首页 古诗词 百字令·半堤花雨

百字令·半堤花雨

金朝 / 刁约

"前月月明夜,美人同远光。清尘一以间,今夕坐相忘。
公子无雠可邀请,侯嬴此坐是何人。"
车马莫前归,留看巢鹤至。"
邺中更有文章盟。扣寂由来在渊思,搜奇本自通禅智。
对鸥沙草畔,洗足野云间。知有玄晖会,斋心受八关。"
"旧住衡山曾夜归,见君江客忆荆扉。星沉岭上人行早,
"一清淮甸假朝纲,金印初迎细柳黄。辞阙天威和雨露,
为问潜夫空着论,如何侍从赋甘泉。"
远山当碛路,茂草向营门。生死酬恩宠,功名岂敢论。"
已说水乡人饿死。县官部船日算程,暴风恶雨亦不停。
"荒坟秋陌上,霜露正霏霏。松柏自成拱,苫庐长不归。
金革卧不暖,起舞霜月冷。点军三十千,部伍严以整。
"浑身着箭瘢犹在,万槊千刀总过来。轮剑直冲生马队,
来时高堂上,父母亲结束。回面不见家,风吹破衣服。
雨行江草短,露坐海帆稀。正被空门缚,临岐乞解围。"
"邻里朝光遍,披衣夜醉醒。庖厨非旧火,林木发新青。


百字令·半堤花雨拼音解释:

.qian yue yue ming ye .mei ren tong yuan guang .qing chen yi yi jian .jin xi zuo xiang wang .
gong zi wu chou ke yao qing .hou ying ci zuo shi he ren ..
che ma mo qian gui .liu kan chao he zhi ..
ye zhong geng you wen zhang meng .kou ji you lai zai yuan si .sou qi ben zi tong chan zhi .
dui ou sha cao pan .xi zu ye yun jian .zhi you xuan hui hui .zhai xin shou ba guan ..
.jiu zhu heng shan zeng ye gui .jian jun jiang ke yi jing fei .xing chen ling shang ren xing zao .
.yi qing huai dian jia chao gang .jin yin chu ying xi liu huang .ci que tian wei he yu lu .
wei wen qian fu kong zhuo lun .ru he shi cong fu gan quan ..
yuan shan dang qi lu .mao cao xiang ying men .sheng si chou en chong .gong ming qi gan lun ..
yi shuo shui xiang ren e si .xian guan bu chuan ri suan cheng .bao feng e yu yi bu ting .
.huang fen qiu mo shang .shuang lu zheng fei fei .song bai zi cheng gong .shan lu chang bu gui .
jin ge wo bu nuan .qi wu shuang yue leng .dian jun san shi qian .bu wu yan yi zheng .
.hun shen zhuo jian ban you zai .wan shuo qian dao zong guo lai .lun jian zhi chong sheng ma dui .
lai shi gao tang shang .fu mu qin jie shu .hui mian bu jian jia .feng chui po yi fu .
yu xing jiang cao duan .lu zuo hai fan xi .zheng bei kong men fu .lin qi qi jie wei ..
.lin li chao guang bian .pi yi ye zui xing .pao chu fei jiu huo .lin mu fa xin qing .

译文及注释

译文
卖炭得到的(de)钱用来干什么?买身上穿的衣裳和(he)嘴里吃的食物。
他们当初在这里炼金丹,什么时候金丹成而玉泉闭?
霸主的基业于是乎衰败不振,而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
感怀这一轮孤光自照的明月啊,多少年徘徊于岭海之间,胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我,正披着萧瑟(se)幽冷的须发和衣袂,平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水,细细的斟在北斗星做成的酒勺中,请天地万象统统来做我的宾客,我尽情的拍打着我的船舷,独自的放声(sheng)高歌啊,怎能记得此时是何年!
太阳慢慢下山了,在湖面上投下了又红又大的影子,晚风停息(xi)绿水泛不起半点涟漪。
灯火辉煌的楼上,歌女们的声音娇弱乏困,绡纱红衣轻轻飘动,散发出淡淡的清芬。
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋,宫中停奏霓裳羽衣曲。
谁说闲情逸致被忘记了太久?每到新春来到,我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁,我天天在花前痛饮,让自己放任大醉,不惜身体消瘦,对着镜子自己容颜已改。
愿托那流星作使者传话啊,它飞(fei)掠迅速难以坐待。
惶惶忽忽跟他们去,乘鸿雁到紫色天廷。
我心中立下比海还深的誓愿,
合欢花朝舒昏合有时节,鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
夜静月黑雁群飞得很高,单于趁黑夜悄悄地逃窜。

