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杂曲歌辞·蓟门行五首

两汉 / 李佳

睡到午时欢到夜,回看官职是泥沙。"
无辞插荆钗,嫁作贫家妇。不见青冢上,行人为浇酒。"
"名利既两忘,形体方自遂。卧掩罗雀门,无人惊我睡。
"朝见日上天,暮见日入地。不觉明镜中,忽年三十四。
我生君之后,相去五百年。每读五柳传,目想心拳拳。
昔尝速官谤,恩大而惩小。一黜鹤辞轩,七年鱼在沼。
开笼解索时,鸡鸡听我言。与尔镪三百,小惠何足论。
筋力消磨合有无。不准拟身年六十,上山仍未要人扶。
抉开生盲眼,摆去烦恼尘。烛以智慧日,洒之甘露津。
"池月夜凄凉,池风晓萧飒。欲入池上冬,先葺池上閤.
"曾栽杨柳江南岸,一别江南两度春。
分作终身癖,兼从是事隳。此中无限兴,唯怕俗人知。"
"日暮舟悄悄,烟生水沈沈。何以延宿客,夜酒与秋琴。
南邻北里歌吹时,独倚柴门月中立。"


杂曲歌辞·蓟门行五首拼音解释:

shui dao wu shi huan dao ye .hui kan guan zhi shi ni sha ..
wu ci cha jing cha .jia zuo pin jia fu .bu jian qing zhong shang .xing ren wei jiao jiu ..
.ming li ji liang wang .xing ti fang zi sui .wo yan luo que men .wu ren jing wo shui .
.chao jian ri shang tian .mu jian ri ru di .bu jue ming jing zhong .hu nian san shi si .
wo sheng jun zhi hou .xiang qu wu bai nian .mei du wu liu chuan .mu xiang xin quan quan .
xi chang su guan bang .en da er cheng xiao .yi chu he ci xuan .qi nian yu zai zhao .
kai long jie suo shi .ji ji ting wo yan .yu er qiang san bai .xiao hui he zu lun .
jin li xiao mo he you wu .bu zhun ni shen nian liu shi .shang shan reng wei yao ren fu .
jue kai sheng mang yan .bai qu fan nao chen .zhu yi zhi hui ri .sa zhi gan lu jin .
.chi yue ye qi liang .chi feng xiao xiao sa .yu ru chi shang dong .xian qi chi shang ge .
.zeng zai yang liu jiang nan an .yi bie jiang nan liang du chun .
fen zuo zhong shen pi .jian cong shi shi hui .ci zhong wu xian xing .wei pa su ren zhi ..
.ri mu zhou qiao qiao .yan sheng shui shen shen .he yi yan su ke .ye jiu yu qiu qin .
nan lin bei li ge chui shi .du yi chai men yue zhong li ..

译文及注释

译文
你是孤傲高洁的(de)检察官,身姿潇洒,有仙道之气。
而东西两侧(ce)又有两座高桥,如同空中(zhong)彩虹一般。
它们既有陶渊明(ming)篱边《菊花》李商隐 古诗的色彩,又有罗含宅中的香味。
相见匆匆忙(mang)忙,短暂的聚首真不如不见,重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多,反倒又增添了新愁带回品尝。
石头山崖石高耸如虎(hu)踞,山下波涛汹涌,猛虎欲趁势凌波而去。
征行逢此佳景,惊喜之情顿生。自觉春思渺然,赏心自得,其中佳趣,莫可言传。
送者在岸上已走到“路尽”;行者在舟中却见舵已转。今夜泊于冷落(luo)的渔村中宵不寐,独对孤灯,唯有暗月相伴。我(wo)像《楚辞·招魂》召唤屈原那样,召唤离去的友人。我思念你的时候你也在思念着我吧。
乘上千里马纵横驰骋吧,来呀,我在前引导开路!
白云缭绕回望中合成一片,青霭迷茫进入山中都不见。
海外来客们谈起瀛洲,烟波渺茫实在难以寻求。
天山下了一场大雪,从青海湖刮来的风更添寒冷。行军途中,战士吹起笛曲《行路难》。
寒浇自恃有强大的力气,放纵情欲不肯节制自己。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!
江南别没有更好的礼品相送,姑且把一枝梅花送去报春。

