译文
遥远漫长那无止境啊,噫!
清(qing)美的(de)风彩了然在眼,太阳也笑开了颜。
曾子(zi)躺在床上,病危。曾子的弟子子春坐在床旁边,曾元、曾申坐在床脚下,童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”子春说:“住嘴!”曾子听见(jian)这话,惊惧地说:“啊!” (童仆又)说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”曾子说:“是的。那是季(ji)孙送的,我没有啊。(曾)元,(扶我)起来换竹席。”曾元说:“您的病非常严重啊,不(bu)能移动(您的身体啊)。(如果)幸运地到了早晨, 一定遵从您的意思换了它。”曾子说:“你爱我不如他(童仆)。按照道德标准去爱护人,小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊?我能得到(封建礼教的)正道而死去,也就足够了。”(曾元)扶着抬起(他的身体)然后更换竹席,把(ba)他送回席子,还没躺好就死了。
保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!
最可爱的是那九月初三之夜,亮似珍珠郎朗新月形如弯弓。
我刚刚让贤辞掉了左相,爱酒如命正好畅饮举杯。
与伊人道别的场景历历在目,内心的情感也说不清楚。心甘情愿地到深夜,去数尽那绵长的相思雨。
正承百忧千虑而来,身当乱世,作客他乡,今年此时,已是相思不见,明年又在何处,难以预料。
须臾(yú)
还拿来那鹿(lu)皮面的小几,黄昏后凭倚它隐身蓬蒿。
他家常有宾客来,孩子们都习惯了,总是乐呵呵的,鸟雀也常常在台阶上觅食,它们已被驯服了。
好似龙吟虎啸同时都爆发,又如万籁齐响秋天百泉汇。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,一把一把捋下来。
我想到草木已由盛到衰,恐怕自己身体逐渐衰老。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
在这寂寞的旅店中有谁来看望慰问,只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。
鸟在村里飞翔,人们便感觉到天亮了;鱼在水中嬉戏,人们便知道春天来了。
知了在枯秃的桑林鸣叫,八月的萧关道气爽秋高。
孤独一人静坐空房,谁能给我安慰宽勉?
注释
(18)易地:彼此交换地位。
⑷关河:关塞、河流。一说指潼关黄河之所在。此处泛指汉中前线险要的地方。梦断:梦醒。
呼作:称为。
⑶凡:平庸,寻常。鄙:粗俗,鄙陋。
⑤不耐:受不了。一作“不暖”。
所以饰喜也”“天地之和”“德之华也”。可见,古代的乐是为了身心合德而作。音乐是道德感情的心声,也是回归天地万物
③湘娥:湘水女神,一说即帝尧的两个女儿娥皇和女英。
4、周文:即周文王,姓姬,名昌,商纣时为西伯。在位五十年,国势强盛。