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雪晴晚望

近现代 / 黄畿

"春树绕宫墙,宫莺啭曙光。忽惊啼暂断,移处弄还长。
"出硖寄趣少,晚行偏忆君。依然向来处,官路溪边云。
"贤相德符充,朝推文武雄。海波先若镜,关草豫从风。
"朱亥已击晋,侯嬴尚隐身。时无魏公子,岂贵抱关人。
"停午闻山钟,起行散愁疾。寻林采芝去,转谷松翠密。
龙门无旧场,武牢有遗堞。扼喉兵易守,扪指计何捷。
"政理常多暇,方舟此溯洄。吹笙虚洞答,举楫便风催。
"明君梦帝先,宝命上齐天。秦后徒闻乐,周王耻卜年。
"出震乘东陆,凭高御北辰。祥云应早岁,瑞雪候初旬。
萧索庭槐空闭閤,旧人谁到翟公门。"
仙人楼上凤凰飞。流风入座飘歌扇,瀑水侵阶溅舞衣。
高馆临澄陂,旷然荡心目。淡荡动云天,玲珑映墟曲。
徂岁方缅邈,陈事尚纵横。温泉有佳气,驰道指京城。


雪晴晚望拼音解释:

.chun shu rao gong qiang .gong ying zhuan shu guang .hu jing ti zan duan .yi chu nong huan chang .
.chu xia ji qu shao .wan xing pian yi jun .yi ran xiang lai chu .guan lu xi bian yun .
.xian xiang de fu chong .chao tui wen wu xiong .hai bo xian ruo jing .guan cao yu cong feng .
.zhu hai yi ji jin .hou ying shang yin shen .shi wu wei gong zi .qi gui bao guan ren .
.ting wu wen shan zhong .qi xing san chou ji .xun lin cai zhi qu .zhuan gu song cui mi .
long men wu jiu chang .wu lao you yi die .e hou bing yi shou .men zhi ji he jie .
.zheng li chang duo xia .fang zhou ci su hui .chui sheng xu dong da .ju ji bian feng cui .
.ming jun meng di xian .bao ming shang qi tian .qin hou tu wen le .zhou wang chi bo nian .
.chu zhen cheng dong lu .ping gao yu bei chen .xiang yun ying zao sui .rui xue hou chu xun .
xiao suo ting huai kong bi ge .jiu ren shui dao di gong men ..
xian ren lou shang feng huang fei .liu feng ru zuo piao ge shan .pu shui qin jie jian wu yi .
gao guan lin cheng bei .kuang ran dang xin mu .dan dang dong yun tian .ling long ying xu qu .
cu sui fang mian miao .chen shi shang zong heng .wen quan you jia qi .chi dao zhi jing cheng .

译文及注释

译文
谁知安史乱后,田园荒芜,物价昂贵,一绢布匹要卖万贯钱。洛阳的(de)宫殿被焚烧殆尽,吐蕃也攻陷长安,盘踞了半月,代宗不久之后收复两京。不敢跟年高望重的人絮叨旧事,怕(pa)他们又从安禄山陷两京说起,惹得彼此伤起心(xin)来。小臣我愚钝无所能,承蒙当初朝廷授检校工(gong)部员外郎官职给我。希望当代皇上(shang)能像周宣王恢复周代初期的政治,使周朝中兴那样恢复江山社(she)稷,我在江汉流经的巴蜀地区也会激动涕零的。
此夜梦中我未(wei)能和想念的人见面,心情惆怅,只好起来在残月下伴影徘徊。
全然找不到来龙去脉,只见一座高峰突然出现,高可入云,直插南斗星。
卞和因为无人赏识美玉而哭泣,孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
我的目光追随着飞去的鸿雁,直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水,随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰,江的碧波,一定会让他怀念深情的潇湘。
  晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与(yu)人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
  直到今天,(人们)敬完酒后,都要高举酒杯,叫做“杜举”。
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理得很不错了!”
  至于信中以“上下要互相信任,才能和品德要与职位相符合”的话教导我,正是我所亲切感受到的。我的才能和品德与职位不相符,本来我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病,在我的身上表现得更厉害。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
  一再地回想当年的幽会,残灯映照朱红帷慢,淡淡月光从纱窗透进,那时情景多么缠绵迷人。如今,通向他的路那么遥远,纵然想在梦中欢会,也一样没有定准。等到他归来时,要先让他去看败落的花枝,再把心中期盼之情细细盘问。问他为何怠惰耽误了青春,怎么会那样忍心?
柳叶与鸣叫的蝉显出暗绿的颜色,落日的红光映在荷塘上,使那一池红莲更加红艳夺目。
像汉朝的张敞,对着明镜为佳人描眉,一起在楼中赏月,祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去,街上如往常般寂静,而我的心情却渐渐感到有些忧伤。