注释
逋慢:有意回避,怠慢上命。逋:逃脱 慢:怠慢,轻慢。
梁苑:园囿名,在今河南开封市东南。汉梁孝王刘武筑。为游赏与延宾之所,当时名士如司马相如、枚乘、邹阳皆为座上客。一名梁园,又称兔园。此处泛指园林。
金屋:原指汉武帝少时欲金屋藏阿娇事。这里指妃嫔所住的华丽宫室。
(27)惮(dan):怕。
据此句,知作诗时作者不在帝里。

赏析

  第二句“乌衣巷口夕阳斜”,表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下,而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字,同上句中作“开花”解的“花”字相对应,全用作动词,它们都写出了景物的动态。“夕阳”,这西下的落日,再点上一个“斜”字,便突出了日薄西山的惨淡情景。本来,鼎盛时代的乌衣巷口,应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在,作者却用一抹斜晖,使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
  全诗四句二十八字,廖廖数句就刻画出诗人与久别重逢友人狄博通的深厚友情,深深地印在了读者的心上,足见李白清新脱俗的诗风。此诗语言通俗易懂、言简意赅、信口成章,借用“挂席”、“度”、“沧海”、“长风”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气势,生动诙谐地描写了友人狄博通“挂席度沧海”、“游(you)江东”的形象,亦似是喻已,侧面衬托出诗人不满足于“孤臣孽子”的现状,向往着“直挂云帆济沧海”的凌云壮志、冲天豪情,表达了诗人刚正不阿的高尚品格,想再次摆脱了歧路彷徨的苦闷,唱出了充满信心与展望的强音。
  阮籍生活在魏、晋之际,他有雄心壮志。《晋书·阮籍传》说:“籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。”由于当时政治黑暗,壮志难酬,所以陶醉酒中。其实酒并不能浇愁,他的忧愁和苦闷,终于发而为《咏怀》诗。
  诗一开始,作者就用“骨肉”二字直接说出诗中“我”与“远人”之间的特殊关系,然后再以“枝叶”作比喻,进一步暗示和强调这种关系的亲密。按理次句应顺着这层意思往下写,可是诗人却把笔触转向了与“骨肉”不同的另一种关系,这就是人世间亲朋(qin peng)好友间的交往。“四海皆兄弟,谁为行路人”二句继续由此生发,写天下朋友之交都能亲如兄弟,不忍相别。这里诗人巧妙地借知己挚友托出“兄弟”二字与前“骨肉”二字相应,同时又借朋友相别预为后文骨肉之离作陪衬。“况我连枝树,与子同一身”二句紧接进层递进,不仅回映首句,离而复即,而且退而后进,领起下文,其用笔直中有曲,折转顿挫。前人曾谓“况我连枝树’承上四海兄弟,言此密友亲交,尚为兄弟,况真兄弟乎?”(方东树《昭昧詹言》)诗人用意在写兄弟之亲,而先借密友为喻,从而使兄弟之亲更为突出。“昔为”以下四句想象与兄弟相处时和离别后二种截然相反的情况,前者“常相近”,一如“鸳与鸯”,何其相得;后者别如“参与辰”、“胡与秦”,几多哀愁!在此相处时的亲密无间、形影不离与离别后的相距千里、后会无期,形成了强烈而鲜明的对比。这四句一前一后两两相对,看似重复拙钝,却也反映出诗人处于人生变故中那种不堪回首、无法预期的复杂心态。
  全文融议论、抒情、叙事于一体,文情并茂。叙事简括,都为议论铺垫,议论之中感情自现。“若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异!”,抒发了对社会不公的愤慨;“仆虽怯懦欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!”,悲切郁闷,溢于言表;“肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也!”,如泣如诉,悲痛欲绝……富于抒情性的语言,将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致,如火山爆发,如江涛滚滚。
