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天地

元代 / 黄振

晚来欲雨东风急,回看池塘影渐稀。"
"毕岁知无事,兵销复旧丁。竹门桑径狭,春日稻畦青。
何幸承嘉惠,小年即相知。富贵情易疏,相逢心不移。
自领蓬莱都水监,只忧沧海变成尘。"
"湘浦怀沙已不疑,京城赐第岂前期。鼓声到晚知坊远,
箧中赐衣十重馀,案上军书十二卷。看君谋智若有神,
莫巢孀妇家,孀妇怨孤坐。妒尔长双飞,打尔危巢破。"
"绀殿横江上,青山落镜中。岸回沙不尽,日映水成空。
渔家竹里半开门。青枫独映摇前浦,白鹭闲飞过远村。
验符何处咒丹毫。子陵山晓红云密,青草湖平雪浪高。
求思咏游女,投吊悲昭王。水滨不可问,日暮空汤汤。"
"琴中难挑孰怜才,独对良宵酒数杯。苏子黑貂将已尽,
蛟龙索斗风波黑。春秋方壮雄武才,弯弧叱浪连山开。
"楚国有田舍,炎州长梦归。怀恩似秋燕,屡绕玉堂飞。
寺临江海水连天。恐君到即忘归日,忆我游曾历二年。


天地拼音解释:

wan lai yu yu dong feng ji .hui kan chi tang ying jian xi ..
.bi sui zhi wu shi .bing xiao fu jiu ding .zhu men sang jing xia .chun ri dao qi qing .
he xing cheng jia hui .xiao nian ji xiang zhi .fu gui qing yi shu .xiang feng xin bu yi .
zi ling peng lai du shui jian .zhi you cang hai bian cheng chen ..
.xiang pu huai sha yi bu yi .jing cheng ci di qi qian qi .gu sheng dao wan zhi fang yuan .
qie zhong ci yi shi zhong yu .an shang jun shu shi er juan .kan jun mou zhi ruo you shen .
mo chao shuang fu jia .shuang fu yuan gu zuo .du er chang shuang fei .da er wei chao po ..
.gan dian heng jiang shang .qing shan luo jing zhong .an hui sha bu jin .ri ying shui cheng kong .
yu jia zhu li ban kai men .qing feng du ying yao qian pu .bai lu xian fei guo yuan cun .
yan fu he chu zhou dan hao .zi ling shan xiao hong yun mi .qing cao hu ping xue lang gao .
qiu si yong you nv .tou diao bei zhao wang .shui bin bu ke wen .ri mu kong tang tang ..
.qin zhong nan tiao shu lian cai .du dui liang xiao jiu shu bei .su zi hei diao jiang yi jin .
jiao long suo dou feng bo hei .chun qiu fang zhuang xiong wu cai .wan hu chi lang lian shan kai .
.chu guo you tian she .yan zhou chang meng gui .huai en si qiu yan .lv rao yu tang fei .
si lin jiang hai shui lian tian .kong jun dao ji wang gui ri .yi wo you zeng li er nian .