注释
⑶自顾影:顾影自怜,对自己的孤单表示怜惜。
秋容如拭:秋色明净,就像刚刚擦洗过一般。
献瑞:呈献祥瑞。
8.四海义师:指天下反隋的义军。归:归附。有道:指唐朝。
11.至:等到。
⑶愁眉与细腰:柳叶比眉,柳枝的柔软比腰,有双关意。
⑺嗾:使唤狗。这里是“使”的意思。

赏析

  4.这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后,体现出的乐观豁达的人生观。
  写到这儿,作者觉得意犹未尽,还不足以倾诉心声,更不忍与知音就此分手,于是又说:“心事同漂泊,生涯共苦辛。”这一方面是同情与劝慰对方,一方面也是用以自慰,大有“涸辙之鲋,相濡以沫”的情意。
  主要问题是两个,一是标题,前面“逢雪宿芙蓉山”六字似已申足诗题,何以还要加上“主人”两字?于是有人以为此乃衍文,“主人”两字应该删去;二是“柴门闻犬吠,风雪夜归人”一联,诸多赏析者都展开神思,想象(xiang xiang)为:诗人夜宿于芙蓉山某农户家,夜闻农家主人雪夜归来,犬吠人答,所谓:“这些声音交织成一片,尽管借宿之人不在院内,未曾目睹,但从这一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪人归的画面。”(《唐诗鉴赏辞典》406页) 此诗不但运用了“反客为主”——出奇制胜的艺术构思,而且还采用了相辅相成、相得益彰的艺术技巧。由此可见,刘长卿的这首小诗,上联写贬谪中的投宿,重在客观描写,下联写投宿时的感受,重在主观抒发,自然婉转,一气呵成。在表现形式上则相辅相成,相得益彰,音律上也(shang ye)如弹丸圆美流转,自有其美,并不存在所谓脉络的跳跃。诗虽全用赋体,然仍意在言外,启人深思。至此,标题中“主人”两字所特含的暗示意味,也就不言而喻,迎刃而解了,这个芙蓉山“主人”,不是别人,正是诗人之自谓也。
  这首诗是深含寓意的。刘禹锡在永贞革新运动失败后,政治上备遭打击和迫害,长流边州,思念京国的心情一直很迫切。此诗即借咏望夫石寄托这种情怀,诗意并不在题中。同期诗作有《历阳书事七十韵》,其中“望夫人化石,梦帝日环营”两句,就是此诗最好的注脚。纯用比体,深于寄意,是此诗写作上第一个特点。
  这首诗作于患难之中,感情充沛,取譬明切,用典自然,语多双关,于咏物中寄情寓兴,由物到人,由人及物,达到了物我一体的境界,是咏物诗中的名作。
  《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝,祈求天帝保佑。据《乐记》,《大武》一成象征武王出征,周人出征,必先祭祀天帝,求得天帝的保佑,此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志,以求“日靖四方”,也就是统一并安定天下。文王时代,伐犬戎,伐密须,伐耆,伐邘,伐崇,文王殁后,武王欲完成文王未竟事业,伐纣克商,追思文王创业之功,深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”,是说自己日夜不忘天帝和文王之命,希望得到他们的帮助,早日安定天下。对武王而言,天命和文王之典是一致的,文王的遗志也就是“天威”(天命之威)。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终,都用第一人称的口气,即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的,并祈求保佑。其语言质朴,充满敬畏之情。