  这首诗采莲活动写得相当细致,从头到尾都是运用叙述和白描手法,如同采莲女一样淡妆浅梳,不假雕饰,表现出一种纯朴明丽的风格,洋溢着浓郁的江南民歌(min ge)风味。全诗构思独特,每韵一段,各段之间富有变化,从而展示出从晨出到暮归群体采莲的全部过程。全诗场景多变,情节丰富,令人留连往返,兴味无穷。
  诗中说,每天太阳从东方升起,人世间纷繁复杂的事情便一一发生。韩愈也有“事随日生”的诗句,意思相同。当时正是唐代宦官专权,藩镇割据,外族侵扰的混乱时期。诗人经常看到许多不合理的事情:善良的人受到欺压,贫穷的人受到勒索,正直的人受到排斥,多才的人受到冷遇。每当这种时候,诗人便愤懑不平,怒火中烧,而结果却不得不“磨损胸中万古刀”。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞(chu ci)·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  诗的首句“迟日园林悲昔游”,是因眼前的春光回忆起往昔的春游。当年,春日迟迟,园林如绣,游目骋怀,该是心旷神怡的。而这里追叙“昔游”时却用了一个“悲”字。这个悲,是今天的悲,是从今天的悲追溯昔日的乐;而反过来,也可以说,正因为想起当时的游乐,就更觉得当前处境之可悲。吴乔在《围炉诗话》中说:“情能移境,境亦能移情。”这一句诗是用现在的情移过去的境,为昔日的欢乐景物注入了此时的悲伤心情。
  第一首写登楼,而第二首转写景和归途。诗人登上岳阳楼,看到的是“天入平湖晴不风,夕帆和雁正浮空。”这就描绘了多种景物:天空、湖水、倒影、夕日、大雁,构成了洞庭湖独有的美景。表面上“晴不风”三字略显俗套,但这正和“大漠孤烟直,长河落日圆”有相同韵味,不加修饰,只是写的是湖水之壮美,这更显手法独特。第二联写人亦写景,而且再次点明时间是傍晚时分。第三联起,开始写诗人的归途了,而且又再一次将诗句引向了景物,向北看,见白草稀稀,向南望则见枫叶红红,这一联的描写将整首诗推向高潮,对仗工整,别有韵味。最后两句就是写诗人只顾观景,写着的诗到了江陵还未完,这就从侧面衬托了长江洞庭之间风光之好。整首诗的感情同第一首一样,是“忧”的,因为两首诗记述的为同一系列的事,其感情也是相同的,只是被隐藏了,这首诗实际上表达了北宋国亡后,作者只能观景排忧之情。
  全篇无论是写自然景物还是写自己的生活与心态,都笔致轻灵素淡,充满着情趣。节奏也是流畅、欢快的,字里行间,融注着诗人对春天、对生(dui sheng)活的热爱。
  孟子说:“羞恶之心,义也。”(《孟子·告子上》)又说:“义,路也。……惟君子能由是路。”(《万章下》)孟子认为自己做了坏事感到耻辱,别人做了坏事感到厌恶,这就是义;义是有道德的君子所必须遵循的正路。
  此篇共四章,第一、二两章章六句,第三、四两章章四句。(按:毛诗分五章,章四句,不甚合理,兹从鲁诗)第一章写建造《灵台》佚名 古诗。《灵台》佚名 古诗自然是台,但究竟是什么台,今所流行的各家注译本中多不作解释。按郑玄笺云:“天子有《灵台》佚名 古诗者所以观祲象,察气之妖祥也。”陈子展《诗经直解》也说:“据孔疏,此《灵台》佚名 古诗似是以观天文之雏型天文台,非以观四时施化之时台(气象台),亦非以观鸟兽鱼鳖之囿台(囿中看台)也。”这一章通过“经之”、“营之”、“攻之”、“成之”连用动词带同一代词宾语的句式,使得文气很连贯紧凑,显示出百姓乐于为王效命的热情,一如方玉润《诗经原始》说:“民情踊跃,于兴作自见之。”而第五句“经始勿亟”与第一句“经始《灵台》佚名 古诗”在章内也形成呼应之势。
  此诗所刻画的邹明府形象的主要特点是:清正廉洁。三年县令任满离去,马依旧瘦弱,随身相伴的还是那些书。如今冒雪远游朔方,前程艰险,单薄的衣衫哪抵得住透骨寒风。正是通过这些细节的刻画,展现了邹明府至清至廉的形象。
  第一,前面写到岫,是远景,写到影,是近景,这里再补写山林,如此写若耶溪,就不是纵向的,而照顾到两旁,就是说,不只是线,还考虑到面。
  诗以浸泡麻起兴,不仅写明情感发生的地点,也暗示了情感在交流中的加深,麻可泡软,正意味情意的深厚,而根本的还在于两人可以相“晤”,有情感的相互对话的基础。