译文及注释

译文
到处都可以听到你的歌唱,
滞留在远离家乡的地方,依依不舍地向往着春天的景物。
(齐宣王)说:“有这事。”
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
居庸关上,杜鹃啼鸣,驱马更行,峰回路转,在暮霭四起中,忽遇一带山泉,从峰崖高处曲折来泻,顿(dun)令诗人惊喜不已:在这塞外的山岭间,竟也有南国般清冽的泉流,正可放马一饮,聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔,遥看苍茫的远夭,又见一轮红日,正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞,当还将远远近近的山影,辉映得明荧如火。
巨鳌(ao)背负(fu)神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
红蚂蚁大得像巨象,黑蜂儿大得像葫芦。
凿开混沌之地层,获得乌金是煤炭。蕴藏无尽之热力,心藏情义最深沉。
  苏轼的容色忧愁凄怆,(他)整好衣襟坐端正,向客人问道:“(曲调)为什么这样(悲凉)呢?”同伴回答:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹(cao)公孟德的诗么?(这里)向西可以望到夏口,向东可以望到武昌,山河接壤连绵不绝,(目力所及)一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州,夺得江陵,沿长江顺流东下,麾下的战船延绵千里,旌旗将天空全都蔽住,在江边持酒而饮,横执矛槊吟诗作赋,委实是当世的一代枭雄,而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上捕鱼(yu)砍柴,与鱼虾作伴,与麋鹿为友(you),(我们)驾着这一叶小舟,举起杯盏相互敬酒。(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一颗粟米那样渺小。(唉,)哀叹我们的一生只是短暂的片刻,(不由)羡慕长江没有穷尽。(我想)与仙人携手遨游各地,与明月相拥而永存世间。(我)知道这些不可能屡屡得到,只得将憾恨化为箫音,托寄在悲凉的秋风中罢了。”
时值深秋,胡人多放火烧山,一处处山头上的野火在寒冷的天气里静静地燃烧着;有时秋雨绵绵,雨点打在山上,溅起湿湿的烟雾,笼罩着山头。
落日的影晕映入了深林,又照在青苔上景色宜人。

注释
60、号为张楚:对外宣称要张大楚国,即复兴楚国之意。一说定国号为“张楚”。
⑶秋收:一作“秋成”。子:指粮食颗粒。
③快剪句:满清统治中国后,强迫汉人都要和满人一样梳辫子,当时汉人称之为“豚尾”;剪除辫子是表示献身反清革命的决心,邹容不但自己剪辫,还曾勇敢地剪去清政府派驻日本的留学生监督的发辫。
⑸恸哭:失声痛哭。 秋原:秋天原野。
1.若:好像
13.五白、六博:皆为古代博戏。