  雪窦,即雪窦山,在今浙江省奉化县西60里,海拔800米,为四明山的分支。唐代曾在此建寺,原为我国佛教禅宗十刹之一;今虽废,但乃有不少景点。
  综观三诗,都是前两句写景,后两句抒情。写景,鲜艳斑斓,多姿多彩;抒情,明朗活泼而又含意深厚。三诗的结句都是情致缠绵,余音袅袅。欧阳修深于情,他的古文也是以阴柔胜,具一唱三叹之致。如果结合他的散文名作《醉翁亭记》和《丰乐亭记》来欣赏这组诗,更能相映成趣。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  柳宗元初贬永州,住龙兴寺,曾与和尚交往,探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸,永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽,即巽公,是湛然的再传弟子,与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》,并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年(元和元年),写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗,直接谈佛理,后二首以写景见长,蕴藏禅理。
  《大武》四成的舞蹈是表现周公东征平乱、至于江南的事迹的。作为《大武》四成的歌诗,《《周颂·般》佚名 古诗》和《周颂·武》一样,是四言七句,语言虽然非常简练,但是用了“高”“乔”“敷”“裒”等表示空间之大的字眼,用了最能体现空间感的山峰河流来实化这种象征、隐喻周室伟大的空间之大,便具有一种雄浑的气魄,体现了圣王天下一统的恢宏之势。
  全诗写灵隐寺的月夜景色,突出了山中佛寺的空幽冷寂,从而抒发了诗人孤独惆怅、处境难耐的心境。写法上,以景托情,情由景生,情景交融,水乳难分。
  诗的中间四句写与渔者宿的乐趣。诗人与渔者宿,并不是因为旅途无处可栖,而是清夜长谈,得到了知音。谈论之中,渔者飘然物外的情怀,千里沧洲的乐趣,使自己心向往之。“白云心”,用陶潜《归去来辞》“云无心而出岫”意,就如柳宗元《渔翁》中写“岩上无心云相逐”以喻隐者(yin zhe)之意一样。“沧洲趣”,即隐居水边之趣。沧洲,滨水的地方。古代常作为隐士的(shi de)居处。诗人与渔者同宿,纵谈隐居之道,遁世之乐,不觉野火烧尽,东方破晓。可见两人通宵煮水烹茗,畅谈不休,其乐融融。

创作背景

  罗隐一生怀才不遇。他“少英敏,善属文,诗笔尤俊”(《唐才子传》),却屡次科场失意。此后转徙依托于节镇幕府,十分潦倒。罗隐当初以寒士身份赴举,路过钟陵县(今江西省进贤县),结识了当地乐营中一个颇有才思的歌妓云英。约莫十二年光景他再度落第路过钟陵,又与云英不期而遇。见她仍隶名乐籍,未脱风尘,罗隐不胜感慨。更不料云英一见面却惊诧道:“怎么罗秀才还是布衣?”罗隐便写了这首诗赠她。

  

黄畿( 近现代 )

收录诗词 (2478)
简 介

黄畿 明广东香山人,字宗大。成化间隐居粤洲草堂,着《皇极经世书传》。子黄佐续成之。

望木瓜山 / 居文

"习公有遗坐,高在白云陲。樵子不见识,山僧赏自知。
今年缗钱谁为输。东邻转谷五之利,西邻贩缯日已贵。
"柴门草舍绝风尘,空谷耕田学子真。泉咽恐劳经陇底,
"夜静群动息,蟪蛄声悠悠。庭槐北风响,日夕方高秋。
少别如昨日,何言经数秋。应知方外事,独往非悠悠。"
嶷然龙潭上,石势若奔走。开拆秋天光,崩腾夏雷吼。
"玉帛朝回望帝乡,乌孙归去不称王。
九酝倾钟石,百兽协丝桐。小臣陪宴镐,献寿奉维嵩。"


