首页 古诗词 晋献文子成室

晋献文子成室

五代 / 沈宣

从此定知栖息处,月宫琼树是仙乡。"
惨淡游丝景,阴沈落絮辰。回低飞蝶翅,寒滴语禽身。
西州未有看棋暇,涧户何由得掩扉。"
海边花盛越王台。泷分桂岭鱼难过,瘴近衡峰雁却回。
"云度龙山暗倚城,先飞淅沥引轻盈。素娥冉冉拜瑶阙,
"天宝年中事玉皇,曾将新曲教宁王。
朝云暮雨长相接,犹自君王恨见稀。
"尘里正愁老,相逢眼益明。从前枉多病,此后鲜疏名。
"台阁参差倚太阳,年年花发满山香。重门勘锁青春晚,
少室云屏向晚晴。花落院深清禁闭,水分川阔绿芜平。
桂岭含芳远,莲塘属意疏。瑶姬与神女,长短定何如。"


晋献文子成室拼音解释:

cong ci ding zhi qi xi chu .yue gong qiong shu shi xian xiang ..
can dan you si jing .yin shen luo xu chen .hui di fei die chi .han di yu qin shen .
xi zhou wei you kan qi xia .jian hu he you de yan fei ..
hai bian hua sheng yue wang tai .long fen gui ling yu nan guo .zhang jin heng feng yan que hui .
.yun du long shan an yi cheng .xian fei xi li yin qing ying .su e ran ran bai yao que .
.tian bao nian zhong shi yu huang .zeng jiang xin qu jiao ning wang .
chao yun mu yu chang xiang jie .you zi jun wang hen jian xi .
.chen li zheng chou lao .xiang feng yan yi ming .cong qian wang duo bing .ci hou xian shu ming .
.tai ge can cha yi tai yang .nian nian hua fa man shan xiang .zhong men kan suo qing chun wan .
shao shi yun ping xiang wan qing .hua luo yuan shen qing jin bi .shui fen chuan kuo lv wu ping .
gui ling han fang yuan .lian tang shu yi shu .yao ji yu shen nv .chang duan ding he ru ..

译文及注释

译文
你在秋天盛开,从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边,你的情操意(yi)趣并未衰穷。
明朝更有一种离愁别恨,难得今夜聚会传杯痛饮。
泪水湿透了罗巾无法入睡好梦难成,深夜时(shi)分听到前殿传来按着节拍唱歌的声音。红颜尚未老去已经失去了君王的恩宠,斜靠着熏笼一直坐到天明。韵译
跂乌落魄,是为那般?
乡居少与世俗交游,僻巷少有车马来往。
  唉!外形庞大好像有德行,声音洪亮好像有能耐,(老虎)当初(如果说)看不出驴的本领,老虎即使凶猛,(但)多疑、畏惧,终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场,可悲啊!
新春三月燕子噙来百花,散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊,糟蹋了多少鲜花多么无情!
当中有一人字太真,肌肤如雪貌似花,好像就是君王要找的杨贵妃。
生下来以后还不会相思,才会相思,便害了相思。
小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。
深切感念你待我情长意厚,惭愧啊回赠礼物价值太轻。
上天呀!我渴望与你相知相惜,长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见,除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚,除非炎(yan)炎酷暑白雪纷飞,除非天地相交聚合连接,直到这样的事情全都发生时,我才敢将对你的情意抛弃决绝!
  五帝时候的礼仪制度不同,三王时候的礼仪制度也各不相同,气数到了极限,自然就要发生变化,非和是本来就是互相排斥的,施行仁德不能拯救社会的混乱,实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始,战国时又加重了人民的苦难,秦汉时期也没有什么改变,更增加了人民的怨恨和苦难,哪里还考虑百姓的死活,只要对自己有利就满足了。
  多么奇妙啊,龙所凭借依靠的,正是它自己造成的云。《周易》说:“云跟随着龙。那么既然叫做龙,就应该有云跟随着它啊!”
  庾信的文章到了老年就更加成熟了,其笔力高超雄健,文思如潮,文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章,如果庾信还活着,恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。  王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下,他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的,被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人,在历史的长河中本微不足道,因此只能身名俱灭,而(er)四杰却如江河不废,万古流芳。  即便是王杨卢骆四杰操笔作诗,作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》,但他们还是龙文虎脊的千里马,可以为君王驾车,纵横驰骋,不像你们一跑长途就会跌倒。  你们的才力应难以超越上述几位,现在谁成就能超出他们?你们这些人所作的浓丽纤(xian)巧的诗文,不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色,缺少大的气度,而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄,只是一些小灵小巧的玩意。  你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人,要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉,应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力,否则就会沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。  那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的,继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗,学习《诗经》风雅的传统,虚心向前贤学习,老师越多,这才是你们真正的老师。

