照当地的风俗，为柳州制订了教谕和禁令，全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，等到利息与本金相等时，债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法，都让他们把子女赎了回来；那些特别穷困没有能力赎回的，就让债主记下子女当佣工的工钱，到应得的工钱足够抵消债务时，就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县，到一年后，免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人，就把子厚当做老师，那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章，全都可以看得出是合乎规范的。
飘荡放浪一无所遇啊，真愚昧不堪自找苦痛。
帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？
利欲驱使人东奔西走，如同万头火牛奔突一样，倒不如做个江湖上人，浪迹天涯，像沙鸥鸟那样自由自在。
十天间越过了浩瀚沙漠，狂风吹起沙土从早到晚。
注释
26、郡守：郡的最高行政长官，即太守。
明于治乱：通晓国家治乱的道理
（53）绰约：体态轻盈柔美。《庄子·逍遥游》：藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子。
⑴南乡子，词牌名，又名《好离乡》、《蕉叶怨》，唐教坊曲，原为单调，有二十七字、二十八字、三十字各体，平仄换韵。单调始自后蜀欧阳炯。南唐冯延巳始增为双调。冯词平韵五十六字，十句，上下片各四句用韵。另有五十八字体。双调五十六字，前后阕各四平韵，一韵到底。
（33）頩：貌美。脕颜：滋润颜面。
赏析
二、以动写静，景中寓情。诗人创造了一种静谧的意境，却是用动的描写来取得这种效果的。流荡的“云气”，哀呜的“松声”，奔涌的大江，喧嚣的涛音，这些动的景物，给小诗注入了无限的生机，同时又通过动，更加突出地显示了大自然的宁静。诗中似无直接的抒情，但诗人热爱祖国河山、赞颂江南夜色的美好感情，却从有声有色、有动有静的景物描写中显现出来。曾公亮所处的北宋时代，党争激烈，阶级矛盾尖锐，在承平盛世的气象下，酝酿着深刻的社会危机。诗人对此不无隐忧。“万壑哀”“拍天(pai tian)浪”，正是一个清醒的政治家对时局深感不安的心理的曲折反映。
“杂记”，是古代散文中一种杂文体，因事立义，记述见闻。该文是“杂记”名篇，材料繁富，错综复杂，人物众多，作者善于选择典型事例重点描写，“杂”而有序，散中见整，中心突出。如用方苞提出的古文“义法”来衡量，繁富的材料就是“义”，即“言之有物”；井然有序的记叙就是“法”，即“言之有序”。文章记狱中事实，在触目惊心的叙述中，间作冷峻深沉的议论。
“秦关”，指函谷关。相传道家始祖老子过此关仙去，这里借以讽喻汉武帝学长生术，但还是命归黄泉。这一部分仍以四句为一小节而转换，反反复复地借当日的坛场官馆、青楼歌舞，化为蒿莱蓬草、黄埃荆棘，渲染世事翻覆，盛衰无常，使人无限伤感。特别是最后四句，由汾阴的古今盛衰，总结出“富贵荣华能几时”的一般议论，揭示了社会发展中一个带有普遍性的现象，发人深省，具有启示性。相传唐玄宗听梨园弟子唱到此诗的这四句，不禁凄然涕下，并说：“峤真才子也。”
第三、四句“班师诏已来三殿，射虏书犹说两官”，从文字上看，意思是说朝廷已经岳飞下了班师的命令，而韩世忠仍然投书斥军，表达其恢复之决心。诗人在这里是以前一句写投降者的卖国苟安，后一句写抗敌都始终以恢复为己任，两者形成了强烈的对比，可以说这一联是对南宋政治的高度概括。
此诗用的是托物寓意的方法，既形象生动，易为人所理解，又寓意深刻，引人深思。
第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼，说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄，但作者的态度是严肃的，对农民充满同情。首先，作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”，是不正当的祭祀，是错误的行为。然后，他以嬉笑挖苦的口吻，颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像，令人觉得荒诞而有趣，但并不使人对他们深恶痛绝，相反，作者对这些生动偶像的雕塑艺术，却有点欣赏。