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斋中读书

清代 / 孙子肃

炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,
宿雾开花坞,春潮入苎村。预思秋荐后,一鹗出干坤。"
今日不能堕双血。"
水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
殷勤不得语,红泪一双流。
"日光通汉室,星彩晦周朝。法城从此构,香阁本岧峣.
贾岛苦兼此,孟郊清独行。荆门见编集,愧我老无成。"
"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。
"长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。
鸿炉发灵香,广庑张钧天。玉醴洽中座,霞膏充四筵。
"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。
海燕衔泥欲下来,屋里无人却飞去。"


斋中读书拼音解释:

lu nei dan sha wan dian jin .men li zui mian san lu kou .xian lai you diao dong ting xin .
.chu shui he yan hai lang tong .you qing bei xi qu shan dong .dao qing sui ni pan gu he .
su wu kai hua wu .chun chao ru zhu cun .yu si qiu jian hou .yi e chu gan kun ..
jin ri bu neng duo shuang xue ..
shui sheng qiu hou shi .shan se wan lai ting .ke wen xiu he fa .zhi song qian sui qing ..
ming xin qi tai shi .san fa jin liu quan .cai bai shi feng she .kan yun hu jian xian .
yin qin bu de yu .hong lei yi shuang liu .
.ri guang tong han shi .xing cai hui zhou chao .fa cheng cong ci gou .xiang ge ben tiao yao .
jia dao ku jian ci .meng jiao qing du xing .jing men jian bian ji .kui wo lao wu cheng ..
.qing niao dong fei zheng luo mei .xian hua man kou xia yao tai .
.chang ting bin yu san .qi lu qi bei feng .qian li qin wang shi .qu che ming yue zhong .
hong lu fa ling xiang .guang wu zhang jun tian .yu li qia zhong zuo .xia gao chong si yan .
.yu yan hui shi xie bao yin .nan ping cuo nie shu nian xin .
hai yan xian ni yu xia lai .wu li wu ren que fei qu ..

译文及注释

译文
此刻,峰影如燃的西天,还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天,却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂,隐约可见有一片雨雪,纷扬在遥远的天底下,将起伏的山峦,织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么(me)?
如不信时请看下棋的人,输赢还得等到局终才分晓。
电光闪闪,雷声轰鸣,山峰好像要被崩塌似的。
  屈原到了江滨,披散头(tou)发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什(shi)么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投(tou)入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息,但是,高洁的英名却万古流传。
肥牛的蹄筋是佳肴,炖得酥酥烂扑鼻香。
  梁鸿虽然家庭贫困,然而他推崇礼节,广泛阅读(书本),没有不通晓的(事情)。并且他不死记硬背章句。读完书,就到上林苑放猪,曾经不小心留下火种,蔓延到别人的房屋。梁鸿就寻访被烧到的人家,问他损失的财物,用自己全部的猪作赔偿还给房屋主(zhu)人。但房屋主人还认为得到的补偿很少,梁鸿说:“我没有别的财富,愿意让自己留下做事。”主人同意了。(梁鸿)于是勤奋做工,从早到晚从不松懈。邻家老人们见梁鸿不是一般人,于是就一同责备批评那家主人,并且称赞梁鸿是忠厚的人。因此,(主人)开始敬佩梁鸿,把猪还给他,梁鸿没有接受,返回自己的家乡 。
故园的今天正是元宵节,我却在荒村独坐寂寞冷清。
  我回忆儿童时,可以张开眼睛看着太阳,能看清最细微的东西。我看见细小的东西,一定会去仔细地观察它的纹理,因此常有超出事物本身的乐趣。  夏天蚊子发出雷鸣般的声响,我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞,心里这么想,那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了;我抬着头看它们,脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中,用烟慢慢地喷它们,让它们冲着烟雾边飞边叫,我把它当做一幅青云白鹤的景观,果然像仙鹤在青云中鸣叫,我为这景象高兴地拍手叫好。  我常在土墙高低不平的地方,在花台杂草丛生的地方,蹲下身子,使自己和花台相平,聚精会神地观察,把草丛当做树林,把虫子、蚂蚁当做野兽,把土块凸出部分当做山丘,凹陷的部分当做山谷,我在其中游玩,觉得非常安闲舒适。  有一天,我看见两只小虫在草间相斗,蹲下来观察它们,兴趣正浓厚,忽然有个极大的家伙,掀翻山压倒树而来了,原来是一只癞蛤蟆,舌头一吐,两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小,正看得出神,不禁‘呀’的一声惊叫起来。待到神情安定下来,捉住癞蛤蟆,鞭打了几十下,把它驱赶到别的院子里去了。
独自怜惜从京城里出来的人往南逃,真羡慕湘江的水呀,你却往北流去!
衣上有宴酒的痕迹,聚会所赋的诗句,点点行行,总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀,寒(han)夜里空替人流下伤心泪。
水湾处红色的蓼草就像纷乱的丝织品,跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮。夜深渐凉,停泊下来的船的影子遮盖了稀疏的星星的倒影。
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣裙。

