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赵将军歌

明代 / 赵令畤

赖有销忧治闷药,君家浓酎我狂歌。"
远草初含色,寒禽未变声。东岩最高石,唯我有题名。"
"风昏昼色飞斜雨,冤骨千堆髑髅语。八纮牢落人物悲,
此地荣辱盛,岂宜山中人。(《秋晚》)
陋巷谁为俗,寒窗不染尘。石斋盟四友,年下顿生春。"
"朝问此心何所思,暮问此心何所为。不入公门慵敛手,
春去一年春又尽,几回空上望江桥。"
"却思毫末栽松处,青翠才将众草分。
休运威仪正,年推俎豆盈。不才惭圣泽,空此望华缨。"
"二十逐嫖姚,分兵远戍辽。雪迷经塞夜,冰壮渡河朝。
"华省春霜曙,楼阴植小松。移根依厚地,委质别危峰。
胜境层层别,高僧院院逢。泉鱼候洗钵,老玃戏撞钟。
好见吹笙伊洛上,紫烟丹凤亦相随。"
酒向金鱼馆里赊。绿水满沟生杜若,暖云将雨湿泥沙。
卖与岭南贫估客。"


赵将军歌拼音解释:

lai you xiao you zhi men yao .jun jia nong zhou wo kuang ge ..
yuan cao chu han se .han qin wei bian sheng .dong yan zui gao shi .wei wo you ti ming ..
.feng hun zhou se fei xie yu .yuan gu qian dui du lou yu .ba hong lao luo ren wu bei .
ci di rong ru sheng .qi yi shan zhong ren ...qiu wan ..
lou xiang shui wei su .han chuang bu ran chen .shi zhai meng si you .nian xia dun sheng chun ..
.chao wen ci xin he suo si .mu wen ci xin he suo wei .bu ru gong men yong lian shou .
chun qu yi nian chun you jin .ji hui kong shang wang jiang qiao ..
.que si hao mo zai song chu .qing cui cai jiang zhong cao fen .
xiu yun wei yi zheng .nian tui zu dou ying .bu cai can sheng ze .kong ci wang hua ying ..
.er shi zhu piao yao .fen bing yuan shu liao .xue mi jing sai ye .bing zhuang du he chao .
.hua sheng chun shuang shu .lou yin zhi xiao song .yi gen yi hou di .wei zhi bie wei feng .
sheng jing ceng ceng bie .gao seng yuan yuan feng .quan yu hou xi bo .lao jue xi zhuang zhong .
hao jian chui sheng yi luo shang .zi yan dan feng yi xiang sui ..
jiu xiang jin yu guan li she .lv shui man gou sheng du ruo .nuan yun jiang yu shi ni sha .
mai yu ling nan pin gu ke ..

译文及注释

译文
远远望见仙人正在(zai)彩云里,
花儿在空中仿佛随着(zhuo)美人吟唱的曲子纷纷飘落,花落了,恰似化了半面妆的美人,楚楚可怜。
我与他相遇后,李白非常理解我的洒脱不羁,我也十分欣赏他的坦荡胸怀。
桃花漂浮在三月的绿水上,我竟然敢在这时候下瞿塘。
连绵的山峦围绕周围,壮观的景色胜过仙乡。
君王唐玄宗放弃东北河北,整个地区都由安禄山横行无忌,犹如长鲸在海洋横行。
  梳洗完毕,独自一人登上望江楼,倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。上千艘船过去了,所盼望的人都没有(you)出现。太阳的余晖脉脉地洒在江面上,江水慢慢地流着,思念的柔肠萦绕在那片(pian)白蘋洲上。
黄台下种着瓜,瓜成熟的季节,瓜蔓上几长了很多瓜。
当你进入到崇山峻(jun)岭的圈子里以后,你刚攀过一座山,另一座山立刻将你阻拦。
没有皮袄来(lai)抵御寒冬啊,恐怕死去春天再也见不到。
闲来绕数漫步,往昔追随皇帝的情景出现在眼前,可事过境迁,只留下遗憾和叹息。
魂魄归来吧!
我想渡过巨大的河流到达彼岸,但最终还要靠舟船才能渡过去(意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家)。
泪水湿透罗巾,好梦却难做成;
  被离情别绪搅得心乱如麻,竟不知在饯行时姐妹们送别酒是如何喝下去的,那杯中酒是深是浅,都全不知道了。最后嘱咐姐妹,你们要将音讯让过往的大雁捎来,以慰我心,东莱毕竟不像蓬莱那样遥远。
  四川境内有个姓杜的隐士,爱好书画,他珍藏的书画作品有成百件,有戴嵩画的牛一幅,他特别喜爱,用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带着,有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说:“这画上画的是角斗的牛呀,牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!”隐士笑了,认为牧童说得对。  有句古话说:“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的.