注释
②桃花潭:在今安徽泾县西南一百里。《一统志》谓其深不可测。
⑹萎红:枯萎的花。
(15)昭阳殿:王琦注:《一统志》:昭阳殿乃太后所居,在台城(宫殿名)内。
秀才:汉代以来选拔人才的一种察举科目。这里是优秀人才的意思,与后代科举的“秀才”含义不同。
⑹鳞鳞:形容水波如鱼鳞一般。
⑼先贤:已经去世的有才德的人。这里指汉景帝时蜀郡守。最后两句,纪昀说是“不可解”。赵殿成说是“不敢,当是敢不之误”。高眇瀛云:“末二句言文翁教化至今已衰,当更翻新以振起之,不敢倚先贤成绩而泰然无为也。此相勉之意,而昔人以为此二句不可解,何邪?”赵、高二说中,赵说似可采。

赏析

  《《黍苗》佚名 古诗》是宣王时徒役赞美召穆公(即召伯(bo))营治谢邑之功的作品,诗意自明。《毛诗序》说它是“刺幽王也。不能膏泽天下,卿士不能行召伯之职焉”。前人多有辩驳,朱子直言:“此宣王时美召穆公之诗,非刺幽王也。”(《诗序辨说》)可谓干净利落。
  “白日地中出,黄河天外来。”一轮白日,跃出平地,写它喷薄而上的动态;千里黄河,天外飞来,写它源远流长的形象;“白日”、“黄河”对举,又在寥廓苍茫之中给人以壮丽多彩的感觉。白日出于地中而非山顶,黄河来自天外而非天上,一切都落在视平线下,皆因身在高台之上的缘(yuan)故。
  前两句用轻松抒情的笔调叙事。风高放火,月黑杀人,这似乎是“遇盗”的典型环境;此处却不经意地点染出在潇潇暮雨笼罩下一片静谧的江村。环境气氛既富诗意,人物面貌也不狰狞可怖,这从称对方为“绿林豪客”自可看出。看来诗人是带着安然的诗意感受来吟咏这场饶有兴味的奇遇的。“夜知闻”,既流露出对自己诗名闻于绿(yu lv)林的自喜,也蕴含着对爱好风雅、尊重诗人的“绿林豪客”的欣赏。环境气氛与“绿林豪客”的不协调,他们的“职业”与“爱好”的不统一,本身就构成一种耐人寻味的幽默。它直接来自眼前的生活,所以信口道出,自含清新的诗味。
  “虞舜罢弹琴”。典出《史记·乐书》:“昔有舜作五弦之琴,以歌南风”。《集解》引王肃说:“南风,养育民之诗也。”其辞曰:“可能解吾民之愠兮。”
  “身在祸难中,何为稽留他家子?”筑城役卒回信说:我自己处在祸难当中,也许今生我们再也没有团圆的可能了,为什么要去拖累别人家的女儿呢?
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得(ke de),于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  五六七八句写昏镜使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足:“瑕疵既不见”,隐瞒其陋,不见真容;于是“妍态随意生”,自以为美貌无瑕,称心如意;于是“一日四五照”,自我欣赏,自我陶醉;于是“自言美倾城”,自诩天下第一美人舍我莫属。这四句极尽幽默讽刺之能事,言词尖刻,意境生动,把陋容之人面对昏镜的“自欺”表演和得意心理描写得维妙维肖,讽刺得淋漓尽致。“随意生”三字新奇而意味深长,是诗人刻意所为的篇中传神之笔。
  三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起,这是耳闻;后句写数峰默默伫立在夕阳里,这是目睹。这里,“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣,越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是:“数峰”句写数峰宁静,不从正面着墨,而从反面出之,读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的,王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去,此山不语看中原’,并不违反事实;但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样,‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话······”
  至此,诗人已完全进入了想象的世界。穿上这件裘衣,别说一般王公贵人,就连神仙也个个自愧不如,他们远远地观赏着、感叹着,挤满了千崖万岭。美丽的裘衣刺激了他的想象,这位对神仙境界极为向往的浪漫大师的思绪正在仙国飞扬。仿佛自己已经骑上那早已放牧在青崖间供他随时驱遣的白鹿,手擎着用三岛十洲的特产紫芝仙草做成的华盖,正在天空飞驰。这该是何等的快意,何等的潇洒。传说司马相如有一件用鹔鹴鸟羽做的鹔鹴裘,十分美丽,视为至宝;王恭则用鹤羽为氅,常常乘高舆,披鹤氅裘,俨如神仙中人。但比起诗人来,恐怕他们都黯然失色了。在这种自得心态中,诗人继续遐想着,他在飞升,到了高高的天界。风景这边独好。仙境瑶台雪花纷纷,漫天飞舞,这雪景不同尘世,没有严冬的肃杀,却有春天的温暖;没有砭人肌骨的酷寒,倒有沁人心脾的清香。诗人更加兴奋,他要更上一重天,去参见高居三十六天之上的玉皇大帝啦!就在这时,他偶一回头,看见那位给他带来运气的朋友却不能同行,他正羡慕地望着自己,为他们之间的突然分别而伤感。诗人自己也似乎悟出了什么……全诗就这样戛然而止。