接着，一针见血地指出：“农民创造了这一切，农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死，命运灾祸，都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿，提心吊胆，畜牧牺牲，竭尽全力，供养这群他们自己创造的偶像，生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到，作者对此不胜感慨，痛心而同情，并不挖苦嘲弄，既写出农民愚昧迷信，更显出他们善良驯服。因此，实际上，这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说，农民用尽血汗供奉这群偶像，不但根本不值得祭祀，而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味，发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点，那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是，作者深深悲哀的是，当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题，文章到此可以结束了。但是，作者本意是借题发挥，所以还要议论开去。
这首诗在写景上很成功，从中可以领略到古代诗词中写景的种种妙用。
……[宝玉]想了一想：“如今若学那世俗之奠礼，断然不可。竟也还别开生面，另立排场，风流奇异，于世无涉，方不负我二人之为人。况且古人有云；‘潢污行潦、苹蘩蕴藻之贱，可以馐王公，荐鬼神。’原不在物之贵贱，全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词，也须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头，填写几字搪塞耳目之文；亦必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁使文不足悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词，非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字，故尚古之风一洗皆尽，恐不合时宜，于功名有碍之故也。我又不希罕那功名，不为世人观阅称赞，何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法，或杂参单句，或偶成短联，或用实典，或设譬寓，随意所之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则以言志痛，辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之间哉！”宝玉本是个不读书之人，再心中有了这篇歪意，怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂著，并不为人知慕，所以大肆妄诞，竟杜撰成一篇长文。（参戚序本、庚辰本校）
全诗写春宫之怨，却无怨语怨字。作者着力于背面敷粉，以侧面打光的手法，使其明暗清晰。诗明写新人受宠的情状，暗抒旧人失宠之怨恨。虚此实彼，言近意远：似乎无怨，怨至深；似乎无恨，恨至长。实弦外有音的手法。
此诗主要以赋叙事，开篇以说理领起；中间夹叙夹议，突出仲山甫之德才与政绩；最后偏重描写与抒情，以热烈的送别场面作结，点出赠别的主题。全诗章法整饬，表达灵活，为后世送别诗之祖。在《诗经》中此篇说理成分比较浓厚，在诗歌发(ge fa)展史上留下重要的一笔，后世“以理为诗”当溯源于此。此诗语言也很有特色，尽管多用说理、议论，却不迂腐呆滞，这除了诗人的激情之外，还在于语言运用独具匠心，诗人多以民间俗语入诗，如表现仲山甫扶弱锄强的性格特征、赞美仲山甫重视修身立德，都是反用俗语来衬托，这比直说简洁、形象，又有理趣，说理中注进了诗味，故姚际恒称此为“奇语”（《诗经通论》）。诗中一些形象生动、富有哲理的语言，有的经后人使用或提炼，至今仍活在人们口头，如“小心翼翼”、“明哲保身”、“爱莫能助”、“穆如清风”等。善用虚词与叠字词本是《诗经》的语言特点，此篇独特之处是“之”字的运用，全诗十二个“之”字，用于句尾的有九个，其中第六章连用五个“之”字收句，娓娓道来，委婉有致，起到了特有的抒情效果，姚际恒指出“多用‘之’字，见缠绵之态”（《诗经通论》）。第十、八两章连用“业业”、“捷捷”、“锵锵”、“彭彭”、“骙骙”、“喈喈”等叠字词，铺叙送行场面的壮观和行动的迅捷，绘声绘色，增强了诗的形象性与节奏感。此诗押韵复杂，除五、六两章用一韵外，其余各章皆用两韵，韵脚也变化不定，如第一章则、德为韵，下、甫为韵；而第二章德、则、色、翼、式、力为韵，若、赋为韵；第三章考、保为韵，舌、发为韵；几乎无规则可循，后五章也是如此。