临江仙·金谷无烟宫树绿 / 徐坊

"兄弟游吴国,庭闱恋楚关。已多新岁感,更饯白眉还。
"对酒灞亭暮,相看愁自深。河边草已绿,此别难为心。
开襟成欢趣,对酒不能罢。烟暝栖鸟迷,余将归白社。"
"夫差日淫放,举国求妃嫔。自谓得王宠,代间无美人。
白发惭皎镜,清光媚奫沦。寥寥古松下,岁晚挂头巾。"
"征西诸将一如君,报德谁能不顾勋。身逐塞鸿来万里,
"南陌去悠悠,东郊不少留。同怀扇枕恋,独念倚门愁。
"长沙陈太守,逸气凌青松。英主赐五马,本是天池龙。


蝶恋花·从汀州向长沙 / 许肇篪

"宁知府中吏,故宅一徘徊。历阶存往敬,瞻位泣馀哀。
龙蛇争翕习,神鬼皆密护。万壑奔道场,群峰向双树。
念昔别时小,未知疏与亲。今来识离恨,掩泪方殷勤。
相思传一笑,聊欲示情亲。
"飞阁凌太虚,晨跻郁峥嵘。惊飙触悬槛,白云冒层甍。
"犯霜驱晓驾,数里见唐城。旅馆归心逼,荒村客思盈。
云霞草木相辉光。禁仗围山晓霜切,离宫积翠夜漏长。
神武建皇极,文昌开将星。超超渭滨器,落落山西名。


何草不黄 / 章锦

野花妆面湿,山草纽斜齐。零落残云片,风吹挂竹谿."
敢输鹰隼执,以间豺狼忒。海路行已殚,輶轩未皇息。
荣名等粪土,携手随风翔。"
金镜霾六国,亡新乱天经。焉知高光起,自有羽翼生?萧曹安屹屼,耿贾摧欃枪。吾家有季父,杰出圣代英。虽无三台位,不借四豪名。激昂风云气,终协龙虎精。弱冠燕赵来,贤彦多逢迎。鲁连善谈笑,季布折公卿。遥知礼数绝,常恐不合并。惕想结宵梦,素心久已冥。顾惭青云器,谬奉玉樽倾。山阳五百年,绿竹忽再荣。高歌振林木,大笑喧雷霆。落笔洒篆文,崩云使人惊。吐辞又炳焕,五色罗华星。秀句满江国,高才掞天庭。宰邑艰难时,浮云空古城。居人若薙草,扫地无纤茎。惠泽及飞走,农夫尽归耕。广汉水万里,长流玉琴声。雅颂播吴越,还如泰阶平。小子别金陵,来时白下亭。群凤怜客鸟,差池相哀鸣。各拔五色毛,意重泰山轻。赠微所费广,斗水浇长鲸。弹剑歌苦寒,严风起前楹。月衔天门晓,霜落牛渚清。长叹即归路,临川空屏营。
是时方盛夏,风物自潇洒。五日休沐归,相携竹林下。
朝登大庭库,云物何苍然。莫辨陈郑火,空霾邹鲁烟。我来寻梓慎,观化入寥天。古木朔气多,松风如五弦。帝图终冥没,叹息满山川。
鸟过烟树宿,萤傍水轩飞。感念同怀子,京华去不归。"
旧石曹娥篆,空山夏禹祠。剡溪多隐吏,君去道相思。"