赏析

  全诗以“我”的心理活动为主线,以期待的眼光,诚挚的态度,殷勤款待的方式,频频召唤“君子”来访做客。“我”从自己强烈的寻友愿望出发,步步设想双方的心态和行为。“我”对“君子”“中心好之”,然而他“噬肯适我”、“噬肯来游”吗?只恐“求之不得”的心理活动跃然纸上。“肯’字落笔妙,心冀其来,然未敢期其中心肯之而必来也。”(朱守亮《诗经评释》)从全诗看,“中心好之”是关键句子,不可轻易读过。“我”对“君子”有好感,切盼与之交往,但用何种方法进行呢?思之再三,何不请“君子”来家做客,端上美酒佳肴,殷勤待之。借此机会,一则表明自己好客的诚意,二则可以交流情感,加深友谊。或许这就是此诗两章末句均用“曷饮食之”的用意所在。再细细玩味,“曷”字似有“画外之音”——试探的心理;或如牛运震所说:“‘曷’字有欲言不尽之妙也。”(《诗志》)
  “雅态妍姿正欢洽,落花流水忽西东。”她是如此美丽动人、温柔体贴,两人相处得十分融洽欢悦,谁知忽然像落花流水那样各自西东了。这两句是七言对句,“正”和“忽”两个虚字,生动地写出了客观环境和主观情意的矛盾。前一句如胶似漆,后一句东分西散无法复回;形成强烈的反差,加重了抒情的力度。
  这首诗的主题明确。作者在诗中以哀怨同情、如泣如诉的笔调,描述了上阳宫女“入时十六今六十”的一生遭遇,反映了无数宫女青春和幸福被葬送的严酷事实,从而鞭挞了封建朝廷广选妃嫔的罪恶,在客观效果上,具有揭露、控诉封建最高(zui gao)统治者荒淫纵欲、摧残人性的作用。如此深刻、尖锐的政治讽谕诗,在唐代众多的宫怨题材诗作中,是极为少有的。
  “榖旦于差,南方之原。”“榖旦”,《毛传》云:“榖,善也。”郑笺云:“旦,明。于,日。差,择也。朝日善明,日相择矣。”王先谦《诗三家义集疏》云:“榖旦,犹言良辰也。”朱熹《诗集传》云:“差择善旦以会于南方之原。”“南方之原”,于省吾《泽螺居诗经新证》解曰:“谓南方高平之原。”
  “追凉”,即觅凉、取凉。较之“觅”和“取”,“追”更能表现对“凉”的渴求,杜甫“忆昔好追凉,故绕池边树”(《羌村三首》其二)诗意可见。但这首诗在艺术处理上却有其独到之处:它撇开了暑热难耐的感受,而仅就“追凉”着墨,以淡淡的几笔,勾勒出一幅《夏夜追凉》杨万里 古诗图,其中有皎洁的月光,有浓密的树荫,有婆娑的竹林,有悦耳的虫吟,以及作者悄然伫立的身影。
  上言秋暮人老境困,三句更加一层,点出身在客中。而“乡心”字面又由次句“见秋”引出,故自然而不见有意加“码”。客子心中蕴积的愁情,因秋一触即发,化作无边乡愁。“无限”二字,颇有分量,决非浮泛之辞。乡愁已自如许,然而末句还要更加一“码”:“一雁度南楼”。初看是写景,意关“见秋”,言外其实有“雁归人未归”意。写人在难堪时又添新的刺激,是绝句常用的加倍手法。韦应物《闻雁》云:“故园渺何处?归思方悠哉。淮南秋雨夜,高斋闻雁来。”就相当于此诗末二句的意境。“归思后说闻雁,其情自深。一倒转说,则近人能之矣。”(《唐诗别裁》)“一雁”的“一”字,极可人意,表现出清冷孤独的意境,如写“群雁”便乏味了。前三句多用齿舌声:“晓”、“梳”、“水”、“见秋”、“乡心”、“限”,读来和谐且有切切自语之感,有助表现凄迷心情,末句则不复用之,更觉调响惊心。此诗末句脍炙人口,宋词“渐一声雁过南楼也,更细雨,时飘洒”(陈允平《塞垣春》),即从此句化出。
  从文学的角度来看,散文气势充沛,感情强烈,生动活泼,充分体现了孟子大义凛然的个性,表现了孟子雄辩、善辩的才华。他喜欢使用排比的修辞手法,如:“乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。”本来,这话用一句就可以说完,即“乡为身死而不受,今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。”但他有意把它分成三句排比起来,加强了气势,增强了感情,显示出说话人的义正词严、理直气壮。其次,为了把道理说得深入浅出、生动有趣,孟子喜欢使用比喻,本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义,以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”,就是一个非常著名的例子。其次,本篇中还大量运用了对比的手法,如把鱼与熊掌对比,把生与义对比,把重义轻生的人与贪利忘义的人对比,把“乡为”与“今为”对比,这样互相比较,道理说得更加清楚,给人的印象特别深刻,加强了文章的说服力。
  在《地震》蒲松龄 古诗的当时,不可能了解其他地方情况。震情和缓了,十里八乡的亲戚朋友才互相探访,打听安危,于是外地情况不断传来,才有某处井倾侧,楼易向,栖霞山裂,沂水陷穴的传闻。
  《古诗》中如“人生寄一世”,“人生忽如寄”等,都是不久即“归”(死)的意思。
  最末,作者用一夜清风起,千金买亦无,道出了花时难久的怅然。开篇之盛艳,末尾之冷清,强烈的对比让末尾仿佛一副大留白的画卷,意味深长,耐人寻味。清风吹过,花亦凋零,这其中是不舍,是怜惜,是冷清,种种情感由人品读。
  诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣,生机盎然。兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。春兰秋桂生意勃发,也给季节带来了荣耀,春、秋因兰、桂而成为美好的季节。这里既包含了朴素的历史唯物主义思想,说明了时势造英雄,英雄壮时势的客观辩证法;也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想,流露了自己对重新“遇时”的渴望。
  至于诗中“《山有扶苏》佚名 古诗,隰有荷华”和“山有桥松,隰有游龙”这四句,读者大可不必当真,以为是恋人约会环境的真实写照。在《诗经》中,“山有……,隰有……”是常用的起兴句式。如《邶风·简兮》中有“山有榛,隰有苓”;《唐风·山有枢》中有“山有枢,隰有榆”、“山有漆,隰有栗”等。清代的方玉润在《诗经原始》中说得好:“诗非兴会不能作。或因物以起兴,或因时而感兴,皆兴也。”姚际恒在《诗经通论》中也说:“兴者,但借物以起兴,不必与正意相关也。”此诗中的起兴就属于这种性质。当然,无论是高山上长的扶苏树、松树,还是水洼里盛开的荷花、红蓼,这些美好的形象,从烘托诗的意境的角度看,还是很有作用的。
  此诗语言质朴生动。“桑芽才努青鸦嘴”,诗人用工笔细致地描绘出桑枝上那斑斑点点的嫩芽形状,酷肖而生动。“青鸦嘴”比喻“桑芽”。“努”,用力冒出的意思。用“才努”把“桑芽”与“青鸦嘴”连接起来,既说明二者之间的比喻关系,又精细地刻画出“桑芽”在春风中正在“努”的动态。一“努”字,用拟人手法当即就把桑芽写(ya xie)活了,给画面增添了情趣。
  但诗人毕竟是标准的儒家子弟,他的辞官亦并非完全出自本心,看到唐王朝日益加剧的矛盾,各种弊端的呈现,他的忠君爱国之心无法掩饰,故此在尾联他仍表达了自己壮志难酬的感叹和欲展宏图的期望。“穷通行止”,这里的“穷”指报国无路,“通”指才华得施,“行”指政见得用,“止”指壮志难酬。乐天的《江南谪居十韵》“壮志徒许国,薄命不如人。才展凌云志,俄成出水鳞。葵枝犹向日,蓬断即辞春……行藏与通塞,一切任陶均”正是这句诗的最好注释。末句表达了诗人想返回长安为国效力的愿望,但诗人至终亦未能再进西京,令人感叹。
  末四句照应题目,预祝奏凯,以颂扬作结。封常清于公元754年(天宝十三载)以节度使摄御史大夫,御史大夫在汉时位次宰相,故诗中美称为“亚相”。“誓将报主静边尘”,虽只写“誓”,但通过前面两层对战争的正面叙写与侧面烘托,已经有力地暗示出此战必胜的结局。末二句预祝之词,说“谁不见”,意味着古人之功名书在简策,万口流传,早觉不新鲜了,数风流人物,则当看今朝。“今见功名胜古人”,朴质无华而掷地有声,遥应篇首而足以振起全篇。上一层写战斗艰苦而此处写战胜之荣耀,一抑一扬,跌宕生姿。前此皆两句转韵,节奏较促,此四句却一韵流转而下,恰有奏捷的轻松愉快之感。在别的诗人看来,一面是“战场白骨缠草根”而一面是“今见功名胜古人”,不免生出“一将功成万骨枯”一类感慨,盖其同情在于弱者一面。而作为盛唐时代浪漫诗风的重要代表作家的岑参,则更喜欢强者,喜欢塑造“超人(chao ren)”的形象。读者从“古来青史谁不见,今见功名胜古人”所感到的正是如此。
  “难为水”、“不是云”,情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词,但像他们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”,懒于顾视,表示他对女色绝无眷恋之心了。
  前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”,认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放,是男女欢歌狂舞的音乐。实际上,这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说:“太姬妇人尊贵,好祭祀用巫。故俗好巫鬼,击鼓于宛丘之上,婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言,其内容是关于男女情爱的,可以推断,这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
  五六两句,以顶针手法,先重复“伊川桃李”,“正芳新”又承第二句“今始发”,具体表现山中迟来的春色。接着“寒食”句回应诗题。清明寒食节,能够远离京洛尘世的喧嚣,在山间别墅中度过春夜,本来已经很使人舒心畅快,更何况还有酒助兴。这两句绘出了寒食山中的迷人春夜,和诗人此刻举杯独酌、无所拘羁的自我形象。诗至此全是写景抒怀,山景清雅,其情怡然,似有田园牧歌风味。末二句“野老不知尧舜力,酣歌一曲太平人。”诗人自称乡间野老,在开怀畅饮之际,歌咏太平盛世。
  全诗情真语挚,至性至诚。慈父之爱,骨肉深情,令人感动。“贫俭诚所尚,资从岂待周”两句,可作为嫁妆的千秋典范。