此诗的作者，就是这样一位彷徨中路的失(de shi)意人。这失意当然是政治上的，但在比比倾诉之时，却幻化成了“高楼”听曲的凄切一幕。
三、四两句写得曲折而有层次，反映了作者心情的微妙转换：由新奇、迷惘变成惊叹、赞美。一种从未领略过的郊园春景展现在他眼前，使他忘掉了一切—他陶然心醉了，完全沉浸在美好的遐想之中。
“闲鹭栖常早，秋花落更迟。”写了这里的鸟与花。白鹭早早的休息，只因一个“闲”字，充分说明了这里的幽静：鸟儿少有人打扰，便可过着悠闲舒适的生活。秋花迟迟不肯落下，只能说明这里的环境适宜它们生长，便可久驻枝头。写鸟、花意在突出书斋环境的清幽雅致、清新宜居。
第四首
“杂记”，是古代散文中一种杂文体，因事立义，记述见闻。该文是“杂记”名篇，材料繁富，错综复杂，人物众多，作者善于选择典型事例重点描写，“杂”而有序，散中见整，中心突出。如用方苞提出的古文“义法”来衡量，繁富的材料就是“义”，即“言之有物”；井然有序的记叙就是“法”，即“言之有序”。文章记狱中事实，在触目惊心的叙述中，间作冷峻深沉的议论。
“秦关”，指函谷关。相传道家始祖老子过此关仙去，这里借以讽喻汉武帝学长生术，但还是命归黄泉。这一部分仍以四句为一小节而转换，反反复复地借当日的坛场官馆、青楼歌舞，化为蒿莱蓬草、黄埃荆棘，渲染世事翻覆，盛衰无常，使人无限伤感。特别是最后四句，由汾阴的古今盛衰，总结出“富贵荣华能几时”的一般议论，揭示了社会发展中一个带有普遍性的现象，发人深省，具有启示性。相传唐玄宗听梨园弟子唱到此诗的这四句，不禁凄然涕下，并说：“峤真才子也。”
第三、四句“班师诏已来三殿，射虏书犹说两官”，从文字上看，意思是说朝廷已经岳飞下了班师的命令，而韩世忠仍然投书斥军，表达其恢复之决心。诗人在这里是以前一句写投降者的卖国苟安，后一句写抗敌都始终以恢复为己任，两者形成了强烈的对比，可以说这一联是对南宋政治的高度概括。
此诗用的是托物寓意的方法，既形象生动，易为人所理解，又寓意深刻，引人深思。
第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼，说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄，但作者的态度是严肃的，对农民充满同情。首先，作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”，是不正当的祭祀，是错误的行为。然后，他以嬉笑挖苦的口吻，颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像，令人觉得荒诞而有趣，但并不使人对他们深恶痛绝，相反，作者对这些生动偶像的雕塑艺术，却有点欣赏。接着，一针见血地指出：“农民创造了这一切，农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死，命运灾祸，都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿，提心吊胆，畜牧牺牲，竭尽全力，供养这群他们自己创造的偶像，生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到，作者对此不胜感慨，痛心而同情，并不挖苦嘲弄，既写出农民愚昧迷信，更显出他们善良驯服。因此，实际上，这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说，农民用尽血汗供奉这群偶像，不但根本不值得祭祀，而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味，发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点，那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是，作者深深悲哀的是，当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题，文章到此可以结束了。但是，作者本意是借题发挥，所以还要议论开去。
这首诗在写景上很成功，从中可以领略到古代诗词中写景的种种妙用。