注释
⑹长城:古诗中常借以泛指北方前线。良,实在。
⒌但:只。
四国:指陈、蔡、和东西不羹。
[1]银河:天河。借指人间的河。
204. 事:用。
康:康盛。
⑻野老:村野老人,此指作者自己。争席罢:指自己要隐退山林,与世无争。争席:典出《庄子·杂篇·寓言》:杨朱去从老子学道,路上旅舍主人欢迎他,客人都给他让座;学成归来,旅客们却不再让座,而与他“争席”,说明杨朱已得自然之道,与人们没有隔膜了。

赏析

  后两句为动态描写。不难想象,当诗人见到微风腾起细浪,灯影由一点散作千万这动人一幕的时候,心情是何等地兴奋。
  作者借村翁野老对刘备诸葛亮君臣的祭祀,烘托其遗迹之流泽。诗歌先叙刘备进袭东吴失败而卒于永安宫,继叹刘备的复汉大业一蹶不振,当年的翠旗行帐只能在空山想象中觅得踪迹,玉殿虚无缥缈,松杉栖息水鹤。歌颂了刘备的生前事业,叹惋大业未成身先去,空留祠宇在人间的荒凉景象。最后赞刘(zan liu)备诸葛亮君臣一体,千百年受人祭祀,表达了无限敬意,发抒了无限感慨。
  起句平易流畅,直抒胸臆,诗人毫不掩饰对繁华的扬州城的赞叹。扬州城漫长的街道上,家家户户比肩而居,似乎并无特出之处。但打开想象,似乎摩肩接踵的人群,鳞次栉比的高楼,和各式各样的店铺,都一起涌到了眼帘。出语平淡,但是给读者留下了广阔的想象空间。
  最后以深情语作结,一边流泪,一边还珠,言词委婉,而意志坚决。
  从诗的内容来看,这两篇作品当是写高适与董大久别重逢,经过短暂的聚会以后,又各奔他方的赠别之作。而且,两个人都处在困顿不达的境遇之中,贫贱相交自有深沉的感慨。诗的第二首可作如是理解。第一首却胸襟开阔,写别离而一扫缠绵忧怨的老调,雄壮豪迈,堪与王勃“海内存知己,天涯若比邻”的情境相媲美。
  秋天刚到,山家便觉爽气袭人。报晴的霜讯,也从每天凌晨得知,这就是“城市尚余三伏热,秋光先到野人家”的山居气候特征。首联以早寒和霜晴写山居早秋的生活感觉,有空中作画之妙。颔联拈出“树凋窗有日,池满水无声”人们常见的景物,写成妙手偶得的佳句,可见诗人静观事物,善于摄取的艺术本领。即歌德所说:“诗人的本领,在于他有足够的智慧,能从惯见的事物中看出引人入胜的侧面。”(《歌德对话录》)前半两联是对山居早秋特有的气候和景物作了客观描写,为下面两联的主观反应作铺衬。交代了气候和景物的变迁,颈联便就眼前户外闻见的动物行动作出主观的判断。“果落”、“ 叶干”都是秋天山中的实景,而从果落可推见到猿过,叶干闻知鹿行,可见这儿山深人少,猿鹿才会从容大胆(da dan)地昼夜出来觅食,山居环境的寥落寂静,便可了然。用的正是前人“鸟鸣山更幽”的以动衬静的写作手法。由此引发居静自乐的闲适心情。尾联抒写在如此幽静绝尘的山林里,诗人手弄素琴,随着琴曲的旋律,满怀的私心杂念完全平静下来,这时透明的心境,伴随户外夜泉的清音,进入一种纯净空明的理想境界,深深领略到《早秋山居》温庭筠 古诗清心旷怀的恬泊情趣。主观情志和客观自然融为一体,不但净化了诗人的心灵,同时也使读者接受一次山水自然的陶冶。