注释
[9]使者句:意思是军情紧急,使者奔走于路,络绎不绝,遥相望见。
31、遂:于是。
③ 月点波心:月亮倒映在水中。
⑵施(yì):蔓延。中谷:山谷中。
趾:足。 “举趾”是说去耕田。
(19)缺缺(quē):耍小聪明的样子。缺,原文“垂夬”。

赏析

  接着用对偶句展开“气萧森”的悲壮景象。“江间”承“巫峡”,“塞上”承“巫山”,波浪在地而兼天涌,风云在天而接地阴,可见整个天地之间风云波浪,极言阴晦萧森之状。万里长江滚滚而来,波涛汹涌,天翻地覆,是眼前的实景;“塞上风云”既写景物也寓时事。当时土蕃入侵,边关吃紧,处处是阴暗的战云,虚实兼之。此联景物描绘之中,形象地表达了诗人和时局那种动荡不安、前途未卜的处境和作者胸中翻腾起伏的忧思与郁勃不平之气。把峡谷深秋、个人身世、国家沦丧囊括其中,波澜壮阔,哀感深沉。
  首联“试说宣城郡,停杯且细听”,写在酒宴上告别,谈到舅舅(jiu jiu)李公择要去的地方,诗人便来了劲,一古脑儿倒出宣城的情况,让人们停住酒杯听他按照预定的想法非正式地讲。此联是侧面总写,提起人们对宣城了解的兴趣。
  诗人入手擒题,一开篇便就题生发,勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面:江潮连海,月共潮生。这里的“海”是虚指。江潮浩瀚无垠,仿佛和大海连在一起,气势宏伟。这时一轮明月随潮涌生,景象壮观。一个“生”字,就赋予了明月与潮水以活泼泼的生命。月光闪耀千万里之遥,哪一处春江不在明月朗照之中!江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野,月色泻在花树上,象撒上了一层洁白的雪。诗人真可谓是丹青妙手,轻轻挥洒一笔,便点染出春江月夜中的奇异之“花”。同时,又巧妙地缴足了“《春江花月夜》张若虚 古诗”的题面。诗人对月光的观察极其精微:月光荡涤了世间万物的五光十色,将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色。因而“流霜不觉飞”,“白沙看不见”,浑然只有皎洁明亮的月光存在。细腻的笔触,创造了一个神话般美妙的境界,使《春江花月夜》张若虚 古诗显得格外幽美恬静。这八句,由大到小,由远及近,笔墨逐渐凝聚在一轮孤月上了。
  “大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。”打开《李太白全集》,开卷第一篇就是《大鹏赋》。这篇赋的初稿,写于青年时代。可能受了庄子《逍遥游》中所描绘的大鹏形象的启发,李白在赋中以大鹏自比,抒发他要使“斗转而天动,山摇而海(er hai)倾”的远大抱负。后来李白在长安,政治上虽遭到挫折,被唐玄宗“赐金还山”,但并没有因此志气消沉,大鹏的形象,仍然一直激励着他努力奋飞。他在《上李邕》诗中说:“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。……”也是以大鹏自比的。大鹏在李白的眼里是一个带着浪漫色彩的、非凡的英雄形象。李白常把它看作自己精神的化身。他有时甚至觉得自己就真像一只大鹏正在奋飞,或正准备奋飞。但现在,他觉得自己这样一只大鹏已经飞到不能再飞的时候了,他便要为大鹏唱一支悲壮的临终歌。
  诗的前十四句抒写诗人谪居永州后的心境,描绘朝阳岩及西亭的美景。首句的“弃”,点出了诗人谪居的心情。柳宗元来到偏远的永州,远离了政治文化中心,一种遭遗弃的感觉始终折磨着他。诗人“弃”而来到偏远的永州,伯夷、曹父洁身自好,两种心境大相径庭,所以在永州附近登山临水,只求缓解一下忧郁的心情。正如他在《与李翰林建书》中所云,只是“闷即出游”而已。这次来到朝阳岩,景色果真异常优美:位于潇水西岸悬崖绝壁上的朝阳岩俯瞰着奔腾的江水,洞窟幽深,岩口开阔,温暖的阳光在树梢盘旋;岩顶的西亭檐牙高啄,气势不凡,亭后星光点点,亭下却是云雨交替,一亭之上下而气候不齐,这确实是难得的自然景观。如此美景,使诗人情不自禁的发出了“惜非吾乡土”的感叹。眼前的美景虽然赏心悦目,但毕竟不是自己的故乡。“信美非所安,羁心屡逡巡。”(《登蒲洲石矶望横江口潭岛深迥斜对香零山》)此情此景,不禁勾起诗人的故乡之思。
  最后两句进一层写荷花的“天真”之处。荷花的红花绿叶,互照互映互衬。即使到了红衰翠减、世人愁苦之时,仍然不相遗弃。如果说,前两句写荷花“任天真”,侧重表现共荣;那么,这两句的“长相映”,则主要表现同衰。这四句诗互补互承,从正反两方面完整地表现出荷花既能同荣、又能同衰的坚贞不渝的品质。