创作背景

  周朝的《大武》相传为周公所作,由六场歌舞组成,歌舞开始前还有一段击鼓等待的序曲。歌舞的六场叫做“六成”,从音乐的角度叫做“六章”。舞蹈表演者有六十四人,分为八行,每行八人,叫做“八佾”。《大武》的六成再现了西周建国过程中的六大事件,组合成为一个以周代商平定天下的完整过程。因为西周立朝是武力征服的结果,所以《大武》就主要是表演和再现战争场面的武舞。据《礼记·乐记》的记载,孔子对《大武》六成所表现的历史事件做了如下的说明:“且夫《武》始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左、召公右;六成复缀,以崇。(高亨《周代大武乐考释》连下读作“复缀以崇天子”)。”郑玄对这段记述做了具体解释:“始奏象观兵于盟津时也,再奏象克殷时也,三奏象克殷有余力也,四奏象南方荆蛮之国侵畔者服也,五奏象周公、召公分职而治也,六奏象兵还振旅也。”根据郑玄对孔子之言的解释,则《大武》六成当一分为二,前三成是再现武王灭商的功业的,后三成是再现周公平乱和周召二公治理天下,达到天下太平的功业的。这正与《吕氏春秋·古乐》中所述大体一致:“武王即位,以六师伐殷,六师未至,以锐兵克之于牧野,归乃荐俘馘于京太室,乃命周公为作《大武》。成王立,殷民反,王命周公践伐之。商人服象,为虐于东夷,周公遂以师逐之,至于江南。乃为《三象》,以嘉其德。”

  

刁约( 金朝 )

收录诗词 (4282)
简 介

刁约 (?—1082)宋润州丹徒人,字景纯。刁衎孙。仁宗天圣八年进士。庆历初与欧阳修同知礼院,四年坐院祠神饮酒事出通判海州。嘉祐初以太常少卿使契丹,还判度支。历知扬州、宣州、湖州。神宗熙宁初判太常寺。辞官后筑藏春坞,收藏图书甚富。范仲淹、欧阳修、司马光、王安石皆爱敬之。卒年八十余。

高祖功臣侯者年表 / 关易蓉

坏壁烟垂网,香街火照尘。悲荣俱是分,吾亦乐吾贫。"
"萧条梧竹下,秋物映园庐。宿雨方然桂,朝饥更摘蔬。
干元发生春为宗,盛德在木斗建东。东方岁星大明宫,南山喜气摇晴空。望云五等舞万玉,献寿一声出千峰。文昌随彩礼乐正,太平下直旌旗红。师旷应律调黄钟,王良运策调时龙。玄冥无事归朔土,青帝放身入朱宫。九韶九变五声里,四方四友一身中。天何言哉乐无穷,广成彭祖为三公。野臣潜随击壤老,日下鼓腹歌可封。
叙述异篇经总别,鞭驱险句最先投。碑文合遣贞魂谢,
忽闻斗酒初决绝,日暮浮云古离别。巴猿啾啾峡泉咽,
凄其履还路,莽苍云林暮。九陌似无人,五陵空有雾。
贯花留静室,咒水度空山。谁识浮云意,悠悠天地间。"
"争路忽摧车,沈钩未得鱼。结交唯我少,丧旧自君初。


掩耳盗铃 / 势丽非

不知何处香醪熟,愿醉佳园芳树中。"
藻思贞百度,着明并三辰。物情舒在阳,时令弘至仁。
物情弃衰歇,新宠方妍好。拭泪出故房,伤心剧秋草。
县当仙洞口,路出故园东。唯有新离恨,长留梦寐中。"
"出山不见家,还山见家在。山门是门前,此去长樵采。
世情本难合,对面隔山丘。况复干戈地,懦夫何所投。
"荒陂古堞欲千年,名振图书剑在泉。
武帝自知身不死,看修玉殿号长生。"


玉门关盖将军歌 / 暨勇勇

江连濯锦起朝霞。云深九折刀州远,路绕千岩剑阁斜。
箫管曲长吹未尽,花南水北雨濛濛。
"沛艾如龙马,来从上苑中。棣华恩见赐,伯舅礼仍崇。
鹊警银河断,蛩悲翠幕幽。清光望不极,耿耿下西楼。
独有野人箕踞惯,过君始得一长吟。"
欲托凌云势,先开捧日心。方知桃李树,从此别成阴。"
"宁岁常有备,殊方靡不宾。禁营列武卫,帝座彰威神。
路自长沙忽相见,共惊双鬓别来殊。"