  这首诗以美人喻花,意境优美,耐人玩味。在用字造句上,更是煞费苦心.以“绿艳”衬托“红衣”,使牡丹显得娇媚动人。作者不明言自己愁春光易逝,愁红颜易衰,而让花儿自愁自哀自伤自叹,真是翻奇出新,别有一番情致。全诗把牡丹花写得有血有肉有情感,达到了意境上的神化和形象化,是一篇较好的咏物诗。
  以上几句,诗人写遥望中所见及在洛阳所见的情景,在点上进行了必要的渲染,极形象地说明了战乱给社会和人民所带来的沉重灾难。然而,诗人没有就此止笔,而是把视线从点上向面上扩展开来,从洛阳移到整个辽阔的平原:"中原何萧条,千里无人烟。"这两句,在全诗中起着画龙点睛的作用。作者采用一种感叹的旬式,用一个"何萧条"的感叹,和"元人烟的概括,把千里平原一片荒凉的寂寞情景呈现在读者的面前,从而使诗的意境升华到一个新的高度。
  第二首诗描绘的也是一派太平景象,但这太平景象不是平白无故来的,而是将士们长期英勇守边的结果。如果不是“箭利弓调四镇兵”,就难以实现“蕃人不敢近东行”,当然“沿边千里浑无事,唯见平安火入城”也就无从谈起。这就表现出了将士守卫边疆的功劳,表达了作者对守边将士的由衷赞美之情。
  三联:“殊锡曾为大司马,总戎皆插侍中貂”。“殊锡”:特殊的宠赐,犹异宠。“大司马”即太尉。“总戎”,总兵,即元帅。这里指一般将帅及节度使而有“侍中”之衔的,没有例外,所以说“皆”。其冠以貂尾为饰,所以说“总戎皆插侍中貂”。但最受异宠的是宦官。如宦官李辅国,因拥立肃宗、代宗之功,判元帅行军司马,专掌禁军,又拜兵部尚书;宦官鱼朝恩,因吐蕃攻占长安,代宗幸陕,卫队逃散,有奉迎代宗之功,被任命为天下观军容、宣慰、处置使,专掌神策军;宦官程元振,因与李辅国一起拥立代宗有功,而任骠骑大将军,“尽总禁兵,不逾岁,权震天下”(《新唐书·官专》)。后来鱼朝恩不仅控制了军政大权,而且兼判国子监,控制了文教大权。朝中公卿无人敢谏。事实证明,从玄宗开始,唐朝的皇帝一代代传下来,认为最可靠的是他们的奴才——宦官。但这种“奴才哲学”却毫不留情,他让“主子”们吃自己酿成的苦酒。这就是唐朝中期以后愈演愈烈的“宦官之祸”的由来。
  可是,尽管诗人那样盛情,“举杯邀明月”,明月毕竟是“不解饮”的。至于那影子,虽然像陶潜所说的“与子相遇来,未尝异悲悦,憩荫若暂乖,止日终不别”(《影答形》),但毕竟影子也不会喝酒;诗人姑且暂时将明月和身影作伴,在这春暖花开之时(“春”逆挽上文“花”字),及时行乐。“顾影独尽,忽焉复醉。”(陶潜饮酒(yin jiu)诗序)这四句又把月和影之情,说得虚无不可测,推翻了前案,这是“破”。
  这首诗虽然写了秋亭夜雨的景色,写得历历如画,但它并不是一首写景诗,而是一首抒情诗。“宿骆氏亭”所见所闻是“寄怀”的凭借,“相思”二字微露端倪,后两句暗藏彻夜不眠之意,诗人的思友之情暗寓其中,可以说是以景寄情、寓情于景的。诗的意境清秀疏朗,而蕴涵其中的心境又是极为深远的。
  在艺术上,“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏”,被称为《三百篇》中最佳诗句之一。自南朝谢玄以来,对它的评析已绵延成一部一千五百多年的阐释史。王夫之《姜斋诗话》的“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐”和刘熙载《艺概》的“雅人深致,正在借景言情”,已成为诗家口头禅。而“昔往”、“今来”对举的句式,则屡为诗人追摹,如曹植的“始出严霜结,今来自露晞”(《情诗》),颜延之的“昔辞秋未素,今也岁载华”(《秋胡诗》之五),等等。