创作背景

  此诗是表现周王祭祀先祖时乐队齐奏的盛况。在先秦时代的政治生活中,乐具有特殊重要的地位,而且往往与礼密切相关联。《礼记·乐记》云:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物皆别。乐由天作,礼由地制,过制则乱,过作则暴。明于天地,然后能兴礼乐也。”《《周颂·有瞽》佚名 古诗》是描写作乐的篇章,《毛诗序》认为是“始作乐而合乎祖”,郑笺以“王者治定制礼,功成作乐”释之,正反映了礼乐并重的传统观念。

  

黄振( 元代 )

收录诗词 (7826)
简 介

黄振 黄振,字舒安,号瘦石,如皋人。有《黄瘦石稿》。

除夜寄弟妹 / 潜辛卯

戍旗风飐小,营柳雾笼低。草檄无馀刃,难将阮瑀齐。"
公孙计策嗟无用,天与南朝作霸基。"
未假抟扶势,焉知羽翼轻。吾君开太液,愿得应皇明。"
诸僧近住不相识,坐听微钟记往年。"
男儿一片气,何必五车书。好勇方过我,多才便起予。运筹将入幕,养拙就闲居。正待功名遂,从君继两疏。
故人东海客,一见借吹嘘。风涛倘相见,更欲凌昆墟。"
"出身天宝今年几,顽钝如锤命如纸。作官不了却来归,
"众仙翼神母,羽盖随云起。上游玄极杳冥中,


梦江南·九曲池头三月三 / 万丙

羊裘暖甚紫罗衣。心随倦鸟甘栖宿,目送征鸿远奋飞。
白事廷吏简,闲居文墨亲。高天池阁静,寒菊霜露频。
君家一何盛,赫奕难为俦。伯父四五人,同时为诸侯。
独坐公厅正烦暑,喜吟新咏见玄微。"
"暑服道情出,烟街薄暮还。风清飘短袂,马健弄连环。
看君马首去,满耳蝉声愁。献赋今未售,读书凡几秋。
玉座浮香气,秋禁散凉风。应向横门度,环珮杳玲珑。
"把酒凭君唱柳枝,也从丝管递相随。


野望 / 司马天赐

至今仙籍中,谓之梅真人。郭生负逸气,百代继遗尘。
纵步不知远,夕阳犹未回。好花随处发,流水趁人来。"
天女倒披金缕衣。唐朝说着名公画,周昉毫端善图写。
"游子东南来,自宛适京国。飘然无心云,倏忽复西北。
市井谁相识,渔樵夜始归。不须骑马问,恐畏狎鸥飞。"
"秋发已种种,所为竟无成。闲倾鲁壶酒,笑对刘公荣。
"幽居捐世事,佳雨散园芳。入门霭已绿,水禽鸣春塘。
"腊雪频频降,成堆不可除。伴吟花莫并,销瘴药何如。


除夜对酒赠少章 / 闻人怡彤

百犬闻风只吠声。辨玉且宽和氏罪,诬金须认不疑情。
榛荒屡罥挂,逼侧殆覆颠。方臻释氏庐,时物屡华妍。
珍重分岐一杯酒,强加餐饭数吟诗。"
"所思何在杳难寻,路远山长水复深。衰草满庭空伫立,
言之无罪终难厌,欲把风骚继古风。"
"高人为县在南京,竹绕琴堂水绕城。地古既资携酒兴,
犹闻驻颜七十春。乃知甘醲皆是腐肠物,
独往诚违俗,浮名亦累真。当年各自勉,云洞镇长春。"