……[宝玉]想了一想：“如今若学那世俗之奠礼，断然不可。竟也还别开生面，另立排场，风流奇异，于世无涉，方不负我二人之为人。况且古人有云；‘潢污行潦、苹蘩蕴藻之贱，可以馐王公，荐鬼神。’原不在物之贵贱，全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词，也须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头，填写几字搪塞耳目之文；亦必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁使文不足悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词，非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字，故尚古之风一洗皆尽，恐不合时宜，于功名有碍之故也。我又不希罕那功名，不为世人观阅称赞，何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法，或杂参单句，或偶成短联，或用实典，或设譬寓，随意所之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则以言志痛，辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之间哉！”宝玉本是个不读书之人，再心中有了这篇歪意，怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂著，并不为人知慕，所以大肆妄诞，竟杜撰成一篇长文。（参戚序本、庚辰本校）
全诗写春宫之怨，却无怨语怨字。作者着力于背面敷粉，以侧面打光的手法，使其明暗清晰。诗明写新人受宠的情状，暗抒旧人失宠之怨恨。虚此实彼，言近意远：似乎无怨，怨至深；似乎无恨，恨至长。实弦外有音的手法。
此诗主要以赋叙事，开篇以说理领起；中间夹叙夹议，突出仲山甫之德才与政绩；最后偏重描写与抒情，以热烈的送别场面作结，点出赠别的主题。全诗章法整饬，表达灵活，为后世送别诗之祖。在《诗经》中此篇说理成分比较浓厚，在诗歌发(ge fa)展史上留下重要的一笔，后世“以理为诗”当溯源于此。此诗语言也很有特色，尽管多用说理、议论，却不迂腐呆滞，这除了诗人的激情之外，还在于语言运用独具匠心，诗人多以民间俗语入诗，如表现仲山甫扶弱锄强的性格特征、赞美仲山甫重视修身立德，都是反用俗语来衬托，这比直说简洁、形象，又有理趣，说理中注进了诗味，故姚际恒称此为“奇语”（《诗经通论》）。诗中一些形象生动、富有哲理的语言，有的经后人使用或提炼，至今仍活在人们口头，如“小心翼翼”、“明哲保身”、“爱莫能助”、“穆如清风”等。善用虚词与叠字词本是《诗经》的语言特点，此篇独特之处是“之”字的运用，全诗十二个“之”字，用于句尾的有九个，其中第六章连用五个“之”字收句，娓娓道来，委婉有致，起到了特有的抒情效果，姚际恒指出“多用‘之’字，见缠绵之态”（《诗经通论》）。第十、八两章连用“业业”、“捷捷”、“锵锵”、“彭彭”、“骙骙”、“喈喈”等叠字词，铺叙送行场面的壮观和行动的迅捷，绘声绘色，增强了诗的形象性与节奏感。此诗押韵复杂，除五、六两章用一韵外，其余各章皆用两韵，韵脚也变化不定，如第一章则、德为韵，下、甫为韵；而第二章德、则、色、翼、式、力为韵，若、赋为韵；第三章考、保为韵，舌、发为韵；几乎无规则可循，后五章也是如此。
此诗的作者，就是这样一位彷徨中路的失(de shi)意人。这失意当然是政治上的，但在比比倾诉之时，却幻化成了“高楼”听曲的凄切一幕。
三、四两句写得曲折而有层次，反映了作者心情的微妙转换：由新奇、迷惘变成惊叹、赞美。一种从未领略过的郊园春景展现在他眼前，使他忘掉了一切—他陶然心醉了，完全沉浸在美好的遐想之中。
“闲鹭栖常早，秋花落更迟。”写了这里的鸟与花。白鹭早早的休息，只因一个“闲”字，充分说明了这里的幽静：鸟儿少有人打扰，便可过着悠闲舒适的生活。秋花迟迟不肯落下，只能说明这里的环境适宜它们生长，便可久驻枝头。写鸟、花意在突出书斋环境的清幽雅致、清新宜居。
第四首
创作背景
此诗作于宋神宗元丰五年（1082），时黄庭坚在吉州泰和县（今属江西）任知县，公事之余，诗人常到“澄江之上，以江山广远，景物清华得名”（《清一统治·吉安府》）的快阁览胜。此时作者三十八岁，在太和令任上已有三个年头。
汪藻( 五代 )
收录诗词 (4897) 首
简 介