  笫三层八句,镜头转向一个贫妇人,她被捐税弄得破了产,现时只能以拾麦穗为生,这是比前述阖家忙于收麦者更低一个层次的人。你看她的形象:左手抱着一个孩子,臂弯里挂着一个破竹筐,右手在那里捡人家落下的麦穗。这有多么累,而收获又是多么少啊!但有什么办法呢?现在是收麦的时候,还有麦穗可捡,换个别的时候,就只有去(you qu)沿街乞讨了。而她们家在去年、前年,也是有地可种、有麦可收的人家呀,只是后来让捐税弄得走投无路,把家产,土地都折变了,至使今天落到了这个地步。第四层六句,写诗人面对丰收下出现如此悲惨景象的自疚自愧。
  苏轼写下这组诗后的第二年,他游览了有美堂,适逢暴雨,就立即写了《有美堂暴雨》七律一篇,奇句惊人,是一首名作。应了他那“壮观应须好句夸”的话了。
  苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗,又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时,东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的(lei de)借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  在《庄子》书中所描绘的许多人物,有的具有畸形残疾,如《养生主》《德充符》中都写到失去单足或双足的人,《人间世》中则写了一个怪物支离疏;有的则具有特异技能,如善解牛的庖丁,运斤成风的匠人,承蜩的佝偻丈人等。柳宗元写这篇传记,把这两种特点都集中在郭橐驼一人身上,他既有残疾,又精于种树。可见柳宗元不仅在文章的主题思想方面继承了《庄子》的观点,连人物形象的刻画也灵活地吸取了《庄子》的写作手法。
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》侧重于抒情,文章以愚为线索,把自己的愚和溪水的愚融为一体。明明是风景极佳的地方,可是,“予家是溪”,由于我住在这溪水边,便不能不把愚字强加在溪的头上。明明是“嘉木异石错置,皆山水之奇者”,因为我的缘故也不能不把愚字强加在丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的头上。就这样,作者把自己的愚和溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的愚融为一体。从溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的受愚的称号的屈辱,自然也就可以想到作者受到的屈辱。溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛仿佛全是作者苦难的知己,而奇石异木便成了作者耿介性格的象征。文章清新秀丽,前两段基本上是记叙,在记叙中抒发感情,后三段则主要是议论,在议论中发表感慨。语言简洁生动,结构严谨妥贴,不愧是传世的名篇。
  思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议,直到近代,始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》,如出一手(yi shou),大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来,说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作,大致有三点理由:第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处,只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合,而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作,中有因袭,自古而然,不足为奇。他们的观点,应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》,载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作,似乎应该成为定论,正如姜亮夫所说,“从整个屈子作品综合论之,《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”,“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。