京师得家书 / 玉立人

"夜问江西客,还知在楚乡。全身出部伍,尽室逐渔商。
中坚分暗阵,太乙起神兵。出没风云合,苍黄豺虎争。
瑞霭朝朝犹望幸,天教赤县有诗人。"
汉卒悲箫鼓,胡姬湿采旃。如今意气尽,流泪挹流泉。"
南看汉月双眼明,却顾胡儿寸心死。回鹘数年收洛阳,
"二年同在华清下,入县门中最近邻。替饮觥筹知户小,
曾为江客念江行,肠断秋荷雨打声。摩天古木不可见,
夜半高楼沈醉时,万里踏桥乱山响。"


咏怀八十二首·其七十九 / 斐辛丑

"二毛非骑省,朝镜忽秋风。丝缕寒衣上,霜华旧简中。
"自知休沐诸幽胜,遂肯高斋枕广衢。旧地已开新玉圃,
疏懒辞微禄,东西任老身。上楼多看月,临水共伤春。
"花落深宫莺亦悲,上阳宫女断肠时。
或在醉中逢夜雪,怀贤应向剡川游。"
"旧时闻笛泪,今夜重沾衣。方恨同人少,何堪相见稀。
"日入溪水静,寻真此亦难。乃知沧洲人,道成仍钓竿。
敏尔之生,胡为波迸。


君子于役 / 景雁菡

麦秋桑叶大,梅雨稻田新。篱落栽山果,池塘养海鳞。
深山古路无杨柳,折取桐花寄远人。"
忆昔谢安问献之,时人虽见那得知。"
独夜焚香礼遗像,空林月出始应回。"
山青水绿荆门关。向前问个长沙路,旧是屈原沈溺处。
"畴昔十年兄,相逢五校营。今宵举杯酒,陇月见军城。
循环伐木咏,缅邈招隐情。惭兹拥肿才,爱彼潺湲清。
"崇文宗武不崇文,提戈出塞号将军。


人有负盐负薪者 / 令狐梓辰

"五色惊彩凤,千里象骢威。(《张侍御孩子》)。
雄剑依尘橐,阴符寄药囊。空馀麾下将,犹逐羽林郎。"
"高柳满春城,东园有鸟声。折花朝露滴,漱石野泉清。
万年枝暖日初长。分曹列侍登文石,促膝闲谣接羽觞。
广场破阵乐初休,彩纛高于百尺楼。
湿树浴鸟痕,破苔卧鹿迹。不缘尘驾触,堪作商皓宅。"
凝艳垂清露,惊秋隔绛纱。蝉鸣复虫思,惆怅竹阴斜。"
三年海上音书绝,乡国萧条惟梦寻。"


朱鹭 / 宰父增芳

罗袂遥遥不相及。闻道今年初避人,珊珊挂镜长随身。
静女看花佛寺中。书剑学多心欲懒,田园荒废望频空。
"秋城临古路,城上望君还。旷野入寒草,独行随远山。
低望吴田三百里。当时雄盛如何比,千仞无根立平地。
他时若有边尘动,不待天书自出山。
碧树感秋落,佳人无还期。夜琴为君咽,浮云为君滋。
"青枫江畔白苹洲,楚客伤离不待秋。
流转三千里,悲啼百万行。庭前紫荆树,何日再芬芳。"


论诗三十首·十八 / 宇文婷玉

灯孤晦处明,高节殁后彰。芳兰已灰烬,幕府留馀香。
居人相顾非人间,如到日宫经月窟。信知灵境长有灵,
半窗残月有莺啼。芳筵想像情难尽,故榭荒凉路欲迷。
吉祥能止止,委顺则生生。视履苟无咎,天祐期永贞。
岂如多种边头地。"
夜深龙虎卫烧丹。冰容入镜纤埃静,玉液添瓶漱齿寒。
何人讲席投如意,唯有东林远法师。"
气直惭龙剑,心清爱玉壶。聊持循吏传,早晚□为徒。"


月夜江行寄崔员外宗之 / 宗湛雨

唐史上头功第一,春风双节好朝天。"
云势将峰杂,江声与屿兼。还当见王粲,应念二毛添。"
对掌喜新命,分曹谐旧游。相思玩华彩,因感庾公楼。"
春风正可怜,吹映绿窗前。妾意空相感,君心何处边。"
"莫问华簪发已斑,归心满目是青山。
沅水连湘水,千波万浪中。知郎未得去,惭愧石尤风。
烟村社树鹭湖秋。蒿莱织妾晨炊黍,隅落耕童夕放牛。
唯有角巾沾雨至,手持残菊向西招。"