  次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空,非但没有“高处不胜寒”的感慨,反给人旷阔感,以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。
  人们谈起写《蚕妇》来鹄 古诗的诗,自然会提到宋代诗人张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》:“昨夜入城市,归来泪满襟。遍身罗绮者,不是养蚕人。”而晚唐诗人来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》与张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》题目相同,内容相似,而写法与格调迥异。来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》不像张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》那样,用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实,而是先从《蚕妇》来鹄 古诗整日采桑养蚕的辛苦谈起。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  这首诗《玉台新咏》卷九题为《燕人美篇》,又作《燕人美兮歌》。这是一首表现思慕情感的诗。全诗仅六句。首二句着重写所思女子的美和诗人与她之间的阻隔,后四句写诗人的追求以及求之不遇的怅惘心绪。
  诗的开头用了画意般的描写,点明时间和地点。这是临水的地方,淮河碧绿的颜色被映在门上,应该是晚上吧,白天太阳下水的影子应该是闪烁不定的,不能看清楚颜色。只有静夜下平静的水面才会将绿色抹在人家的门户上吧。当然做这个推测,也因为诗人后面还写有留客的句子,应该天色已晚主客都有了不便之处,诗人才会生出挽留的心意吧。后面的两个短句都有祝福的意思。尤其用渐渐高升的明月来比喻朋友将要得到的发展,表明诗人不但希望他能高官厚禄,而且希望他能成为清正廉明的好官,诗人真是在用善良的心对待朋友。春季的淮河潮水会夜夜高涨,诗人用潮水来形容自己对朋友的思念之心,这里即使有夸张地一面,但是也很形象化了那看不见的心绪,诗人的思念一下子变生动了。比喻的作用有说明,也有加深理解的一面。
  然而此中真义并非人人悟得,君不见“别人笑我忒疯癫”?而“我”,却不以为然:“我笑他人看不穿。”难道你们没有看到,昔日叱咤风云富贵至极的君王将相,如今又如何呢?不但身已没,势已落,连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了,甚至连坟茔都不保。如果他们在天有知,也只能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。 “不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田!” 一句收束,戛然而止,余味绵绵。
  第二章叙述韩侯觐见和周王给予赏赐,而这一切都依据礼法进行。呈介圭为贽表明韩侯的合法地位,周王的赏赐表示韩侯受到的优宠。周代以“礼”治国,“礼”就是法律和制度,按制度,周代贵族服饰车乘的质料、颜色、图案、式样、大小规格都有规定,不能僭越。周王赏赐的交龙日月图案的黑龙袍、红色木底高靴、特定规格的精美车辆,都是诸侯方伯使用的。由周王赏赐,类似后世的“授衔”和公布享受何种等级的待遇,它表明受赐者地位、权利的提高:年轻的韩侯一跃而为蒙受周王优宠、肩负重任的荣显人物。
  《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗一事,不见经传。后世注家以为是子路、冉有向季氏转达了孔子的意见,季氏惧祸而止。《史记·孔子世家》载:“仲由为季氏宰”在前497(定公十三年);季康子召冉有在前492(鲁哀公三年),其时子路随孔子在陈。至于二人何时同为季氏家臣,则不得而知。《史记·仲尼弟子列传》载有季康子向孔子询问季路、冉有才能的事,也不著年代。据推测当在鲁哀公初年。