创作背景

  另一种说法以薛天纬为代表,他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后,写这首诗的时候,李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎,遇赦归来后,此时正流落江南,寄人篱下。不久又染了病,晚景凄惨。老来思乡,本是人之常情,何况诗人老迈患病。于是,浓重的乡思就袭上了诗人心头,写下此诗。

  

赵令畤( 明代 )

收录诗词 (8431)
简 介

赵令畤 赵令畤(1061~1134)初字景贶,苏轼为之改字德麟,自号聊复翁。太祖次子燕王德昭﹝赵德昭﹞玄孙。元祐中签书颍州公事,时苏轼为知州,荐其才于朝。后坐元祐党籍,被废十年。绍兴初,袭封安定郡王,迁宁远军承宣使。四年卒,赠开府仪同三司。着有《侯鲭录》八卷,赵万里为辑《聊复集》词一卷。

癸未八月十四日至十六夜月色皆佳 / 简钧培

追昔赋文雅,从容游上才。竹园秋水净,风苑雪烟开。
酒为愁多不顾身。眼底故人惊岁别,尊前华发逐时新。
"高秋惭非隐,闲林喜退居。老农争席坐,稚子带经锄。
六飞南幸芙蓉苑,十里飘香入夹城。
何言履道叟,便是沧浪子。君若趁归程,请君先到此。
目伤平楚虞帝魂,情多思远聊开樽。危弦细管逐歌飘,
近侍烟尘隔,前踪辇路荒。益知迷宠佞,惟恨丧忠良。
干戈南北常纵横。中原膏血焦欲尽,四郊贪将犹凭陵。


踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌 / 李从训

愁燕窥灯语,情人见月过。砧声听已别,虫响复相和。
闲客频来也悟空。满地新蔬和雨绿,半林残叶带霜红。
中宵入定跏趺坐,女唤妻唿多不应。"
朝吞太阳精,夕吸秋石髓。徼福反成灾,药误者多矣。
寿命天教过七旬。点检一生徼幸事,东都除我更无人。"
"六出花开赤玉盘,当中红湿耐春寒。
白屋藜床还共入,山妻老大不羞人。"
"殷勤照永夜,属思未成眠。馀辉含薄雾,落烬迸空筵。


神童庄有恭 / 舒雄

忽然写出涧底松,笔下看看一枝老。"
此时若遇孙阳顾,肯服盐车不受鞭。"
气燠胜重絸,风和敌一尊。适来还蹭蹬,复出又攀援。
骓嘶懒渡乌江水。新丰瑞色生楼台,西楚寒蒿哭愁鬼。
"浮萍重叠水团圆,客绕千遭屐齿痕。
西奏血诚遥稽首,乞容归病老江干。
病身多在远,生计少于愁。薄暮西风急,清砧响未休。"
"今日看嵩洛,回头叹世间。荣华急如水,忧患大于山。


大雅·民劳 / 姜迪

明发止宾从,寄声琴上弦。聊书越人意,此曲名思仙。"
跳身转毂宝带鸣,弄脚缤纷锦靴软。四座无言皆瞪目,
西北防秋军,麾幢宿层层。匈奴天未丧,战鼓长登登。
瘢痕半是蛟龙血。雷焕张华久已无,沉冤知向何人说。
"高情推谢守,善政属绵州。未落紫泥诏,闲登白雪楼。
恨发风期阻,诗从绮思裁。还闻旧凋契,凡在此中培。"
未知樵客终何得,归后无家是看棋。"
二三里遗堵,八九所高丘。人生一世内,何必多悲愁。