注释
11 石矶:水中或水旁的岩石。阳山有韩愈当年的钓矶。
⑶三径:《三辅决录》卷一谓“蒋翊归乡里,荆棘塞门,舍中有三径,不出,唯求仲、羊仲从之游”。后便指归隐后所住的田园。
⑶真境:神仙境界。《拾遗记》:“洞庭山,浮于水上,其下有金堂数百间,玉女居之。四时闻金石丝竹之声,彻于山顶。······其山又有灵洞,入中常如有烛于前。中有异香芬馥,泉石明朗。采药石之人入中如行十里,迥然天清霞耀,花芳柳暗,丹楼琼宇,宫观异常,乃见众女霓裳,冰颜艳质,与世人殊别。”
20.自终:过完自己的一生。
(75)奸臣:指杨国忠等人。葅醢:剁成肉酱。
(76)别方:别离的双方。
沾色:加上颜色。

赏析

  在送别的时刻,诗人首先想到那惨痛的景象并形诸诗笔,是极为自然的事情后两句折回题意,渲染送别之情。 “岂知”,点明形势的变化出乎诗人的意料(yi liao)之外——当初,他何曾料及金兵会发生内讧,使一场更大的战祸得以弭息。“乱絮飞花”,则暗示随着金兵的撤离,淮水以南地区又恢复了和平景象。诗人笔下的花絮,不仅充满生机和活力,而且具有人的意识(yi shi)、人的情感,欣然担负起送客的使命。它们追随在七兄乘坐的小舟前后蹁跹起舞,既表欢送之情,亦致挽留之意。此情此意,不能不使七兄深受感动。其实,多情的与其说是乱絮飞花,莫如说是诗人自己。诗人自己眷眷然不忍与七兄分别,却不从正面说破,而将自己的感情赋予乱絮和飞花,于是,乱絮飞花便变得如此深情缱绻。这幅生意盎然的“送客图”,实际上只是诗人的主观意识外化后产生的某种幻象。如果说诗的五、六两句是触景生情的话,那么,这两句则是移情于景了。而无论触景生情,还是移情于景,究其效用,都有助于创造情景交融的艺术境界,增强诗的艺术表现力和感染力。
  此诗起笔不凡,一连六句铺排鸿门宴杀机四伏的紧张气氛,随后,以范增示玦,项庄舞剑继续渲染刘邦所处的困境。最后八句不正面描写刘邦言行举动,而是模拟樊哙口吻追述刘邦事迹,理直气壮地提出“汉王今日须秦印”的主张,其语气之雄健、气势之雄壮都映衬着刘邦的英雄伟业。
  “漫漫愁云起,苍苍别路迷。”尾联总结全诗,点出了戍卒思乡这个主题。正因为有了这个主题,则前几句诗的萧条之景也找到了落足点。“愁云”和“迷”,不只是自然景象的反映,更是戍卒内心情绪的传达。
  开头两句用的是托物起兴的手法。明月在中国诗歌传统里,起着触发怀想相思的作用,比如李白的“举头望明月,低头思故乡”。月光月夜,会撩起诗人绵绵不尽的思绪,勾起心中思念怪挂怀的人或事。当皎洁的明月照着高楼,清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著,伫立在高楼上登高望远的思妇,在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。曹植接着采用自问自答的形式,牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世(shen shi),这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷,曹植写得流畅自然,不著痕迹,成为“建安绝唱”。
  机智应变。如「周公、孔子,异世而出,周旋动静,万里如一。周公不师孔子,孔子亦不师周公。」 如此巧妙回答,既照顾了对方的尊严,又保住了自己的体面,不卑不亢落落大方,不损人也不损己,想袁公听了,定会暗暗点头称奇。
  公元710年(景云元年),唐睿宗即位,因为宋之问曾依附张易之、武三思,而将他贬至钦州(今广西钦州市)。这是他第二次被贬岭南。《《始安秋日》宋之问 古诗》这首诗就是他前往钦州途经桂林时所写的。《旧唐书》说他“再被窜谪,经途江岭,所有篇咏传播远近。”《《始安秋日》宋之问 古诗》就是当时广为流传的一首排律。
  吴隐之终不相信这古老传说,不相信贪泉有如此巨大的魔力,他勇敢地《酌贪泉》吴隐之 古诗而饮了,准备迎接即将来临的考验。诗的后二句,他是借伯夷叔齐自比,表示自己清廉为政的决心。