汪藻 汪藻（1079～1154）北宋末、南宋初文学家。字彦章，号浮溪，又号龙溪，饶州德兴（今属江西）人。汪谷之子。先世籍贯婺源，后移居饶州德兴（今属江西）。早年曾向徐俯、韩驹学诗，入太学，喜读《春秋左氏传》及《西汉书》。崇宁二年（1103）进士，任婺州（今浙江金华）观察推官、宣州（今属安徽）教授、着作佐郎、宣州（今属安徽）通判等职。《全宋词》录其词4首。
翠楼
"有客伤春复怨离，夕阳亭畔草青时。泪从红蜡无由制，
"纷纷从此见花残，转觉长绳系日难。
昔时霜鬓今如漆，疑是年光却倒流。"
因思周庙当时诫，金口三缄示后昆。"
水石心逾切，烟霄分已暌。病怜王勐畚，愚笑隗嚣泥。
灵椿朝菌由来事，却笑庄生始欲齐。"
"月瓣团栾剪赭罗，长条排蕊缀鸣珂。
"寓思本多伤，逢春恨更长。露沾湘竹泪，花堕越梅妆。
水龙吟·春恨
马头歧路去何忙。无衣织女桑犹小，阙食农夫麦未黄。
莫夸恬淡胜荣禄，雁引行高未许闲。"
何事明廷有徐庶，总教三径卧蓬蒿。"
玉枕晓憎帘外声。才子爱奇吟不足，美人怜尔绣初成。
只怕池人留不住，别迁征镇拥高牙。"
掩关苔色老，盘径叶声枯。匡岳来时过，迟回绝顶无。"
"归日值江春，看花过楚津。草晴虫网遍，沙晓浪痕新。
越人若见红儿貌，绣被应羞彻夜薰。
水调歌头·赋三门津
叠巘晴舒障，寒川暗动雷。谁能续高兴，醉死一千杯。"
"一身唯一室，高静若僧家。扫地留疏影，穿池浸落霞。
"多病久离索，相寻聊解颜。短墙通御水，疏树出南山。
野岫分闲径，渔家并掩扉。暮年诗力在，新句更幽微。"
向阙归山俱未得，且沽春酒且吟诗。"
庾监高楼月，袁郎满扇风。四年将故事，两地有全功。
蝙蝠昼飞楼阁空。粉貌早闻残洛市，箫声犹自傍秦宫。
月上随人意，人闲月更清。朱楼高百尺，不见到天明。
次韵陆佥宪元日春晴
"曾居五老峰，所得共谁同。才大天全与，吟精楚欲空。
须知皇汉能扃鐍，延得年过四百馀。"
屋下长教海眼通。本为入来寻佛窟，不期行处踏龙宫。
一个祢衡容不得，思量黄祖谩英雄。（《吴越备史》：
湖边送与崔夫子，谁见嵇山尽日颓。"
数树秋风满庭月，忆君时复下阶行。"
今日偶题题似着，不知题后更谁题。"
而今马亦知人意，每到门前不肯行。"
醉花间·晴雪小园春未到
天涯犹马到，石迹尚尘生。如此未曾息，蜀山终冀平。"
"平生苦节同，旦夕会原东。掩卷斜阳里，看山落木中。
"近山如画墙，远山如帚长。我从云中来，回头白茫茫。
异华何必更重台。难留旋逐惊飙去，暂见如随急电来。
"江城无宿雪，风物易为春。酒美消磨日，梅香着莫人。
穷穴何山出，遮蛮上国宁。残阳高照蜀，败叶远浮泾。
故人尽向蟾宫折，独我攀条欲寄谁。
覆车虽在前，润屋何曾惧。贤哉只二疏，东门挂冠去。"
咏鹦鹉
将军夸换战时衣。鹘翻锦翅云中落，犬带金铃草上飞。
劳生愿学长生术，餐尽红桃上汉飞。"
"一夜清风动扇愁，背时容色入新秋。
塔见移来影，钟闻过去声。一斋唯默坐，应笑我营营。"
琴拂莎庭石，茶担乳洞泉。莫耽云水兴，疲俗待君痊。"
楼上有愁春不浅，小桃风雪凭阑干。"
我有歌诗一千首，磨砻山岳罗星斗。开卷长疑雷电惊，
相门相客应相笑，得句胜于得好官。"
后出塞五首
"秋声谁种得，萧瑟在池栏。叶涩栖蝉稳，丛疏宿鹭难。
崚嶒高耸骨如山，远放春郊苜蓿间。
"为郡东吴只饮冰，琐闱频降凤书征。随行已有朱衣吏，
京河亚尹是优贤。纵游云水无公事，贵买琴书有俸钱。
"川上值楼开，寒山四面来。竹吹人语远，峰碍鸟飞回。
武帝蘅芜觉后香。傅说已征贤可辅，周公不见恨何长。
年年谁不登高第，未胜骑驴入画屏。"
行看旦夕梨霜发，犹有山寒伤酒垆。"
木兰花令·次马中玉韵
"策策虚楼竹隔明，悲来展转向谁倾。天寒胡雁出万里，
是时老幼饥号处，一斛黄禾五百千。"
"枕流方采北山薇，驿骑交迎市道儿。雾豹只忧无石室，
爱山移宅近为邻。鸣蛩阁上风吹病，落叶庭中月照贫。
霜台伏首思归切，莫把渔竿逐逸人。"
秋槐影薄蝉声尽，休谓龙门待化鳞。"
暖下春汀照影飞。华屋捻弦弹鼓舞，绮窗含笔澹毛衣。
寻僧已寂寞，林下锁山房。松竹虽无语，牵衣借晚凉。
满江红·小院深深
"如幻如泡世，多愁多病身。乱来知酒圣，贫去觉钱神。
何事斜阳再回首，休愁离别岘山西。"
是时老幼饥号处，一斛黄禾五百千。"
笙歌锦绣云霄里，独许词臣醉似泥。"
"天下有蚊子，候夜噆人肤。平望有蚊子，白昼来相屠。
"师言结夏入巴峰，云水回头几万重。
凤辇寻佳境，龙舟命近臣。桂花如入手，愿作从游人。"
鄙哉譊譊者，为隘不为通。低头拜野老，负米吾愿从。
泂酌
"前程渐觉风光好，琪花片片粘瑶草。
夜观入枯树，野眠逢断碑。邻房母泪下，相课别离词。"
守黑还全器，临池早着名。春闱携就处，军幕载将行。
自随春霭乱，还放夕阳明。惆怅池塘上，荷珠点点倾。"
吹起贤良霸邦国。"
赠君吉语堪铭座，看取朝开暮落花。"
圆入月轮净，直涵峰影深。自从仙去后，汲引到如今。"
近日登山觉步轻。黄鹤待传蓬岛信，丹书应换蕊宫名。