浣溪沙·题丁兵备丈画马 / 潘冬卉

"玉壶系青丝,沽酒来何迟。山花向我笑,正好衔杯时。
君王纵疏散,云壑借巢夷。尔去之罗浮,我还憩峨眉。
请看陈后黄金屋,寂寂珠帘生网丝。"
"真僧闭精宇,灭迹含达观。列嶂图云山,攒峰入霄汉。
"闭关防老寇,孰敢振威棱。险固疑天设,山河自古凭。
"吾悲子云居,寂寞人已去。娟娟西江月,犹照草玄处。
少姑教敕令付尔。安期再拜将生出,一授素书天地毕。"
"绿发童颜羽服轻,天台王屋几经行。云程去速因风起,


国风·陈风·东门之池 / 扈易蓉

"垂老无端用意乖,谁知道侣厌清斋。
邯郸道上花扑人。去年四月初,我正在河朔。
"好道君王遇亦难,变通灵异几多般。
着书复何为,当去东皋耘。"
好士不尽心,何能保其身。多君重然诺,意气遥相托。
孤芳自爱凌霜处,咏取文公白菊诗。"
令人惆怅江中令,只作篇章过一生。"
亦不减,亦不增。瓶里千年铁柱骨,手中万岁胡孙藤。


五美吟·虞姬 / 乌孙美蓝

君子有高躅,相携在幽寻。一酌何为贵,可以写冲襟。"
长歌送落日,缓吹逐残杯。非关无烛罢,良为羁思催。"
崖口上新月,石门破苍霭。色向群木深,光摇一潭碎。
旧交日千里,隔我浮与沉。人生岂草木,寒暑移此心。
"寝扉临碧涧,晨起澹忘情。空林细雨至,圆文遍水生。
"邯郸四十万,同日陷长平。能回造化笔,或冀一人生。
我似鹧鸪鸟,南迁懒北飞。时寻汉阳令,取醉月中归。
昨夜细看云色里,进贤星座甚分明。"


剑阁赋 / 颛孙瑞娜

才闻暖律先偷眼,既待和风始展眉。(《柳》)
凝碧池头蘸翠涟,凤凰楼畔簇晴烟。
"悠悠离洞壑,冉冉上天津。捧日终为异,从龙自有因。
不下烟萝四五年。猿鸟认声唿唤易,龙神降伏住持坚。
"于越城边枫叶高,楚人书里寄离骚。
极目青青垄麦齐,野塘波阔下凫鹥.阳乌景暖林桑密,独立闲听戴胜啼。
而我岂高致,偃息平门西。愚者世所遗,沮溺共耕犁。
如水如鱼何际会,尽言金鼎得盐梅。


蝶恋花·卷絮风头寒欲尽 / 连含雁

"草中误认将军虎,山上曾为道士羊。(《题怪石》八句,
"桂水分五岭,衡山朝九疑。乡关渺安西,流浪将何之。
终向晴天着旧行。忆伴几回思片月,蜕翎多为系繁霜。
狼藉花飞砚席香。好古未尝疏典册,悬图时要看潇湘。
未必干坤陷吉人。道德几时曾去世,舟车何处不通津。
究空自为理,况与释子群。"
时菊乃盈泛,浊醪自为美。良游虽可娱,殷念在之子。
"西斋新竹两三茎,也有风敲碎玉声。


逢入京使 / 充癸亥

已变炎凉气,仍愁浩淼程。云涛不可极,来往见双旌。"
宦情总逐愁肠断,一箸鲈鱼直万金。
疑抛云上锅,欲搂天边球。孀居应寒冷,捣药青冥愁。
湘妃独立九疑暮,汉女菱歌春日长。始知仙事无不有,
陌上少年休植足,荷香深处不回头。"
"庙前溪水流潺潺,庙中修竹声珊珊。
"清泚阶下流,云自谷口源。念昔白衣士,结庐在石门。
王家碧瑶树,一树忽先摧。海内故人泣,天涯吊鹤来。