  “景气和畅,故山殊可过”,岁末寒冬的山间景致在王维眼中也是很优美动人的,故山景气如何和畅,他略而不述,专讲了饭后归来时所见到的一片晚景:灞水深沉、月照城郭;辋川在月光中涟漪起伏;山上灯火,透过树林明灭可见;村巷里的寒犬叫声、夜舂声和山寺里的疏钟声一并传来,作者所写的是夜景,那河水、城郭、远火,都是在月色朦胧中看到的,而那犬吠、夜舂和疏钟则(zhong ze)是在黑夜里听到的,作者通过所见所闻,来写那寒夜的景物特色,这样就更切实、逼真,下面写他归家后的境遇和感触,当僮仆静默时,他却思绪不宁,感到十分孤独了!他不禁想到往日与裴迪一起走过仄径去寻幽访胜,对着清流赋诗论文的快乐,这一段所写是一天中游山的经历和感受,但从“猥不敢相烦”到“多思曩昔”却是写对裴迪的思念,这是信的本旨,目的是引起对方来同游故山的兴趣。
  我国古代没有前身、后世的观念,也没有天堂、地狱的观念,只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同,幽都指地下空间的世界,而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上,《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约,均没有天堂和地狱的概念。不过,在佛教传入中国后,幽都逐渐被赋予了地狱的功能,天上也有了玉皇大帝和天宫。
  《惜秋华》,梦窗词入夹钟商。双调,九十三字,上片四仄韵,下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首,也因句逗有异可分为三格:上片八句,下片九句一格;上下片各九句一格;上片十句,下片九句一格。
  《全唐诗》卷二三九与卷一五〇均录此诗,作者一为钱起,一为刘长卿。一般选本多编在钱起集下。
  李商隐在这首诗中,赋予爱情以优美动人的形象。诗借助于飘洒天空的《春雨》李商隐 古诗 ,融入主人公迷茫的心境、依稀的梦境,以及春晼晚、万里云罗等自然景象,烘托别离的寥落,思念的深挚,构成浑然一体的艺术境界 。“红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归”一联,前一句色彩(红)和感觉(冷)互相比照。红的色彩本来是温暖的,但隔雨怅望反觉其冷;后一句珠箔本来是明丽的,却出之于灯影前对雨帘的幻觉,极细微地写出主人公寥寂而又迷茫的心理(xin li)状态。末联“玉珰缄札何由达,万里云罗一雁飞 ”,也富于象征色彩。特别有创造性地借助于自然景,把“锦书难托”的预感形象化了,并把忧郁怅惘的情绪与广阔的云天,融为一体。凡此,都成功地表现出了主人公的生活、处境和感情,情景、色调和气氛都令人久久难忘。这种真挚动人的感情和优美生动的形象结合在一起,构成一种艺术魅力,在它面前,人们是免不了要支付出自己的同情的。