鲁东门观刈蒲 / 郑觉民

宝月独照琉璃宫。解空长老莲花手,曾以佛书亲指授。
巫山未深晚花折。涧底红光夺目燃,摇风有毒愁行客。
起来自擘纱窗破,恰漏清光落枕前。"
大胜尘中走鞍马,与他军府判文书。"
思劲凄孤韵,声酸激冷吟。还如饮冰士,励节望知音。"
水色波文何所似,麹尘罗带一条斜。
"一树梨花春向暮,雪枝残处怨风来。
江雪沾新草,秦园发故条。心知禅定处,石室对芭蕉。"


西湖春晓 / 符载

宫女已能传洞箫。应令柏台长对户,别来相望独寥寥。"
"水斋岁久渐荒芜,自愧甘棠无一株。新酒客来方宴饮,
"兰缸如昼晓不眠,玉堂夜起沈香烟。青娥一行十二仙,
夜虫鸣井浪,春鸟宿庭柯。莫为儿孙役,馀生能几何。"
绕户旌旗影,吹人鼓角风。雪晴嵩岳顶,树老陕城宫。
"枕上惊新岁,花前念旧欢。是身老所逼,非意病相干。
细碎枯草多兰荪,沙弥去学五印字,静女来悬千尺幡。
"久嗟尘匣掩青萍,见说除书试一听。


李白墓 / 黎元熙

"中峰高拄泬寥天,上有茅庵与石泉。
分席罗玄冕,行觞举绿醪。彀中时落羽,橦末乍升猱。
"异乡冬至又今朝,回首家山入梦遥。渐喜一阳从地复,
独对春光还寂寞,罗浮道士忽敲门。"
"杨柳垂丝与地连,归来一醉向溪边。
武事何骏壮,文理何优柔。颜回捧俎豆,项羽横戈矛。
霸桥昔与张生别,万变桑田何处说。龙蛇纵在没泥涂,
"楼外春晴百鸟鸣,楼中春酒美人倾。路旁花日添衣色,


病马 / 葛洪

拟扫绿阴浮佛寺,桫椤高树结为邻。"
"油幢并入虎旗开,锦橐从天凤诏来。星应魏师新鼓角,
"五湖僧独往,此去与谁期。兴远常怜鹤,禅馀肯废诗。
"池上今宵风月凉,闲教少乐理霓裳。
谢家柳絮扑金田。乱从纨袖交加舞,醉入篮舆取次眠。
玉山彩翠遥相催。殷勤千树玉山顶,碧洞寥寥寒锦苔。"
"阃外建牙威不宾,古来戡难忆忠臣。已分舟楫归元老,
云开上界近,泉落下方迟。为爱青桐叶,因题满树诗。"


小雅·吉日 / 周必大

仙跸初传紫禁香,瑞云开处夜花芳。
"我心劳我身,远道谁与论。心如木中火,忧至常自燔。
"九衢车马尘,不染了空人。暂舍中峰雪,应看内殿春。
"天海相连无尽处,梦魂来往尚应难。
晨思小山桂,暝忆深潭月。醉忆剖红梨,饭思食紫蕨。
"南山雪色彻皇州,钟鼓声交晓气浮。鸳鹭簪裾上龙尾,
"竹里梅花相并枝,梅花正发竹枝垂。
"逸少集兰亭,季伦宴金谷。金谷太繁华,兰亭阙丝竹。


菩萨蛮·平林漠漠烟如织 / 靳宗

鹦鹉偷来话心曲,屏风半倚遥山绿。"
侯临我兮恩如光,照导兮天覆。惠流吾兮乐且康,
"入门愁自散,不假见僧翁。花落煎茶水,松生醒酒风。
"凤城烟霭思偏多,曾向刘郎住处过。银烛焰前贪劝酒,
扫坛天地肃,投简鬼神惊。倘赐刀圭药,还留不死名。"
北风身醒辨寒温。贾生谪去因前席,痛哭书成竟何益。
盛德终难过,明时岂易遭。公虽慕张范,帝未舍伊皋。
"天静秋山好,窗开晓翠通。遥怜峰窈窕,不隔竹朦胧。