  第二联紧接一、二句,进入“夜饮”,抒发诗人的感叹:“正有高堂宴,能忘迟暮心?”“正”字接转巧妙,紧承首联对环境的描写,同时也自然地转入到宴会。诗人说:正是在这风雨寒冷的夜晚,我们在高敞的厅堂中摆开了夜饮的筵宴,但在(dan zai)这样的环境中,我又岂能忘却自己的衰老和内心的悲伤呢?“能忘”句以问句出之,将诗人内心的郁勃之气曲折地表露了出来。这种迟暮衰老之感,在边地竟是那样强烈,挥之不去,即使是面对这样的“夜饮”,也排遣不开。诗中化用了屈原《离骚》句意:“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”将诗人心意表达得更加婉曲、深沉。第三联,随着宴会开始,并逐渐进入高潮的时候,诗人的情绪也随之兴奋起来,诗情也有了亮色:“军中宜剑舞,塞上重笳音。”在都督府的宴会之间,军士们舞起剑来,那矫健刚劲的舞姿,慷慨雄伟的气魄,令诗人为之感奋。《史记·项羽本纪》中项庄说:“军中无以为乐,请以剑舞。”舞剑是为了助兴,增加席间的欢乐气氛。一个“宜”字,传出诗人对剑舞的欣赏。但接着吹奏起胡笳时,那呜呜的声音,使席间短暂的欢乐顿然消失,而充溢着一片悲凉的情调,诗人的心情也随之沉重起来。塞上本来就多悲凉之意,与诗人的远戍之苦、迟暮之感,融合在一起,成为心灵上的沉重的负担,诗情在稍稍有了亮色之后,又忽然黯淡起来。这一联在豪壮中寓悲凉,在跌宕起伏中展现出诗人难以平息的滚滚思潮,直至引出最后一联。
  “缅思桃源内,益叹身世拙。”诗人遥想桃源中人避乱世外,深叹自己身世遭遇艰难。这是全诗伴随着忧国忧民主题思想而交织起伏的个人感慨,也是诗人自我形象的重要特征。肃宗皇帝放他回家探亲,其实是厌弃他,冷落他。这是诗人心中有数的,但他无奈,有所怨望,而只能感慨。他痛心而苦涩地叙述、议论、描写这次皇恩放回的格外优遇:在国家危难、人民伤亡的时刻,他竟能有闲专程探亲,有兴观赏秋色,有幸全家团聚。这一切都违反他爱国的志节和爱民的情操,使他哭笑不得,尴尬难堪。因而在看到山间丛生的野果时,他不禁感慨天赐雨露相同,而果实苦甜各别;人生于世一样,而安危遭遇迥异;他自己却偏要选择艰难道路,自甘其苦。所以回到家中,诗人看到妻子儿女穷困的生活,饥瘦的身容,体会到老妻和爱子对他的体贴,天真幼女在父前的娇痴,回想到他自己舍家赴难以来的种种遭遇,不由得把一腔辛酸化为生聚的欣慰。这里,诗人的另一种处境和性格,一个艰难度日、爱怜家小的平民当家人的形象,便生动地显现出来。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示(xian shi)了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  参与朝庙的诸侯均是受武王之封而得爵位的。身受恩惠,当报以忠诚,这是道义上的震慑;武王虽逝,他所建立的国家机器(包括强大的军队)仍在,这是力量上的震慑。
  此诗采用“赋”的手法进行铺叙。开头即说周武王封建的诸侯各国,不仅得到了皇天的承认,而且皇天也把他们当作自己的儿子一样看待,而他们的作用就是“右序有周”。“皇天无亲,唯德是辅”,这就首先说明武王得到了天命。其次又说武王不仅能威慑四方,而且能安抚百神,所以他的继立,“明昭有周”,是能发扬光大有周先祖的光辉功业的。接着又写武王平定(ping ding)殷纣、兴立大周、封建诸侯之后,戢干戈、櫜弓矢,偃武修文,并以赞叹的口气说:我们谋求治国的美德,武王就把这美德施行于天下四方了。最后一句,总赞武王能保持天命,保持祖德,与首句遥相呼应。可见,此诗从头到尾,语意参差、语气连贯,而皆起伏错落有致,字里行间充溢着作者深挚而敬慕的感情。它以天命和周武王的联系作为全诗的主线,重点歌颂了周武王的武功和文德,层次清晰,结构紧密,在大多臃肿板滞的雅颂诗篇中,不失是一篇较为优秀的作品。
  这首诗的前四句主要是写暑旱酷热,反映诗人憎恨“热”、“天”之情,后面四句重在发抒诗人愿与天下共苦难的豪情,显示其博大的胸襟。
  凡有奇特夸张之处,必有超乎寻常的强烈情感为之凭借。诗中的主人公之所以面对黄河会断然生发“一苇杭之”的奇想,是因为在他的内心,此刻正升腾着无可按抑的归国之情。接着的“谁谓宋远?跂予望之”,正以急不可耐的思乡奇情,推涌出又一石破天惊的奇思。为滔滔黄河横隔的遥远宋国,居然在踮脚企颈中即可“望”见(那根本不可能),可见主人公的归国之心,已急切得再无任何障碍所可阻隔。强烈的思情,既然以超(yi chao)乎寻常的想像力,缩小了卫、宋之间的客观空间距离;则眼前的小小黄河,则可以靠一苇之筏超越。
  王屋山在今河南省济源市西北,自古为道教圣地,号称“清虚小有洞天”,位居道教十大洞天之首。开元年间,唐玄宗在王屋山为道教上清派宗师司马承祯敕建阳台观,司马承祯是李白的诗友,可能是应他的邀请,公元744年(唐玄宗天宝三年)的冬天,李白同杜甫一起渡过黄河,去王屋山,他们本想寻访道士华盖君,但没有遇到。可能是这时他们遇到了一个叫孟大融的人,志趣相投,所以李白挥笔给他写了这首诗。

