译文
待我尽节报效明主之后,我要与君一起隐居南山,同卧白云。
我的(de)辞赋能与扬雄匹敌(di),我的诗篇可跟曹植相近。
寂居异乡,平日少有人来往,阶前长满了青苔,那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊,雨夜的凄寒、月色的冷清,又哪里比得上(shang)乡愁的磨人呢?
好似登上黄金台,谒(ye)见紫霞(xia)中的神仙。
人在天涯,不知回乡的路在哪里,江湖游荡,白了头发。
回来物是人非,我像烂柯之人,只能吹笛赋诗,空自惆怅不已。
过去关中一带遭遇战乱,家里的兄弟全被乱军杀戮。
急流使得客舟飞快地行驶,山花挨着人面,散着阵阵香气。水如一匹静静的白练,此地之水即与天平。
无论什么时候你想下三巴回家,请预先把家书捎给我。
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现(xian),就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
也学一学山公欲上马的醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》,要知道世上的英雄本来无定主。
送了一程又一程前面有很多艰难的路,匆匆忙忙只有一人去寻路。
注释
92. 粟:此处泛指粮食。
⑸“溪桥”句:挂在溪桥边的残月的月色和霜色连成一片。
⒂将王命:奉皇上的旨意。
九泉:指人死后埋葬的地方,迷信人指阴间。
授衣:将裁制冬衣的工作交给女工。九月丝麻等事结束,所以在这时开始做冬衣。
妖氛:指金兵南侵气焰。