创作背景

  这首诗是诗人经过《赤壁》杜牧 古诗(今湖北省武昌县西南赤矶山)这个著名的古战场,有感于三国时代的英雄成败而写下的。发生于汉献帝建安十三年(208年)十月的《赤壁》杜牧 古诗之战,是对三国鼎立的历史形势起着决定性作用的一次重大战役。其结果是孙、刘联军击败了曹军,而三十四岁的孙吴军统帅周瑜,乃是这次战役中的头号风云人物。诗人观赏了古战场的遗物,对《赤壁》杜牧 古诗之战发表了独特的看法,有感而作。

  

李佳( 两汉 )

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简 介

李佳 清江苏丹徒人,字彦公,一字瘦生。诸生。家贫力学,尝辑《友生集》。有《独诵堂诗文》。

生查子·轻匀两脸花 / 何道生

追思昔日行,感伤故游处。插柳作高林,种桃成老树。
"秋天高高秋光清,秋风袅袅秋虫鸣。嵩峰馀霞锦绮卷,
故乡渺何处,云水重重隔。谁念深笼中,七换摩天翮。"
"五度龙门点额回,却缘多艺复多才。贫泥客路黏难出,
呜唿为有白色毛,亦得乘轩谬称鹤。
心安不移转,身泰无牵率。所以十年来,形神闲且逸。
珠颗泪沾金捍拨,红妆弟子不胜情。"
"江水三回曲,愁人两地情。磨围山下色,明月峡中声。


山亭夏日 / 王景中

路经三峡想还愁。潇湘瘴雾加餐饭,滟滪惊波稳泊舟。
苟天未从兮,我可奈何兮一杯又进聊自足。"
览镜头虽白,听歌耳未聋。老愁从此遣,醉笑与谁同。
"四十未为老,忧伤早衰恶。前岁二毛生,今年一齿落。
兰麝熏煮温汤源。贵妃宛转侍君侧,体弱不胜珠翠繁。
"秦中岁云暮,大雪满皇州。雪中退朝者,朱紫尽公侯。
我今何为者,趋世身龙钟。不向林壑访,无由朝市逢。
我无奈命何,委顺以待终。命无奈我何,方寸如虚空。


国风·卫风·河广 / 成性

吾尝静自思,往往夜达晨。何以送吾老,何以安吾贫。
今来各何在,老去随所托。我守巴南城,君佐征西幕。
我可奈何兮时既昏,一杯又进兮聊处廓。
"柳眼梅心渐欲春,白头西望忆何人。
今来渐讳年,顿与前心别。白日速如飞,佳晨亦骚屑。
无烦寻道士,不要学仙方。自有延年术,心闲岁月长。"
天子闻此章,教化如法施。直谏从如流,佞臣恶如疵。
烦君想我看心坐,报道心空无可看。"


浣溪沙·莫许杯深琥珀浓 / 陈洵直

朝为拂云花,暮为委地樵。寄言立身者,勿学柔弱苗。
有似多忧者,非因外火烧。"
暮起归巢思,春多忆侣声。谁能拆笼破,从放快飞鸣。"
吴都三千里,汝郡二百馀。非梦亦不见,近与远何殊。
吟咏霜毛句,闲尝雪水茶。城中展眉处,只是有元家。
且务由己者,省躬谅非难。勿问由天者,天高难与言。"
"江上新楼名四望,东西南北水茫茫。
"决决涌岩穴,溅溅出洞门。向东应入海,从此不归源。