创作背景

  绍兴三十二年(1162年),辛弃疾在青年时期满怀报国雄心,渡江投奔南宋,然而南宋朝廷的所作所为,使他大失所望。主张抗金,收复中原的仁人志士屡遭投降派、主和派的打击。辛弃疾曾向朝廷上《美芹十论》、《九议》等奏章,主力抗金,反而受到当权者的猜疑。辛弃疾看到了在寒风中盛开的重叶梅时,他赞叹重叶梅不畏严寒的精神,不怕雪虐风威的高尚品格,于是写下了这首词。

  

沈宣( 五代 )

收录诗词 (6974)
简 介

沈宣 浙江仁和人,字明德。文词赡富,与张锡并为高才生。万历中,以岁贡为安庆府训导,锐意攻古文,尤长于诗,亦工画山水。

送人游塞 / 斋霞文

野人篱落豆花初。无愁自得仙翁术,多病能忘太史书。
"御笔亲批翰长衔,夜开金殿送瑶缄。
疑穿花逶迤,渐近火温黁.海底翻无水,仙家却有村。
一日下马到,此时芳草萋。四面多好树,旦暮云霞姿。
"昔年曾伴玉真游,每到仙宫即是秋。
如能买一笑,满斗量明月。安得金莲花,步步承罗袜。"
"炀帝雷塘土,迷藏有旧楼。谁家唱水调,明月满扬州。
冷暗黄茅驿,暄明紫桂楼。锦囊名画掩,玉局败棋收。


夜月渡江 / 姜元青

清风借响松筠外,画隼停晖水石间。
白云多处应频到,寒涧泠泠漱古苔。"
半夜子规何处声。芦叶长侵洲渚暗,苹花开尽水烟平。
我身若在开元日,争遣名为李翰林。(寄符郎中,
岂得无泪如黄河。沥胆咒愿天有眼,君子之泽方滂沱。"
静处知生乐,喧中见死夸。无多珪组累,终不负烟霞。"
日晚秋烟里,星繁晓露中。影摇金涧水,香染玉潭风。
满庭芳草坐成恨,迢递蓬莱入梦频。"


姑孰十咏 / 尉迟景景

"久客怨长夜,西风吹雁声。云移河汉浅,月泛露华清。
庙前亦有商山路,不学老翁歌紫芝。"
"苔色轻尘锁洞房,乱鸦群鸽集残阳。青山空出禁城日,
积翠含微月,遥泉韵细风。经行心不厌,忆在故山中。"
簿书君阅倦,章句我吟劳。竟夕空凭阁,长河漴石壕。"
"四座莫纷纷,须臾岐路分。自从同得意,谁不惜离群。
"南郭望归处,郡楼高卷帘。平桥低皂盖,曲岸转彤襜.
"官曹权纪纲,行李半舟航。浦溆潮来广,川源鸟去长。