创作背景

  另据清代袁枚《随园诗话补遗》记载:唐天宝年间,泾县豪士汪伦听说大诗人李白南下旅居南陵叔父李冰阳家,欣喜万分,写信给李白:“先生好游乎?此地有十里桃花。先生好饮乎?此地有万家酒店。”李白欣然而往。到了泾县,李白问汪伦桃园酒家在什么地方,汪伦回答说:“桃花是潭水的名字,并无桃花。万家是店主人姓万,并没有万家酒店。”引得李白大笑。

  

孙子肃( 清代 )

收录诗词 (2948)
简 介

孙子肃 孙子肃,名未详,晋陵(今江苏武进)人(《章泉稿》卷一)。与赵蕃多有唱和。

原州九日 / 高均儒

"三千功满去升天,一住人间数百年。
"南宫水火吾须济,北阙夫妻我自媒。
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
"维舟若许暂从容,送过重江不厌重。
"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。
如愚何止直如弦,只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪,
"此响非俗响,心知是灵仙。不曾离耳里,高下如秋蝉。


声声慢·寻寻觅觅 / 张继常

"山头戒坛路,幽映雪岩侧。四面青石床,一峰苔藓色。
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"
寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉,草侵公署雨修修。
"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,
"厌上乌桥送别频,湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月,
猿来触净水,鸟下啄寒梨。可即关吾事,归心自有期。"


夏花明 / 查人渶

"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
白发愁偏觉,归心梦独知。谁堪离乱处,掩泪向南枝。"
"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。
"圣运关天纪,龙飞古帝基。振摇三蜀地,耸发万年枝。
抬眼试看山外景,纷纷风急障黄埃。"
九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"
犹得残红向春暮,牡丹相继发池台。"
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"


念奴娇·天南地北 / 施山

"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,
"深羡青城好洞天,白龙一觉已千年。
境静消锋镝,田香熟稻r1.梦中逢傅说,殿上见辛毗。
大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"
"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。
"三千功满去升天,一住人间数百年。


卜算子·片片蝶衣轻 / 释印

妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。
坐来惟觉情无极,何况三湘与五湖。"
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。"
"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。
五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,


临江仙·点滴芭蕉心欲碎 / 张文沛

曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"
"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。
扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
天高林瘴洗,秋远海色清。时泰罢飞檄,唯应颂公成。"
"张周二夫子,诗好人太癖。更不过岭来,如今头尽白。
狂花不相似,还共凌冬发。"
金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,


永王东巡歌·其八 / 李子卿

"昔以多能佐碧油,今朝同泛旧仙舟。
(长须人歌答)"
艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"
两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。
仗义冒险难,持操去淄涅。世论高二贤,贤贤继前哲。
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
"巉岩玉九株,秀湿掩苍梧。祥瑞久不出,羲轩消得无。


任光禄竹溪记 / 张铸

细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"
"布褐东南隐,相传继谢敷。高谭夫子道,静看海山图。
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。
"岳渎殊祥日月精,入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重,
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。
何时得向溪头赏,旋摘菱花旋泛舟。"
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
杀气诸蕃动,军书一箭传。将军莫惆怅,高处是燕然。


南乡子·风雨满苹洲 / 叶茂才

燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿。
虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。
亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙,
"证心何有梦,示说梦归频。文字赍秦本,诗骚学楚人。
即问沃州开士僻,爱禽怜骏意何如。"
"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。
乌沈海西岸,蟾吐天东头。
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。


小松 / 来鹏

冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里,儿孙多在好花中。
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。