赠别从甥高五 / 范立

三年请禄俸,颇有馀衣食。乃至僮仆间,皆无冻馁色。
池中水依旧,城上山如故。独我鬓间毛,昔黑今垂素。
莫嫌鬓上些些白,金紫由来称长年。"
事有大惊忙,非君不能理。答云久就闲,不愿见劳使。
"龙门点额意何如,红尾青鬐却返初。
破尽裁缝衣,忘收遗翰墨。独有缬纱帱,凭人远携得。
瓮里非无酒,墙头亦有山。归来长困卧,早晚得开颜。"
顺俗唯团转,居中莫动摇。爱君心不恻,犹讶火长烧。


金菊对芙蓉·上元 / 韩上桂

宾阶纷组佩,妓席俨花钿。促膝齐荣贱,差肩次后先。
杜甫陈子昂,才名括天地。当时非不遇,尚无过斯位。
"道傍老枯树,枯来非一朝。皮黄外尚活,心黑中先焦。
朝餐云母散,夜吸沆瀣精。空山三十载,日望辎輧迎。
行携杖扶力,卧读书取睡。久养病形骸,深谙闲气味。
更无一事到心中。金章紫绶堪如梦,皂盖朱轮别似空。
欲收一颗子,寄向长安城。但恐出山去,人间种不生。"
"迢迢东郊上,有土青崔嵬。不知何代物,疑是巴王台。


武帝求茂才异等诏 / 罗公远

大隐犹疑恋朝市,不知名作罢归园。"
"闇淡绯衫称老身,半披半曳出朱门。袖中吴郡新诗本,
"尽日行还歇,迟迟独上山。攀藤老筋力,照水病容颜。
棹风逐舞回,梁尘随歌飞。宴馀日云暮,醉客未放归。
此身不要全强健,强健多生人我心。"
"风雨暗萧萧,鸡鸣暮复朝。碎声笼苦竹,冷翠落芭蕉。
"汴河无景思,秋日又凄凄。地薄桑麻瘦,村贫屋舍低。
"有一人兮神之侧,庙森森兮神默默。神默默兮可奈何,


点绛唇·时霎清明 / 方芳佩

"老宜官冷静,贫赖俸优饶。热月无堆案,寒天不趁朝。
暮欲歌吹乐,暗冲泥水情。稻花秋雨气,江石夜滩声。
同病者张生,贫僻住延康。慵中每相忆,此意未能忘。
慈乌求母食,飞下尔庭中。数粒未入口,一丸已中胸。
蜀客君当问,秦官我旧封。积膏当琥珀,新劫长芙蓉。
"喧喧车骑帝王州,羁病无心逐胜游。
勿嫌坊曲远,近即多牵役。勿嫌禄俸薄,厚即多忧责。
物少尤珍重,天高苦渺茫。已教生暑月,又使阻遐方。


画地学书 / 徐简

脱身冒死奔逃归。昼伏宵行经大漠,云阴月黑风沙恶。
"西亭晚寂寞,莺散柳阴繁。水户帘不卷,风床席自翻。
"旱久炎气盛,中人若燔烧。清风隐何处,草树不动摇。
已望东溟祷,仍封北户禳。却思逢旱魃,谁喜见商羊。
五声宫漏初鸣夜,一点窗灯欲灭时。"
十二抽针能绣裳。十三行坐事调品,不肯迷头白地藏。
"昔君梦游春,梦游仙山曲。怳若有所遇,似惬平生欲。
苍头碧玉尽家生。高调管色吹银字,慢拽歌词唱渭城。


谒金门·秋感 / 赵亨钤

不敢邀君无别意,弦生管涩未堪听。"
彼因稀见贵,此以多为轻。始知无正色,爱恶随人情。
逢秋莫叹须知分,已过潘安三十年。"
不知官是上将军。辞人命薄多无位,战将功高少有文。
乌龙不作声,碧玉曾相慕。渐到帘幕间,裴回意犹惧。
欲除忧恼病,当取禅经读。须悟事皆空,无令念将属。
月耀娃宫水放光。曾赏钱唐嫌茂苑,今来未敢苦夸张。"
两头治疗何曾瘥,药力微茫佛力赊。