仙人篇 / 公良松奇

一行寒雁陇云愁。片时无事溪泉好,尽日凝眸岳色秋。
骊驹吐沫一奋迅,路人拥篲争珠玑。八姨新起合欢堂,
朝宗转觉集登瀛。同升翰苑三年美,继入花源九族荣。
烟煤朝奠处,风雨夜归时。寂寞东湖客,空看蒋帝碑。"
芳草秋可藉,幽泉晓堪汲。牧羊烧外鸣,林果雨中拾。
路横诸谢旧烟霞。扁舟几处逢溪雪,长笛何人怨柳花。
大翼终难戢,奇锋且自韬。春来烟渚上,几净雪霜毫。"
鸽寒栖树定,萤湿在窗微。即事潇湘渚,渔翁披草衣。"


古歌 / 黎亥

赖与渊明同把菊,烟郊西望夕阳曛。"
"旧隐白云峰,生涯落叶同。关河一栖旅,杨柳十东风。
九重细雨惹春色,轻染龙池杨柳烟。"
邅回犹刺郡,系滞似维舟。即有徵黄日,名川莫厌游。"
看着挂冠迷处所,北山萝月在移文。"
如何地近东西路,马足车轮不暂留。"
岂有斯言玷,应无白璧瑕。不妨圆魄里,人亦指虾蟆。"
谋臣拱手立,相戒无敢先。万国困杼轴,内库无金钱。


八月十五夜玩月 / 应昕昕

"长安朔风起,穷巷掩双扉。新岁明朝是,故乡何路归。
益愧千金少,情将一饭殊。恨无泉客泪,尽泣感恩珠。
"廉问帝难人,朝廷辍重臣。入山初有雪,登路正无尘。
"珠箔金钩对彩桥,昔年于此见娇娆。香灯怅望飞琼鬓,
树列千秋胜,楼悬七夕针。旧词翻白纻,新赋换黄金。
樽香轻泛数枝菊,檐影斜侵半局棋。休指宦游论巧拙,
地雄山险水悠悠,不信隋兵到石头。
"西岩一径通,知学采芝翁。寒暑丹心外,光阴白发中。


菩萨蛮·题梅扇 / 素依丹

"危亭秋尚早,野思已无穷。竹叶一尊酒,荷香四座风。
黄沙人外阔,飞雪马前稠。甚险穹庐宿,无为过代州。"
竹花唯养栖梧凤,水藻周游巢叶龟。会昌御宇斥内典,
"促织声尖尖似针,更深刺着旅人心。
待取满庭苍翠合,酒尊书案闭门休。"
涕辞孔颜庙,笑访禅寂室。步随青山影,坐学白塔骨。
莫辞达曙殷勤望,一堕西岩又隔年。"
惆怅不同尘土别,水云踪迹去悠悠。"


送日本国僧敬龙归 / 锐依丹

惆怅晋朝人不到,谢公抛力上东山。"
"楚客送僧归故乡,海门帆势极潇湘。碧云千里暮愁合,
玉兔玉人歌里出,白云难似莫相和。"
临岐莫怪朱弦绝,曾是君家入爨桐。"
旌去题新谥,宫存锁素帏。重泉应不恨,生见太平时。
新春城外路,旧隐水边村。归去无劳久,知君更待论。"
"碧油红旆想青衿,积雪窗前尽日吟。巢鹤去时云树老,
子虚何处堪消渴,试向文园问长卿。"


田园乐七首·其一 / 狂戊申

"此别天涯远,孤舟泛海中。夜行常认火,帆去每因风。
感恩千室泪痕多。尽将魂梦随西去,犹望旌旗暂一过。
武昌若有山头石,为拂苍苔检泪痕。"
解薜龙凤署,怀铅兰桂丛。声名仰闻见,烟汉陪高踪。
绣户香焚象,珠网玉盘龙。宝题斜翡翠,天井倒芙蓉。
终日求人卜,回回道好音。那时离别后,入梦到如今。
杏花唼喋青头鸡。微红奈蒂惹峰粉,洁白芹芽穿燕泥。
"先生修道处,茆屋远嚣氛。叩齿坐明月,支颐望白云。


喜春来·春宴 / 端木国成

泉声带雨出谿林。一庭杨柳春光暖,三径烟萝晚翠深。
西岭空林唯鸟归。莎径晚烟凝竹坞,石池春色染苔衣。
弟兄无力海田荒。天高霜月砧声苦,风满寒林木叶黄。
"玉管葭灰细细吹,流莺上下燕参差。
寻芳不觉醉流霞,倚树沉眠日已斜。客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。
江天夜夜知消息,长见台星在碧霄。"
此心不向常人说,倚识平津万户侯。"
莫羡孤生在山者,无人看着拂云枝。"