精卫词 / 郝大通

五落洞庭叶,三江游未还。相思不可见,叹息损朱颜。"
松柏生深山,无心自贞直。"
玩奇不可尽,渐远更幽绝。林暗僧独归,石寒泉且咽。
黠吏偏惊隼,贪夫辄避骢。且知荣已隔,谁谓道仍同。
摇曳君初起,联翩予复来。兹年不得意,相命游灵台。
一官成白首,万里寄沧洲。久被浮名系,能无愧海鸥。"
梅市门何在,兰亭水尚流。西陵待潮处,落日满扁舟。"
何须五月更南巡。昔时文武皆销铄,今日精灵常寂寞。


金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅 / 石韫玉

宝马青丝辔,狐裘貂鼠服。晨过剧孟游,暮投咸阳宿。
雨雪没太山,谁能无归心。逍遥在云汉,可以来相寻。"
"萧散人事忧,迢递古原行。春风日已暄,百草亦复生。
网罗蠛蠓时,顾齿熊罴锋。失途走江汉,不能有其功。
"銮舆上碧天,翠帟拖晴烟。绝崿纡仙径,层岩敞御筵。
贤哉四公子,抚掌黄泉里。借问笑何人,笑人不好士。
别时花始发,别后兰再薰。瑶觞滋白露,宝瑟凝凉氛。
冠上方簪豸,车边已画熊。拂衣迎五马,垂手凭双童。


曾子杀彘 / 曾子烹彘 / 王彦泓

四邻依野竹,日夕采其枯。田家心适时,春色遍桑榆。"
"贤相初陪跸,灵山本降神。作京雄近县,开阁宠平津。
承露盘中珠正圆。珠可饮,寿可永。武皇南面曙欲分,
"海上游三岛,淮南预八公。坐知千里外,跳向一壶中。
问性矜勤劳,示心教澄习。玉英时共饭,芝草为余拾。
"旧邸三乘辟,佳辰万骑留。兰图奉叶偈,芝盖拂花楼。
亲燕在良夜,欢携辟中闱。问我犹杜门,不能奋高飞。
父子成钊合,君臣禹启同。仰天歌圣道,犹愧乏雕虫。"


行路难·其一 / 姚斌敏

伤心剧秋草。自妾为君妻,君东妾在西。罗帏到晓恨,
一睹无二诺,朝欢更胜昨。尔则吾惠连,吾非尔康乐。
双壁隐灵曜,莫能知晦明。皑皑坚冰白,漫漫阴云平。
长年愿奉西王母,近侍惭无东朔才。"
访人留后信,策蹇赴前程。欲识离魂断,长空听雁声。"
昔为庐峰意,况与远公违。道性深寂寞,世情多是非。
岁俭依仁政,年衰忆故乡。伫看宣室召,汉法倚张纲。"
心悬万里外,影滞两乡隔。长剑复归来,相逢洛阳陌。


有美堂暴雨 / 李士灏

谁堪登望云烟里,向晚茫茫发旅愁。"
勿学灵均远问天。"
马卿台上应芜没,阮籍帷前空已矣。山情水意君不知,
风雨飘海气,清凉悦心神。重门深夏昼,赋诗延众宾。
先生秀衡岳,玉立居玄丘。门带江山静,房随瑶草幽。
此生一何苦,前事安可忘。兄弟先我没,孤幼盈我傍。
"楼观倚长霄,登攀及霁朝。高如石门顶,胜拟赤城标。
马色经寒惨,雕声带晚悲。将军正闲暇,留客换歌辞。"


丁督护歌 / 倪峻

见我昔年侍丹霄。冬狩春祠无一事,欢游洽宴多颁赐。
"养德为众许,森然此丈夫。放情白云外,爽气连虬须。
往事那堪问,此心徒自劳。独馀湘水上,千载闻离骚。"
月下高秋雁,天南独夜猿。离心与流水,万里共朝昏。"
芳时万里客,乡路独归人。魏阙心常在,随君亦向秦。"
"上宰领淮右,下国属星驰。雾野腾晓骑,霜竿裂冻旗。
琴书全雅道,视听已无生。闭户脱三界,白云自虚盈。"
斗回迎寿酒,山近起炉烟。愿奉无为化,斋心学自然。"